Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi - Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi

Mausoleum von Khawaja Ahmed Yasawi
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Blick auf das Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi in Turkestan, Kasachstan.
Das Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi befindet sich in Kasachstan
Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi
Standort in Kasachstan
Allgemeine Information
Typ Mausoleum
Architektonischer Stil Timurid
Standort Turkistan , Kasachstan
Koordinaten 43°17′35″N 68°16′28″E / 43.29306°N 68.27444°E / 43.29306; 68.27444 Koordinaten: 43°17′35″N 68°16′28″E / 43.29306°N 68.27444°E / 43.29306; 68.27444
Baubeginn 14. Jahrhundert
Offizieller Name Mausoleum von Khawaja Ahmed Yasawi
Typ Kulturell
Kriterien ich, iii, iv
Vorgesehen 2003 (27. Sitzung )
Referenznummer. 1103
Vertragsstaat Kasachstan
Region Asien-Pazifik

Das Mausoleum von Khawaja Ahmed Yasawi ( Kazakh : Қожа Ахмет Яссауи кесенесі , Qoja Ahmet İassaui kesenesı ; Russisch : Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави , Mavzoley khodzhi Akhmeda Yasavi ) ist ein Mausoleum in der Stadt Turkestan , im Süden von Kasachstan . Die Struktur wurde 1389 von Timur in Auftrag gegeben , der das Gebiet als Teil des weitläufigen Timuridenreiches regierte , um ein kleineres Mausoleum des berühmten türkischen Dichters und Sufi- Mystikers Khoja Ahmed Yasawi (1093–1166) aus dem 12. Jahrhundert zu ersetzen . Der Bau wurde jedoch mit dem Tod von Timur im Jahr 1405 eingestellt.

Trotz seines unvollständigen Zustands ist das Mausoleum als eines der am besten erhaltenen timuridischen Bauwerke erhalten geblieben . Seine Entstehung markierte den Beginn des timuridischen Baustils. Die experimentellen räumlichen Anordnungen , innovative architektonische Lösungen für Gewölbe- und Kuppelkonstruktionen und Ornamente mit glasierten Ziegeln machten den Bau zum Prototyp dieser unverwechselbaren Kunst, die sich über das Reich und darüber hinaus verbreitete.

Die religiöse Struktur zieht weiterhin Pilger aus ganz Zentralasien an und ist zum Inbegriff der kasachischen nationalen Identität geworden . Es wurde als Nationaldenkmal geschützt , während die UNESCO es als das erste Kulturerbe des Landes anerkannt und 2003 zum Weltkulturerbe erklärt hat .

Lage des Mausoleums innerhalb der Stadtmauern.

Standort

Das Mausoleum von Khawaja Ahmed Yasawi befindet sich im nordöstlichen Teil der heutigen Stadt Turkestan (früher bekannt als Hazrat-e Turkestan), einem alten Zentrum des Karawanenhandels , das früher als Khazret und später als Yasi bekannt war, im Süden Teil Kasachstans. Die Struktur befindet sich in der Nähe einer historischen Zitadelle , die heute eine archäologische Stätte ist .

Reste mittelalterlicher Bauten wie andere Mausoleen, Moscheen und Badehäuser prägen das archäologische Gebiet. Nördlich des Mausoleums von Khawaja Ahmed Yasawi trennt ein rekonstruierter Abschnitt der Zitadellenmauer aus den 1970er Jahren den historischen Bereich von den Entwicklungen der modernen Stadt.

Geschichte

Rückansicht des Mausoleums, wo die Banna'i- Technik - Muster aus glasiertem Mauerwerk - am besten beobachtet werden kann.

Khawaja Ahmed Yasawi

Khoja Ahmed Yasawi (Khawaja oder Khwaja (Persisch: خواجه ausgesprochen khâje) entspricht "Meister", daher Arabisch: خواجة khawājah), auch geschrieben als Khawajah Akhmet Yassawi, war im 12. Jahrhundert der Leiter einer regionalen Schule des Sufismus, einer mystischen Bewegung im Islam, der im 9. Jahrhundert begann. Er wurde 1093 in Ispidjab (heute Sayram ) geboren und verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Yasi, wo er 1166 starb. Er wird in Zentralasien und der türkischsprachigen Welt für die Popularisierung des Sufismus, der die Verbreitung des Islam in das Gebiet trotz des zeitgenössischen Ansturms der mongolischen Invasion. Die von ihm gegründete theologische Schule machte Yasi zum wichtigsten mittelalterlichen Aufklärungszentrum der Gegend. Er war auch ein hervorragender Dichter, Philosoph und Staatsmann. Yasawi wurde in einem kleinen Mausoleum beigesetzt, das zu einem Wallfahrtsort für Muslime wurde .

