Sinn des Lebens - Meaning of life

Der Sinn des Lebens oder die Antwort auf die Frage: "Was ist der Sinn des Lebens?" , bezieht sich auf die Bedeutung des Lebens oder der Existenz im Allgemeinen. Viele andere verwandte Fragen sind: "Warum sind wir hier?", "Worum geht es im Leben?" oder "Was ist der Zweck der Existenz?" Auf diese Fragen wurden viele Antworten aus vielen verschiedenen kulturellen und ideologischen Hintergründen vorgeschlagen. Die Suche nach dem Sinn des Lebens hat im Laufe der Geschichte viele philosophische , wissenschaftliche , theologische und metaphysische Spekulationen hervorgebracht. Unterschiedliche Menschen und Kulturen glauben unterschiedliche Dinge, um diese Frage zu beantworten.

Der Sinn des Lebens, wie wir ihn wahrnehmen, leitet sich aus philosophischer und religiöser Betrachtung und wissenschaftlichen Untersuchungen über Existenz , soziale Bindungen , Bewusstsein und Glück ab . Viele andere Themen sind ebenfalls beteiligt, wie zum Beispiel symbolische Bedeutung , Ontologie , Wert , Zweck , Ethik , Gut und Böse , freier Wille , die Existenz eines oder mehrerer Götter , Vorstellungen von Gott , der Seele und dem Leben nach dem Tod . Wissenschaftliche Beiträge konzentrieren sich hauptsächlich auf die Beschreibung verwandter empirischer Fakten über das Universum , die Erforschung des Kontexts und der Parameter zum "Wie" des Lebens. Auch die Wissenschaft studiert und kann Empfehlungen für das Streben nach Wohlbefinden und eine damit verbundene Auffassung von Moral geben . Ein alternativer, humanistischer Ansatz stellt die Frage "Was ist der Sinn meines Lebens?"

Fragen

Fragen nach dem Sinn des Lebens wurden auf vielfältige Weise geäußert, darunter:

  • Was ist der Sinn des Lebens? Worum geht es? Wer sind wir?
    Philosoph in Meditation (Detail) von Rembrandt
  • Warum sind wir hier? Wozu sind wir hier?
  • Was ist der Ursprung des Lebens?
  • Was ist die Natur des Lebens? Was ist das Wesen der Realität?
  • Was ist der Sinn des Lebens? Was ist der Sinn des Lebens?
  • Welche Bedeutung hat das Leben? – siehe auch § Psychologische Bedeutung und Wert im Leben
  • Was ist sinnvoll und wertvoll im Leben?
  • Was ist der Wert des Lebens ?
  • Was ist der Grund zu leben? Wofür leben wir?

Diese Fragen haben zu einer Vielzahl konkurrierender Antworten und Erklärungen geführt, von wissenschaftlichen Theorien bis hin zu philosophischen , theologischen und spirituellen Erklärungen.

Wissenschaftliche Untersuchung und Perspektiven

Viele Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft und der wissenschaftsphilosophischen Gemeinschaften sind der Meinung, dass die Wissenschaft den relevanten Kontext und die erforderlichen Parameter für die Behandlung von Themen im Zusammenhang mit dem Sinn des Lebens bereitstellen kann. Aus ihrer Sicht kann die Wissenschaft ein breites Spektrum an Erkenntnissen zu Themen bieten, die von der Wissenschaft des Glücks bis zur Todesangst reichen . Die wissenschaftliche Untersuchung erleichtert dies durch nomologische Untersuchungen verschiedener Aspekte des Lebens und der Realität , wie zum Beispiel den Urknall , den Ursprung des Lebens und die Evolution , und durch das Studium der objektiven Faktoren, die mit der subjektiven Erfahrung von Sinn und Glück korrelieren.

Psychologische Bedeutung und Wert im Leben

Forscher der Positiven Psychologie untersuchen empirische Faktoren, die zu Lebenszufriedenheit, vollem Engagement in Aktivitäten, einem umfassenderen Beitrag durch die Nutzung der persönlichen Stärken und einer Bedeutung, die auf der Investition in etwas Größeres als das eigene Selbst basiert, führen. Studien mit großen Datenmengen zu Flow- Erfahrungen haben durchweg gezeigt, dass Menschen beim Bewältigen herausfordernder Aufgaben Sinn und Erfüllung erfahren und dass die Erfahrung aus der Art und Weise stammt, wie Aufgaben angegangen und ausgeführt werden, und nicht durch die spezielle Auswahl der Aufgabe. Flow-Erfahrungen können zum Beispiel von Häftlingen in Konzentrationslagern mit minimaler Ausstattung gemacht werden und kommen bei Milliardären nur geringfügig häufiger vor. Ein klassisches Beispiel sind zwei Arbeiter an einer scheinbar langweiligen Fertigungsstraße in einer Fabrik. Die eine behandelt die Arbeit als mühsame Arbeit, die andere macht daraus ein Spiel, um zu sehen, wie schnell sie jede Einheit schafft und dabei einen Fluss erreicht.

