Matthäus 19 - Matthew 19
Matthäus 19 | |
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Buch | Matthäus-Evangelium |
Kategorie | Evangelium |
Teil der christlichen Bibel | Neues Testament |
Ordnung im christlichen Teil | 1 |
Matthäus 19 ist das neunzehnte Kapitel des Matthäusevangeliums im Abschnitt des Neuen Testaments der christlichen Bibel . Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühe christliche Tradition bestätigt einheitlich, dass Matthäus dieses Evangelium verfasst hat . Jesus beginnt seine letzte Reise nach Jerusalem , dienstbare durch Perea .
Text
Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 30 Verse unterteilt.
Textliche Zeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:
- Papyrus 25 (4. Jahrhundert; erhalten: Verse 1–3, 5–7, 9–10)
- Codex Vaticanus (325–50 n. Chr.)
- Codex Sinaiticus (330–60)
- Papyrus 71 (ca. 350)
- Codex Bezae (ca. 400)
- Codex Washingtonianus (um 400)
- Codex Ephraemi Rescriptus (um 450)
- Codex Purpureus Rossanensis (6. Jahrhundert)
- Codex Petropolitanus Purpureus (6. Jahrhundert; erhalten: Verse 7-12)
- Codex Sinopensis (6. Jahrhundert; erhalten: Verse 3–10, 17–25)
Referenzen aus dem Alten Testament
- Matthäus 19:4 : Genesis 1:27; 5:2
- Matthäus 19:5 : Genesis 2:24
- Matthäus 19:18 : Exodus 20:13–16 ; 5. Mose 5:17–20–
- Matthäus 19:19 : Exodus 20:12 ; Deuteronomium 5:16 ; 3. Mose 19:18
Struktur
Dieses Kapitel kann gruppiert werden (mit Querverweisen auf die anderen synoptischen Evangelien ):
- Matthäus 19:1–10 = Ehe und Scheidung ( Markus 10:1–12 )
- Matthäus 19:11-12 = Jesus lehrt über den Zölibat
- Matthäus 19:13–15 = Jesus segnet die kleinen Kinder ( Markus 10:13–16 ; Lukas 18:15–17 )
- Matthäus 19:16–22 = Jesus berät den reichen jungen Herrscher ( Markus 10:17–22 ; Lukas 18:18–23 )
- Matthäus 19:23–30 = Bei Gott sind alle Dinge möglich ( Markus 10:23–31 ; Lukas 18:24–30 )
Standorte
Die in diesem Kapitel aufgezeichneten Ereignisse fanden in Galiläa und Judäa jenseits des Jordan ( Peräa ) statt, bevor Jesus und seine Gruppe später Jericho auf dem Weg nach Jerusalem betraten . Jesus verlässt Galiläa zu diesem Zeitpunkt in der Erzählung von Matthäus ( Matthäus 19,1 ): Der Jamieson-Fausset-Brown-Bibelkommentar reflektiert, dass "wenige Leser ihn wahrscheinlich als den Abschied des Erlösers von Galiläa bezeichnen". Dorthin kehrt er erst nach seiner Auferstehung von den Toten zurück. Anschließend die Ankündigung der Engel, dass Jesus auferstanden ist ( Matthäus 28:7 ), Jesu eigener Gruß an die Frauen, die ihm begegnen ( Matthäus 28:10 ) und die letzten Worte des Matthäusevangeliums, das letzte Erscheinen Jesu und sein Auftrag um „alle Nationen zu Jüngern zu machen“ ( Matthäus 28:19 ) beziehen sich alle auf Galiläa, das Jesus zu dieser Zeit verlässt.
In Matthäus 19:15 , nachdem er die kleinen Kinder gesegnet hatte , „ging Jesus von dort ab“, aber es wird kein Hinweis darauf gegeben, wohin er ging. Die Jerusalemer Bibel gibt diesen Text als „[Jesus] ging auf seinen Weg“. Der Verfasser des Kanzelkommentars behauptet selbstbewusst, dass Jesus an diesem Punkt „von Peräa aufbrach und nach Jerusalem reiste“, und der Theologe John Gill stimmt dieser Interpretation zu. In Matthäus 19:22 „ging“ der reiche junge Mann von seiner Begegnung mit Jesus ab und überließ es Jesus, mit seinen Jüngern über die Schwierigkeiten zu sprechen, mit denen „ein reicher Mann [wollte] in das Himmelreich einzutreten“.
Vers 2
- Und eine große Menge folgte ihm, und er heilte sie dort.
Johann Bengel merkt an, dass "dort" nicht spezifisch ist: Es bezieht sich auf viele Orte, an denen geheilt wurde.
Vers 3
- Einige Pharisäer kamen zu ihm, um ihn zu prüfen. Sie fragten: „Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen?“
Im Textus Receptus sind die Pharisäer griechisch : οι φαρισαιοι , aber das Wort 'der' (οι) wird in späteren kritischen Ausgaben ausgeschlossen, daher sprechen viele Übersetzungen von "einigen" Pharisäern.
Vers 10
- Seine Jünger sagten zu ihm: „Wenn der Mann mit seiner Frau so ist, ist es besser, nicht zu heiraten“.
Das Griechische : οὐ συμφέρει γαμῆσαι ( ou sympherei gamēsai ) kann mit „es ist besser nicht zu heiraten“ oder „es ist nicht besser zu heiraten“ übersetzt werden. Arthur Carr beschreibt in der Cambridge Bible for Schools and Colleges die Herrschaft Jesu als "eine Revolution des Denkens, die von Christus bewirkt wurde".
Kunst
Die Ereignisse dieses Kapitels sind in Kombination Rembrandt ‚s Hundertguldenblatt .
Siehe auch
- Galiläa
- Jordanien
- Judäa
- Moses
- Zehn Gebote
- Andere verwandte Bibelteile : Genesis 1 , Genesis 2 , Exodus 20 , Levitikus 19 , Deuteronomium 5 , Maleachi 2 , Markus 10 , Lukas 18 , 1 Korinther 7
Verweise
Externe Links
- Matthäus 19 King James Bibel - Wikisource
- Englische Übersetzung mit paralleler lateinischer Vulgata
- Online-Bibel bei GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- Mehrere Bibelversionen bei Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV usw.)
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