Matthias Stom - Matthias Stom

Christus vertreibt die Geldwechsler aus dem Tempel

Matthias Stom oder Matthias Stomer (um 1600 – nach 1652) war ein niederländischer oder möglicherweise flämischer Maler, der nur für seine Werke bekannt ist, die er während seines Aufenthalts in Italien schuf . Er wurde von der Arbeit nicht-italienischer Anhänger von Caravaggio in Italien beeinflusst, insbesondere von seinen niederländischen Anhängern, die oft als Utrechter Caravaggisten bezeichnet werden , sowie von Jusepe de Ribera und Peter Paul Rubens . Er teilte nicht die Vorliebe der anderen nördlichen Caravaggisti für humorvolle und manchmal raue Genreszenen und aufwendige dekorative Allegorien, sondern bevorzugte stattdessen Geschichten aus der Bibel. Er arbeitete an verschiedenen Orten in Italien, wo er die Schirmherrschaft religiöser Institutionen sowie prominenter Mitglieder des Adels genoss.

Während der Künstler in der Vergangenheit normalerweise als Stomer bezeichnet wurde, wird heute angenommen, dass er tatsächlich Stom hieß, da er diesen Namen als seine Unterschrift benutzte. Es wurde bereits vorgeschlagen, dass sein Name 'Stom', was auf Niederländisch 'dumm' bedeutet, dem Künstler als Spitzname gegeben wurde, in der Annahme, dass er an dieser Behinderung litt. Für diese These gibt es jedoch keine Belege.

Leben

Der Tod des Brutus

Informationen über sein Leben sind lückenhaft. Sein Geburtsort ist undokumentiert und kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden. Der niederländische Kunsthistoriker GJ Hoogewerff schrieb 1942, dass der Künstler in Amersfoort nahe der Stadt Utrecht geboren wurde. Hoogewerffs Quelle für seine Aussage ist unbekannt und nicht auffindbar. Das Stadtarchiv von Amersfoort verzeichnet keine Stom. Der Familienname Stom, unter dem er tatsächlich zu Lebzeiten bekannt war, ist ein flämischer Name, der in den Südniederlanden gebräuchlich ist. Die meisten Menschen, die den Namen in der damaligen niederländischen Republik trugen, waren Einwanderer aus den südlichen Niederlanden. Es ist daher sehr gut möglich, dass Stom entweder selbst Flämisch war und den größten Teil seines frühen Lebens und sogar seiner Karriere in den südlichen Niederlanden verbrachte, oder alternativ, dass er ein Emigrant (oder der Sohn eines Emigranten) in die niederländische Republik war .

Zwei Musiker

Es wurde traditionell angenommen, dass er ein Schüler von Gerard van Honthorst war, insbesondere wegen der Nähe ihres Stils. van Honthorst selbst kehrte jedoch erst 1620 aus Italien in seine Geburtsstadt Utrecht zurück. Es ist unwahrscheinlich, dass Stom mit 20 Jahren eine Lehre bei van Honthorst begonnen hätte. Dies lässt noch die Möglichkeit offen, dass Stom nach seiner anfänglichen Ausbildung an anderer Stelle in der Werkstatt von van Honthorst eine Zusatzausbildung erhielt. Alternativ hätte er bei Hendrick ter Brugghen , einem anderen führenden Utrechter Caravaggisten, der 1614 aus Italien zurückgekehrt war, oder bei anderen Malern wie Joachim Wtewael , Paulus Moreelse oder Abraham Bloemaert ausgebildet . Es gibt keine dokumentarischen Beweise für die Ausbildung von Stomer. Wenn Stom war in der Tat Flamen, der Stil seiner Arbeit, die zeigt Links zu Anfang des 17. Jahrhunderts flämischen Malerei, zu einer Ausbildung in den südlichen Niederlanden, möglich mit dem Antwerpen Caravaggist Punkt könnte Abraham Janssens . Es gibt keine dokumentarischen Beweise für eine solche Ausbildung.

Der früheste urkundliche Nachweis von Stom stammt aus dem Jahr 1630, als ein "Mattheo Stom, fiamengo pittore, di anni 30." (Matthias Stom, flämischer Maler, 30 Jahre alt), lebte mit dem französischen Maler Nicolas Provost in der Strada dell'Olmo, Rom. Sein damaliger Wohnsitz war die ehemalige Wohnung des niederländischen Malers Paulus Bor aus Amersfoort, der vier Jahre zuvor Italien verlassen hatte. Stom lebte bis 1632 an diesem Ort. Die oben erwähnte Aufzeichnung ermöglicht es, die Geburt von Stom um das Jahr 1600 zu legen.

Die Verspottung Christi

Vor 1635 verließ Stom Rom, um sich in Neapel niederzulassen, wo er bis mindestens 1640 lebte. In Neapel war er dem Einfluss des spanischen Caravaggisten-Malers Jusepe de Ribera ausgesetzt . Seine wichtigsten Aufträge aus seiner napoletanischen Zeit sind eine Serie über die Passion Christi für die Kapuzinerkirche Sant'Efemo Nuovo. Diese Werke gingen verloren, nachdem diese Kirche 1865 in ein Gefängnis umgewandelt wurde. Während seines Aufenthalts in Neapel beeinflusste er wahrscheinlich die lokalen Maler Domenico Viola und Domenico Gargiulo . Einige Zahlungen und ein Gerichtsverfahren gegen ihn vor dem Kirchengericht von Neapel zeugen von seiner Anwesenheit in Neapel. Der Fall wurde von seinem Schüler Mattheus De Roggiero eingereicht, der zeigt, dass er in Neapel eine Werkstatt betrieb. Aus seinen sozialen Kontakten mit englischen und niederländischen Matrosen geht hervor, dass er mehr in die Expat-Gemeinde integriert war als in die lokale Gesellschaft. Trotzdem hatte er viele lokale Gönner, wie die zeitgenössischen neapolitanischen Inventare belegen. Der wohlhabende Antwerpener Kaufmann Gaspar Roomer , der in Neapel lebte, mag seinen kommerziellen Erfolg begünstigt haben, obwohl es dafür keine urkundlichen Beweise gibt. Anscheinend waren seine charakteristischen Kerzenlichtszenen mit Halbfiguren mit ihrer charakteristischen Kombination von Elementen aus den Werken von Gerrit van Honthorst und Rubens bei der lokalen Kundschaft besonders beliebt. Stoms dokumentierte Gemälde zeigen kein Interesse an neapolitanischen Künstlern seiner Zeit. Wahrscheinlich verließ Stom Neapel, nachdem die Neuheit seiner Arbeit abgenutzt war, da er sich nicht anpassen konnte oder wollte.

