Mary Bosanquet Fletcher - Mary Bosanquet Fletcher

Mary Bosanquet Fletcher
Porträt von Mary Bosanquet Fletcher, entstanden während ihrer Predigt in Madeley
Geboren	Maria Bosanquet 12. September 1739 Leytonstone , Essex , England
Ist gestorben	8. Dezember 1815 (1815-12-08)(76 Jahre) Madeley, Shropshire
Staatsangehörigkeit	britisch
Beruf	Klassenleiter (um 1763–1815) Prediger (um 1763–1815) Philanthrop (1763–1815)
Ehepartner	John Fletcher ​ ​ ( T.  1781; gest. 1785)​
Verwandte	Samuel Bosanquet (Bruder)
Religion	Methodist

Mary Bosanquet Fletcher ( / b oʊ z ən ˌ k ɛ t / ; 12. September 1739 - 8. Dezember 1815) war ein englischer Prediger gutgeschrieben zu überzeugen , John Wesley , einen Gründer der Methodisten , zu ermöglichen , Frauen zu predigen in der Öffentlichkeit. Sie wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren, aber nachdem sie zum Methodismus konvertiert war, lehnte sie sein luxuriöses Leben ab. Ihr ganzes Leben lang engagierte sie sich für wohltätige Zwecke und betrieb bis zu ihrer Heirat mit John Fletcher eine Schule und ein Waisenhaus . Sie und eine Freundin, Sarah Crosby , begannen in ihrem Waisenhaus zu predigen und Versammlungen zu leiten und wurden zu den beliebtesten Predigerinnen ihrer Zeit. Bosanquet war als "Mutter in Israel", ein methodistischer Ehrenbegriff, für ihre Arbeit bei der Verbreitung der Denomination in ganz England bekannt.

Frühen Lebensjahren

Mary Bosanquet wurde im September 1739 in Leytonstone , Essex, als Tochter von Samuel Bosanquet und seiner Frau Mary Dunster geboren . Bei der Geburt schien ihre Zunge mit der Innenseite ihres Mundes verwachsen zu sein, und sie wäre fast gestorben, nachdem sie getrennt wurde.

Bosanquets Familie waren Anglikaner mit Hugenotten- Abstammung. Ihr Vater war Lord des Herrenhauses in Leytonstone sowie einer der Hauptkaufleute in London . Bosanquet hatte eine ältere Schwester und zwei jüngere Brüder. Ihr Bruder Samuel wurde Direktor der Bank of England . Bosanquet wuchs recht wohlhabend auf, trug feine Kleidung und machte Urlaub in Bath und Scarborough .

Wandlung

Bosanquet wurde eingeführt Methodismus bei etwa sieben Jahren, als ein Diener Mädchen Methodist im Haushalt begann Religion mit den beiden Bosanquet Mädchen zu diskutieren. Das Mädchen wurde jedoch entlassen, als die Eltern Widerspruch einlegten.

The Foundery, in Moorfields, die erste methodistische Gesellschaft, an der Bosanquet teilnahm

Durch ihren Vater wurde Bosanquet im Alter von 13 Jahren als Anglikanerin in der St. Paul's Cathedral bestätigt. Bosanquets ältere Schwester stellte sie dann jedoch einem Mitglied der London Foundery Society , einer Frau Lefevre, vor. Dies förderte Bosanquets Interesse am Methodismus und sie begann, ihren luxuriösen Lebensstil abzulehnen. Mit 16 Jahren lehnte sie Theater- oder Kurreisen ab und begann sich schlicht zu kleiden .

1757 lernte Bosanquet Sarah Crosby kennen , die zu dieser Zeit eine methodistische Klassenleiterin war. Die Begegnung mit Crosby war der letzte Anstoß für Bosanquets Bekehrung zum Methodismus. Dann widmete sie ihr Leben der Kirche und der Wohltätigkeit, lehnte ihren Reichtum ab und wurde in der Foundery Society aktiv. Sie begann Sarah Crosby und Sarah Ryan in den Moorfields zu besuchen , um mehr über die Religion zu erfahren.

