Maud (kariert) - Maud (plaid)
Ein Maud ist eine Wolldecke oder ein Wollplaid, das in einem Muster aus kleinen schwarz-weißen Karos gewebt ist, das als Border Tartan , Falkirk Tartan, Shepherd's Check, Shepherd's Plaid oder Galashiels Grey bekannt ist. Es war bis Anfang des 20. Jahrhunderts in den südlichen Grafschaften Schottlands und den nördlichen Grafschaften Englands als Kleidungsstück verbreitet .
Etymologie
Der Ursprung des Wortes „maud“ ist ungewiss. In einem Schreiben im Jahr 1894 sagte Miss Russell, dass es aus dem gälischen Maudal oder Maundal stammt , einem poetischen Synonym für Plaid . Ihre Ansicht scheint durch ein altes Gedicht auf Gälisch, The Tale of Connal, das 1859 in Ross-shire aufgenommen wurde, unterstützt zu werden, das die Zeile hat: "Und wickelte meinen Maundal um." Eine andere Quelle ist, dass sich das Wort von „maldy“ ableitet, was ein grobes graues Wolltuch bedeutet, das wiederum durch eine falsche Aussprache von „medley“ kommt, was ein zweifarbiges Tuch bedeutet. Es wird jedoch auch das Gegenteil behauptet, wobei „maldy“ ein Substantiv des frühen neunzehnten Jahrhunderts für Garne und Stoffe war, die zur Herstellung von Mauds verwendet wurden, wie in „ein Mantel von Maldy“, wo es „mawdy“ ausgesprochen wurde.
Rechtschreibung und Aussprache variieren in den Grenzländern. Es wurde „maud“ oder „mawd“ in Südschottland und Nordengland geschrieben, aber auch „maad“ in Teilen von Schottland und Northumberland, „mad“ in Lancashire und „maund“ in West Yorkshire. In der Langform wurde es "Shepherd's Maud", in Northumberland "Herd's Maud" und in Teilen Südwestschottlands Moffat Maud genannt.
Beschreibung
Ein Maud ist eine rechteckige Wolldecke mit Fransen an den Enden. Es ist charakteristisch in kleinen Karos aus dunkler und heller Wolle gewebt; beispielsweise schwarz, blau oder dunkelbraun und weiß, creme oder hellgrau. Das häufigste Muster wird oft Hirtenprüfung genannt , aber einige Mauds sind in einem gewebten Hahnentritt - Muster. Ein Maud hat auch gewöhnlich einen Rand oder einen Einsatzrand der dunkleren Wolle und zwischen einem und sechs Balken der dunkleren Wolle an den Enden. Eine Analyse verschiedener schriftlicher und künstlerischer Arbeiten ergibt Maße zwischen 0,9 m bis 1,5 m Breite und zwischen 2,5 m und 3,5 m Länge. Während kommerziell hergestellte Mauds oft aus einem Stück bestehen, bestehen viele ältere und selbst hergestellte Mauds, die auf kleineren Webstühlen gewebt werden, aus zwei schmalen Längen, die der Länge nach zusammengenäht werden. Beim Weben zum Verbinden hat jede Länge eine Umrandung auf nur einer Länge, wie oben abgebildet.
Verwenden
Traditionelle Verwendung
Der Rev. George Gunn liefert einen frühen Hinweis auf die Maud als Hirtenkleidung. Aus den Aufzeichnungen der Baronie von Stichill, Roxburgh von 1655-1807, sagte er: "Das Maud- oder Hirtenkaro und die blaue Haube kennzeichneten die Kleidung des Bauern." (S.10). Rev. Archibald Craig, der in der New Statistical Account of Scotland for Roxburghshire schrieb, unterstützte die Maud, die vom gemeinen Volk verwendet wird, und stellte sie gleichzeitig als männliches Kleidungsstück fest :
"The dress of the peasantry is neat and becoming. The plaid or maud of the border, consisting of black and white, or blue and white checks, is almost universal among the men, and they arrange it with a good deal of taste." (p. 292).
Eine Beschreibung des Aussehens, des Alters und der Verwendung des Maud lässt sich am besten von Walter Scott zusammenfassen , als er schrieb:
"The plaid was never in use among the Borderers, i.e. the Highland or tartan plaid; but there was, and is still used, a plaid with a very small cheque of black and grey, which we call a maud, and which, I believe, was very ancient; it is the constant dress of the shepherd, worn over one shoulder, and then drawn round the person, leaving one arm free." (p.63).
