Messe des Abendmahls - Mass of the Lord's Supper

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Bischof John wäscht sich am Gründonnerstag 2007 die Füße.

Die Messe des Abendmahls , auch als Gottesdienst für den Gründonnerstag bekannt , ist ein Gottesdienst der Karwoche, der am Abend des Gründonnerstags gefeiert wird . Es eröffnet das Ostertriduum und erinnert mit seinen Jüngern expliziter an das letzte Abendmahl Jesu als andere Feierlichkeiten der Messe .

Die katholische Kirche , lutherische Kirchen , methodistische Kirchen , reformierte Kirchen und die anglikanische Gemeinschaft feiern die Messe des Abendmahls (oder die Liturgie des Gründonnerstags).

Die Messe betont drei Aspekte dieses Ereignisses: "Die Einrichtung der Eucharistie , die Einrichtung des Ministerpriestertums und das Gebot der brüderlichen Liebe, das Jesus gab, nachdem er seinen Jüngern die Füße gewaschen hatte."

Im Anglikanismus finden sich diese Riten sowohl im Buch des gemeinsamen Gebets als auch im anglikanischen Messbuch . Im Methodismus finden sie sich im Buch der Anbetung für Kirche und Heim und im United Methodist Book of Worship . Im Lutheranismus findet sich die Gründonnerstagsliturgie im Lutherischen Gottesdienstbuch und im Evangelisch-Lutherischen Gottesdienst .

Geschichte

Die Feier einer Messe am Abend des Gründonnerstags begann im Jerusalem des späten 4. Jahrhunderts, wo es üblich wurde, die Ereignisse der Passion Jesu an den Orten zu feiern, an denen sie stattfanden. Zu dieser Zeit wurde in Rom eine Messe gefeiert, bei der die Büßer versöhnt wurden, um an den Osterfeiern teilzunehmen. Der Brauch Jerusalems verbreitete sich und im Rom des siebten Jahrhunderts feierte der Papst an diesem Tag eine Abendmahlsmesse sowie die Messe der Versöhnung. Im achten Jahrhundert wurden die Messen zu drei: eine zur Versöhnung, eine zum Segen der heiligen Öle und eine dritte zum letzten Abendmahl. Die letzten beiden waren in reduzierter Form und ohne Liturgie des Wortes. Die Reformen von Papst Pius V. im Jahr 1570 untersagten die Feier der Messe nach Mittag, und die Messe des Abendmahls wurde zu einer Morgenmesse und blieb dies bis zu den Reformen von Papst Pius XII. In den 1950er Jahren.

Das Waschen der Füße, das jetzt Teil der Abendmahlsmesse ist, wurde in einem frühen Stadium ohne Bezug zu diesem bestimmten Tag angewendet und wurde erstmals am Gründonnerstag von einem 694er Rat von Toledo zur Verwendung vorgeschrieben. Bis zum zwölften Jahrhundert wurde es in der römischen Liturgie als separater Dienst gefunden. Papst Pius V. nahm diesen Ritus in sein römisches Messbuch auf und setzte ihn nach dem Text der Abendmahlsmesse. Er machte es nicht Teil der Messe, gab aber an, dass es "zu einer geeigneten Stunde" nach dem Abziehen der Altäre stattfinden sollte. Die Revision von Papst Pius XII. Von 1955 fügte es in die Messe ein. Aktuelle Rubriken weisen darauf hin, dass der Ritus kein obligatorischer Bestandteil dieser Messe ist, sondern etwas, das "wo ein pastoraler Grund es nahelegt" (Roman Missal, Messe von das Abendmahl, Nr. 10).

Struktur

Die Messe beginnt wie gewohnt, mit der Ausnahme, dass die Stiftshütte , wo immer sie platziert ist, leer sein sollte.

Im Missal von 1962 (römischer Ritus) wird, obwohl weiße Gewänder und die Gloria in Excelsis verwendet werden, immer noch Passiontide verwendet, so dass die "Judica me" am Fuße des Altars weggelassen wird, die "Gloria Patri" im Introit und bei Das Ende des Lavabo wird weggelassen und das Vorwort des Kreuzes verwendet. (Die Kruzifixe, die während der Passionszeit bedeckt wurden, können heute mit Weiß statt mit Violett bedeckt werden.)

Beim Gesang der Gloria in Excelsis Deo können alle Kirchenglocken geläutet werden; danach werden sie (zusammen mit der Orgel) bis zur Gloria der Osternacht zum Schweigen gebracht .