Die Neurowissenschaft beschreibt Belohnung , Vergnügen und Motivation in Bezug auf die Aktivität von Neurotransmittern, insbesondere im limbischen System und insbesondere im ventralen Tegmentalbereich . Wenn man glaubt, dass der Sinn des Lebens darin besteht, das Vergnügen zu maximieren und das allgemeine Leben zu erleichtern, dann erlaubt dies normative Vorhersagen darüber, wie man dies erreichen kann. Ebenso befürworten einige ethische Naturforscher eine Wissenschaft der Moral – das empirische Streben nach Gedeihen für alle bewussten Wesen.

Die experimentelle Philosophie- und Neuroethikforschung sammelt Daten über menschliche ethische Entscheidungen in kontrollierten Szenarien wie etwa bei Wagenproblemen . Es hat sich gezeigt, dass viele Arten ethischer Urteile in allen Kulturen universell sind, was darauf hindeutet, dass sie angeboren sind, während andere kulturspezifisch sind. Die Ergebnisse zeigen, dass die tatsächlichen ethischen Überlegungen des Menschen im Widerspruch zu den meisten logischen philosophischen Theorien stehen, zum Beispiel zeigen sie konsequent Unterschiede zwischen Handeln durch Ursache und Handeln durch Unterlassen, die in nutzenbasierten Theorien fehlen würden. Die Kognitionswissenschaft hat die Unterschiede zwischen konservativer und liberaler Ethik theoretisiert und wie sie auf verschiedenen Metaphern aus dem Familienleben basieren können, wie zum Beispiel starke Väter vs. fürsorgliche Muttermodelle.

Neurotheologie ist ein umstrittenes Feld, das versucht, neuronale Korrelate und Mechanismen religiöser Erfahrung zu finden. Einige Forscher haben vorgeschlagen, dass das menschliche Gehirn über angeborene Mechanismen für solche Erfahrungen verfügt und dass ein Leben, ohne sie für ihre entwickelten Zwecke zu nutzen, eine Ursache für ein Ungleichgewicht sein kann. Studien haben widersprüchliche Ergebnisse zur Korrelation von Glück und religiösem Glauben berichtet, und es ist schwierig, unvoreingenommene Metaanalysen zu finden.

Die Soziologie untersucht den Wert auf sozialer Ebene anhand theoretischer Konstrukte wie Werttheorie , Normen, Anomie usw. Ein von Sozialpsychologen vorgeschlagenes Wertesystem , allgemein als Terror-Management-Theorie bezeichnet , besagt, dass die menschliche Bedeutung aus einer grundlegenden Angst vor dem Tod und Werten abgeleitet wird werden ausgewählt, wenn sie uns erlauben, der mentalen Erinnerung an den Tod zu entkommen.

Daneben gibt es eine Reihe von Theorien darüber, wie der Mensch die positiven und negativen Aspekte seines Daseins bewertet und damit den Wert und Sinn seines Lebens. Zum Beispiel postuliert depressiver Realismus eine übertriebene Positivität bei allen außer denen, die unter depressiven Störungen leiden und das Leben so sehen, wie es wirklich ist, und David Benatar theoretisiert, dass positiven Erfahrungen im Allgemeinen mehr Gewicht beigemessen wird, was eine Tendenz zu einer überoptimistischen Sicht des Lebens bietet.

Neue Forschungen zeigen, dass der Sinn im Leben bessere körperliche Gesundheitsergebnisse vorhersagt. Größere Bedeutung wurde mit einem verringerten Risiko für die Alzheimer-Krankheit, einem verringerten Risiko eines Herzinfarkts bei Personen mit koronarer Herzkrankheit, einem verringerten Schlaganfallrisiko und einer längeren Lebensdauer sowohl in amerikanischen als auch in japanischen Proben in Verbindung gebracht. Im Jahr 2014 begann der britische National Health Service mit der Empfehlung eines Fünf-Schritte-Plans für das psychische Wohlbefinden, der auf einem sinnvollen Leben basiert, dessen Schritte sind:

  1. Verbinde dich mit Gemeinschaft und Familie
  2. Körperliche Bewegung
  3. Lebenslanges Lernen
  4. Anderen schenken
  5. Achtsamkeit auf die Welt um dich herum

Ursprung und Wesen des biologischen Lebens

DNA , das Molekül, das die genetischen Anweisungen für die Entwicklung und das Funktionieren aller bekannten lebenden Organismen enthält .

Die genauen Mechanismen der Abiogenese sind unbekannt: Bemerkenswerte Hypothesen sind die RNA-Welt-Hypothese (RNA-basierte Replikatoren) und die Eisen-Schwefel-Welt-Hypothese (Stoffwechsel ohne Genetik). Der Prozess, durch den sich im Laufe der Geschichte verschiedene Lebensformen durch genetische Mutation und natürliche Selektion entwickelt haben, wird durch die Evolution erklärt . Ende des 20. Jahrhunderts kamen unter anderem die Biologen George C. Williams , Richard Dawkins und David Haig auf der Grundlage von Erkenntnissen aus der genzentrierten Sicht der Evolution zu dem Schluss, dass, wenn es eine primäre Funktion des Lebens gibt, es die Replikation der DNA und das Überleben der eigenen Gene. Als Antwort auf eine Interviewfrage von Richard Dawkins über "wozu das alles dient", sagte James Watson : "Ich glaube nicht, dass wir für alles da sind. Wir sind nur das Produkt der Evolution."

