Matthew Parker- Matthew Parker


Matthew Parker
Erzbischof von Canterbury
Porträt von Matthew Parker
Kirche Kirche von England
Eingerichtet 19. Dezember 1559
Laufzeit beendet 17. Mai 1575
Vorgänger Reginald Pole
Nachfolger Edmund Grindal
Aufträge
Ordination 15. Juni 1527
Weihe 17. Dezember 1559
von  William Barlow
Persönliche Daten
Geboren 6. August 1504
Norwich
Ist gestorben 17. Mai 1575 (im Alter von 70)
Lambeth
Begraben Lambeth-Kapelle
Ordinationsgeschichte
Geschichte
Priesterweihe
Datum 15. Juni 1527
Bischofsweihe
Hauptkonsekrator William Barlow
Mitkonsekratoren John Hodgkins
John Scory
Myles Coverdale
Datum 17. Dezember 1559
Stelle Lambeth- Palastkapelle
Quelle(n):

Matthew Parker (6. August 1504 - 17. Mai 1575) war ein englischer Bischof . Er war Erzbischof von Canterbury in der Church of England von 1559 bis zu seinem Tod im Jahr 1575. Er war auch ein einflussreicher Theologe und wohl Mitbegründer (mit einem früheren Erzbischof von Canterbury, Thomas Cranmer , und dem Theologen Richard Hooker ) von a besondere Tradition des anglikanischen theologischen Denkens.

Parker war einer der Hauptarchitekten der Neununddreißig Artikel , der bestimmenden Aussagen der anglikanischen Lehre. Die Parker-Sammlung früherer englischer Manuskripte , darunter das Buch der Evangelien des Heiligen Augustinus und "Version A" der angelsächsischen Chronik , wurde als Teil seiner Bemühungen erstellt, zu zeigen, dass die englische Kirche historisch unabhängig von Rom war , und schuf eine der weltweit bedeutendsten Sammlungen antiker Handschriften. Zusammen mit dem bahnbrechenden Gelehrten Lawrence Nowell legte Parker mit seiner Arbeit über die altenglische Literatur den Grundstein für die angelsächsischen Studien.

Frühe Jahre (1504-1525)

Matthew Parker, der älteste Sohn von William und Alice Parker, wurde am 6. August 1504 in Norwich in der Pfarrei St. Saviour geboren; er war eines von sechs Kindern und der dritte Sohn und älteste überlebende Kind. Sein Vater war ein wohlhabender Kammgarnweber und der Enkel von Nicholas Parker, der zwischen 1450 und 1483 Standesbeamter der aufeinanderfolgenden Erzbischöfe von Canterbury war . Seine Mutter Alice Monins stammte ursprünglich aus Kent ; sie könnte durch Heirat mit Thomas Cranmer , Erzbischof von Canterbury von 1533 bis 1555, verwandt gewesen sein. William Parker starb ungefähr 1516 und innerhalb von drei oder vier Jahren nach seinem Tod heiratete Alice Parker John Baker. Ihr Sohn, auch John genannt, wurde später als einer von Parkers Testamentsvollstreckern nominiert. Matthew Parkers überlebende Geschwister waren Botolph (der Priester wurde), Thomas (der zu Lebzeiten Bürgermeister von Norwich wurde) und Margaret. Ihre Mutter starb 1553.

Karte von Norwich aus dem Civitates Orbis Terrarum ; Fyebriggate, jetzt Magdalen Street, verläuft von der Kathedrale zum Magdalen Gate an der Stadtmauer.

Parker wuchs in Norwich in der Fye Bridge Street auf, die heute Magdalen Street heißt. Er wurde möglicherweise zu Hause erzogen und erinnerte sich später im Leben daran, dass er von sechs Männern, hauptsächlich Klerikern, unterrichtet wurde. Laut seinem Biografen John Strype ,

Seine ersten Meister des Lesens waren ein Benis, Rektor von St. Clements in Norwich, und ein Papst, ein Priester. Zum Schreiben wurde er von einem Prior, dem Sekretär von St. Benedikt, angewiesen. Für das Singen von Love, a Priest und Manthorp waren Clerk of St. Stephen seine Meister: von deren Härte er so sehr empfand, dass er sie nie vergessen konnte. Aber er hatte Wiedergutmachung in W. Neve, seinem Lehrer für Grammatikunterricht, einem Mann von sanfterem und milderem Wesen; der ihn zu Hause unterrichtete.

