Maria von Jesus von Ágreda - Mary of Jesus of Ágreda

Ehrwürdige
Maria von Jesus von Ágreda
O.IC
Ehrwürdige; Maria von Jesus von Ágreda ; O.IC
Jungfrau und religiös
Geboren	2. April 1602 ; Ágreda , Soria , Spanien
Ist gestorben	24. Mai 1665 (im Alter von 63) ; Ágreda, Soria, Spanien
Verehrt in	Katholische Kirche; ( Konzeptionisten )
Großer Schrein	Kloster La Concepción, Ágreda, Soria , Spanien, Spanien
Fest	–

María von Ágreda ( Spanisch : María de Jesús de Ágreda ), OIC , auch bekannt als die Äbtissin von Ágreda (2. April 1602 - 24. Mai 1665) war ein Franziskaner Äbtissin und geistige Schriftsteller, bekannt vor allem für ihre umfangreiche Korrespondenz mit dem König Philipp IV. von Spanien und Berichte über ihre Bilokation zwischen Spanien und seinen Kolonien in Neuspanien . Sie war eine bekannte Mystikerin ihrer Zeit.

Als Mitglied des Ordens der Unbefleckten Empfängnis, auch als Konzeptionisten bekannt , schrieb Maria von Jesus 14 Bücher, darunter eine Reihe von Offenbarungen über das Leben der Jungfrau Maria . Ihre Bilocation-Aktivität soll zwischen ihrem Klausurkloster im ländlichen Spanien und den Jumano-Indianern in Zentral-New Mexico und West-Texas stattgefunden haben und viele Franziskanermissionare in der Neuen Welt inspiriert haben. In der Populärkultur seit dem 17. Jahrhundert wird sie nach der Farbe ihres Ordenskleides die Dame in Blau und die blaue Nonne genannt .

Leben

Frühen Lebensjahren

Sie wurde María Coronel y de Arana , Tochter von Francisco Coronel, einem Converso jüdischer Abstammung, und Catalina de Arana in Ágreda , einer Stadt in der Provinz Soria, geboren . Das Paar hatte 11 Kinder, von denen nur vier das Erwachsenenalter erreichten: Francisco, José, María und Jerónima. Maria beschrieb ihre Mutter später als die lebhaftere der beiden, obwohl beide in ihrem Glauben sehr leidenschaftlich waren. Die Familie hatte enge Beziehungen zu den Franziskanermönchen des Klosters von San Julián, die am Rande der Stadt liegen. Entweder ging die Mutter mit ihren Kindern zur Messe und Beichte ins Kloster , oder die Brüder besuchten das Haus der Familie. Trotzdem erinnerte sich Mary später daran, dass sie als sehr kleines Kind das Gefühl hatte, dass ihre Eltern sehr hart zu ihr waren.

Der Biograph und Zeitgenosse von Maria von Jesus, der Bischof José Jiménez y Samaniego, war ein langjähriger Freund der Familie Coronel und bezeugte, dass Maria schon als junges Mädchen von göttlichem Wissen erfüllt war. Schon in jungen Jahren, schrieb er, habe sie Ekstasen und Visionen gehabt, in denen sie fühlte, dass Gott sie über die Sündhaftigkeit der Welt belehre, eine Überzeugung, die ihr ganzes Leben lang andauern sollte. Im Alter von vier Jahren wurde sie von Diego de Yepes , einem Bischof und Biographen und letzten Beichtvater von Teresa von Avila , bestätigt, der Berichten zufolge vom spirituellen Scharfsinn des Kindes beeindruckt war. An diesem Punkt ihres Lebens spürte sie eine wachsende Wärme in der Haltung ihrer Eltern ihr gegenüber.

Als Maria von Jesus zwölf Jahre alt war, machte sie die Entscheidung , in ein Kloster einzutreten, auf die der beschlossen hat , Karmeliten Nonnen in Tarazona . Als ihre Eltern sich darauf vorbereiteten, sie dorthin zu begleiten, hatte Catalina de Arana die Vision, das Haus der Familie in ein Kloster zu verwandeln, in dem sie und ihre Töchter ihr Leben als Nonnen verbringen sollten. Während die junge María mit dieser Vereinbarung einverstanden war, weigerte sich ihr Vater, mitzumachen. Dabei wurde er von seinem Bruder Medel sowie von seinen Nachbarn unterstützt, die alle diese Regelung als Verletzung ihres Eheversprechens betrachteten. Sein Widerstand dauerte drei Jahre, bis er 1618, damals als älterer Mann Anfang fünfzig betrachtet, als Laienbruder in das Franziskanerkloster San Antonio in Nalda eintrat . Ihre Brüder, die bereits Brüder geworden waren, setzten ihre Studien zum katholischen Priestertum in Burgos fort . Maria von Jesus erinnerte sich später daran, dass diese Zeit eine schwere Prüfung für ihr geistliches Leben gewesen war und zu einem gewissen Gefühl der Eitelkeit geführt hatte.