Neues Mausoleum

Ein Blick auf das Mausoleum, ca. 1879.

Die Stadt Yasi wurde während der mongolischen Invasion von Khwarezmia im 13. Jahrhundert weitgehend verschont . Im Laufe der Zeit ließen sich die Nachkommen der Mongolen in der Gegend nieder und konvertierten zum Islam. Die Stadt kam dann in den 1360er Jahren unter die Kontrolle der Timuriden-Dynastie . Timur (Tamerlane), der Gründer der Dynastie, erweiterte das Reich des Imperiums auf Mesopotamien , den Iran und ganz Transoxiana mit seiner Hauptstadt in Samarkand . Um die Unterstützung der lokalen Bürger zu gewinnen, verfolgte Timur die Politik des Baus monumentaler öffentlicher und kultischer Gebäude. In Yasi konzentrierte er sich auf den Bau eines größeren Mausoleums, um die Überreste von Yasawi zu beherbergen, mit der Absicht, den Islam zu verherrlichen, seine weitere Verbreitung zu fördern und die Verwaltung der unmittelbaren Gebiete zu verbessern.

Das neue Mausoleum wurde 1389 begonnen. Timur importierte Bauarbeiter aus Städten, die er während seiner Feldzüge verwüstete , darunter Mosaikarbeiter aus Shiraz und Steinmetze und Stuckateure aus Isfahan . Angeführt wurden die Baumeister von Khwaja Hosein Shirazi aus dem Iran . Es wurde berichtet, dass Timur selbst an der Gestaltung der Struktur beteiligt war, wo er experimentelle Raumanordnungen, Gewölbe- und Kuppeltypen einführte. Diese Neuerungen wurden später in den religiösen Gebäuden anderer Städte implementiert. Das Mausoleum blieb jedoch unvollendet, als Timur 1405 starb.

Die Kuppel des Mausoleums von Khoja Ahmed Yasawi ist die größte in Zentralasien.

Verfall und Erhaltung

Als das Timuridenreich zerfiel, ging die Kontrolle über das unmittelbare Gebiet an das kasachische Khanat über , das Yasi im 16. Jahrhundert zu seiner Hauptstadt Turkestan umbenannte. Die Khane (türkisch für „Herrscher“) versuchten, die politische und religiöse Bedeutung Turkestans zu stärken, um die Nomadenstämme innerhalb des jungen Staates zu vereinen. So wurden in Turkestan als politisches Zentrum des Khanats Zeremonien zur Thronbesteigung der Khane und Missionen aus den Nachbarstaaten empfangen. Auch der kasachische Adel hielt seine wichtigsten Sitzungen ab, um staatliche Angelegenheiten in der Hauptstadt zu entscheiden.

Plan des Mausoleums.

Die an der Grenze zwischen Nomaden- und Siedlerkultur gelegene Stadt blühte als größtes Handels- und Handwerkszentrum des Khanats auf. Zur Sicherung dieser kommerziellen Rolle wurden Befestigungsanlagen errichtet, darunter der Bau von Verteidigungsmauern aus dem 19. Jahrhundert um das unvollendete Mausoleum, das zu einem wichtigen Wahrzeichen und Wallfahrtszentrum der Stadt wurde. In den folgenden Jahrhunderten wurden Turkestan und seine historischen Denkmäler mit der Idee des kasachischen Staatssystems verbunden. Politische Kämpfe und die Verlagerung des Landhandels zugunsten der Seewege führten bald zum Niedergang der Stadt, bevor sie 1864 endgültig an das Russische Reich überging .

Gesamtansicht des Mausoleums von Sultan Achmed Yassavi von der Südseite (historisches Foto, entstanden um 1865-1872)

