Maximos IV. Sayegh - Maximos IV Sayegh

Seine herausragende Seligkeit

Maximos IV. Sayegh
Kardinalpatriarch (melkitisches Griechisch) von Antioch
Kirche Melkitische griechisch-katholische Kirche
Sehen Antiochia
Gewählt 30. Oktober 1947
Eingerichtet 21. Juni 1948
Laufzeit beendet 5. November 1967
Vorgänger Cyril IX. Moghabghab
Nachfolger Maximos V. Hakim
Andere Beiträge Bischof von Damas
Aufträge
Ordination 17. September 1905
Weihe 30. August 1919
von  Demetrius I. Qadi
Geschaffener Kardinal 22. Februar 1965
von Papst Paul VI
Rang Patriarch, Kardinalbischof
Persönliche Daten
Geburtsname Massimo Sayegh
Geboren ( 1878-04-10 )10. April 1878
Aleppo , Aleppo Vilayet , Osmanisches Syrien
Ist gestorben 5. November 1967 (1967-11-05)(im Alter von 89)
Beirut , Libanon
Konfession Melkitisch-Katholisch
Vorherige Beiträge)

Maximos IV. Sayegh (oder Saïgh ; 10. April 1878 in Aleppo , Syrien – 5. November 1967 in Beirut , Libanon ) war Patriarch von Antiochia und dem ganzen Osten sowie von Alexandria und Jerusalem der melkitischen griechisch-katholischen Kirche von 1947 bis zu seinem Tod in 1967. Als einer der Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils regte der freimütige Patriarch das Konzil an, indem er zur Aussöhnung zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche drängte . Den Kardinaltitel nahm er 1965 an, nachdem Papst Paul VI. die Bedeutung dieses Titels im Falle eines Ostpatriarchen klargestellt hatte.

Leben

Massimo Sayegh wurde am 10. April 1878 in Aleppo geboren . Am 17. September 1905 wurde er zum Priester geweiht. Am 30. August 1919 wurde er vom Patriarchen Demetrius I. Qadi zum Erzbischof von Tyrus im Libanon ernannt und zum Eparch geweiht . Seine Mitkonsekratoren waren Ignatius Homsi, Titularbischof von Tarsus dei Greco-Melchiti, und Flavien Khoury , Erzeparch von Homs. Am 30. August 1933 wurde er Erzeparch von Beirut und Byblos .

Die Bischofssynode der melkitischen Kirche wählte am 30. Oktober 1947 Maximos zum Patriarchen von Antiochia als Nachfolger des kürzlich verstorbenen Cyril IX. Moghabghab . Seine Bestätigung durch den Heiligen Stuhl erfolgte am 21. Juni 1948.

Einer alten Tradition des über 900 Jahre alten Ritterordens folgend, der in Jerusalem zur Versorgung von Leprakranken im Hospital St. Lazare gegründet wurde, war er Geistlicher Beschützer des internationalen ökumenischen Militär- und Hospitalordens St. Lazarus von Jerusalem .

Teilnahme am Zweiten Vatikanischen Konzil

Patriarch Maximos IV. nahm am Zweiten Vatikanischen Konzil teil . Dort setzte er sich für die östliche Tradition des Christentums ein und erwarb beim Konzil und bei der Billigung des Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel , Athenagoras I., großen Respekt von ostorthodoxen Beobachtern .

Als Teilnehmer des Zweiten Vatikanischen Konzils sprach sich Patriarch Maximos entschieden gegen die Latinisierung der katholischen Ostkirchen aus und forderte eine größere Empfänglichkeit für die ostchristlichen Traditionen, insbesondere im Bereich der Ekklesiologie. Das hat er gesagt

Wir haben daher innerhalb der katholischen Kirche eine zweifache Mission zu erfüllen. Wir müssen dafür kämpfen, dass Latinismus und Katholizismus nicht gleichbedeutend sind, dass der Katholizismus offen bleibt für jede Kultur, jeden Geist und jede Organisationsform, die mit der Einheit des Glaubens und der Liebe vereinbar ist. Gleichzeitig müssen wir durch unser Beispiel die orthodoxe Kirche in die Lage versetzen, zu erkennen, dass eine Vereinigung mit der großen Kirche des Westens, mit dem Stuhl Petri, erreicht werden kann, ohne gezwungen zu sein, die Orthodoxie oder einen der geistlichen Schätze aufzugeben des apostolischen und patristischen Ostens, der sich der Zukunft ebenso öffnet wie der Vergangenheit. [1]

Auch im Zweiten Vatikanischen Konzil setzte sich Patriarch Maximos erfolgreich für die Verwendung von Volkssprachen für liturgische Gottesdienste ein und stellte fest:

Christus brachte das erste eucharistische Opfer in einer Sprache dar, die von allen, die ihn hörten, verstanden werden konnte, nämlich aramäisch. … Niemals hätten sie [die Apostel] auf die Idee kommen können, dass der Zelebrant in einer christlichen Versammlung die Texte der Heiligen Schrift lesen, Psalmen singen, predigen oder Brot brechen und gleichzeitig eine andere Sprache als die der Gemeinde verwenden sollte dort versammelt … weil diese Sprache [Latein] von den damaligen Gläubigen gesprochen wurde, wurde Griechisch zugunsten des Lateinischen aufgegeben. … Warum sollte die römische Kirche dann heute aufhören, denselben Grundsatz anzuwenden?

