Maximin Giraud - Maximin Giraud
Maximin Giraud | |
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| Geboren | 26. August 1835 |
| Ist gestorben | 1. März 1875 (39 Jahre) Corps en Isère, Frankreich
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| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Bekannt für | Visionär Unserer Lieben Frau von La Salette |
| Teil einer Serie über |
| Christliche Mystik |
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Pierre Maximin Giraud (26. August 1835 - 1. März 1875) war ein marianischer Visionär der Muttergottes von La Salette .
Frühen Lebensjahren
Maximin Giraud wurde am 26. August 1835 in Corps en Isère geboren . Seine Mutter Anne-Marie Templier stammte aus derselben Region. Sein Vater Germain Giraud stammte aus dem Nachbarbezirk Trièves. Die Mutter starb und hinterließ Maximin, damals 17 Monate alt, und eine Tochter, Angélique, die acht Jahre alt war. Kurz darauf heiratete Germain Giraud, von Beruf Stellmacher , Marie Court wieder. Seine neue Frau interessierte sich angeblich nicht für Maximin und vernachlässigte das Kind sogar. Maximin wuchs planlos auf und verbrachte einen Großteil seiner Zeit unbeschwert in Gesellschaft seines Hundes und seiner Ziege, die durch die Straßen von Corps en Isère streiften. Der Schulbesuch war nicht verpflichtend und so besuchte er nie den Unterricht. Gleiches galt für religiöse Unterweisungen.
Giraud sprach wie jeder in der Stadt den Vivaro-Alpine ( Dauphinois ) Dialekt der okzitanischen Sprache , aber er lernte ein paar Worte Französisch, als er unter den Fuhrleuten und Reisenden an den Postkutschenstaffeln zirkulierte. 1846 war er 11 Jahre alt.
Marienerscheinung
Am 19. September 1846, gegen drei Uhr nachmittags, auf einem Berg, etwa fünf Kilometer vom Dorf La Salette-Fallavaux entfernt, wird erzählt , dass zwei Kinder, eine fünfzehnjährige Hirtin namens Mélanie Calvat , genannt Mathieu, und a Der elfjährige Hirtenjunge Maximin Giraud, beide ungebildet, erblickte in strahlendem Licht eine »schöne Dame« in einem fremden Kostüm. Sie sprach abwechselnd Französisch und Patois und überbrachte eine Botschaft, die sie "allen ihren Leuten überbringen sollten". Nachdem sie sich über die Gottlosigkeit der Christen beklagt hatte und ihnen schreckliche Züchtigungen drohte, falls sie im Bösen ausharren sollten, versprach sie ihnen die göttliche Barmherzigkeit, wenn sie sich bessern würden. Zu jedem der Kinder sagte die Dame auch heimlich etwas. Als sie nacheinander mit jedem sprach, konnte der andere sehen, wie sich ihre Lippen bewegten, aber er konnte nicht hören, was sie sagte.
Die Erscheinung wurde von Mgr. Philibert de Bruillard, Bischof von Grenoble 16. November 1851 unter dem Titel Unserer Lieben Frau von La Salette . Beide Geheimnisse wurden von den Sehern niedergeschrieben und im selben Jahr an den Papst geschickt.
Maximins Geheimnis
Am 19. September 1846 sahen wir eine schöne Dame. Wir haben nie gesagt, dass diese Dame die Heilige Jungfrau ist, aber wir haben immer gesagt, dass es eine schöne Dame ist. Ich weiß nicht, ob es die Gottesmutter oder eine andere Person ist. Was mich betrifft, so glaube ich heute, dass es die allerseligste Jungfrau ist. Folgendes sagte diese Dame zu mir:
"Wenn mein Volk weitermacht, wird das, was ich Ihnen sagen werde, früher eintreffen, wenn es sich ein wenig ändert, wird es etwas später sein. Frankreich hat das Universum korrumpiert, eines Tages wird es bestraft. Der Glaube wird in Frankreich aussterben: drei Viertel Frankreichs werden keine Religion mehr oder fast nicht mehr praktizieren, der andere Teil wird sie praktizieren, ohne sie wirklich zu praktizieren, dann werden sich die Nationen bekehren, der Glaube wird überall neu entfacht.