Bei einer anderen Gelegenheit beschrieb er das Tragen von etwas länger maud, schreibend,
"… a Maud or Low Country plaid. It is a long piece of cloth about a yard wide wrapped loosely round the waist like a scarf & from thence brought across the breast & the end thrown over the left shoulder where it hangs loose like a Spanish Cloak. It is not of Tartan but of the natural colour of the wool with a very small black check which gives it a greyish look … A broad belt about his waist is also part of his costume – it served to retain one end of the Maud & occasionally to carry a large knife or dagger." (p. 112).
Die Maud war daher das äußere Gewand des Hirten oder des einfachen Mannes. Es bot Wärme zwischen den Grenzhügeln, Schutz vor dem Regen und war nachts seine Decke. Die voluminöse Natur der verpackten Maud bedeutete auch, dass Taschen oder Ecken, bekannt als „maud neuks/nuiks“, zum Tragen von „fairns“ (Lebensmitteln), anderen Proviant und sogar Lämmern gestaltet werden konnten.
Die Art, die Maud zu tragen, wurde durch ihre Größe und möglicherweise lokale Gepflogenheiten bestimmt. Ein Cumberland Shepherd , der 1816 von Joshua Cristall gemalt wurde, zeigt einen kurzen Maud, der um die Taille gewickelt getragen wird. The Shepherd's Sweetheart von Thomas Brooks (1846) und The Craigy Bield , oben, zeigen einen mittellangen Maud, der über die linke Schulter getragen und an der rechten Hüfte in einem halben Knoten gebunden wird. Scotts erste Beschreibung oben und viele Porträts und Statuen von Scott, James Hogg und Robbie Burns zeigen ein langes Maud, das über die linke Schulter drapiert, diagonal um den Körper gelegt und über die linke Schulter geführt wird, wobei beide Enden etwa Hüfthöhe erreichen. Auf einigen Bildern wird die gleiche Maud-Länge auf die gleiche Weise gewickelt, aber über den rechten Arm anstatt darunter, um eine Art Mantel zu bilden. Scotts zweite Beschreibung oben beschreibt das Tragen eines langen Maud, der um die Taille gewickelt und schräg über die Brust geführt wird, um hinter die linke Schulter zu fallen.
Beliebte Verwendung
Die Maud gewann ab 1820 als Symbol der Scottish Borders an Popularität, da sie von modischen Border Scots wie Walter Scott , James Hogg und Henry Scott Riddell erwähnt und in der Öffentlichkeit getragen wurde. Zusammen mit Robbie Burns sind sie in Porträts, Radierungen und Statuen mit Maud zu sehen. Diese romantische Wiederbelebung mag den Gebrauch des Maud verlängert und ihn vor dem Aussterben bewahrt haben; 1808 schrieb Allan Ramsay: "Der weite Mantel und der runde Hut werden häufig für das grau karierte Karo oder den Schlund und die breite blaue Haube mit ihrem scharlachroten Rand verwendet." (S. 396).
Moderne Nutzung
Es scheint, dass die Verwendung der Maud an den Grenzen gegen Ende des 19. Jahrhunderts weggefallen ist, und heute sind frühe Mauds relativ selten. Eine mögliche Erklärung ist, dass Englands Burying in Woolen Acts 1666-80 verlangten, dass die Toten eingehüllt und in reiner englischer Wolle begraben werden. Die Gesetze waren bis 1814 in Kraft, so dass das Verschwinden der Landbevölkerung möglicherweise für das Verschwinden vieler Menschen verantwortlich war. Zwei wahrscheinlichere Erklärungen waren, dass Mauds als Arbeitskleidung einfach abgenutzt waren; und dass die Veränderungen in der Mode des 19. In jedem Fall wurden alte und nicht benötigte Mauds wahrscheinlich weggeworfen.
In den letzten Jahrzehnten haben Mauds als Teil der traditionellen Tracht der Border Scots und Nordenglischen eine bescheidene Wiederbelebung erlebt . Die Maud wird oft von getragen Northumbrian pipers und viele Borderers wählen zu tragen trews in ihrem Clan Tartan eher als die Highland Schurz , und einige von ihnen werden ihre Tartan trews mit einem karierten maud paaren. Ein paar andere sind bei Versammlungen zu sehen, die eine Maud mit westlicher Kleidung tragen. Auf jeden Fall ist die Maud für den anspruchsvollen Betrachter ebenso ein Stück kultureller Identität wie der Kilt.
Nur wenige Mühlen weben heute in der Grenzregion Mauds. Einer hat Mauds in nicht-traditionellen und modischen Farben (wie Hell- und Dunkelorange, Jade und Rot) produziert, um moderne Käufer anzulocken, während ein anderer sein Produkt als traditionelles nordumbrisches Sammlerstück positioniert hat.