Um 1760 waren die Spannungen zwischen Bosanquet und ihrer Familie deutlich geworden. Bosanquet lehnte einen Heiratsantrag eines reichen jungen Mannes ab, was ihre Eltern verärgerte. Stattdessen, sagte sie ihnen, wolle sie ihr Leben dem Dienst an Gott widmen. Dies, zusammen mit ihrer Ablehnung des Reichtums und der Angst ihrer Eltern, dass sie ihre Brüder zum Methodismus bekehren würde, veranlasste ihre Familie, sie zu bitten, sie zu verlassen. Sie zog in eine unmöblierte Unterkunft am Hoxton Square , wo sie sich bald in Gesellschaft von Sarah Ryan niederließ.

Wohltätigkeitsarbeit

Die Zedern

Die Stätte von The Cedars, heute Methodistenkapelle von Leytonstone

Gedenktafel für die Zedern an der Stelle, an der sie einst stand

Bosanquet änderte ihre Meinung über ihren Reichtum im Jahr 1763; sie beschloss, es anzunehmen, es aber für wohltätige Zwecke zu verwenden. Am 24. März 1763 zogen Bosanquet und Sarah Ryan auf eines der Anwesen der Familie Bosanquet mit dem Spitznamen The Cedars in Leytonstone. Sie und Ryan fühlten sich von Gott berufen, anderen zu helfen. Sie hofften, ein Waisenhaus/eine Schule nach dem Vorbild von John Wesleys Kingswood School zu errichten . Ryan hatte in Kingswood gearbeitet und bot Bosanquet somit das Fachwissen, das er brauchte, um eine ähnliche Schule zu gründen. Sie stellten ein Dienstmädchen ein und nahmen Ryans verwaiste Nichte Sarah "Sally" Lawrence auf. Als sie mehr Bewohner aufnahm und Ryans Gesundheitszustand sich verschlechterte, stellten sie Ann Tripp als Gouvernante ein . Im Laufe der Zeit schlossen sich Bosanquet und Ryan andere methodistische Frauen an, darunter Sarah Crosby und Mary Clark.

Die Frauen von The Cedars nahmen Mitglieder der Armen aus London auf, darunter auch diejenigen, die vom Weg Gottes abgekommen waren. Die Bewohner trugen dunkelviolette Baumwolluniformen und aßen zusammen. Den Kindern wurden Umgangsformen, Lesen, Religion, Schreiben, Pflege und häusliche Fähigkeiten beigebracht, um sie auf das spätere Leben vorzubereiten. Bei Fehlverhalten wurden sie hart bestraft.

Bosanquet war nicht nur der Besitzer des Waisenhauses, sondern auch für einen Großteil seiner Aktivitäten verantwortlich. Sie plante und leitete Gottesdienste, verwaltete die Finanzen, unterrichtete die Kinder, leitete wöchentliche Kindertreffen, fungierte als Leiterin für methodistische Treffen und pflegte Kranke. Sie würde kranke Frauen ins The Cedars einladen, um von ihr behandelt zu werden; einige blieben, nachdem sie geheilt worden waren, um Bosanquet bei ihren Bemühungen zu unterstützen.

Bosanquet und Sarah Crosby führten nächtliche Lesungen und Gebete aus der Bibel ein , da es in Leytonstone keine methodistische Gesellschaft gab . Um das religiöse Umfeld im Waisenhaus zu verbessern, baten die Frauen John Wesley, ihnen einen Prediger zur Verfügung zu stellen. Wesley schickte einen Herrn Murlin zum Predigen, der offensichtlich Erfolg hatte, da das Waisenhaus bald eine methodistische Gesellschaft wurde. Bosanquet und Crosby hielten am Donnerstagabend weiterhin ihre eigenen Gottesdienste ab und begannen, große Menschenmengen anzuziehen. Sie waren so erfolgreich, dass The Cedars zu einem Zentrum des Methodismus in Leytonstone wurde. Obwohl einige methodistische Männer begannen, sich gegen Bosanquets und Crosbys Aktivitäten zu wehren, konnten sie sie nicht aufhalten.