Die Liturgie des Wortes besteht aus folgenden Lesarten:

Nach der Predigt, die die drei oben erwähnten Aspekte der Feier erklären soll, entfernt der Priester, der die Messe feiert, seine Kasel , zieht ein Leinengremiale an (eine Amice wird oft zu diesem Zweck verwendet) und wäscht die Füße von eine Anzahl von Personen (normalerweise zwölf, entsprechend der Anzahl der Apostel)

Die Rezitation des Nicene-Glaubensbekenntnisses wird in anglikanischen, methodistischen, lutherischen und römisch-katholischen Liturgien für Gründonnerstag weggelassen.

Das eucharistische Gebet enthält spezielle Formeln, die daran erinnern, dass die Messe des Abendmahls an das letzte Abendmahl Jesu erinnert.

Es werden genügend Gastgeber geweiht, damit die Gläubigen sowohl bei dieser Messe als auch am nächsten Tag, dem Karfreitag , die Kommunion empfangen können . Die Gastgeber, die für den Karfreitagsgottesdienst vorgesehen sind, werden nicht wie üblich in die Stiftshütte gestellt , sondern auf dem Altar zurückgelassen, während der Priester das Gebet nach der Kommunion spricht . Dann incenses der Priester des Allerheiligste Sakrament dreimal und eine Einnahme Segensvelum , mit dem sie zu halten, trägt sie in feierlicher Prozession zu einem Ort der Reservierung irgendwo in der Kirche oder in einer entsprechend geschmückt Kapelle. Die Prozession wird von einem Kreuzträger geleitet, der von zwei Servern mit brennenden Kerzen begleitet wird. andere Server mit brennenden Kerzen folgen und ein Thurifer geht dem Priester unmittelbar voraus.

Bei der Ankunft am Altar der Ruhe stellt der Priester das Gefäß mit dem Allerheiligsten Sakrament in die Stiftshütte und lässt die Tür offen. Dann räuchert er es und schließt die Tabernakeltür. Nach einer Zeit der Anbetung gehen er und die Kellner schweigend. Den Gläubigen, die das Tantum Ergo am Gründonnerstag fromm rezitieren, wird eine Nachsicht im Plenum gewährt, wenn es feierlich rezitiert wird.

Die Fortsetzung der eucharistischen Anbetung wird gefördert, aber wenn sie nach Mitternacht fortgesetzt wird, sollte dies ohne äußerliche Feierlichkeit geschehen. Auf den Philippinen und in mehreren anderen katholischen Ländern reisen die Gläubigen von Kirche zu Kirche und beten am Altar jeder Kirche in einer Praxis, die als Sieben-Kirchen-Heimsuchung oder Visita Iglesia bekannt ist. Das Allerheiligste Sakrament bleibt vorübergehend bis zum Abendmahl des liturgischen Gottesdienstes am Karfreitag.

Abziehen des Altars

Am Gründonnerstag werden die Kirchenchöre traditionell entkleidet, und der Altar wird zur Vorbereitung auf den Karfreitag häufig mit schwarzen Parametern drapiert .

In den methodistischen Kirchen wird der Chor von jeglichen Dekorationen wie Blumen und Kerzen befreit. Abgesehen von Darstellungen der Kreuzwegstationen sind andere Bilder, wie das Kreuz, weiterhin in Schwarz oder Lila gehüllt.

Am Ende der Gründonnerstagsliturgie in lutherischen Kirchen "bleiben Altar, Rednerpult und Kanzel bis Ostern frei, um die Demütigung und Unfruchtbarkeit des Kreuzes zu symbolisieren."

In anglikanischen Kirchen wird diese Zeremonie auch zum Abschluss des Gottesdienstes am Gründonnerstag durchgeführt, "bei dem alle Termine, Bettwäsche und Parameter zur Vorbereitung auf den Karfreitag vom Altar und Chor entfernt werden".

In der katholischen Kirche hatte die Form des vor 1955 verwendeten römischen Ritus kein Waschen der Füße, was stattdessen in einer separaten späteren Zeremonie erfolgen konnte, und die Messe endete mit einem rituellen Abstreifen aller Altäre mit Ausnahme des Altars der Ruhe , aber das Kreuz und die Leuchter verlassen. Dies geschah unter Begleitung von Psalm 21 (Vulgata) ( Deus, Deus meus ), dem das Antiphon "Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem" (Sie teilten meine Kleider unter ihnen und warfen Lose für mein Gewand) voraus ). In der katholischen Kirche wird der Altar seit 1955 ohne Zeremonie später freigelegt.

Verweise