Marzban - Marzban

Für die Dörfer im Iran siehe Marzban, Iran und Pir Marzban .
Zum Nachtisch siehe Marzipan .
Militär des
Sasanian Empire
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Marzbān oder Marzpān ( mittelpersische Transliteration: mrzwpn, abgeleitet von marz "Grenze, Grenze" und dem Suffix -pān "Wächter"; modernes Persisch : مرزبان Marzbān ) waren eine Klasse von Markgrafen , Aufseher der Märsche und im weiteren Sinne militärische Kommandeure , verantwortlich für die Grenzprovinzen des Partherreiches (247 v. Chr. - 224 n. Chr.) und hauptsächlich des Sasanianischen Reiches (224–651 n . Chr.) des Iran .

Etymologie

Das persische Wort marz leitet sich von Avestan marəza "Grenze, Grenze" ab; pān / pāvan ist verwandt mit Avestan und altpersischem Pat "Beschützer". Das Wort wurde aus dem Neupersischen ins Arabische als مرزبان marzubān (Plural مرازبة marāziba ) entlehnt . " Al-Marzubani " ( المرزباني ) wurde als Nisba (Familientitel) für einige iranische Familien verwendet, deren Vorfahr ein Marzbān war. Der prominente Islamwissenschaftler Abu Hanifa , dessen offizieller Name in islamischen Quellen als Nu'man ibn Thabit ibn Zuta ibn Marzubān ( نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ) angegeben ist, stammte aus den Marzbāns von Kabul , aus denen sein Vater stammte. Der Bavand (651-1349 AD) und Sallarid (919-1062 AD) Dynastie Herrscher auch verwendet marzubān in ihrem Namen.

Das Wort Marzban wurde in geliehenen armenischen als marzpan (մարզպան) und in Georgian als marzapani (მარზაპანი).

Geschichte

Die Rangtradition (hauptsächlich von vāspuhrān und āzādān ) lässt sich auf das achämenidische Reich (550–330 v. Chr.) Zurückführen , aber aufgrund fehlender Quellen auch im parthischen Reich (247 v. Chr. - 224 n. Chr.) Besteht eine ordnungsgemäße Klassifizierung der Ränge ist unbekannt im Vergleich zu den sasanianischen königlichen Inschriften aus dem 3. Jahrhundert n. Chr., als die Aristokratie in vier oder fünf Ränge aufgeteilt wurde; šahrdārān (Könige, Landbesitzer), vāspuhrān (Fürsten; die sieben großen Adelsfamilien ), wuzurgān (Magnaten; "große"), niederer Adel āzādān (feudale Adlige; freie Männer ) und kadag-xwadāy (Hausbesitzer). Die sasanische Militärorganisation war ausgefeilter als das ererbte parthische System. Das Kastensystem war nicht so starr wie in Indien, aber die regierenden Beamten stammten größtenteils aus der Wuzurgān- Kaste. Es besteht die Möglichkeit, dass der spät-sasanische Marzbānān auch aus den āzādān stammte , die größtenteils Herren von Dörfern ( dihqānān ) waren, die Kavallerie mit jungen Reitern ( asbārān ) versorgten oder Leibwächter und Sicherheitskräfte mit den Titeln bandagān , ayyārān oder jānbāzān waren Assoziation mit dem König.