Obwohl Wissenschaftler das Leben auf der Erde intensiv untersucht haben , ist es immer noch eine Herausforderung , Leben eindeutig zu definieren . Physikalisch kann man sagen, dass sich das Leben "von negativer Entropie ernährt ", was sich auf den Prozess bezieht, bei dem Lebewesen ihre innere Entropie auf Kosten einer Form von Energie, die aus der Umgebung aufgenommen wird , verringern . Biologen sind sich im Allgemeinen einig, dass Lebensformen selbstorganisierende Systeme sind , die ihre innere Umgebung regulieren, um diesen organisierten Zustand aufrechtzuerhalten , der Stoffwechsel der Energieversorgung dient und die Reproduktion bewirkt , dass das Leben über mehrere Generationen hinweg fortbesteht. Typischerweise reagieren Organismen von Generation zu Generation auf Reize und genetische Informationsänderungen, was zu einer Anpassung durch Evolution führt; dies optimiert die Überlebenschancen des einzelnen Organismus bzw. seiner Nachkommen.

Nichtzellulär replizierende Mittel, insbesondere Viren , werden im Allgemeinen nicht als Organismen angesehen, da sie nicht in der Lage sind, sich unabhängig zu reproduzieren oder zu verstoffwechseln. Diese Einteilung ist jedoch problematisch, da auch einige Parasiten und Endosymbionten zu einem eigenständigen Leben nicht in der Lage sind. Die Astrobiologie untersucht die Möglichkeit verschiedener Lebensformen auf anderen Welten, einschließlich replizierender Strukturen aus anderen Materialien als DNA.

Ursprünge und ultimatives Schicksal des Universums

Die metrische Ausdehnung des Raumes . Die inflationäre Epoche ist die Expansion des metrischen Tensors auf der linken Seite.

Obwohl die Urknalltheorie bei ihrer Einführung auf viel Skepsis stieß, wurde sie durch mehrere unabhängige Beobachtungen gut gestützt. Die aktuelle Physik kann das frühe Universum jedoch nur 10 –43 Sekunden nach dem Urknall beschreiben (wo die Zeit null einer unendlichen Temperatur entspricht); eine Theorie der Quantengravitation wäre erforderlich, um Ereignisse vor dieser Zeit zu verstehen. Trotzdem haben viele Physiker darüber spekuliert, was dieser Grenze vorausgegangen wäre und wie das Universum entstanden ist. Eine Interpretation ist beispielsweise, dass der Urknall zufällig aufgetreten ist, und wenn man das anthropische Prinzip betrachtet , wird dies manchmal so interpretiert, dass die Existenz eines Multiversums impliziert wird .

Das ultimative Schicksal des Universums und implizit der Menschheit wird als eines angenommen, in dem das biologische Leben schließlich nicht mehr nachhaltig sein wird, wie zum Beispiel durch einen Big Freeze , Big Rip oder Big Crunch .

Die theoretische Kosmologie untersucht viele alternative spekulative Modelle für den Ursprung und das Schicksal des Universums jenseits der Urknalltheorie. Ein neuer Trend sind Modelle der Entstehung von „Babyuniversen“ innerhalb von Schwarzen Löchern , wobei unser eigener Urknall ein weißes Loch im Inneren eines Schwarzen Lochs in einem anderen Elternuniversum ist. Viele-Welten- Theorien behaupten, dass sich jede Möglichkeit der Quantenmechanik in Paralleluniversen abspielt.

Wissenschaftliche Fragen zum Geist

Die Natur und der Ursprung des Bewusstseins und des Geistes selbst werden auch in der Wissenschaft breit diskutiert. Die Erklärungslücke wird allgemein mit dem harten Problem des Bewusstseins gleichgesetzt , und auch die Frage der Willensfreiheit wird als von grundlegender Bedeutung angesehen. Diese Themen werden hauptsächlich in den Bereichen Kognitionswissenschaft , Neurowissenschaft (zB Neurowissenschaft des freien Willens ) und Philosophie des Geistes behandelt , obwohl auch einige Evolutionsbiologen und theoretische Physiker mehrere Anspielungen auf das Thema gemacht haben.

Der Aufstieg der Seligen von Hieronymus Bosch zeigt einen Tunnel aus Licht und spirituellen Gestalten, der oft in Berichten über Nahtoderfahrungen beschrieben wird .

Reduktionistische und eliminative materialistische Ansätze, zum Beispiel das Multiple Drafts Model , gehen davon aus, dass das Bewusstsein vollständig neurowissenschaftlich durch die Funktionsweise des Gehirns und seiner Neuronen erklärt werden kann und somit dem biologischen Naturalismus treu bleibt .

Auf der anderen Seite haben einige Wissenschaftler, wie Andrei Linde , in Betracht gezogen, dass Bewusstsein , wie die Raumzeit , seine eigenen intrinsischen Freiheitsgrade haben könnte und dass die eigenen Wahrnehmungen so real sein können wie (oder sogar realer als) materielle Objekte. Hypothesen von Bewusstsein und Raumzeit erklären Bewusstsein durch die Beschreibung eines "Raumes bewusster Elemente", der oft eine Reihe zusätzlicher Dimensionen umfasst. Elektromagnetische Bewusstseinstheorien lösen das bindende Bewusstseinsproblem, indem sie sagen, dass das vom Gehirn erzeugte elektromagnetische Feld der eigentliche Träger bewusster Erfahrung ist; Es gibt jedoch Meinungsverschiedenheiten über die Implementierung einer solchen Theorie in Bezug auf andere Funktionsweisen des Geistes. Quanten-Mind- Theorien verwenden die Quantentheorie, um bestimmte Eigenschaften des Geistes zu erklären. Den Prozess des freien Willens durch Quantenphänomene zu erklären, ist eine beliebte Alternative zum Determinismus .