Klosterleben

Ein Blick auf das Kloster der Unbefleckten Empfängnis, das von der Ehrwürdigen María de Jesús de Ágreda gegründet wurde, mit einer Statue von ihr davor

Catalina und ihre Töchter wandelten dann ihr Familienhaus in das Kloster der Unbefleckten Empfängnis um , um Teil des Ordens der Unbefleckten Empfängnis zu werden. Die Wahl dieses Ordens war Teil der großen Hingabe an die Unbefleckte Empfängnis Mariens, die die spanische Spiritualität dieser Zeit prägte. Sie begannen dieses Unterfangen als Teil des Unbeschuhten – oder reformierten – Zweigs des Ordens. Leider gab es in der Region keine Klöster dieses Zweiges, daher wurden drei Nonnen des ursprünglichen Calced-Zweiges aus ihrem Kloster in Burgos geholt, um als Äbtissin der Gemeinschaft zu dienen und sie im Leben des Ordens auszubilden. Maria von Jesus urteilte später, dass dies einen schlechten Start für das Unternehmen bedeutete, da diese Nonnen ihnen eine Lebensweise beibringen sollten, die sie weder gekannt noch praktiziert hatten. Maria von Jesus war 16, als sie und ihre Mutter und Schwester die Ordenstracht annahmen und ihr den religiösen Namen gaben, unter dem sie heute bekannt ist. Sie hatte jedoch das Gefühl, dass sie ihre jahrelange Nachlässigkeit während des Streits zwischen ihren Eltern und die daraus resultierende Verzögerung bei der Gründung des Klosters nachholen musste.

Als bald andere Frauen der Gemeinschaft beitraten, wurde das Kloster wieder aufgebaut (und 1633 fertiggestellt), obwohl die Kassen der Gemeinschaft zu Beginn des Wiederaufbaus 24 Reales (damals ungefähr 2,5 spanische Dollar) enthielten , ergänzt durch eine Spende von 100 Reales von Gläubigen und vielen andere Geschenke und freiwillige Arbeitsstunden. Nachdem sie 1620 ihre Ordensprofess abgelegt hatte, begann Maria von Jesus eine lange Zeit von Krankheit und Versuchungen zu durchleben. Nach dem Tod ihrer Mutter wurde die damals 25- jährige Maria von Jesus zur Superior locum tenens ernannt , woraufhin ihre Mitschwestern sie zu ihrer Äbtissin wählten. Obwohl die Regeln vorschrieben, dass die Äbtissin alle drei Jahre geändert werden musste, blieb Mary bis zu ihrem Tod effektiv für das Kloster verantwortlich, mit Ausnahme eines dreijährigen Sabbaticals in ihren Fünfzigern.

Ihr ganzes Leben lang neigte Maria von Jesus zum „inneren Gebet“ oder „ stillen Gebet “. Wie ihre Landsfrau Teresa von Avila eine Generation zuvor führten diese betenden Erfahrungen zu religiösen Ekstasen, einschließlich Berichten über Levitation . Da diese Form des Gebets unter Frauen häufig praktiziert wurde, behielt die Inquisition ein wachsames Auge auf diejenigen, die diese Praxis befürworteten.