1520 ging der 16-jährige Parker an die Cambridge University , wo er am Bene't College, dem heutigen Corpus Christi College, unter Richard Cowper studierte. Am 20. März 1520, nach sechs Monaten am College, erhielt er ein Stipendium und wurde Bibelschreiber am Bene't College und konnte so vom St. Mary's Hostel in Zimmer im College umziehen. In Cambridge konnte er die Werke Martin Luthers lesen . und hatte Zugang zu Büchern verheirateter Theologen des Kontinents – er lobte zum ersten Mal die kirchliche Ehe, als er dort studierte. Er war mit dem Kreis von Thomas Bilney verbunden und blieb ihm während ihrer gemeinsamen Studienzeit treu. 1525 schloss er sein Studium mit dem Bachelor of Arts ab.

Karriere in Cambridge (1525–1547)

Tudor-Karte von Cambridge
Georg Braun und Frans Hogenbergs Karte von Tudor Cambridge

Parker wurde am 20. April 1527 zum Diakon und zwei Monate später, am 15. Juni, zum Priester geweiht. Im September wurde er zum Stipendiaten von Fronleichnam gewählt. Es gibt keine Beweise dafür, dass er im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen in Cambridge jemals in einen öffentlichen Streit verwickelt war. Bilney wurde 1527 der Ketzerei angeklagt und dann widerrufen , wurde aber für zwei Jahre inhaftiert. Er kehrte nach Cambridge zurück, bedauerte seinen Widerruf und begann in ganz Norfolk zu predigen. Im August 1531 wurde er als rückfälliger Ketzer zum Scheiterhaufen verurteilt ; Parker war bei seiner Hinrichtung in Norwich am 19. August anwesend und verteidigte anschließend Bilney, nachdem Anschuldigungen erhoben wurden, er habe auf dem Scheiterhaufen widerrufen.

Um 1527 war Parker einer der Cambridge-Gelehrten, die Kardinal Thomas Wolsey an das Cardinal College in Oxford lud . Parker lehnte wie Cranmer Wolseys Einladung ab. Das College wurde 1525 auf dem Gelände der St. Frideswide's Priory gegründet und wird noch gebaut, als Wolsey 1529 von der Macht fiel.

Parker begann seinen Master of Arts im Jahr 1528. Er wurde 1533 von Cranmer zum Predigen zugelassen und wurde schnell zu einem beliebten Prediger in und um Cambridge; keine seiner Predigten hat überlebt. Er hätte sich an die Zehn Artikel halten müssen, die dem Klerus während dieser Zeit auferlegt wurden.

Gemälde von Anne Boleyn
Hans Holbein der Jüngere , A Lady, genannt Anne Boleyn ( ca. 1532–1535), British Museum

Nachdem er an den Hof von Anne Boleyn berufen worden war , wurde er ihr Kaplan . Durch sie , dass er ernannt wurde beeinflussen Dekan des Kollegiums der säkularen Kanonen in Stoke-by-Clare in Suffolk im Jahr 1535, ein Amt , das er bis 1547. Das College gehalten worden war säkularisiert in 1514. Die Aufgaben der Bewohner regelmäßige Leistung der beteiligten Büros der Kirche und Gebete für die Gründerfamilie, aber für andere Tageszeiten gab es in den Statuten wenig Weisungen, und für die Bewohner gab es über ihre täglichen Aufgaben und die Ausbildung der Sängerknaben hinaus wenig zu tun . Es war kurz davor, von Wolsey erworben zu werden, aber dies war durch die Intervention des Bischofs von Norwich und der ersten Frau von Henry VIII, Catherine, verhindert worden .

