Matteo Bassi - Matteo Bassi

Matteo Serafini (geb. 1495 in Molino di Bascio , Diözese Montefeltro im Herzogtum Urbino ; gest. 1552 in Venedig ) war Mitbegründer und erster Generaloberer des Ordens der Brüder Kleinkapuziner , der Hauptzweig der Franziskaner , der aus der Reform der Einhaltung hervorgegangen ist.

Hintergrund

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurden die Franziskaner in zwei verschiedene Familien von Konventualen und Beobachtern aufgeteilt . Der Unterschied zwischen den beiden Familien war ihre Bindung an das primitive Ideal der franziskanischen Armut und Einfachheit; Die Conventuals akzeptierten Einnahmen durch päpstliche Dispensation. Die Beobachter lehnten feste Einnahmen ab und lebten von gelegentlichen Almosen. Zumindest war dies das Prinzip; In der Praxis waren die Beobachter jedoch selbst gekommen, um das Prinzip unter verschiedenen rechtlichen Bedingungen zu lockern. Obwohl sie selbst kein Geld annehmen würden, erlaubten sie säkularen Individuen, Geld für ihren Gebrauch anzunehmen; Sie akzeptierten Seelsorger, an die regelmäßige Stipendien geknüpft waren. Für diejenigen, die auf den primitiven Brauch des Ordens blickten, schienen solche Akzeptanzen unangemessen. Daher führten die Beobachter, nachdem sie sich von den Konventualen losgesagt hatten, selbst zu verschiedenen Reformen, die auf eine perfektere Rückkehr zum primitiven Typ abzielten.

Leben

Matteo de Bascio.

Matteo Serafini wurde 1495 in Molino di Bascio im Herzogtum Urbino geboren. Mit siebzehn Jahren trat er in Montefiorentino in den Orden der Beobachter ein . Einer Überlieferung zufolge hatte der Mönch an einer Beerdigung teilgenommen und kehrte in sein Kloster zurück, als er einen Bettler auf der Strecke traf, der kaum bekleidet war. Mit Mitgefühl bewegt, gab Pater Matteo dem Bettler einen Teil seiner eigenen Kleidung. Kurz darauf betete der Mönch, als er eine Stimme hörte, die ihn dreimal ermahnte und sagte: "Beachten Sie die Regel zum Brief". Er suchte ein strengeres Leben abseits des Rufs von Besitztümern, Stellung und wohlhabenden Wohltätern, um ein Leben als Einsiedler zu verbringen, und ging barfuß umher. Seine Vorgesetzten versuchten, diese Innovationen zu unterdrücken. Es heißt, Papst Leo X. habe ihm die Erlaubnis gegeben, eine Reform unter den Beobachtern einzuleiten. aber wenn ja, hat Pater Matteo die Erlaubnis nicht in Anspruch genommen, vielleicht wegen des Todes dieses Papstes.

Bruder Matteo und seine ersten Gefährten wurden gezwungen, sich vor den Behörden der Kirche zu verstecken, die versuchten, sie zu verhaften, weil sie ihre religiösen Pflichten aufgegeben hatten. Sie wurden von den kamaldolischen Mönchen geflüchtet , aus Dankbarkeit, für die sie später die von diesem Orden getragene Kapuze (oder Cappuccio) annahmen - die das Zeichen eines Einsiedlers in dieser Region Italiens war - und die Praxis, einen Bart zu tragen. Der populäre Name ihres Ordens stammt aus diesem Merkmal ihrer religiösen Gewohnheit. Das Bestreben, die Regel des Briefes einzuhalten, war das einzige zwingende Motiv der Reform, und das Annehmen der Gewohnheit mit der langen, spitzen Kapuze war das Symbol dieses Bestrebens.

1525 war er Priester und Missionar und Mitglied der reformierten Provinz Ancona . Das war ein Jahr des Jubiläums, also ging er nach Rom und erhielt dort von Papst Clemens VII. Die Erlaubnis, die Kapuzinergewohnheit zu tragen und in strengster Armut zu leben, sowie die Erlaubnis, als Einsiedler zu leben und überall zu predigen Arm. Diese Erlaubnis galt nicht nur für sich selbst, sondern für alle, die sich ihm anschließen könnten, um die buchstäblichste Einhaltung der Herrschaft des hl. Franziskus wiederherzustellen. Matteo wurde bald von anderen verbunden. Die Beobachter lehnten die Bewegung ab, aber die Konventualisten unterstützten sie, und so bildeten sich Matteo und seine Gefährten zu einer Gemeinde namens Hermit Friars Minor als Zweig der Konventualfranziskaner, jedoch mit einem eigenen Pfarrer, der der Gerichtsbarkeit unterliegt des Generals der Conventuals.

Am 3. Juli 1528 gab der Papst den Bullen "Religionis zelus" heraus, mit dem die neue Reform kanonisch gebilligt und der nominellen Gerichtsbarkeit der Konventualen unterstellt wurde . Der Name "Kapuziner", den das Volk zunächst den neuen Franziskanermönchen gab, wurde später offiziell angenommen.

Im April 1529 hielt der neue Orden sein erstes Kapitel in Albacina ab, wo Matteo durch Zuruf zum Generalvikar gewählt wurde. Ein Verfassungskodex, der als Grundlage für die Reform dienen sollte, wurde ausgearbeitet. Aber der Gründer hielt seine Anklage nicht lange. Nachdem er seine Brüder besucht hatte, seine apostolische Karriere fortsetzen wollte und sich angesichts der Schwierigkeiten, die seine Schüler bedrohten, vielleicht machtlos fühlte, trat er von seinem Amt zurück. Von da an nahm er nicht mehr an der Regierung des Ordens teil.

San Francesco della Vigna Venedig

Um 1537 kehrte er aus Angst vor einer kirchlichen Kritik zum Gehorsam der Beobachter zurück. So wie es war, hatten diese letzten zu verschiedenen Zeiten Bullen oder Dekrete gegen die neue Reform erhalten.

Matteo predigte in ganz Italien und einem Teil Deutschlands. Er starb mitten in seiner Arbeit in Venedig und wurde in der Kirche der Beobachter dieser Stadt in Gegenwart einer großen Anzahl von Menschen beigesetzt, die von seinem Ruf als Heiliger angezogen wurden. Die folgende Laudatio von Arthur du Monstier wird im franziskanischen Martyrologium (3. August) gelesen : "In Venedig starb der selige Matthäus, Beichtvater, Gründer der Kapuzinergemeinde. Seine fortwährenden Fasten, Mahnwachen und Gebete, seine höchste Armut und sein leidenschaftlicher Eifer für die Seelen machte schließlich seine außergewöhnliche Heiligkeit und die Gabe der Wunder seine Erinnerung herrlich ".

Er ist in der Kirche San Francesco della Vigna in Venedig begraben.

Verweise

Namensnennung
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). " Matthäus von Bassi ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Dieser Eintrag zitiert:
    • JOAN DE TERRANOVA, Chronica de origine fratrum capucinorum s. Francisci, in Acta SS., VIII, 4. Maii, 281-289;
    • DE LISBONNE, Chronica dos Menores (Lissabon, 1615);