Maya (Mutter Buddhas) - Maya (mother of the Buddha)
Maya | |
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| Geboren |
Maya
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| Ist gestorben |
Kapilavastu , Shakya Königreich |
| Andere Namen | Mahamaya |
| Ehepartner | König Śuddhodana |
| Kinder | Siddhartha Gautama Buddha |
| Eltern) | König Anjana (Vater), Königin Sulakşhañā (Mutter) |
| Verwandte | König Suppabuddha & Dandapani (Brüder), Königin Mahapajapati Gotami (Schwester) |
| Dynastie | Shakya Republik |
Königin Māyā von Sakya ( Pali : Māyādevī ) war die leibliche Mutter von Gautama Buddha , dem Weisen, auf dessen Lehren der Buddhismus gegründet wurde. Sie war die Schwester von Mahāpajāpatī Gotamī , der ersten buddhistischen Nonne, die von Buddha geweiht wurde.
In der buddhistischen Tradition starb Maya kurz nach der Geburt Buddhas, im Allgemeinen sieben Tage später, und wurde in einem hindu-buddhistischen Himmel wieder lebendig, ein Muster, das bei der Geburt aller Buddhas befolgt werden soll. So zog Maya ihren Sohn nicht auf, der stattdessen von seiner Tante mütterlicherseits Mahapajapati Gotami aufgezogen wurde . Maya kam jedoch gelegentlich vom Himmel herab, um ihrem Sohn Ratschläge zu erteilen.
Māyā bedeutet auf Sanskrit „Illusion“ . Māyā wird auch Mahāmāyā („Großes Māyā“) und Māyādevī („Königin Māyā“) genannt. Auf Chinesisch ist sie als Móyé-fūrén (摩耶夫人), auf Tibetisch als Gyutrulma und auf Japanisch als Maya-bunin (摩耶夫人) bekannt. Auf Singhalesisch ist sie auch als මහාමායා දේවී (Mahāmāyā Dēvi) bekannt.
Ikonographie
In der buddhistischen Literatur und Kunst wird Königin Maya als schöne, fruchtbare Frau in der Blüte ihres Lebens dargestellt.
Ihre Schönheit funkelt wie ein Nugget aus purem Gold.
Sie hat parfümierte Locken wie die große schwarze Biene.
Augen wie Lotusblüten, Zähne wie Sterne am Himmel.
— Von der Lalitavistara Sūtra
Obwohl sie manchmal in anderen Szenen aus ihrem Leben gezeigt wird, wie zum Beispiel in einem Traum, der ihre Schwangerschaft mit Gautama Buddha vorhersagt oder mit ihrem Ehemann König Śuddhodana , der Prophezeiungen über das Leben ihres Sohnes sucht, wird sie kurz nach seiner Geburt am häufigsten dargestellt, während sie Gautama zur Welt bringt. ein Ereignis, von dem allgemein angenommen wird, dass es in Lumbini im heutigen Terai stattgefunden hat . Maya wird normalerweise bei der Geburt unter einem Baum gezeigt und greift nach oben, um sich an einem Ast festzuhalten. Die buddhistische Gelehrte Miranda Shaw stellt fest, dass die Darstellung der Königin Maya in der Krippe einem Muster folgt, das in früheren buddhistischen Darstellungen der als Yaksini bekannten Baumgeister etabliert wurde .
Leben der Mayas
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Māyā heiratete König Śuddhodana (Pāli: Suddhodana), den Herrscher des Śākya- Clans von Kapilvastu . Sie war die Tochter des Onkels von König Śuddhodhana und damit seine Cousine; ihr Vater war König von Devadaha .
Māyā und König Suddhodhana hatten zwanzig Jahre lang keine Kinder in ihrer Ehe. Der Legende nach hatte die Königin in einer Vollmondnacht im Palast einen lebhaften Traum. Sie fühlte sich von vier Devas (Geistern) zum Lake Anotatta im Himalaya entführt. Nachdem sie sie im See gebadet hatten, kleideten die Devas sie in himmlische Tücher, salbten sie mit Parfüm und schmückten sie mit göttlichen Blumen. Bald darauf erschien ein weißer Elefant, der eine weiße Lotusblume in seinem Rüssel hielt, und ging dreimal um sie herum, wobei sie durch ihre rechte Seite in ihren Schoß eindrang. Schließlich verschwand der Elefant und die Königin wachte auf, da sie wusste, dass ihr eine wichtige Botschaft überbracht worden war, da der Elefant ein Symbol für Größe ist.