Er behielt sein Stipendium an der Cambridge University, während er Dekan von Stoke-by-Clare war. Sein Biograf VJK Brook kommentierte, dass Parker „sein neuer Posten ihm einen glücklichen und ruhigen Ruhestand in dem Land verschaffte, dem er sich widmete“; und durfte seiner Begeisterung für die Bildung die Förderung von Neubauten nachgehen. In Stoke veränderte er das College, indem er neue Statuten einführte, um sicherzustellen, dass regelmäßig gepredigt wurde. Unter Parkers Dekanat kamen Gelehrte aus Cambridge, um Vorlesungen zu halten, und es wurde größere Sorgfalt auf die Ausbildung der Chorknaben gelegt, und innerhalb des Bezirks wurde ein kostenloses Gymnasium für einheimische Jungen gebaut. Seine erfolgreiche Wiederbelebung des Kollegiums führte zu einer Verbreitung seines Rufs, und er konnte es vor seiner Auflösung schützen, indem er die gute Arbeit anführte, die dort geleistet wurde; es behielt seinen Status bis nach Henrys Tod im Jahr 1547.

Kurz vor Anne Boleyns Verhaftung im Jahr 1536 beauftragte sie ihre Tochter Elizabeth in Parkers Obhut, etwas, das er für den Rest seines Lebens ehrte. Er erhielt seinen Bachelor of Theology im Juli 1535 und wurde 1537 zum Kaplan von Henry ernannt; Im Juli 1538 promovierte er zum Doctor of Divinity .

Im Jahre 1539 wurde er in den denunziert Lord Chancellor , Thomas Audley von seinen Gegnern in Stoke-by-Clare, der ihn der Ketzerei beschuldigt und mit „illoyal Sprache gegen Ostern, Reliquien und andere Details“. Audley wies die Anklage zurück und forderte Parker auf, „weiterzumachen und keine derartigen Feinde zu fürchten“. Im Jahr 1541 wurde er zum zweiten Pförtner in Ely ernannt , ein Zeichen der königlichen Zustimmung.

Am 4. Dezember 1544 wurde er auf Empfehlung von Henry zum Meister des Corpus Christi College gewählt. So sehr engagierte er sich für die Pflege des Kollegs, heute gilt er als dessen zweiter Gründer. Nach seiner Wahl begann er damit, seine Finanzen richtig zu organisieren, was es ihm ermöglichte, die Gebäude zu reparieren und neue zu bauen. Er arbeitete hart daran, Fronleichnam zu einem Zentrum des Lernens zu machen, und gründete neue Stipendien.

Im Januar 1545 wurde er nach zweimonatiger Amtszeit als Korpusmeister zum Vizekanzler der Universität gewählt. Während seines Amtsjahres geriet er in Schwierigkeiten mit dem Kanzler der Universität Cambridge, Stephen Gardiner , wegen eines Theaterstücks, Pammachius , das von den Studenten aufgeführt und vom College zensiert wurde, das das alte kirchliche System verhöhnte. Parker war verpflichtet, Nachforschungen über die Art des Stücks anzustellen, durfte dann aber im Namen der Universitätsbehörden die Angelegenheit selbst regeln.

Karriere unter Edward VI

Nach der Verabschiedung des Parlamentsgesetzes im Jahr 1545, das es dem König ermöglichte, Kirchengemeinden und Colleges aufzulösen , wurde Parker zu einem der Kommissare für Cambridge ernannt, und ihr Bericht könnte seine Colleges vor der Zerstörung bewahrt haben. Stoke wurde jedoch in der folgenden Regierungszeit aufgelöst und Parker erhielt eine großzügige Pension. Er nutzte die neue Regierungszeit, um im Juni 1547 zu heiraten, bevor geistliche Ehen vom Parlament und der Einberufung legalisiert wurden, Margaret, Tochter von Robert Harlestone, einem Norfolker Knappen. Sie hatten ursprünglich geplant, seit etwa 1540 zu heiraten, hatten aber gewartet, bis es für Priester kein Verbrechen war, zu heiraten. Die Ehe war glücklich, obwohl Königin Elizabeths Abneigung gegen Margaret Parker später viel Kummer bereitete. Sie hatten fünf Kinder, von denen John und Matthew das Erwachsenenalter erreichten. Während Ketts Rebellion predigte er ohne große Wirkung im Rebellenlager auf Mousehold Hill in der Nähe von Norwich und ermutigte später seinen Sekretär Alexander Neville , seine Geschichte des Aufstands zu schreiben.