Die Stadt wurde schließlich verlassen; Westlich des Areals wurde ein neues Stadtzentrum entwickelt, das um einen neuen Bahnhof herum gebaut wurde . Das Gebiet kam im 20. Jahrhundert unter sowjetische Herrschaft . Die neue Verwaltung führte vor Ort Konservierungs- und Restaurierungsarbeiten durch, betrachtete es jedoch eher als architektonisches und nicht als spirituelles Bauwerk. Daher war das Mausoleum für die Anhänger geschlossen, die kamen, um Yasawi zu huldigen. Trotzdem erlaubten die lokalen Khoja, die im Mausoleum stationiert waren, den Pilgern nachts heimlich die Struktur zu betreten. Ab 1922 beteiligten sich mehrere Kommissionen an der technischen Untersuchung des Gebäudes. Ab 1938 wurde regelmäßig gewartet, 1945 wurde eine Reihe von Restaurierungskampagnen gestartet, die letzte von 1993 bis 2000. Zu den letzten Konservierungsschritten gehörten der Ersatz des Lehmfundaments des Bauwerks durch Stahlbeton , die Konsolidierung von Wänden, die Abdichtung der Dächer und das Aufschichten neuer Ziegel nach historischen Mustern und Mustern auf den Kuppeln. Die kontinuierlichen Konservierungsarbeiten wurden durchgeführt, als Kasachstan seine Unabhängigkeit erlangte. Das Gebäude steht unter Denkmalschutz und steht auf der Liste der Nationalgüter Kasachstans. Die Stätte wird vom Staatlichen Historischen und Kulturellen Reservat Azret-Sultan verwaltet, das für die Sicherung, Erforschung, Konservierung, Überwachung und Wartung des Mausoleums verantwortlich ist.

Die Architektur

Der unvollendete Zustand des Mausoleums von Khawaja Ahmed Yasawi, insbesondere am Eingangsportal und an Teilen des Innenraums, ermöglicht eine bessere architektonische Überprüfung der Gestaltung und Konstruktion des Denkmals. Die Struktur hat einen rechteckigen Grundriss, misst 45,8 × 62,7 m (150,3 × 205,7 ft) und ist 38,7 m (127,0 ft) hoch. Es ist von Südosten nach Nordwesten ausgerichtet.

Das Hauptmaterial für das Gebäude ist Ganch – gebrannter Ziegel, gemischt mit Mörtel , Gips und Ton – der in einem Werk in Sauran hergestellt wurde. Für die ursprüngliche Gründung wurden Tonschichten verwendet, die eine Tiefe von 1,5 m erreichten, um das Eindringen von Wasser zu verhindern. Diese wurden in modernen Restaurierungsarbeiten durch Stahlbeton ersetzt. Der Haupteingang zum Mausoleum ist von Südosten, durch den die Besucher in die 18,2 × 18,2 m (59,7 × 59,7-ft) große Haupthalle geleitet werden , die als Kazandyk (der "Kupferraum") bekannt ist. Der Abschnitt wird von der größten bestehenden Ziegelkuppel Zentralasiens bedeckt , die ebenfalls einen Durchmesser von 18,2 m (59,7 ft) misst. In der Mitte des Kazandyk befindet sich ein bronzener Kessel , der für religiöse Zwecke verwendet wird. Das Grab von Yasawi befindet sich auf der Mittelachse am Ende des Gebäudes im Nordwesten, wobei sich der Sarkophag genau in der Mitte des Abschnitts befindet, der ein Doppelkuppel-Rippendach hat - die innere Kuppel ist 17,0 m (55,8 ft) hoch und die äußere Kuppel ist 28,0 m (91,9 ft) hoch. Das Äußere der Kuppel ist mit sechseckigen grün glasierten Fliesen mit goldenen Mustern bedeckt. Das Innere ist mit Alabasterstalaktiten, den sogenannten Muqarnas, geschmückt . Weitere Räume in der Struktur, die insgesamt mehr als 35 umfassen, umfassen Konferenzräume, ein Refektorium, eine Bibliothek und eine Moschee, deren Wände hellblaue geometrische und florale Ornamente hatten. Die Außenwände des Mausoleums sind mit glasierten Kacheln bedeckt, die geometrische Muster mit epigraphischen Ornamenten von Kufic und Suls aus dem Koran darstellen . Ursprüngliche Pläne sahen auch den Anbau von zwei Minaretten vor , dies wurde jedoch nicht realisiert, als der Bau 1405 eingestellt wurde.

Erbe

Geburt der timuridischen Architektur

Der Bau des Mausoleums brachte wichtige Fortschritte in der Bautechnik und weist hinsichtlich seiner Gewölbekonstruktionen und künstlerischen Neuerungen unübertroffene Rekorde aller Art auf. Die Errungenschaften, die sich aus der Errichtung des Mausoleums ergaben, führten zusammen mit der Schirmherrschaft der Timuriden für Musik, Kalligraphie , persische Miniaturmalerei , Literatur und verschiedene wissenschaftliche Bestrebungen zu einem ausgeprägten islamischen Kunststil, der als Timurid bekannt ist.