Schriftliche Arbeiten

Die Titelseite der Mistica Ciudad de Dios, Vida de la Virgen María , ein Werk der Ehrwürdigen María de Jesús de Ágreda, das 1722 veröffentlicht wurde

María de Ágredas bekanntestes Einzelwerk ist die Mystische Stadt Gottes (spanisch: Mistica Ciudad de Dios, Vida de la Virgen María ) , bestehend aus acht Büchern (sechs Bänden). Dies bezog sich auf ihre Offenbarungen über das irdische und himmlische Leben, die direkt von (diktiert) der seligen Jungfrau Maria empfangen wurden . Die Bücher enthalten Informationen über die Beziehung der ‚Gesegnete Jungfrau‘ mit dem dreifaltigen Gott , sowie den Taten und Mysterien durchgeführt von Jesus als Gott - Menschen in Fleisch und in Geist . Die Erzählung enthält umfangreiche Details und deckt die Zeitlinie des Neuen Testaments ab. Es bezieht sich auch auf Ratschläge der Heiligen Mutter, wie man wahre Heiligkeit erlangt.

Die Mystische Stadt Gottes , die Biographie Mariens , wird heute wegen ihres Beitrags zur barocken Literatur häufig in College- und Universitätsprogrammen der spanischen Sprache und Kultur studiert. Es ist in elegantem Spanisch geschrieben und erzählt sowohl irdische als auch spirituelle Details, von denen viele zu dieser Zeit entweder nicht bekannt oder nicht vollständig akzeptiert wurden. Dazu gehörte, wie die Erde aus dem Weltraum aussieht (enthalten in ihrem unveröffentlichten "Tratado de rendondez de la Tierra" aus dem 17. Jahrhundert); die Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria, die Himmelfahrt Mariens , die Pflichten des Erzengels Michael und Gabriel der Erzengel ; und akribische Details über die Kindheit Jesu . Andere Details, die Maria erzählte, betrafen die Passion , Auferstehung und Himmelfahrt Christi .

Zusätzlich zu ihren 14 veröffentlichten Werken diente Maria von Jesus auf dessen Wunsch mehr als 22 Jahre lang als geistliche (und manchmal politische) Beraterin von König Philipp IV. von Spanien . Ihre überlieferte Korrespondenz umfasst über 600 Briefe.

Mystische Bilocation und Wirkung auf Missionare

Zwischen 1620 und 1623 berichtete Maria von Jesus, dass sie oft „mit Hilfe der Engel“ zu Siedlungen eines Volkes namens Jumanos transportiert wurde. Die Jumano-Indianer von Neuspanien (dem heutigen Texas und New Mexico ) hatten lange um Missionare gebeten, möglicherweise in der Hoffnung auf Schutz vor den Apachen . Schließlich besuchte sie 1629 eine Mission unter der Leitung des Franziskaners Juan de Salas .

Die Äbtissin berichtete später von weiteren, aber weniger häufigen Besuchen, während sie physisch im Kloster von Ágreda blieb. Sie werden daher als Bilokationen betrachtet , ein Ereignis, bei dem sich eine Person gleichzeitig an zwei Orten befindet oder zu sein scheint. Bevor er die Brüder schickte , fragte Pater Alonzo de Benavides , der Kustode von New Mexico, die Eingeborenen, warum sie sich so sehr taufen ließen. Sie sagten, sie seien von einer Dame in Blau besucht worden, die ihnen gesagt hatte, sie sollten die Väter um Hilfe bitten, indem sie auf ein Gemälde einer Nonne in blauer Kutte deutete und sagte, sie sei so gekleidet, aber ein schönes junges Mädchen. Die Jumanos, die Isleta besuchten, gaben an, dass die Dame in Blau sie in dem Gebiet besucht hatte, das heute als Salinas National Monument bekannt ist , südlich des heutigen Mountainair, New Mexico , etwa 104,6 km südlich von Albuquerque . Zur gleichen Zeit überbrachte Fray Esteban de Perea Benavides eine Anfrage von Sor Marías Beichtvater in Spanien, ob es Beweise dafür gebe, dass sie die Jumanos besucht habe.

Als sich die Berichte über Marias mystische Ausflüge in die Neue Welt häuften, wurde die Inquisition darauf aufmerksam, obwohl sie nicht mit Strenge vorgegangen wurde, vielleicht wegen ihrer langjährigen schriftlichen Beziehung zum spanischen König.

Berichte über Marys mystische Erscheinungen im amerikanischen Südwesten sowie inspirierende Passagen in Mystical City of God rührten Missionare des 17. Zustände.

Tod und Vermächtnis

Weniger als zehn Jahre nach ihrem Tod wurde Maria von Jesus von Papst Clemens X. zu Ehren ihres „heroischen Tugendlebens“ zur Ehrwürdigen erklärt . Obwohl der Seligsprechungsprozess 1673 eröffnet wurde, ist er noch nicht abgeschlossen.