Parkers Verbindung mit dem Protestantismus schritt mit der Zeit voran, und er erhielt unter John Dudley, 1. Duke of Northumberland , eine höhere Beförderung als unter dem gemäßigten Edward Seymour, 1. Duke of Somerset . In Cambridge war er ein Freund des deutschen protestantischen Reformators Martin Bucer, nachdem dieser nach England verbannt worden war, und hielt 1551 Bucers Begräbnispredigt. 1552 wurde er zum reichen Dekanat von Lincoln befördert .

Herabstufung während der Herrschaft von Maria

Im Juli 1553 speiste er mit Northumberland in Cambridge, als der Herzog auf seinem hoffnungslosen Feldzug gegen die Thronbesteigung von Mary Tudor nach Norden marschierte . Als Unterstützer von Northumberland und verheirateter Mann wurde Parker unter dem neuen Regime sein Dekanat, seine Meisterschaft von Fronleichnam und seine anderen Vorlieben beraubt. Er überlebte jedoch Marias Herrschaft, ohne das Land zu verlassen – eine Tatsache, die ihn bei den glühenderen Protestanten, die ins Exil gingen und die von Maria Märtyrer idealisierten, nicht beliebt gemacht hätte.

Parker respektierte Autorität, und wenn seine Zeit gekommen war, konnte er anderen konsequent Autorität auferlegen. Er war nicht bereit, diese Aufgabe zu übernehmen, und bemühte sich sehr, die Beförderung zum Erzbischof von Canterbury zu vermeiden, die Elizabeth für ihn entwarf, sobald sie den Thron bestiegen hatte.

Erzbischof von Canterbury (1559–1575)

Elizabeth wollte einen gemäßigten Mann, also wählte sie Parker auf Empfehlung von William Cecil, 1. Baron Burghley , ihrem Chefberater. Es gab auch eine emotionale Bindung. Parker war der Lieblingskaplan von Elizabeths Mutter Anne Boleyn gewesen. Bevor Anne 1536 verhaftet wurde, hatte sie Elizabeths geistiges Wohlergehen Parker anvertraut. Einige Tage später wurde Anne wegen Ehebruchs , Inzests und Verrats hingerichtet . Parker besaß auch alle Qualifikationen, die Elizabeth von einem Erzbischof erwartete, außer dem Zölibat . Elizabeth hatte starke Vorurteile gegenüber verheirateten Geistlichen, und außerdem scheint sie Margaret Parker persönlich nicht gemocht zu haben und behandelte sie oft so grob, dass ihr Mann "entsetzt war, es zu hören". Nach einem Besuch im Lambeth Palace bedankte sich die Königin gebührend bei ihrer Gastgeberin, fragte aber boshaft, wie sie sie ansprechen solle: "Für Madam darf ich Sie nicht anrufen, Herrin, ich schäme mich, Sie anzurufen."