Der großzügige Baukörper verwendet einen radialsymmetrischen Grundriss für die räumliche Anordnung. Das durch die präzise Konstruktion geschaffene visuelle Gleichgewicht wurde zu einem charakteristischen ästhetischen Merkmal der timuridischen Gebäude - eines, das von der Mogul-Architektur Indiens berühmt wurde , insbesondere in den Gärten und Strukturen von Humayuns Grab und Taj Mahal , die beide von Nachkommen Timurs in Auftrag gegeben wurden.

Eingang zum Mausoleum. Typische Architektur timuridischer Art.

Die im Mausoleum ausgeführte Doppelkuppeltechnik ermöglichte die riesigen Kuppeln der Timuridenzeit. Die Kuppel wird durch die Verwendung einer Squinch- oder Eckhalterung erstellt, die den Übergang von einer quadratischen, achteckigen oder 16-seitigen Basis zu einer Kuppelspitze ermöglicht. Tatsächlich bleibt die Hauptkuppel des Mausoleums die größte bestehende Backsteinkuppel in Zentralasien.

Die Verwendung von glasierten Fliesen, Mosaiken, gemustertem Mauerwerk und islamischer Kalligraphie war ebenfalls einflussreich. Fortschritte in der Töpfertechnik ermöglichten die Massenproduktion von glasierten Fliesen, die für verschiedene dekorative Funktionen verwendet wurden. Zu den Techniken, die für die Fliesendekoration entwickelt wurden, gehören:

  • Banna'i- Technik: Die "Baumeister-Technik" besteht aus einem Deckwerk aus glasierten Ziegeln, die in unglasierte Ziegel gesetzt sind, um geometrische Muster zu bilden
  • Haftrangi : eine Technik, die es ermöglicht, vor dem Brennen mehrfarbige Muster auf derselben Fliese zu erzeugen, ohne dass sich die Farben vermischen
  • Fayence : eine gemusterte Anordnung von eng anliegenden kleinen Fliesenstücken, die eine Oberflächenglasur in verschiedenen Farben haben

Die Verwendung von Fliesen und Muqarnas hat einen starken Einfluss aus dem Iran, wo viele von Timurs Architekten herkamen. Die bedeckten Oberflächen erzeugen visuelle Effekte, die darauf basieren, wie der Betrachter das Gebäude sieht und die kalligraphischen Botschaften "liest".

Timuridische Fliesenarbeiten verschönerten nicht nur ein Gebäude als „angewandte“ Dekoration. Vielmehr wurde es in den Händen des Architekten als ein wesentliches Element seiner Konzeption, als perfektes Objekt betrachtet. Die meisten Fliesenmuster basierten auf einem komplexen System von Proportionen und Maßen oder girih . Erfahrene Handwerker permutierten das girih- System und produzierten hochentwickelte und fraktale „quasi-kristalline“ Wandmuster . Historiker erzählen auch, wie Gebäudekulissen in Kombination mit theatralischen Requisiten wie Seidenvorhängen, Markisen, vertikalen Bildschirmen und Lampen, die sich in riesigen Spiegeln spiegeln, unvergessliche Räume schaffen.

—  Dr. Manu P. Sobti, School of Architecture and Urban Planning, University of Wisconsin–Milwaukee

Die Fliesenarbeiten wurden auch verwendet, um die strukturellen Fugen des Gebäudes zu verdecken. Die Verwendung von Türkis und Azurblau als prominente Wahlfarbe für viele Bauwerke sollte einen Kontrast zum hellen Sonnenlicht der zentralasiatischen Wüste bilden.

Prominente Beispiele timuridischer Kuppeln: aus Turkestans Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi, links , und aus Samarkands Gur-i Amir, rechts .

Der Bau des Mausoleums zu einer Zeit, als viele andere zentralasiatische Siedlungen unter Timurs politischer Ideologie Bauträume erlebt hatten, ermöglichte den Austausch von Ideen und Techniken im ganzen Reich. Baumeister und Arbeiter aus den eroberten Städten versammelten sich, um Projekte zu bauen. Die Anstellung persischer Architekten bei der Leitung der wichtigsten Bauaktivitäten führte zur Einführung persischer Elemente im timuridischen Stil. Dies und die allgemeine Kunstförderung der Timuriden haben sie zu den größten Förderern der iranischen Kultur gemacht.