Als Bosanquet und Ryan zum ersten Mal einzogen, warfen eine Menge Dorfbewohner Schmutz auf jeden, der aus dem Haus kam, und schrie die Bewohner an und spionierte sie aus. Bosanquet wurde einmal gesagt, dass vier Männer an einer der Methodistenversammlungen im Heim teilnehmen würden, um sie aufzulösen. Die Männer kamen und Bosanquet behandelte sie freundlich. Sie leitete die Versammlung wie üblich und überreichte am Ende jedem der Männer methodistische Broschüren. Berichten zufolge nahmen die Männer die Flugblätter mit, verbeugten sich vor Bosanquet und gingen friedlich davon.

Eine Karte aus dem Jahr 1895, die den Standort von "The Pastures" (oben links) zeigt, früher die Stätte von The Cedars

In den fünf Jahren, die das Waisenhaus in Betrieb war, unterstützte es 35 Kinder und 34 Erwachsene. Es waren normalerweise 15 bis 20 – meistens Mädchen – gleichzeitig im The Cedars. Die Arbeit der Frauen bei The Cedars wurde von Wesley tief gelobt.

Kreuzhalle

1768 zog die Schule auf eine Farm namens Cross Hall in Morley , Yorkshire, um. Dort gründeten Bosanquet und Ryan ein neues Waisenhaus und nahmen 14 Mädchen auf. Der Umzug von The Cedars nach Cross Hall wurde vorgenommen, um die Kosten zu senken, da die Frauen ihr eigenes Essen anbauen sollten, um den Kindern eine angenehmere Umgebung zu bieten und hoffentlich Ryans angeschlagene Gesundheit zu verbessern. Diese Ziele wurden jedoch nicht erreicht. Bosanquet und die anderen Frauen hatten wenig bis gar keine Erfahrung mit dem Leben auf dem Bauernhof, und der Anbau ihrer eigenen Lebensmittel erwies sich als weniger erfolgreich. Ryan starb kurz nach ihrer Ankunft.

Bosanquet wurde für ihre Arbeit in Cross Hall kritisiert. Einige sagten, ihre Strafen für die Kinder seien zu hart, andere sagten, dass sie ein Kloster gründe , dass es sinnlos sei, die Kinder zu erziehen, da Gott der Bringer des Erfolgs sei, und manche sogar, dass sie einfach ihre Zeit verschwende. Ihre Familie dachte, sie verschwende ihr Erbe. Trotz dieser Kritik betrieb Bosanquet Cross Hall jedoch bis zu ihrer Heirat weiter. Es wurde dann am 2. Januar 1782 geschlossen, aber nicht bevor Bosanquet sichergestellt hatte, dass alle Kinder in ihrer Obhut ein neues Zuhause oder eine Beschäftigung gefunden hatten.

Freundschaft mit Sarah Ryan

Während ihrer Zusammenarbeit bei The Cedars kamen sich Bosanquet und Sarah Ryan sehr nahe, Ryan war für sie wie eine Mutter. John Wesley erkannte ihre Bindung an und nannte sie "Zwillingsseelen". Nach Ryans Tod im Jahr 1768 verfiel Bosanquet in eine Depression . Ihr einziger Trost waren Träume, die sie von Ryans Überleben hatte. Bosanquets Bindung zu Ryan war so stark, dass John Fletcher Ryan während seiner Ehe mit Bosanquet als Teil ihrer Partnerschaft anerkannte.