Parapsychologie

Basierend auf den Prämissen nicht-materialistischer Erklärungen des Geistes haben einige die Existenz eines kosmischen Bewusstseins vorgeschlagen und behauptet, dass Bewusstsein tatsächlich der "Grund allen Seins" ist. Befürworter dieser Ansicht führen Berichte über paranormale Phänomene, hauptsächlich übersinnliche Wahrnehmungen und psychische Kräfte, als Beweis für ein körperloses höheres Bewusstsein an . In der Hoffnung, die Existenz dieser Phänomene zu beweisen, haben Parapsychologen verschiedene Experimente inszeniert, aber erfolgreiche Ergebnisse könnten auf schlechte experimentelle Kontrollen zurückzuführen sein und könnten alternative Erklärungen haben.

Natur des Lebenssinns

Reker und Wong definieren persönliche Bedeutung als „das Erkennen von Ordnung, Kohärenz und Zweck der eigenen Existenz, das Verfolgen und Erreichen von lohnenden Zielen und ein begleitendes Gefühl der Erfüllung“ (S. 221). 2016 definierten Martela und Steger Bedeutung als Kohärenz, Zweck und Bedeutung. Im Gegensatz dazu hat Wong für die Frage nach dem Sinn des Lebens eine vierkomponentige Lösung vorgeschlagen, mit den vier Komponenten Sinn, Verstehen, Verantwortung und Genuss (PURE):

  1. Sie müssen einen würdigen Zweck oder ein bedeutendes Lebensziel wählen .
  2. Sie müssen ein ausreichendes Verständnis dafür haben , wer Sie sind, was das Leben von Ihnen verlangt und wie Sie eine bedeutende Rolle im Leben spielen können.
  3. Sie und Sie allein sind dafür verantwortlich, zu entscheiden, welche Art von Leben Sie leben möchten und was ein bedeutendes und lohnendes Lebensziel darstellt.
  4. Sie werden nur dann eine tiefe Bedeutung und Zufriedenheit genießen, wenn Sie Ihre Verantwortung zur Selbstbestimmung wahrgenommen haben und aktiv ein würdiges Lebensziel verfolgen.

Somit durchdringt ein Sinn für Bedeutung jede Bedeutungsdimension, anstatt als separater Faktor zu stehen.

Obwohl die meisten Psychologieforscher Sinn im Leben als subjektives Empfinden oder Urteil betrachten, schlagen die meisten Philosophen (zB Thaddeus Metz, Daniel Haybron) vor, dass es auch objektive, konkrete Kriterien dafür gibt, was Sinn im Leben ausmacht. Wong hat vorgeschlagen, dass die Bedeutung des Lebens nicht nur von subjektiven Gefühlen abhängt, sondern vor allem davon, ob die Zielstrebigkeit und das Leben einer Person als Ganzes nach einem objektiven normativen Standard sinnvoll sind .

Westphilosophische Perspektiven

Die philosophischen Perspektiven auf den Sinn des Lebens sind jene Ideologien, die das Leben in Bezug auf vom Menschen definierte Ideale oder Abstraktionen erklären.

Antike griechische Philosophie

Platon und Aristoteles in der Schule von Athen Fresko, von Raphael . Platon zeigt himmelwärts zum Himmel und Aristoteles gestikuliert in die Welt.

Platonismus

Platon , ein Schüler von Sokrates , war einer der frühesten und einflussreichsten Philosophen. Sein Ruf rührt von seinem Idealismus her , an die Existenz von Universalien zu glauben . Seine Formentheorie schlägt vor, dass Universalien nicht physisch wie Objekte, sondern als himmlische Formen existieren. Im Dialog der Republik beschreibt der Charakter des Sokrates die Form des Guten . Seine Theorie der Gerechtigkeit in der Seele bezieht sich auf die Idee des Glücks, die für die Frage nach dem Sinn des Lebens relevant ist.

Im Platonismus liegt der Sinn des Lebens darin, die höchste Form des Wissens zu erlangen, die die Idee ( Form ) des Guten ist, aus der alle guten und gerechten Dinge Nutzen und Wert ableiten.

Aristotelismus

Aristoteles , ein Lehrling von Platon , war ein weiterer früher und einflussreicher Philosoph, der argumentierte, dass ethisches Wissen kein sicheres Wissen (wie Metaphysik und Erkenntnistheorie ), sondern allgemeines Wissen ist. Da es sich nicht um eine theoretische Disziplin handelt, musste eine Person lernen und üben, um "gut" zu werden; also wenn die Person zu werden , war tugendhaft , kann er nicht einfach studieren , was Tugend ist , mußte er sein tugendhaft, über tugendhafte Aktivitäten. Um dies zu tun, hat Aristoteles festgestellt, was tugendhaft ist:

Jede Fertigkeit und jede Untersuchung und ebenso jede Handlung und Handlungswahl soll etwas Gutes zum Ziel haben. Deshalb wurde das Gute zu Recht als das Ziel aller Bemühungen definiert [...]
Alles geschieht mit einem Ziel, und dieses Ziel ist "gut".