Nach buddhistischer Tradition residierte der zukünftige Buddha als Bodhisattva im Tuṣita- Himmel und beschloss, die Gestalt eines weißen Elefanten anzunehmen, um zum letzten Mal auf der Erde wiedergeboren zu werden. Māyā gebar Siddharta c. 563 v. Die Schwangerschaft dauerte zehn Mondmonate. Nach dem Brauch kehrte die Königin zur Geburt in ihr eigenes Haus zurück. Auf dem Weg stieg sie von ihrer Sänfte , um einen Spaziergang unter dem Sal-Baum ( Shorea robusta ), der oft mit dem Ashoka-Baum ( Saraca asoca ) verwechselt wird , im wunderschönen Blumengarten des Lumbini- Parks, Lumbini-Zone , Nepal, zu machen. Maya Devi war von dem Park begeistert und gebar im Stehen, während sie sich an einem Sal-Zweig festhielt. Die Legende besagt, dass Prinz Siddhārtha von ihrer rechten Seite auftauchte. Es war der achte Tag im April. Einigen Berichten zufolge gab sie ihm sein erstes Bad im Puskarini-Teich in der Lumbini-Zone . Aber die Legende besagt, dass Devas es regnen ließen, um das Neugeborene zu waschen. Später wurde er Siddhārtha genannt, „Der, der seine Ziele erreicht hat“ oder „Das erreichte Ziel“.
Gelehrte sind sich im Allgemeinen einig, dass die meisten buddhistischen Literaturen behaupten, dass Maya sieben Tage nach der Geburt Buddhas starb und dann im Tusita- Himmel wiedergeboren wurde. Sieben Jahre nach der Erleuchtung des Buddha kam sie herunter, um den Tavatimsa- Himmel zu besuchen , wo der Buddha ihr später den Abhidharma predigte . Ihre Schwester Prajāpatī (Pāli: Pajāpatī oder Mahāpajāpatī Gotamī) wurde die Pflegemutter des Kindes.
Nachdem Siddhartha die Erleuchtung erlangt und der Buddha geworden war, besuchte er seine Mutter im Himmel für drei Monate, um ihm Respekt zu erweisen und den Dharma zu lehren .
Interkulturelle Analogien
In Bezug auf den prophetischen Traum, den Königin Maya vor der Empfängnis hatte, besagt die Lebensgeschichte des Buddha nach dem Pali-Kanon, dass seine Mutter während ihrer Schwangerschaft keine sexuellen Aktivitäten ausübte und keine Gedanken an andere Männer hatte. Es heißt nicht, dass Siddhartha ohne sexuelle Aktivität zwischen seinen Eltern gezeugt wurde. Es wurden jedoch einige Parallelen zur Geburtsgeschichte Jesu gezogen .
ZP Thundy hat die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den Geburtsgeschichten von Buddha von Maya und Jesus von Maria untersucht und stellt fest, dass es zwar Ähnlichkeiten gab, aber auch Unterschiede, z Geburt Buddhas, wie es alle Mütter von Buddhas in der buddhistischen Tradition tun. Thundy behauptet nicht, dass es irgendwelche historischen Beweise dafür gibt, dass die christlichen Geburtsgeschichten von Jesus aus den buddhistischen Traditionen abgeleitet wurden, schlägt jedoch vor, dass "vielleicht ist es an der Zeit, dass christliche Gelehrte in der buddhistischen Tradition nach den Quellen dieser Idee suchen".
Andere Wissenschaftler haben jedoch jeglichen Einfluss abgelehnt, zB Paula Fredriksen stellt fest, dass keine ernsthafte wissenschaftliche Arbeit Jesus außerhalb des Hintergrunds des palästinensischen Judentums des 1. Jahrhunderts stellt. Eddy und Boyd stellen fest, dass es keine Beweise für einen historischen Einfluss externer Quellen auf die Autoren des Neuen Testaments gibt, und die meisten Gelehrten sind sich einig, dass ein solcher historischer Einfluss auf das Christentum völlig unplausibel ist, da die monotheistischen galiläischen Juden des ersten Jahrhunderts nicht offen gewesen wären zu dem, was sie als heidnische Geschichten gesehen hätten.
Mayas Traum von einem Elefanten bei der Empfängnis des Buddha in Kapilavastu . Sanchi .
Siehe auch
- Die Geburt Buddhas (Lalitavistara)
- Familie von Gautama Buddha
- Geschichte des Buddhismus
- Maya-Devi-Tempel, Lumbini
Verweise
Externe Links
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Medien im Zusammenhang mit Königin Maya bei Wikimedia Commons