Predigt und Gemeindearbeit

Während er im The Cedars lebte und arbeitete, begann Bosanquet mit Sarah Crosby, nachts methodistische Treffen abzuhalten. Im Sommer 1771 schrieb Bosanquet an John Wesley, um ihre Arbeit zu verteidigen, die jetzt in Cross Hall fortgesetzt wird. Dies wird als die erste vollständige und wahre Verteidigung der Frauenpredigt im Methodismus angesehen. Bosanquet argumentierte, dass Frauen in der Lage sein sollten, zu predigen, wenn sie eine „außergewöhnliche Berufung “ erfahren oder wenn Gott sie darum bittet. Wesley akzeptierte die Idee und begann 1771 offiziell, Frauen zu erlauben, im Methodismus zu predigen. Der Gelehrte Thomas M. Morrow argumentierte jedoch, dass Wesley nur Frauen erlaubte, zu predigen, weil sie erfolgreich waren, Menschen zu bekehren. Er änderte seine Meinung nicht und erlaubte Frauen nicht zu predigen, um irgendeine Aussage zu machen, nur als eine Technik, um seine Konfession zu erweitern.

Im Februar 1773 verstieß Bosanquet gegen Wesleys Protokoll für Predigerinnen, indem sie sich auf einen Text in ihrer Predigt bezog. Obwohl Wesley nach Bosanquets Brief im Jahr 1771 Frauen beim öffentlichen Predigen unterstützt hatte, zögerte er immer noch, Frauen zu erlauben, auf dieselbe Weise wie Männer zu predigen. Wesley schien jedoch von ihrem Predigtstil beeindruckt zu sein und erlaubte ihr, weiterzumachen.

Bosanquet war zwar mutig und defensiv, wenn es um ihre Predigten ging, aber sie war sich nicht ganz sicher. In vielen ihrer Tagebucheinträge und Briefe drückte sie ihre Besorgnis über die Leitung des Gottesdienstes aus. Bosanquet konnte ihre Arbeit nur dank der Unterstützung ihrer Freunde und Predigerkollegen fortsetzen. Ihre Predigt zog viele Menschen an – im September 1776 sprach sie in Golcar vor 2.000 Menschen . Mehrmals in ihrem Leben ermutigten Bosanquets Freunde sie aufgrund ihres Erfolgs und ihrer Fähigkeiten, eine reisende Predigerin zu werden, aber sie griff die Idee nicht auf und stellte fest, dass ihre Leidenschaften eher lokal ausgerichtet waren.

Ehe und Dienst

John Fletcher , der Ehemann von Mary Bosanquet

John Fletcher und Mary Bosanquet trafen sich zum ersten Mal 1756 oder 1757 in The Foundery. Fletcher war ein in der Schweiz geborener Geistlicher, der John Wesley assistierte. Zu diesem Zeitpunkt überlegte er, Bosanquet einen Antrag zu machen, entschied sich aber dagegen, da er dachte, sie sei zu reich, um sie anzunehmen, und es wäre besser, wenn er sich Gott hingab.

Im Juni 1781 erhielt Bosanquet einen Brief von Fletcher, in dem er sagte, dass er sie bewundere und dies seit ihrer ersten Begegnung getan habe. Sie heirateten am 12. November 1781 in der Batley Church in Yorkshire.

Sie und Fletcher zogen am 2. Januar 1782 nach Madeley, Shropshire , und begannen dort einen gemeinsamen Dienst als das erste "Klerikerehepaar" unter den Methodisten. Anscheinend waren die Einwohner von Madeley von ihrer Predigt begeistert. Frühere Versuche, sich zu bekehren und den Bewohnern zu predigen, waren erfolglos geblieben. Bosanquet predigte nicht nur, sondern pflegte auch Kranke, traf sich mit Methodistenklassen und hielt Methodistenversammlungen ab. Sie und Fletcher arbeiteten, um eine Schule in Madeley zu leiten, in der sie Religion, Lesen und Schreiben unterrichteten. Die Ehe war jedoch kurz, da Fletcher am 14. August 1785 starb.