Der Titel marzbān kann auf das Partherreich datiert werden, wo in Grenzgebieten wie Nisa (1. Jahrhundert v. Chr.) Titel mrzwpn (marzban), wahrscheinlich ein für die Grenztruppen zuständiger Offizier, und dyzpty , ein für die Grenztruppen zuständiger Offizier, zu finden sind eine Festung. Einige Gelehrte glauben, dass Marzbāns während der Regierungszeit von Darius I. (550–486 v. Chr.) Des Achämenidenreichs existierten. Es besteht eine gewisse Unsicherheit hinsichtlich der genauen Beziehung zwischen den Titeln marzbān , spāhbed , kanārang , pāygōsbān (Parthian ptykwspn , Sasanian paygospān oder padhospān ) und ostāndār . Die historischen Quellen verwischen den Unterschied zwischen dem Marzban und Spahbod (Armeegeneral oder Militärgouverneur), was bedeutet , Marzban ein militärisches Eigentum an der Grenze marschiert und Provinzen streng begrenzt war. Am wenigsten klar ist die Unterscheidung mit Kanārang , anscheinend eine ostiranische Ableitung von Marzbān in der Provinz Abarshahr in Zentralasien . Der pāygōsbān , was "Hüter des Bezirks" bedeutet, ist ein ungewisser Titel, scheinbar provinzielle Militärkommandanten oder Gouverneure, während der marzbān "Hüter der Grenzen, Provinzen" bedeutete. Vielleicht fehlten dem Pāygōsbān zivile Pflichten. Der Ostāndār war der Gouverneur eines Ostān (Provinz oder Distrikt innerhalb einer Provinz).

Die Hauptquellen deuten darauf hin, dass der Marzbān eine Provinzfunktion war, die für eine einzelne oder mehrere Provinzen ausgeübt wurde, aber es gibt keine Beweise für ein "Viertel des Reiches", wie al-Masudi mit dem Titel Šahrwarāz (629 n. Chr.). Der Rang eines Marzbān war , wie die meisten kaiserlichen Verwaltungen, größtenteils patrimonial und wurde über Generationen von einer einzigen Familie weitergegeben. Den Marzbāns mit dem höchsten Dienstalter wurde ein silberner Thron gewährt , während den Marzbāns der strategisch wichtigsten Grenzprovinzen wie der Provinz Armenien ein goldener Thron gewährt wurde . In militärischen Feldzügen könnten die regionalen Marzbāns als Feldmarschälle angesehen werden, während kleinere Spāhbeds eine Feldarmee befehligen könnten.

Die Funktion von Marzbān änderte sich im Laufe der Jahre, wobei kleinere Gebietseinheiten Teil der Zivilverwaltung waren. In den Anfangsjahren waren Armenien , Beth Aramaye , Pars , Kirman , Spahan , Adurbadagan , Tabaristan , Nischapur , Tus , Sakastan , Mazun , Harev , Marv und Sarakhs die wichtigsten Marzbān- Regionen , von denen einige zum Großraum Khorasan gehörten . Einige Regionen genossen eine beträchtliche Autonomie, während andere militärisch wichtiger waren, zum Beispiel war der Adurbadagan gegenüber dem Kaukasus eine besondere militärische Grenze.

Marzbāns erhielt die Verwaltung der Grenzprovinzen und war verantwortlich für die Aufrechterhaltung der Sicherheit der Handelswege , den Kampf gegen die eindringenden Nomadenstämme wie Beduinenaraber , Weiße Hunnen und Oghuz-Türken und die Führung der ersten Verteidigungslinie gegen niedergelassene Feinde wie Römer und Kushans . Während der Regierungszeit von Khosrow I (531–579 n. Chr.) Wurden militärische Reformen durchgeführt, durch die vier Grenzregionen ( Khwarasan , Khwarwaran , Nemroz, Adurbadagan) mit Spāhbed geschaffen wurden, die manchmal noch als Marzbān bezeichnet werden , jetzt aber allgemein als zentraler angesehen werden Provinzen. Auch der frühere Adelsrang dihqānān wurde zu einem einflussreichen "Adel des Dienstes" geformt, der das Rückgrat des sasanischen Staates wurde. Doch diese Maßnahmen der Zentralisierung der Übertragung der Macht an das Militär verursacht (die dihqānān allmählich unabhängiger von der Regierung, während die vier großen Spahbod Gebiete quasi-unabhängigen Lehen) und zum eventuellen Zerfall des Reiches führten.

Die sasanische soziale, administrative und militärische Struktur und das System wurden von der mittelalterlichen islamischen Zivilisation geerbt. Die Marzbāns verschwanden jedoch je nach Region stetig, da sie im Irak abnahmen und durch muslimische Grenzkrieger Muqātila ersetzt wurden , während sie in Khorasan noch besondere Privilegien hatten . Im Allgemeinen wurden durch den Titel dihqānān ersetzt .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterführende Literatur