Parker wurde am 1. August 1559 gewählt, aber angesichts der Turbulenzen und Hinrichtungen, die Elizabeths Amtsantritt vorausgegangen waren, war es schwierig, die erforderlichen vier Bischöfe zu finden, die bereit und qualifiziert waren, ihn zu weihen , und erst am 19. Dezember wurde die Zeremonie in Lambeth von William Barlow durchgeführt , früher Bischof von Bath und Wells , John Scory , früher Bischof von Chichester , Miles Coverdale , früher Bischof von Exeter , und John Hodgkins , Bischof von Bedford . Die Anschuldigung einer unanständigen Weihe im Wirtshaus von Nag's Head scheint zuerst von einem Jesuiten, Christopher Holywood , im Jahr 1604 erhoben worden zu sein und ist seitdem diskreditiert worden. Die Weihe von Parker war jedoch nur durch die Mehrheit der Royal Supremacy, die vom House of Commons genehmigt wurde, und widerstrebend durch eine Abstimmung des House of Lords 21-18 rechtsgültig; das verwendete Edwardine-Ordinal war von Mary Tudor aufgehoben und vom Parlament von 1559 nicht wieder in Kraft gesetzt worden.

Parker misstraute dem Enthusiasmus der Bevölkerung und schrieb mit Entsetzen über die Idee, dass "das Volk" die Reformatoren der Kirche sein sollte. Er war davon überzeugt, dass, wenn der Protestantismus jemals in England fest etabliert werden sollte, bestimmte kirchliche Formen und Methoden sanktioniert werden müssen, um den Sieg der Ordnung über die Anarchie zu sichern, und er setzte sich energisch dafür ein, einen seiner Meinung nach unvereinbaren aufrührerischen Individualismus zu unterdrücken mit katholischem Geist.

Er war kein inspirierender Führer und kein Dogma oder Gebetbuch ist mit seinem Namen verbunden. Allerdings steuerte der englische Komponist Thomas Tallis Nine Tunes für Erzbischof Parkers Psalter bei, der seinen Namen trägt. Die 55 von der Parker Society herausgegebenen Bände enthalten nur einen von ihrem gleichnamigen Helden, und das ist ein Korrespondenzband. Er war ein Zuchtmeister, ein Gelehrter, ein bescheidener und gemäßigter Mann von echter Frömmigkeit und tadelloser Moral.

Sein wohl berühmtestes Sprichwort, das durch die Ankunft von Mary Queen of Scots in England ausgelöst wurde, lautete: "Ich fürchte, unsere gute Königin hat den Wolf bei den Ohren."

Streit um die Gültigkeit seiner Weihe 1559

Die Weihe Parkers führte zu einem bis heute andauernden Streit um ihre sakramentale Gültigkeit aus Sicht der katholischen Kirche. Dies führte schließlich zur Verurteilung der anglikanischen Orden als "absolut null und völlig ungültig" durch eine päpstliche Kommission im Jahr 1896. Die Kommission konnte nicht bestreiten, dass eine Weihe stattgefunden hatte, die allen gesetzlichen und liturgischen Anforderungen entsprach, Sukzession, also die Weihe durch Handauflegung und Gebet stattgefunden hatte. Vielmehr behauptete der Papst in der Verurteilung, dass der "Form- und Willensfehler" den Ritus nicht ausreichend mache, um einen Bischof in der apostolischen Sukzession (nach katholischem Verständnis der Gültigkeitsminima) zu ernennen. Insbesondere wurde der englische Ritus als fehlerhaft in der "Form" angesehen, dh in den Worten des Ritus, der die "Intention" nicht erwähnte, einen Opferbischof zu schaffen, der als Priester in höherem Grad angesehen wird, und das Fehlen eines bestimmten "Materie" wie die Übergabe des Kelches und der Patene an den Ordinand, um die Macht zu symbolisieren, Opfer zu bringen.