Verschiedene Fehlinterpretationen von Marias Schriften führten dazu, dass die Mystische Stadt Gottes im August 1681 aufgrund einer fehlerhaften französischen Übersetzung, die 1678 veröffentlicht wurde, in den Index Librorum Prohibitorum der Kirche aufgenommen wurde . Die Aufnahme in die Liste der verbotenen Bücher erwies sich als vorübergehend.

Unter der blauen Liegefigur liegt der unbestechliche Körper der Ehrwürdigen Maria de Jesús de Ágreda in der Kirche des Konzeptionistenklosters in Ágreda , Spanien .

Die Tradition des Apostels Jakobus und das Schrein von El Pilar , angeblich die ersten Kirche Maria gewidmet ist, von Unserer Lieben Frau in einer Erscheinung zu Schwester Mary Agreda aufgezeichnet in gegeben wurde , die mystische Stadt Gott , und ist mit Anstiftung der Gutschrift Wiederaufbau der brandgeschädigten Dombasilika in Zaragoza im Barockstil 1681 durch Karl II., König von Spanien, vollendet und 1686 neu eingeweiht.

Unbestechlicher Körper

Als der Sarg der Maria von Jesus 1909 geöffnet wurde, wurde der Körper der Äbtissin aus dem 17. Jahrhundert kursorisch untersucht. 1989 nahm ein spanischer Arzt namens Andreas Medina an einer weiteren Untersuchung der Überreste teil und sagte 1991 dem investigativen Journalisten Javier Sierra : "Was mich an diesem Fall am meisten überrascht hat, ist, dass wir den Zustand der Leiche verglichen haben, wie er in der ärztlicher Bericht von 1909, wie er 1989 erschien, stellten wir fest, dass er sich in den letzten achtzig Jahren absolut nicht verschlechtert hatte." Die Ermittler machten Fotos und andere Beweise, bevor sie ihren Sarg wieder versiegelten, der in der Klosterkirche ausgestellt ist. Einige halten die Unbestechlichkeit , das heißt das Fehlen von normaler Fäulnis und Verwesung nach dem Tod, für einen weiteren Beweis der Heiligkeit.

Heiligkeitsprozess

Die Äbtissin gilt als „ehrwürdig“. Nach ihrem 400. Geburtstag im Jahr 2002 gründeten mehrere Gruppen (u Seligsprechung von Schwester Maria de Jesus de Agreda) neue Versuche, ihren Seligsprechungsprozess voranzutreiben.

In der Populärkultur

San Angelo, Texas , schreibt der Äbtissin eine bahnbrechende Kraft hinter der Gründung der frühen texanischen Missionen zu. Die Ureinwohner von Jumano erinnern sich an ihre Rolle für ihr Überleben und ihre mögliche Verbindung zur Legende von Texass Staatsblume, der Bluebonnet.

Sie ist in einem fiktiven Werk, The Lady in Blue ("La Dama Azul") von Javier Sierra (Atria Books, 2005/07, ISBN 1-4165-3223-4 ) sowie in der englischen Biografie Maria . zu sehen of Agreda: Mystical Lady in Blue ( University of New Mexico Press, 2009). Sie diente auch als Inspiration für den Roman Blue Water Woman von Ken Farmer (Timber Creek Press, 2016, ISBN 978-0-9971290-8-3 ), Buch Nr. 7 der Serie The Nations.

In seinen Memoiren beschreibt der italienische Abenteurer Giacomo Casanova aus dem 18. Jahrhundert das Lesen der Mystischen Stadt Gottes während seiner Gefangenschaft im venezianischen Gefängnis I Piombi .

Verweise

Literaturverzeichnis

Leben der Ehrwürdigen Maria von Ágreda , von James A. Carrico, Emmett J. Culligan, 1962.
The Visions of Sor Maria de Agreda: Writing Knowledge and Power , von Clark A. Colahan, University of Arizona Press, 1994. ISBN 0-8165-1419-4
Maria von Agreda: Mystical Lady in Blue , von Marilyn H. Fedewa, University of New Mexico Press, 2009. ISBN 978-0-8263-4643-8
Feder und Kreuz im Grenzland: Sor María de Ágreda und die Dame in Blau, 1628 bis heute. Von Anna M. Nogar. 2018. Notre Dame: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268102135

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