Matthäus 24 - Matthew 24
Matthäus 24 | |
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Matthäus 1: 1-9,12 auf der Vorderseite von Papyrus 1 , geschrieben um 250 n. Chr. | |
Buch | Matthäusevangelium |
Kategorie | Evangelium |
Christlicher Bibelteil | Neues Testament |
Ordnung im christlichen Teil | 1 |
Matthäus 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel des Matthäusevangeliums im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es beginnt mit dem von Jesus Christus gesprochenen Olivet-Diskurs oder der "kleinen Apokalypse" , der auch als eschatologischer Diskurs bezeichnet wird und in Kapitel 25 fortgesetzt wird und die Vorhersage Jesu über die Zerstörung des Tempels in Jerusalem enthält . Markus 13 und Lukas 21 behandeln ebenfalls dasselbe Material.
Text
Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 51 Verse unterteilt.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:
- Codex Vaticanus (325-350 n. Chr.)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Codex Bezae (ca. 400)
- Codex Washingtonianus (ca. 400)
- Codex Alexandrinus (ca. 400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (um 450)
- Codex Purpureus Rossanensis (6. Jahrhundert)
- Codex Sinopensis (6. Jahrhundert; erhalten: Verse 3-12)
- Papyrus 83 (6. Jahrhundert; erhalten: Verse 1, 6)
Alttestamentliche Referenzen
Jesus sagt die Zerstörung des Tempels voraus
In den vorhergehenden Kapiteln ( Kapitel 21 - 23 ) hat Jesus im Tempel gelehrt und mit den Pharisäern , Herodianern und Sadduzäern diskutiert . Jesus und seine Jünger verlassen den Tempel ( Matthäus 24: 1 ) oder das Tempelgelände in der New Living Translation . Der Theologe John Gill bemerkt, dass Jesus "niemals zurückkehren sollte".
Arthur Carr berichtet, dass die Jünger beim Abstieg vom Kedron-Tal östlich des Tempels und dann beim Aufstieg auf den Ölberg zurückblicken und sehen konnten, wie der Tempel mit seiner Kolonnade aus blendend weißem Marmor überragt wurde mit goldenem Dach und Zinnen , und gegründet auf einer Unterkonstruktion aus riesigen Steinen ".
Jesus sagt voraus, dass "nicht ein Stein hier auf einem anderen zurückbleiben wird". Die Vorhersage folgt den von Jesus in Matthäus 23: 37-38 zum Ausdruck gebrachten Gefühlen :
- O Jerusalem, Jerusalem ... Sieh! Dein Haus bleibt dir verlassen .
Der methodistische Gründer John Wesley sagt, dass die Vorhersage "am pünktlichsten erfüllt" wurde, indem die Mehrheit der Tempelgebäude niedergebrannt und dann auf Befehl des einfallenden römischen Generals Titus im Jahr 70 n. Chr. Ausgegraben wurde.
Ölberg
Jesus und seine Jünger gehen zum Ölberg , wo ein "privates" Gespräch über "das Ende des Zeitalters" stattfindet. Jesu Worte werden hier als "kleine Apokalypse" oder " Olivet-Diskurs " bezeichnet. Jesus erscheint weg vor seiner Jünger (haben Matthäus 24: 3 ), die kommen , um mit ihm über den Zeitpunkt und die Bedeutung seines zu erkundigen parousia ( griechisch : παρουσιας , parousias ). Markus 13: 3 besagt, dass nur Peter , James , John und Andrew gekommen sind, um mit ihm zu sprechen.
Vers 5
- Denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus und werden viele täuschen.
"Ich bin Christus", dem der bestimmte Artikel fehlt , in der Genfer Bibel (1599), der King James Version und der New Matthew Bible (eine modernisierte Version des Neuen Testaments von William Tyndale ). Carr (ab 1882) stellt fest, dass " der Christus, der Messias" richtig ist und von der damals verwendeten King-James-Version abweicht.
Vers 15
- Wenn du also den „Greuel der Verwüstung“ siehst, von dem Daniel, der Prophet , spricht und der an der heiligen Stätte steht “(wer liest, lass ihn verstehen)
Der " Greuel der Verwüstung " wird in der neuen überarbeiteten Standardversion alternativ als "trostloses Opfer" bezeichnet . Zitat aus Daniel 11:31 ; Daniel 12:11
Vers 35
- Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.
Jesu Worte beziehen sich auf ein alttestamentliches Sprichwort, das in Jesaja 51: 6 aufgezeichnet ist :
- Denn der Himmel wird verschwinden wie Rauch,
- Die Erde wird alt wie ein Gewand,
- Und diejenigen, die darin wohnen, werden auf die gleiche Weise sterben;
- Aber mein Heil wird für immer sein,
- Und meine Gerechtigkeit wird nicht abgeschafft.
Im Bahá'í-Glauben
Bahá'u'lláh interpretiert Matthäus 24: 29-31 in seinem theologischen Hauptwerk Kitáb-i-Íqán ( Das Buch der Gewissheit ) ausführlich und erklärt ausführlich die allegorischen Bedeutungen der einzelnen Sätze.
- "Unmittelbar nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verdunkelt, der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert.
- Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen sehen.
- Und er wird seine Engel mit einem großen Posaunenklang senden. "
Siehe auch
- Gräuel der Verwüstung
- Noah
- Arche Noah
- Noahs Flut
- Olivet-Diskurs
- Andere verwandte Bibelteile : Genesis 6 , Genesis 7 , Jesaja 51 , Jeremia 15 , Daniel 11 , Daniel 12 , Matthäus 25 , Markus 13 , Lukas 12 , Lukas 17 , Lukas 21 , 2 Petrus 3
- Entrückung
Verweise
Externe Links
- Matthäus 24 King James Bible - Wikisource
- Englische Übersetzung mit paralleler lateinischer Vulgata
- Online-Bibel bei GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerikanische Standardversion, Bibel in grundlegendem Englisch)
- Mehrere Bibelversionen bei Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV usw.)
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