Die Erzbischöfe der Anglikanischen Kirche von Canterbury und York lehnten die Argumente des Papstes in Saepius Officio im Jahr 1897 ab. Diese Widerlegung wurde verfasst, um zu zeigen, dass die Form und die Absicht des anglikanischen Ordinals ausreichend sind: Ihre Erzbischöfe schrieben, dass im Vorwort zu Ordinal die Absicht klar war Es wird angegeben, dass die bestehenden heiligen Weisungen so fortgeführt werden, wie sie empfangen wurden. Sie stellten fest, dass selbst wenn Parkers Konsekratoren private Zweifel hatten oder nicht die Absicht hatten, das zu tun, was die Ordinationsriten klar vorstellten, dies nichts zähle, da die Worte und Taten eines Ritus (die Formelsammlungen) im Namen der Kirche von den Dienern von das Sakrament und nicht die Meinungen, wie irrig oder richtig auch immer, oder die inneren Gemütszustände oder der moralische Zustand der handelnden Personen sind die einzigen bestimmenden Faktoren. Diese Ansicht wird mit wenigen Ausnahmen seit dem 3. Jahrhundert auch von der katholischen Kirche (und anderen) vertreten. Ebenso nach den Erzbischöfen, die erforderlichen Hinweise auf die Opfer Priestertum nie in irgendwelchen alten katholischen Ordination Liturgien existierte vor dem 9. Jahrhundert noch in bestimmten aktuellen östlichen Ritus Ordination Liturgien , dass die katholische Kirche gilt noch in der Orthodoxie hält. Auch die Erzbischöfe argumentierten, dass eine besondere Formel in dieser Hinsicht als conditio sine qua non keinen Einfluss auf den Inhalt oder die Gültigkeit des Aktes habe, da die einzigen beiden Komponenten, die allen Ordinationsriten gemeinsam seien, das Gebet und das Handauflegen seien und in Diesbezüglich lieferten die Worte des anglikanischen Ritus selbst genügend Beweise für die Absicht der Teilnehmer, wie sie im Vorwort, in den Worten und in der Handlung des Ritus angegeben sind. Sie wiesen darauf hin, dass die einzige feste und sichere sakramentale Formel der Taufritus ist. Sie argumentierten, dass es nicht notwendig sei, einen Bischof als "Opferpriester" zu weihen, da er bereits aufgrund seiner Priesterweihe einer sei, außer bei Ordinationen per saltim , dh von Diakon zu Bischof, wenn die Person gleichzeitig Priester und Bischof wurde , eine Praxis eingestellt und verboten. Sie wiesen auch darauf hin, dass keiner der mit dem englischen Ordinal geweihten Priester als Anforderung von Königin Mary neu geweiht wurde - einige taten dies freiwillig und andere wurden neu gesalbt, eine damals übliche Praxis., Im Gegenteil, die Königin , unglücklich über verheiratete Geistliche, befahl allen, die zu Beginn ihrer Regierungszeit 1553 auf 15% der Gesamtzahl geschätzt wurden, ihre Frauen wegzusperren. Parker wurde 1527 im lateinischen Ritus und vor dem Bruch mit Rom ordiniert. Als solcher war er nach diesem Ritus ein "Opferpriester", dem durch die Bischofsweihe nichts mehr hinzugefügt werden konnte. Die Orden der Church of Ireland wurden auch im Rahmen der umfassenderen Denunziation anglikanischer Orden verurteilt.

Hinsichtlich der gesetzlichen und kanonischen Voraussetzungen war die Regierung bemüht, für die Weihe alle Voraussetzungen zu erfüllen. Keiner der 18 marianischen Bischöfe wollte Parker weihen. Die Bischöfe waren nicht nur im Gegensatz zu den Änderungen von Entscheidungen über Änderungen der Liturgie, der Lehre und der königlichen Oberhoheit ausgeschlossen worden. Die Commons genehmigten die Änderungen und die Lords 21-18 stimmten zu, nachdem Druck auf sie ausgeübt wurde; Zugeständnisse wurden in einem katholischeren Ton in der eucharistischen Lehre gemacht, und die Verwendung von Messgewändern und anderen traditionellen klerikalen Kleidern, die im zweiten Jahr der Regierung von Edward VI immer noch die legale Form der Anbetung (die „Rubrik Ornamente“ im Gebetbuch von 1559 scheint sich auf die Zulage zu beziehen, die in der 1549 v. Chr. festgelegt wurde).