Ein großes Land im Norden Europas, jetzt protestantisch, wird bekehrt; durch die Unterstützung dieses Landes werden alle anderen Nationen der Welt bekehrt. Bevor all das eintrifft, werden große Unruhen in der Kirche und überall eintreten. Danach wird unser Heiliger Vater, der Papst, verfolgt. Sein Nachfolger wird ein Pontifex, mit dem niemand rechnet.
Dann, danach, wird ein großer Frieden kommen, aber er wird nicht lange anhalten. Ein Monster wird kommen, um es zu stören. Alles, was ich Ihnen hier erzähle, wird im anderen Jahrhundert eintreffen, spätestens im Jahr 2000."
Maximin Giraud (Sie hat mir vor einiger Zeit gesagt, dass ich es sagen soll.)
Mein Heiligster Vater, dein heiliger Segen für eines deiner Schafe.
Grenoble, 3. Juli 1851.
Die Ausgabe vom 3. Juli 1851 wurde auf Wunsch von Benjamin Dausse, einem Freund und Treuhänder Maximins, reproduziert. Eine zweite Auflage folgte am 11. August 1851. Eine dritte Auflage wurde am 5. August 1853 auf Wunsch von Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, dem neuen Bischof von Grenoble, erstellt, der mit dem Geheimnis nicht vertraut war.
Interpretation
Der Soziologe Michael P. Carroll vermutet, dass die Erscheinung aus einer anfänglichen Halluzination entstanden sein könnte, die von einem unbewussten Wunsch von Maximin geformt wurde, seine Stiefmutter für ihre Misshandlung zu bestrafen. Hinweise darauf, dass Maximin gelegentlich hungern musste, würden sich in den vorhergesagten Strafen im Zusammenhang mit Hungersnöten widerspiegeln. Sowohl Melanies als auch Maximins erster Eindruck von der weinenden Frau war der eines möglichen Opfers häuslicher Gewalt. In einem Interview sagte Maximin, dass er an eine Frau dachte, "deren Sohn sie geschlagen und dann verlassen hatte".
Leben nach der Erscheinung
In den drei Jahren nach der Erscheinung starben sein Halbbruder Jean-François, seine Stiefmutter und sein Vater. Der Bruder seiner Mutter, genannt Onkel Templier, wurde Maximins Vormund. Nach der Erscheinung wurde er als Internat in die Schule der Schwestern der Vorsehung in Corps en Isère gebracht, wo eine Untersuchung bezüglich der Erscheinung stattfand. Seine Fortschritte in der Schule waren langsam, behindert durch den ständigen Druck von Pilgern und anderen Neugierigen. Die Kinder widersprachen nie der Geschichte der Erscheinung, obwohl sie separat verhört wurden. Giraud ging dreimal nach Ars, um Saint Jean Baptiste Marie Vianney zu treffen , und wurde von ihm über die Erscheinungen befragt. Giraud hat den Besuch angeblich nicht genossen, aber die Fahrt und die Chance, neue Sehenswürdigkeiten zu sehen. Durch die Bosheit eines Hilfspriesters von Vianney entstand ein Missverständnis, das erst nach 8 Jahren behoben wurde und der Pfarrer seinen Glauben an die Erscheinungen noch einmal bestätigte.
Danach zog Maximin von Ort zu Ort. Er trat in das Kleine Seminar von Rondeau in Grenoble , danach auf die sich bewegende Abtei der Grande Chartreuse . Von dort reiste er nach Seyssin, dann nach Rom und von dort nach Dax , Aire-sur-l'Adour und Le Vésinet , dann nach Tonnerre , nach Jouy-en-Josas bei Versailles und schließlich nach Paris . Maximin versuchte , seine Berufung als Seminarist, und danach arbeitete er als Pflegeheim Mitarbeiter und Medizinstudent. Nachdem er das Staatsexamen nicht bestanden hatte, ging er in eine Apotheke.