Wenn jedoch Aktion A zum Erreichen von Ziel B ausgeführt wird, dann hätte auch Ziel B ein Ziel, Ziel C und Ziel C hätte auch ein Ziel und würde dieses Muster fortsetzen, bis etwas seine unendliche Regression stoppt . Die Lösung von Aristoteles ist das Höchste Gut , das um seiner selbst willen wünschenswert ist. Es ist sein eigenes Ziel. Das Höchste Gut ist nicht wünschenswert, um ein anderes Gut zu erreichen, und alle anderen „Güter“ sind um seinetwillen wünschenswert. Dies beinhaltet das Erreichen von Eudämonie , die normalerweise mit "Glück", "Wohlbefinden", "Aufblühen" und "Exzellenz" übersetzt wird.

Was ist das höchste Gut in allen Angelegenheiten des Handelns? Zum Namen gibt es eine fast vollständige Übereinstimmung; denn Ungebildete und Gebildete nennen es Glück und machen Glück mit dem guten Leben und dem erfolgreichen Leben identisch. Über die Bedeutung von Glück sind sie sich jedoch nicht einig.

Zynismus

Antisthenes , ein Schüler von Sokrates , skizzierte zuerst die Themen des Zynismus und stellte fest, dass der Sinn des Lebens darin besteht, ein tugendhaftes Leben zu führen, das mit der Natur übereinstimmt . Glück hängt davon ab, dass man selbstgenügsam ist und seine mentale Einstellung beherrscht; Leiden ist die Folge falscher Werturteile, die negative Emotionen und einen damit einhergehenden bösartigen Charakter verursachen.

Das zynische Leben lehnt konventionelle Wünsche nach Reichtum , Macht , Gesundheit und Ruhm ab , indem es frei von den Besitztümern ist, die es bei der Verfolgung des Konventionellen erworben hat. Als vernünftige Wesen konnten die Menschen durch rigoroses Training glücklich werden, indem sie auf eine für den Menschen natürliche Weise leben . Die Welt gehört allen gleichermaßen, so dass Leiden durch falsche Urteile darüber verursacht wird, was nach den Gepflogenheiten und Konventionen der Gesellschaft wertvoll und was wertlos ist .

Kyrenaismus

Aristippus von Kyrene , ein Schüler von Sokrates , gründete eine frühe sokratische Schule, die nur eine Seite von Sokrates' Lehren betonte – dass Glück eines der Ziele moralischen Handelns und dass Vergnügen das höchste Gut ist; also eine hedonistische Weltanschauung, in der die körperliche Befriedigung intensiver ist als die geistige Freude. Die Cyrenaiker ziehen die sofortige Befriedigung dem langfristigen Gewinn einer verzögerten Befriedigung vor; Verleugnung ist unangenehmes Unglück.

Epikureismus

Epikur , ein Schüler des Platonikers Pamphilus von Samos, lehrte, dass das größte Gut darin besteht, bescheidene Freuden zu suchen, durch Wissen, Freundschaft und tugendhaftes, gemäßigtes Leben Ruhe und Freiheit von Angst ( Ataraxie ) zu erlangen ; körperliche Schmerzen ( Aponia ) fehlen durch das Wissen um das Funktionieren der Welt und um die Grenzen der eigenen Wünsche. Schmerzfreiheit und Angstfreiheit zusammen sind Glück in seiner höchsten Form. Epikur' gelobter Genuss einfacher Freuden ist quasi-asketische "Enthaltung" von Sex und Appetit:

"Wenn wir sagen ... dass Vergnügen das Ziel und Ziel ist, meinen wir nicht die Freuden des Verlorenen oder die Freuden der Sinnlichkeit, wie wir von manchen aus Unwissenheit, Vorurteilen oder vorsätzlichen Falschdarstellungen verstanden werden. Mit Vergnügen , meinen wir die Abwesenheit von Schmerzen im Körper und von Leiden in der Seele, nicht durch eine ununterbrochene Abfolge von Trinkgelagen und Ausgelassenheit, nicht durch sexuelle Lust, nicht durch den Genuss von Fisch und anderen Köstlichkeiten einer üppigen Tafel, die ein angenehmes Leben hervorbringen; es ist nüchternes Denken, das Ausloten der Gründe für jede Wahl und Vermeidung und die Verbannung jener Überzeugungen, durch die die größten Tumulte von der Seele Besitz ergreifen."

Der epikureische Sinn des Lebens lehnt Unsterblichkeit und Mystik ab; es gibt eine Seele, aber sie ist so sterblich wie der Körper. Es gibt kein Leben nach dem Tod , dennoch braucht man den Tod nicht zu fürchten, denn "der Tod ist uns nichts; denn das Aufgelöste ist ohne Empfindung, und das Empfindungslose ist uns nichts."