Die Regierung rekrutierte vier Bischöfe, die von Queen Mary in den Ruhestand getreten oder ins Exil gegangen waren. Zwei der vier, William Barlow und John Hodgkins, hatten nach Roms Ansicht gültige Orden, da ihre Weihen, nachdem sie 1536 und 1537 mit dem römischen Pontifikat im lateinischen Ritus zu Bischöfen ernannt worden waren, die Kriterien gemäß der Definition der Apostolicae Curae erfüllten . John Scory und Miles Coverdale, die anderen beiden Konsekratoren, wurden am selben Tag im Jahr 1551 von Cranmer, Hodgkins und Ridley mit dem englischen Ordinal von 1550 geweiht, die 1532, 1537 bzw. 1547 mit dem lateinischen Ritus geweiht wurden. Diese Ordnungsvorschrift wurde als mangelhaft in Form und Absicht angesehen. Alle vier Konsekratoren von Parker wurden von Bischöfen geweiht, die selbst mit dem römischen Pontifical in der Church of England geweiht worden waren, die sich zu dieser Zeit von Rom aus in Schisma befand. Obwohl zwei der Konsekratoren Orden von Rom als gültig anerkannt hatten, wurde die Weihe von Rom als "nichtig" angesehen, weil die verwendete Ordnungszahl in Materie, Form und Absicht als mangelhaft beurteilt wurde.

Im ersten Jahr seines Erzbistums nahm Parker an der Weihe von 11 neuen Bischöfen teil und bestätigte zwei, die in früheren Regierungszeiten zum Priester geweiht worden waren.

Spätere Jahre

Parker vermied es, sich in säkulare Politik einzumischen und wurde nie in Elizabeths Geheimrat aufgenommen . Die Kirchenpolitik bereitete ihm erhebliche Schwierigkeiten. Einige der evangelischen Reformatoren wollten liturgische Veränderungen und zumindest die Möglichkeit, bestimmte klerikale Gewänder nicht zu tragen , wenn nicht sogar ihr vollständiges Verbot. Frühe Presbyterianer wollten keine Bischöfe, und die Konservativen widersetzten sich all diesen Veränderungen und zogen es oft vor, in die entgegengesetzte Richtung zu den Praktiken der Henrician-Kirche zu gehen. Die Königin selbst missgönnte das bischöfliche Privileg, bis sie es schließlich als eines der wichtigsten Bollwerke der königlichen Vorherrschaft erkannte. Zu Parkers Bestürzung weigerte sich die Königin , seinen Bemühungen um Konformität ihr Imprimatur hinzuzufügen , obwohl sie darauf bestand, dass er dieses Ziel erreichte. So blieb es Parker überlassen, die steigende Flut puritanischer Gefühle mit wenig Unterstützung durch das Parlament, die Versammlung oder die Krone einzudämmen.

Die 1560 herausgegebenen Interpretationen und weiteren Erwägungen der Bischöfe tolerierten einen niedrigeren Maßstab für die Gewänder, als in der Rubrik von 1559 vorgeschrieben war, aber sie blieben hinter den Wünschen der Anti-Weihnachtskleriker wie Coverdale (einer der Bischöfe, die geweiht hatten) Parker), die ihre Nichtkonformität in London öffentlich zur Schau stellten.

Das Book of Advertisements , das Parker 1566 veröffentlichte, um die Anti-Kleider-Fraktion zu überprüfen, musste ohne besondere königliche Genehmigung erscheinen; und die Reformatio legum ecclesiasticarum , die John Foxe mit Zustimmung von Parker veröffentlichte, erhielt weder königliche noch parlamentarische oder synodische Genehmigungen. Das Parlament bestritt sogar den Anspruch der Bischöfe, Glaubensfragen zu bestimmen. "Sicher", sagte Parker zu Peter Wentworth , "Sie werden sich darin ganz auf uns beziehen." „Nein, bei meinem Glauben an Gott“, erwiderte Wentworth, „wir werden nichts passieren, bevor wir verstehen, was es ist; denn das war nur, euch zu Päpsten zu machen.