Salome mit dem Haupt des Heiligen Johannes des Täufers

Er wird 1641 in Palermo in Sizilien aufgezeichnet, als er Gemälde für Kirchen im nahe gelegenen Caccamo und Monreale lieferte . Während seines Aufenthaltes in Sizilien malte er unter anderem drei Gemälde für Antonio Ruffo , den Herzog von Messina , der ein bedeutender Sammler italienischer, flämischer und niederländischer Kunst war.

Mehrere Bilder von Stom befanden sich in maltesischen Sammlungen, was darauf hindeutet, dass Stom Gönner auf Malta hatte, obwohl nicht bekannt ist, ob er diese Werke auf Malta malte. Die letzte erhaltene schriftliche Erwähnung von Stoms Arbeit in Sizilien stammt aus dem Jahr 1649, obwohl die letzte schriftliche Erwähnung von ihm insgesamt aus dem Jahr 1652 stammt und sich auf ein großes Altarbild der Himmelfahrt der Jungfrau mit den drei Heiligen bezieht, das für die Kirche Santa Maria de Lorino angefertigt wurde. in der Stadt Chiuduno bei Bergamo in der Lombardei. Stom hätte dieses Altarbild aus Sizilien verschiffen können, aber es ist wahrscheinlicher, dass er in den letzten Jahren seines Lebens in Norditalien tätig war. Sein Todesdatum und -ort sind beide unbekannt, könnten aber in oder nach 1652 in Sizilien oder alternativ in Norditalien gelegen haben.

Es ist bekannt, dass ein Matteo Stom oder Matthias Stom der jüngere im späten 17. Er könnte der Sohn oder Enkel von Stom gewesen sein.

Arbeit

Stom verbrachte den größten Teil seines künstlerischen Lebens in Italien, wo er rund 200 erhaltene Werke schuf. Seine Themen sind vor allem Geschichten aus dem Neuen und Alten Testament, Heiligenbilder und in geringerem Maße Szenen aus der klassischen Geschichte, Mythologie und Genreszenen.

Das Martyrium des Heiligen Bartholomäus

Es wurde gesagt, dass Stoms Stil sehr erkennbar ist und dass die Zuschreibungen zu ihm recht einfach sind. Sein Stil hat sich im Laufe seiner Karriere kaum verändert und es ist möglich, dass sein Erfolg an den verschiedenen Orten, an denen er arbeitete, damit erklärt werden kann, dass er seinen eigenen Stil mitbrachte, der an jedem Ort, an dem er arbeiten wollte, ein Novum war. Es gibt verschiedene offensichtliche Einflüsse auf seine Arbeit. Der Einfluss der Utrechter Caravaggisti- Schule und insbesondere von Gerard van Honthorst ist offensichtlich. Van Honthorst war in Italien als "Gherardo della Notte" oder "Gherardo delle Notti" (Gerard der Nacht(en)) für seine Kerzenlichtszenen bekannt. Stoms Arbeiten verwenden oft das Mittel einer abgedeckten Kerze oder einer anderen Lichtquelle, um dramatische Hell-Dunkel- Effekte zu erzeugen . Es gibt auch Einflüsse der Antwerpener Barockschule, insbesondere der frühen Nachfolger Caravaggios wie Rubens und Abraham Janssens. Alle diese Künstler wurden während ihres Italienaufenthaltes vom italienischen Maler Caravaggio und seinen Anhängern beeinflusst und zeigten in ihren Werken eine Vorliebe für Hell-Dunkel- Effekte.

Stom verließ sich in seinen Werken auch auf ein dramatisches Hell-Dunkel , das oft durch eine einzige Lichtquelle wie eine Kerze erzeugt wird. Die Farben Rot und Gelb dominieren. Die Dramatik seiner Szenen wird durch die lebendige Gestik und Mimik der Figuren unterstrichen. Typisch ist die Verwendung von lebensgroßen, halbfigurigen Figuren aus nächster Nähe, um den Betrachter in das Geschehen hineinzuziehen. Im Gegensatz zu Caravaggio, der seine Figuren in Umgebungslicht und Schatten setzt, beleuchtet Stom seine Szenen meist mit dem starken Schein einer Kerze oder einer anderen Lichtquelle, die normalerweise bedeckt ist. Seine Köpfe sind außerordentlich lebendig und haben oft eine persönliche, ja sogar porträthafte Qualität. Die Haut der Figuren ist so bemalt, dass sie ein tonartiges Aussehen erhält. Die Ausdruckskraft wird durch die faltigen, gefurchten Züge, die von kräftigem Hell-Dunkel umhüllt sind, noch verstärkt. Die Arbeiten vermitteln in den Figuren eine starke psychologische Intensität.