Stoizismus

Zenon von Citium , ein Schüler von Crates of Theben , gründete die Schule, die lehrt, dass ein Leben nach Vernunft und Tugend in Harmonie mit der göttlichen Ordnung des Universums sein muss, was durch die Anerkennung des universellen Logos oder der Vernunft, eines wesentlichen Wertes von Alle Personen. Der Sinn des Lebens ist „ Leidensfreiheit “ durch Apathie (Gr: απαθεια), also Objektivität und „klares Urteilsvermögen“, nicht Gleichgültigkeit.

Die wichtigsten Richtlinien des Stoizismus sind Tugend , Vernunft und Naturrecht , die darauf abzielen, persönliche Selbstbeherrschung und mentale Stärke als Mittel zur Überwindung destruktiver Emotionen zu entwickeln . Der Stoiker versucht nicht, Emotionen auszulöschen, sondern nur emotionale Probleme zu vermeiden, indem er durch sorgfältig geübte Logik, Reflexion und Konzentration ein klares Urteilsvermögen und innere Ruhe entwickelt.

Die stoische ethische Grundlage ist, dass "das Gute im Zustand der Seele" selbst liegt, veranschaulicht in Weisheit und Selbstbeherrschung, wodurch das geistige Wohlbefinden verbessert wird: " Tugend besteht in einem Willen, der mit der Natur übereinstimmt." Für die persönlichen Beziehungen gilt also der Grundsatz: "frei sein von Zorn, Neid und Eifersucht".

Aufklärungsphilosophie

Die Aufklärung und die Kolonialzeit sowohl die Art der europäischen Philosophie geändert und weltweit exportiert. Hingabe und Unterwürfigkeit gegenüber Gott wurden weitgehend durch Vorstellungen von unveräußerlichen Naturrechten und den Möglichkeiten der Vernunft ersetzt, und universelle Ideale von Liebe und Mitgefühl wichen bürgerlichen Vorstellungen von Freiheit, Gleichheit und Bürgerschaft. Auch der Sinn des Lebens änderte sich und konzentrierte sich weniger auf die Beziehung der Menschheit zu Gott, sondern mehr auf die Beziehung zwischen dem Einzelnen und seiner Gesellschaft. Diese Ära ist voll von Theorien, die eine sinnvolle Existenz mit der sozialen Ordnung gleichsetzen.

Klassischer Liberalismus

Der klassische Liberalismus ist eine Reihe von Ideen, die im 17. und 18. Jahrhundert aus Konflikten zwischen einer wachsenden, wohlhabenden, besitzenden Klasse und den etablierten aristokratischen und religiösen Orden, die Europa dominierten, entstanden sind. Der Liberalismus betrachtete den Menschen als Wesen mit unveräußerlichen natürlichen Rechten (einschließlich des Rechts, den durch die eigene Arbeit erwirtschafteten Reichtum zu behalten) und suchte nach Mitteln, um die Rechte in der Gesellschaft auszugleichen. Im Großen und Ganzen betrachtet sie die individuelle Freiheit als wichtigstes Ziel, denn nur durch die gesicherte Freiheit werden die anderen inhärenten Rechte geschützt.

Es gibt viele Formen und Ableitungen des Liberalismus, aber ihre zentralen Vorstellungen vom Sinn des Lebens gehen auf drei Hauptgedanken zurück. Frühe Denker wie John Locke , Jean-Jacques Rousseau und Adam Smith sahen die Menschheit im Zustand der Natur beginnend , dann durch Arbeit und Eigentum einen Sinn für die Existenz finden und durch soziale Verträge eine Umgebung schaffen, die diese Bemühungen unterstützt.

Kantianismus

Immanuel Kant gilt als einer der einflussreichsten Denker der Spätaufklärung .

Der Kantianismus ist eine Philosophie, die auf den ethischen , erkenntnistheoretischen und metaphysischen Werken von Immanuel Kant basiert . Kant ist bekannt für seine deontologische Theorie, in der es eine einzige moralische Verpflichtung gibt, den „ kategorialen Imperativ “, abgeleitet aus dem Begriff der Pflicht . Kantianer glauben, dass alle Handlungen in Übereinstimmung mit einer zugrunde liegenden Maxime oder einem Prinzip ausgeführt werden, und damit Handlungen ethisch sind, müssen sie dem kategorischen Imperativ entsprechen.

Einfach ausgedrückt, der Test besteht darin, dass man die Maxime verallgemeinern muss (stellen Sie sich vor, alle Menschen hätten so gehandelt) und dann sehen, ob es noch möglich wäre, die Maxime in der Welt ohne Widerspruch auszuführen. Kant gibt in Groundwork das Beispiel einer Person, die sich Geld leihen will, ohne es zurückzahlen zu wollen. Dies ist ein Widerspruch, denn wenn es eine universelle Aktion wäre, würde niemand mehr Geld verleihen, da er weiß, dass er nie zurückgezahlt wird. Die Maxime dieses Handelns, sagt Kant, führt zu einem Widerspruch in der Vorstellbarkeit (und widerspricht damit der vollkommenen Pflicht).

Kant bestritt auch, dass die Folgen einer Handlung in irgendeiner Weise zum moralischen Wert dieser Handlung beitragen, da er argumentierte, dass die physische Welt außerhalb der eigenen Kontrolle liegt und man daher nicht für die darin stattfindenden Ereignisse verantwortlich gemacht werden kann.