Streitigkeiten über Gewänder hatten sich zu einer Kontroverse über das gesamte Gebiet der Kirchenleitung und Autorität ausgeweitet. Parker starb am 17. Mai 1575 und beklagte, dass puritanische Ideen der "Regierung" "die Königin und alle anderen, die von ihr abhingen, letztendlich rückgängig machen würden". Durch sein persönliches Verhalten hatte er den anglikanischen Priestern ein ideales Beispiel gegeben.

Er ist in der Kapelle des Lambeth Palace begraben. Die Matthew Parker Street in der Nähe der Westminster Abbey ist nach ihm benannt.

Stipendium

Parkers historische Forschung wurde in seinem De antiquitate Britannicæ ecclesiae und seinen Ausgaben von Asser , Matthew Paris (1571), Thomas Walsingham und dem als Matthew of Westminster (1571) bekannten Compiler veranschaulicht . De antiquitate Britannicæ ecclesiæ wurde wahrscheinlich 1572 in Lambeth gedruckt, wo der Erzbischof eine Niederlassung von Druckern, Graveuren und Buchmalern gehabt haben soll.

Parker gab dem englischen Volk die Bishops' Bible , die auf seinen Wunsch hin erstellt, unter seiner Aufsicht erstellt und 1572 auf seine Kosten veröffentlicht wurde. Ein Großteil seiner Zeit und Arbeit von 1563 bis 1568 wurde dieser Arbeit gewidmet. Er hatte auch den Hauptanteil an der Ausarbeitung des Book of Common Prayer , wofür ihn seine Fähigkeiten in den alten Liturgien besonders geeignet machten. Seine liturgischen Fähigkeiten zeigten sich auch in seiner Version des Psalters . Unter seiner Präsidentschaft wurden die 39 Artikel schließlich überprüft und vom Klerus unterzeichnet (1562).

Parker veröffentlichte 1567 eine alte sächsische Predigt über das Sakrament von Ælfric von Eynsham. Er veröffentlichte A Testimonie of Antiquitie Showing the Ancient Fayth in the Church of England Touching the Sakrament of the Body and Bloude of the Lord, um zu beweisen, dass die Transsubstantiation nicht die Lehre der alten englischen Kirche war. Parker arbeitete bei seinen Manuskriptstudien mit seinem Sekretär John Joscelyn zusammen .

Handschriftensammlung

Parker hinterließ seinem College in Cambridge eine unbezahlbare Sammlung von Manuskripten , die größtenteils aus ehemaligen Klosterbibliotheken stammten. Bevill hat die Manuskript-Transkriptionen dokumentiert, die unter Parker durchgeführt wurden. Die Parker Library in Corpus Christi trägt seinen Namen und beherbergt den größten Teil seiner Sammlung, mit einigen Bänden in der Cambridge University Library . Das Projekt Parker Library on the Web hat digitale Bilder all dieser Manuskripte online zur Verfügung gestellt.

Funktioniert

  • Bruce, John ; Perowne, Thomas Thomason, Hrsg. (1853). Korrespondenz von Matthew Parker, DD: Erzbischof von Canterbury: bestehend aus Briefen, die von ihm und an ihn geschrieben wurden, von 1535 n . Chr . bis zu seinem Tod 1575 n . Chr . . Cambridge: Cambridge University Press. OCLC  1042451376 .
  • Parker, Matthäus (1560). Der ganze Psalter übersetzt ins englische Meter: das enthält hundertfünfzig Psalmen; das erste Quinquagen (1. Aufl.). London: John Daye.
  • Parker, Matthäus (1605). De antiquitate Britannicae ecclesiae (in Latein). Hannover: Typis Wechelianis, apud Claud. Marnium & haeredes Ioannis Aubrii.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Weiterlesen

Titel der Church of England
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Erzbischof von Canterbury
1559–1575
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Akademische Ämter
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Vizekanzler der University of Cambridge
1545
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Vorangestellt
Vizekanzler der University of Cambridge
1548
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Vorangestellt
Master des Corpus Christi College, Cambridge
1544–1553
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