Späteres Leben

1785 versuchte Wesley, Bosanquet zu überreden, Madeley für einen Dienst bei den Methodisten in London zu verlassen. Sie weigerte sich, da sie glaubte, sie sei berufen, die Arbeit ihres verstorbenen Mannes in der Gemeinde fortzusetzen. Bosanquet übte weiterhin eine gewisse Kontrolle über die örtliche Kirchenhierarchie aus. Der Nachfolger ihres Mannes ließ sich von ihr bei der Besetzung von Pfarrstellen beraten . Sie durfte auch für den Rest ihres Lebens im Pfarrhaus leben. Sie fuhr fort, in Madeley zu predigen und fing an, dies in den nahegelegenen Dörfern Coalbrookdale und Coalport zu tun . Sie diente weiterhin als methodistische Klassenleiterin für Kinder und Erwachsene.

1793 entdeckte Bosanquet einen Knoten in ihrer Brust, den sie durch Beten und Einnahme von Gänsegrassaft als pflanzliches Heilmittel aufzulösen versuchte . Neun Monate später behauptete Bosanquet, die Methode habe funktioniert und der Knoten sei verschwunden. Einige Jahre später tauchte sie jedoch wieder auf. Weitere Heilmittel wurden mit unbekannter Wirkung versucht, aber Bosanquet hatte nach ihrem Tod einen Knoten in der Brust.

1800 zog Mary Tooth bei Bosanquet ein und Bosanquet begann, Tooth als ihre Nachfolgerin auszubilden. Sie setzte ihre Arbeit innerhalb der Wesleyan Methodist Connexion bis kurz vor ihrem Tod fort. Es wurde berichtet, dass sie 1814, als sie 75 Jahre alt war, immer noch fünfmal die Woche predigte. Ihre letzte Predigt hielt sie am 25. Juli 1815, und drei Monate vor ihrem Tod hörte sie auch auf, religiöse Zusammenkünfte zu besuchen und Kurse zu halten.

Tod

St. Michael's Church, wo Bosanquet begraben wurde

Mary Bosanquet starb am 9. Dezember 1815 und wurde in der St. Michael's Church, Madeley , in einem gemeinsamen Grab mit ihrem Mann beigesetzt. In ihren letzten Tagen war sie in die Obhut ihrer Freundin und Nachfolgerin Mary Tooth gegeben worden.

Erbe

Die Familie Fletcher hatte drei Generationen lang eine herausragende Stellung in der Kirche in Madeley. Berichten zufolge waren die Kirchen in Madeley sogar noch 1851, 36 Jahre nach Bosanquets Tod, beliebter als die in benachbarten Regionen.

1895 eröffnete Agnes Cotton in Leytonstone ein Mädchenheim. Cotton kaufte, was The Cedars gewesen war. Sie benannte das Haus in The Pastures um und eröffnete mit der Zeit ein größeres Haus an derselben Stelle.

Funktioniert

Bosanquet veröffentlichte zu ihren Lebzeiten mehrere evangelische Broschüren, die sich hauptsächlich an Frauen richteten. Zum Beispiel, Jesus, Insgesamt Schöne (1766) berät einzelne Frauen treu zu Jesus zu bleiben. Der Rat einer Tante an eine Nichte (1780) skizziert weitere religiöse Unterweisungen für Taufe und Konfirmation . Gedanken zur Gemeinschaft mit glücklichen Geistern (1785) bespricht den Tod ihres Mannes und überlegt, ob er in spiritueller Hinsicht noch bei ihr ist.

Bosanquet veröffentlichte mehrere ihrer Briefe im Methodist Arminian Magazine . Obwohl sie das Werk nicht persönlich schrieb, transkribierte und bewahrte sie The Vision , einen Bericht über einen religiösen Traum. Kürzlich wurde eine Abschrift einer Predigt von Mary Bosanquet entdeckt. Die Predigt vom 8. Juni 1794 wurde im Pfarrhaus von Madeley gehalten und spricht von Treue und Liebe zu Gott.