Philosophie des 19. Jahrhunderts

Utilitarismus

Die Ursprünge des Utilitarismus können bis Epikur zurückverfolgt werden , aber als Denkschule wird er Jeremy Bentham zugeschrieben , der herausfand, dass "die Natur die Menschheit unter die Herrschaft zweier souveräner Herren gestellt hat, Schmerz und Vergnügen"; dann leitete er aus dieser moralischen Einsicht die Nützlichkeitsregel ab : „dass das Gute ist, was der größten Zahl von Menschen das größte Glück bringt“. Den Sinn des Lebens definierte er als „ größtes Glücksprinzip “.

Jeremy Benthams wichtigster Befürworter war James Mill , ein bedeutender Philosoph seiner Zeit und Vater von John Stuart Mill . Der jüngere Mill wurde nach Benthams Prinzipien erzogen, einschließlich der Transkription und Zusammenfassung eines Großteils der Arbeit seines Vaters.

Nihilismus

Der Nihilismus legt nahe, dass das Leben ohne objektive Bedeutung ist.

Friedrich Nietzsche charakterisierte den Nihilismus als Entleerung der Welt und insbesondere der menschlichen Existenz von Sinn, Zweck, verständlicher Wahrheit und wesentlichem Wert; Kurz gesagt, Nihilismus ist der Prozess der "Entwertung der höchsten Werte". Er sah den Nihilisten als natürliches Ergebnis der Idee, dass Gott tot sei , und bestand darauf, dass dies etwas zu überwinden sei, und seine Infragestellung der lebensverneinenden Werte des Nihilisten gab der Erde einen Sinn zurück.

Das Ende der Welt von John Martin.

Um Martin Heidegger , Nihilismus ist die Bewegung , wobei „ wird “ vergessen wird, und wird in Wert umgewandelt, in anderen Worten, die Reduzierung des auf den Tauschwert zu sein. Heidegger sah nach Nietzsche im sogenannten „ Tod Gottes “ eine potentielle Quelle für den Nihilismus:

Wenn Gott als übersinnlicher Grund und Zweck aller Wirklichkeit tot ist; hat die übersinnliche Welt der Ideen ihre obligatorische und darüber hinaus ihre belebende und aufbauende Kraft verloren, so bleibt nichts mehr übrig, woran sich der Mensch klammern und sich orientieren kann.

Der französische Philosoph Albert Camus behauptet, dass die Absurdität des menschlichen Daseins darin besteht, dass die Menschen in einer Welt, die keine hat und ihnen gleichgültig ist, nach äußeren Werten und Bedeutungen suchen. Camus schreibt von Wert-Nihilisten wie Meursault , aber auch von Werten in einer nihilistischen Welt, dass die Menschen stattdessen danach streben können, "heroische Nihilisten" zu sein, mit Würde angesichts der Absurdität zu leben, mit "säkularer Heiligkeit", brüderlicher Solidarität, und gegen die Gleichgültigkeit der Welt zu rebellieren und sie zu transzendieren.

Philosophie des 20. Jahrhunderts

Die gegenwärtige Ära hat radikale Veränderungen sowohl in der formalen als auch in der populären Auffassung der menschlichen Natur erlebt. Das von der modernen Wissenschaft enthüllte Wissen hat die Beziehung der Menschheit zur natürlichen Welt effektiv neu geschrieben. Fortschritte in Medizin und Technologie haben den Menschen von bedeutenden Einschränkungen und Leiden früherer Epochen befreit; und die Philosophie – insbesondere nach der linguistischen Wende – hat die Art und Weise verändert, wie die Beziehungen der Menschen zu sich selbst und untereinander aufgefasst werden. Auch die Fragen nach dem Sinn des Lebens haben radikale Veränderungen erfahren, von Versuchen, die menschliche Existenz in biologischer und wissenschaftlicher Hinsicht neu zu bewerten (wie im Pragmatismus und im logischen Positivismus ) bis hin zu Bemühungen, eine Meta-Theorie über die Sinnstiftung als eine persönliche, individuell getriebene Aktivität ( Existenzialismus , säkularer Humanismus ).

Pragmatismus

Pragmatismus entstand im späten 19. Jahrhundert USA, über mich (meistens) mit Wahrheit und Setzung tun Daten und abgeleiteten Theorien „nur mit der Umwelt in kämpfen“, hat eine Bedeutung, und das Folgen , wie Nützlichkeit und Praktikabilität ist auch Bestandteile der Wahrheit. Darüber hinaus postuliert der Pragmatismus, dass alles Nützliche und Praktische nicht immer wahr ist, und argumentiert, dass das wahr ist, was auf lange Sicht am meisten zum menschlichsten Wohl beiträgt. In der Praxis müssen theoretische Behauptungen praktisch verifizierbar sein , dh man sollte in der Lage sein, Behauptungen vorherzusagen und zu überprüfen, und dass letztendlich die Bedürfnisse der Menschheit die menschliche intellektuelle Forschung leiten sollten.

Pragmatische Philosophen schlagen vor, dass das praktische, nützliche Verständnis des Lebens wichtiger ist als die Suche nach einer unpraktischen abstrakten Wahrheit über das Leben. William James argumentierte, dass die Wahrheit gemacht, aber nicht gesucht werden kann. Für einen Pragmatiker ist der Sinn des Lebens nur durch Erfahrung zu entdecken.