Im Jahr 1865 gab ihm die Marquise de Pignerolles eine Reise nach Rom, wo sich Maximin im April als Mitglied des Korps der päpstlichen Zuaven einschrieb , die für die Verteidigung des Kirchenstaats und den Schutz des Papstes verantwortlich waren . Aufgrund seiner Zeit an der Pariser Medizinischen Fakultät im Jahr 1862 wurde er dem Gesundheitsdienst als Krankenpfleger zugeteilt. Seine Zeit in den Zuaven verband ein religiöses Element mit seinem Interesse am Militär und seiner medizinischen Ausbildung in einer kameradschaftlichen Atmosphäre. Dort arbeitete er an seinen Memoiren, ein Bericht, den Madame Jourdain angefordert hatte. In seinen nachfolgenden Schriften erwähnte Giraud mit Stolz seine Dienste bei den Zuaven. Giraud sah keine größeren Schlachten und kehrte nach Beendigung seiner Einberufung nach Paris zurück.
Die Zeitung La Vie Parisienne veröffentlichte einen Angriff auf la Salette und die beiden Kinder. Giraud protestierte und die Zeitung druckte eine Korrektur. Als Reaktion darauf veröffentlichte er 1866 ein kurzes Werk mit dem Titel Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette .
In dieser Zeit brachte die Familie Jourdain, ein ihm ergebenes Ehepaar, ein gewisses Maß an Stabilität in sein Leben und beglich, auf eigenes finanzielles Risiko, seine Schulden. 1869 ging Giraud dann eine Partnerschaft mit einem Spirituosenhändler ein, der seinen heute berühmten Namen nutzte, um den Absatz zu steigern. Giraud wurde von ihm in betrügerischer Absicht missbraucht und konnte nicht vom Verein profitieren.
1870 wurde er von der kaiserlichen Armee eingezogen und dem Fort Barrau in Grenoble zugeteilt. Danach kehrte er zum Corps zurück und wurde dort von den Jourdains begleitet. Die drei waren arm, wurden aber von den Vätern des Heiligtums mit Zustimmung des Bischofs unterstützt. Im November 1874 pilgerte Giraud zum Heiligtum. Im Beisein eines Publikums wiederholte er die Geschichte von La Salette wie am ersten Tag. Dies würde das letzte Mal sein, dass er dies tun würde. Im Februar 1875 besuchte er, ebenfalls zum letzten Mal, die Pfarrkirche.
Tod
Am Abend des 1. März 1875 empfing Giraud das Sakrament der Buße und der Heiligen Kommunion, legte seine letzte Beichte ab und trank das Weihwasser von La Salette, um die Eucharistie zu schlucken. Kurz darauf starb er, noch keine 40.
Seine sterblichen Überreste liegen auf dem Friedhof des Corps . Er wollte noch einmal seine Liebe zu La Salette unterstreichen und verkündete feierlich:
Ich glaube fest bis zum Vergießen meines Blutes an die berühmte Erscheinung der allerseligsten Jungfrau auf dem heiligen Berg La Salette am 19. September 1846, die ich mit Wort und Leiden verteidigt habe. ... In diesem Sinne schenke ich Unserer Lieben Frau von La Salette mein Herz.
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Bert, Michael, James Costa. 2010. " Linguistic borders, language revitalization and the Imagining of new regional Entities ", Borders and Identities (Newcastle upon Tyne, 8.–9. Januar 2010), 18.
- (auf Französisch) Rousselot, Pierre Joseph. 1848. Die wahre Geschichte von La Salette vom 19. September 1846 oder der Bericht an den Mgr. von Grenoble über die Erscheinung der Sainte-Vierge zu zwei kleinen Bergleuten an der Montagne von La Salette, Kanton des Corps (Isère) . Grenoble: Baratier.
- (auf Französisch) Rousselot, Pierre Joseph. 1850. Nouveaux-Dokumente . Grenoble: Baratier.
- (auf Französisch) Rousselot, Pierre Joseph. 1853. Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Abschluss de l'affaire de La Salette . Grenoble: Baratier.
- (auf Französisch) Giraud, Maximin. 1866. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (1. Auflage.) Paris: Charpentier.
- (auf Französisch) Giraud, Maximin. [1866] 1870. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (Nachdruck.) Paris: Charpentier.
- (auf Französisch) Giraud, Maximin. [1866] 1873. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (Nachdruck.) Paris: Charpentier.
Weiterlesen
- S., Kennedy, John (2011). Licht auf dem Berg: Die Geschichte von La Salette (3. Aufl.). Attleboro, Mass.: La Salette Communications Center Veröffentlichungen. ISBN 9780982848029. OCLC 863854245 .