Die wegweisenden architektonischen und künstlerischen Lösungen, die bei der Errichtung des Mausoleums von Khoja Ahmed Yasawi realisiert wurden, wurden sofort für andere Bauvorhaben genutzt , wie zum Beispiel für zeitgenössische Werke in Samarkand, Herat , Meshed , Khargird , Tayabad, Baku und Tabriz . Es wird vermutet, dass der Höhepunkt der timuridischen Architektur in den Gebäuden von Samarkand zu finden ist. Timur füllte seine Hauptstadt mit weltlichen und religiösen Denkmälern sowie einer Fülle von Gärten mit Steinmauern und -böden mit aufwendigen Mustern und Palästen mit Gold , Seide und Teppichen . Darunter sind:

  • Bibi-Khanum-Moschee : die größte Moschee der Welt, als sie 1404 fertiggestellt wurde; es zeigt Timurs Sorge um monumentale Wirkung und theatrale Anordnung
  • Gur-i-Amir-Mausoleum : die Grabstätte von Timur; es enthält eine Doppelschalenkuppel zur Erzielung eines vertikalen Effekts
  • Shah-i Zinda Complex : ein Begräbniskomplex, der den Höhepunkt jeder den Timuriden bekannten Fliesentechnik darstellt
  • Registan : gilt als der Höhepunkt der timuridischen Architektur; ein breiter Platz mit den hoch aufragenden Gebäuden von drei Medresen (islamischen Schulen), auch wenn keine von ihnen von Timur selbst in Auftrag gegeben und später von Ulug Beg und Gouverneur Yalangtush gebaut wurde.

Das Mausoleum gilt damit als Prototyp und markiert den Beginn eines neuen Baustils, der in den Monumenten von Samarkand gipfelte, aber auch wie im Fall der indischen Mogularchitektur kontinuierlich weiterentwickelt wurde. Tatsächlich ist die herausragende Leistung der Timuriden in der Architektur in einem arabischen Sprichwort aus einem von Timurs Gebäuden zusammengefasst: "Wenn Sie etwas über uns wissen möchten, beobachten Sie unsere Gebäude." Aus diesem Grund hat die UNESCO das Mausoleum 2003 als Weltkulturerbe anerkannt, nach der gleichen internationalen Anerkennung für die Stätten Samarkand, Humayuns Grab und Taj Mahal.

Die Innenansicht des Mausoleums von Ahmad Yasavi .

Religiöse und kulturelle Bedeutung

Das größere Mausoleum, das Timurid bestellte, steigerte die religiöse Bedeutung des Schreins weiter. Während des kasachischen Khanats entschieden sich prominente Persönlichkeiten, in unmittelbarer Nähe des Denkmals begraben zu werden. Unter diesen sind Abulkhair, Rabi'i Sultan-Begim, Zholbarys-khan, Esim-khan , Ondan-sultan (der Sohn von Shygai-khan), Ablai Khan , Kaz dauysty Kazbek-bi. Der heilige Ruf des Mausoleums erreichte auch fremde Länder. Im frühen 16. Jahrhundert hielt Ubaydullah Khan, der Nachfolger von Muhammad Shaybani Kahn aus dem benachbarten usbekischen Khanat , vor seinem Kampf gegen Babur , den späteren Gründer des Mogulreichs , am Mausoleum . Er schwor, dass, wenn er siegreich hervorgehen sollte, seine Herrschaft vollständig dem Scharia- Gesetz folgen würde .

Trotz der öffentlichen Schließung des Denkmals während der Sowjetzeit hat das Mausoleum nach der Aufhebung des Ordens weiterhin Pilger angezogen. Bis in die heutige Zeit ist das Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi ein Pilgerziel für kasachische Muslime. Damit wurde die Stadt Turkestan das zweite Mekka für die Muslime Zentralasiens. Tatsächlich wird die Bedeutung des Mausoleums für die Stadt durch den früheren Namen Turkestans, Hazrat-e Turkestan, bestätigt, was wörtlich "Heiliger von Turkestan" bedeutet, ein direkter Hinweis auf Yasawi.

Als Hauptstadt des vorangegangenen kasachischen Khanats, in dem die eigene kasachische Nationalität entstand, bleibt Turkestan das kulturelle Herz des modernen Kasachstans. Als Grabstätte des Sufi-Theologen und des kasachischen Adels des Khanats hat das Mausoleum das Ansehen der Stadt weiter erhöht. Der Fortbestand der kasachischen Nation und des zentralasiatischen islamischen Glaubens in der Neuzeit zeugen von der historischen und kulturellen Bedeutung Turkestans mit dem Mausoleum von Khoja Ahmed Yasawi in seinem Zentrum. Es gilt als eines der größten Mausoleen der islamischen Welt, hat überlebt und ist ein bedeutendes Denkmal sowohl des Glaubens als auch der architektonischen Errungenschaften in der Region.

Siehe auch

Verweise

Externe Links