Nach Bosanquets Tod stellte der methodistische Biograph Henry Moore Briefe und Tagebucheinträge von Bosanquet zusammen und veröffentlichte sie als Anthologie mit dem Titel The Life of Mrs. Mary Fletcher .

Liste der veröffentlichten Werke

Konten

• Fletcher, Maria (1791). Ein Bericht über den Tod von Rev. Mr. Fletcher, Vikar von Madeley, in Shropshire .
• Fletcher, Maria (1808). Ein Bericht über den Tod von Sarah Lawrence .

Autobiografische Konten

• Fletcher, Maria (1819). Moore, Henry (Hrsg.). Das Leben von Frau Mary Fletcher . Philadelphia: Jonathan Pounder.

Briefe

• Bosanquet, Maria (8. November 1764). Ein Brief an den Rev. Mr. John Wesley .
• Bosanquet, Maria (2. November 1770). Ein Brief, geschrieben an Elizabeth A-ws, über ihre Entfernung aus England .
• Bosanquet, Maria (9. Februar 1777). Kopie eines Briefes an den verstorbenen unglücklichen Dr. Dodd, während er zum Tode verurteilt wurde, von Miss Mary Bosanquet, danach Ehefrau des verstorbenen Rev. John Fletcher . ProQuest  137184788 .
• Fletcher, Maria (18. August 1785). Ein Brief an den Pfr. Herr Wesley .

Broschüren

• Bosanquet, Maria (1780). Jesus, insgesamt schön .
• Bosanquet, Maria (1780). Der Rat einer Tante für eine Nichte .
• Fletcher, Maria (1785). "Gedanken zur Gemeinschaft mit glücklichen Geistern" . Das spirituelle Magazin .

Predigten

• Fletcher, Mary (2010) [1794]. Wilson, DR (Hrsg.). „Eine Predigt von Mary Fletcher (geb. Bosanquet), über Exodus 20, gepredigt in Madeley im Pfarrhof am Pfingstsonntag, 8. Juni 1794“. Wesley und Methodistische Studien . 2 : 120–122. JSTOR  42909787 .

Transkriptionen

• Fletcher, Mary (2016). Cope, Rachel; Kime, Bradley (Hrsg.). " ' The Vision': A Dream Account Collected and Preserved by Mary Bosanquet Fletcher". Wesley und Methodistische Studien . 8 (1): 52–66. doi : 10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . JSTOR  10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . Posthum veröffentlicht.

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

• Fletcher, Maria (1819). Moore, Henry (Hrsg.). Das Leben von Frau Mary Fletcher . Philadelphia: Jonathan Pounder.
• Keeling, Annie E. (1889). "Kapitel II: Eine Schwester der Armen - Frau Fletcher (Mary Bosanquet) - Geboren, 1739; Gestorben, 1815" . Bedeutende methodistische Frauen . CW Kelly. S. 56–82.
• Taft, Zacharias; Wesley, John; Vickers, John A. (1992). "Frau Mary Fletcher". Biographische Skizzen des Lebens und des öffentlichen Dienstes verschiedener Heiliger Frauen: Deren herausragende Nützlichkeit und erfolgreiche Arbeit in der Kirche Christi sie berechtigt haben, unter die großen Wohltäter der Menschheit aufgenommen zu werden: In denen mehrere Briefe von Rev. J. Wesley noch nie veröffentlicht . Methodistischer Verlag.

Externe Links

• Mary Bosanquet Fletcher bei Find A Grave
• Mary Bosanquet Fletcher in Die Frauen der Geschichte
• Mary Bosanquet Fletcher im Orlando-Projekt
• Mary Bosanquet Fletcher im Oxford Dictionary of National Biography