In seiner Rede auf dem Konzil zum Thema Ablass stellte er fest, dass „die Ausübung des Ablasses bei den Gläubigen allzu oft eine Art frommer Buchführung begünstigt, bei der man das Wesentliche vergisst, nämlich die heilige und persönliche Anstrengung der Buße“.

Kardinal

Patriarch Maximos IV. nahm den Kardinaltitel im Februar 1965 an. Zuvor hatte er dreimal die Ehre mit der Begründung verweigert, dass "die Annahme eines Kardinals für einen Patriarchen Verrat ist". Die Einwände von Patriarch Maximos IV. wurzelten in der Geschichte und Ekklesiologie: Er argumentierte, dass die Patriarchen der Ostkirchen Oberhäupter ihrer jeweiligen Kirchen und Nachfolger ihrer jeweiligen apostolischen Stühle seien, die nur dem römischen Papst unterstellt seien, aber nicht den Kardinälen, deren Position dies war Mitglied des Hauptklerus der Diözese Rom zu sein. Patriarch Maximos IV. argumentierte auch, dass der Rang des Patriarchen, der nur dem Papst untergeordnet ist, von früheren ökumenischen Konzilien wiederholt bestätigt und von keinem Papst ausdrücklich widerrufen wurde. Als solches wäre es für ihn oder andere katholische Ostpatriarchen unangemessen, den Rang eines Kardinals anzunehmen, was bedeutete, ein ordentliches Mitglied der lateinischen Kirche mit einem untergeordneten klerikalen Rang zu sein, anstatt Führer ihrer jeweiligen Kirchen und Nachfolger ihrer jeweiligen zu sein apostolische sieht unter der Führung des Papstes vereint.

Am 11. Februar 1965 verfügte Papst Paul VI. , dass östliche Patriarchen, die in das Kardinalskollegium erhoben wurden , dem Orden der Kardinalbischöfe nach den Vorstadtkardinalbischöfen angehören würden; dass sie nicht dem römischen Klerus angehören und keiner römischen Vorstadtdiözese, Kirche oder Diakonie zugewiesen würden; dass ihr Sitz als Kardinäle ihr patriarchalischer Sitz wäre. Das Dekret von Papst Paul VI. erfüllte viele Anliegen des Patriarchen Maximos und akzeptierte seine Erhebung zum Kardinal. Er wurde im Konsistorium vom 22. Februar 1965 zum Kardinal- Bischof-Patriarch ernannt und erhielt am 25. Februar 1965 die rote Birette.

Die Annahme des Patriarchen wurde von Elias Zoghby , dem Patriarchalvikar für den Sitz von Alexandria, Kairo und Sudan, protestiert . Der Pfarrer widersetzte sich der Annahme des Status eines römischen Kardinals durch den melkitischen Patriarchen mit der Begründung, dass "der Führer einer ostkatholischen Kirche kein untergeordnetes Amt des lateinischen Ritus bekleiden sollte" und aus Protest gegen die Annahme von Patriarch Maximos trat Zoghby zurück als Pfarrer. Der Patriarch hielt am 14. März 1965 eine Rede, in der er seine Gründe für die Annahme darlegte und wie das Dekret von Papst Paulus das Wesen des Kardinalskollegiums veränderte: Es war nicht mehr nur eine Institution innerhalb der lateinischen Kirche, sondern war jetzt der Senat der gesamten Katholiken Kirche und ein ostkatholischer Patriarch, der Kardinal wurde, akzeptierte keine untergeordnete Position mehr im Klerus der lateinischen Kirche. Es war nun eine Möglichkeit für den Papst, den östlichen Patriarchen eine zusätzliche Rolle zuzuweisen, indem er ihm bei der Leitung der Universalkirche half.

Am 22. November 1965 wurde ihm während seines Aufenthalts in Rom die Kirche Santa Maria in Cosmedin für religiöse Feiern zugeteilt. Ihm wurde nicht der mit der Kirche verbundene römische Diakonietitel verliehen, wie er es wäre, wenn er kein Ostpatriarch wäre. Der Titel des Kardinal-Diakons von Santa Maria in Cosmedin wurde von Kardinal Francesco Roberti beibehalten , der die Titelkirche vom 15. Dezember 1958 bis 26. Juni 1967 innehatte.

Im Oktober 1966 wurde er wegen eines Tumors am linken Augenlid in der Curie-Stiftung in Paris medizinisch behandelt. Nach seiner Rückkehr nach Damaskus verschlechterte sich sein Gesundheitszustand, und am 8. Oktober 1967 reiste Maximos zur weiteren Krebsbehandlung nach Beirut. Er starb am 5. November 1967 in Beirut im Alter von 89 Jahren. Sein Nachfolger wurde Maximos V. Hakim .

Siehe auch

Anmerkungen

Spezifische Referenzen

Allgemeine Referenzen

  • Dick, Ignatios (2004). Melkiten: Griechisch-Orthodoxe und Griechisch-Katholische der Patriarchate von Antiochia, Alexandria und Jerusalem . Roslindale, MA.: Sophia Press.
  • Murphy, Gerasimos (2011). Maximos IV. im Vatikan II: Ein Streben nach Autonomie . Roslindale, MA.: Sophia Press.

Externe Links