Matthäus 19 - Matthew 19

Matthäus 19
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Papyrus71recto.jpg
Matthäus 19:10-11 auf der Vorderseite von Papyrus 71 , geschrieben c. 350 n. Chr.
Buch Matthäus-Evangelium
Kategorie Evangelium
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 1

Matthäus 19 ist das neunzehnte Kapitel des Matthäusevangeliums im Abschnitt des Neuen Testaments der christlichen Bibel . Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühe christliche Tradition bestätigt einheitlich, dass Matthäus dieses Evangelium verfasst hat . Jesus beginnt seine letzte Reise nach Jerusalem , dienstbare durch Perea .

Text

Matthäus 19:5–7,9–10 auf der Rückseite von Papyrus 25 aus dem 4. Jahrhundert.

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 30 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Referenzen aus dem Alten Testament

Struktur

Dieses Kapitel kann gruppiert werden (mit Querverweisen auf die anderen synoptischen Evangelien ):

Standorte

Die in diesem Kapitel aufgezeichneten Ereignisse fanden in Galiläa und Judäa jenseits des Jordan ( Peräa ) statt, bevor Jesus und seine Gruppe später Jericho auf dem Weg nach Jerusalem betraten . Jesus verlässt Galiläa zu diesem Zeitpunkt in der Erzählung von Matthäus ( Matthäus 19,1 ): Der Jamieson-Fausset-Brown-Bibelkommentar reflektiert, dass "wenige Leser ihn wahrscheinlich als den Abschied des Erlösers von Galiläa bezeichnen". Dorthin kehrt er erst nach seiner Auferstehung von den Toten zurück. Anschließend die Ankündigung der Engel, dass Jesus auferstanden ist ( Matthäus 28:7 ), Jesu eigener Gruß an die Frauen, die ihm begegnen ( Matthäus 28:10 ) und die letzten Worte des Matthäusevangeliums, das letzte Erscheinen Jesu und sein Auftrag um „alle Nationen zu Jüngern zu machen“ ( Matthäus 28:19 ) beziehen sich alle auf Galiläa, das Jesus zu dieser Zeit verlässt.

In Matthäus 19:15 , nachdem er die kleinen Kinder gesegnet hatte , „ging Jesus von dort ab“, aber es wird kein Hinweis darauf gegeben, wohin er ging. Die Jerusalemer Bibel gibt diesen Text als „[Jesus] ging auf seinen Weg“. Der Verfasser des Kanzelkommentars behauptet selbstbewusst, dass Jesus an diesem Punkt „von Peräa aufbrach und nach Jerusalem reiste“, und der Theologe John Gill stimmt dieser Interpretation zu. In Matthäus 19:22 „ging“ der reiche junge Mann von seiner Begegnung mit Jesus ab und überließ es Jesus, mit seinen Jüngern über die Schwierigkeiten zu sprechen, mit denen „ein reicher Mann [wollte] in das Himmelreich einzutreten“.

Vers 2

Und eine große Menge folgte ihm, und er heilte sie dort.

Johann Bengel merkt an, dass "dort" nicht spezifisch ist: Es bezieht sich auf viele Orte, an denen geheilt wurde.

Vers 3

Einige Pharisäer kamen zu ihm, um ihn zu prüfen. Sie fragten: „Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen?“

Im Textus Receptus sind die Pharisäer griechisch : οι φαρισαιοι , aber das Wort 'der' (οι) wird in späteren kritischen Ausgaben ausgeschlossen, daher sprechen viele Übersetzungen von "einigen" Pharisäern.

Vers 10

Seine Jünger sagten zu ihm: „Wenn der Mann mit seiner Frau so ist, ist es besser, nicht zu heiraten“.

Das Griechische : οὐ συμφέρει γαμῆσαι ( ou sympherei gamēsai ) kann mit „es ist besser nicht zu heiraten“ oder „es ist nicht besser zu heiraten“ übersetzt werden. Arthur Carr beschreibt in der Cambridge Bible for Schools and Colleges die Herrschaft Jesu als "eine Revolution des Denkens, die von Christus bewirkt wurde".

Kunst

Rembrandt ‚s Hundertguldenblatt , die verschiedene Ereignisse in Matthäus 19. 1649.

Die Ereignisse dieses Kapitels sind in Kombination Rembrandt ‚s Hundertguldenblatt .

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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