Theismus

Theisten glauben, dass Gott das Universum erschaffen hat und dass Gott dabei eine Absicht hatte. Theisten vertreten auch die Ansicht, dass der Mensch seinen Sinn und Zweck des Lebens in Gottes Absicht beim Erschaffen findet. Die Theisten sind weiterhin der Meinung, dass das Leben absurd wäre, wenn es keinen Gott gäbe, der dem Leben den ultimativen Sinn, Wert und Zweck gibt.

Existentialismus

Edvard Munch ‚s Der Schrei , eine Darstellung von Existenzangst .

Nach dem Existentialismus erschafft jeder Mensch die Essenz (den Sinn) seines Lebens; Das Leben wird nicht von einem übernatürlichen Gott oder einer irdischen Autorität bestimmt, man ist frei. Als solche sind die ethischen Hauptrichtlinien Handeln , Freiheit und Entscheidung , also steht der Existenzialismus dem Rationalismus und dem Positivismus entgegen . Bei der Suche nach dem Sinn des Lebens sucht der Existentialist danach, wo Menschen einen Sinn im Leben finden, wobei es nicht ausreicht, nur die Vernunft als Sinnquelle zu verwenden; dies führt zu den Gefühlen von Angst und Furcht , die bei der Betrachtung des freien Willens zu spüren sind , und das damit einhergehende Bewusstsein des Todes. Nach Jean-Paul Sartre geht die Existenz der Essenz voraus ; die ( essenz ) des eigenen lebens entsteht erst, nachdem man zur existenz gekommen ist .

Søren Kierkegaard sprach von einem „ Sprung “ und argumentierte, dass das Leben voller Absurdität sei und man seine und ihre eigenen Werte in einer gleichgültigen Welt machen müsse. Man kann sinnvoll (frei von Verzweiflung und Angst) in einem bedingungslosen Engagement für etwas Endliches leben und dieses sinnvolle Leben dem Engagement widmen, trotz der damit verbundenen Verletzlichkeit.

Arthur Schopenhauer antwortete: "Was ist der Sinn des Lebens?" indem man feststellt, dass das eigene Leben seinen Willen widerspiegelt und dass der Wille (das Leben) ein zielloser, irrationaler und schmerzhafter Antrieb ist. Erlösung, Befreiung und Flucht vor dem Leiden liegen in der ästhetischen Kontemplation, in der Sympathie für andere und in der Askese .

Für Friedrich Nietzsche ist das Leben nur lebenswert, wenn es Ziele gibt, die zum Leben inspirieren. Dementsprechend sah er den Nihilismus („alles was passiert ist sinnlos“) als ziellos an. Er stellte fest, dass Askese das Leben in der Welt leugne; festgestellt, dass Werte keine objektiven Tatsachen sind, die rational notwendig sind, allgemein verbindliche Verpflichtungen: Unsere Bewertungen sind Interpretationen und keine Reflexionen der Welt, wie sie an sich ist, und daher erfolgen alle Vorstellungen aus einer bestimmten Perspektive .

Absurdismus

„... trotz oder trotz des ganzen Daseins will er damit er selbst sein, es mitnehmen, fast seiner Qual trotzen das Absurde, dass für Gott alle Dinge möglich sind – nein, dass er nicht tun wird selbst – mit allen Qualen der Hölle, wenn es so sein muss."

Søren Kierkegaard , Die Krankheit bis zum Tod

In der absurden Philosophie entsteht das Absurde aus der fundamentalen Disharmonie zwischen der Sinnsuche des Einzelnen und der scheinbaren Sinnlosigkeit des Universums. Als Wesen, die in einer bedeutungslosen Welt nach Sinn suchen, haben die Menschen drei Möglichkeiten, das Dilemma zu lösen. Kierkegaard und Camus beschreiben die Lösungen in ihren Werken The Sickness Unto Death (1849) und The Myth of Sisyphus (1942):

  • Selbstmord (oder "Existenzflucht"): eine Lösung, bei der eine Person einfach ihr eigenes Leben beendet. Sowohl Kierkegaard als auch Camus lehnen die Durchführbarkeit dieser Option ab.
  • Religiöser Glaube an einen transzendenten Bereich oder ein transzendentes Wesen: eine Lösung, bei der man an die Existenz einer Realität glaubt, die jenseits des Absurden liegt und als solche eine Bedeutung hat. Kierkegaard stellte fest, dass ein Glaube an alles, was über das Absurde hinausgeht, eine nicht rationale, aber vielleicht notwendige religiöse Akzeptanz einer so immateriellen und empirisch nicht beweisbaren Sache erfordert (heute allgemein als „ Glaubenssprung “ bezeichnet). Camus betrachtete diese Lösung jedoch als "philosophischen Selbstmord".
  • Akzeptanz des Absurden: eine Lösung, bei der man das Absurde akzeptiert und sogar umarmt und trotzdem weiterlebt. Camus unterstützte diese Lösung (vor allem in seinem 1947 allegorischen Roman Der Pest oder La Pest ), während Kierkegaard diese Lösung als „dämonisch Wahnsinn“ betrachtet: " Er tobt vor allem bei dem Gedanken , daß die Ewigkeit es in den Kopf bekommen könnte sein Elend nehmen von ihm! "

Säkularen Humanismus

Das Symbol „ Happy Human “ steht für den säkularen Humanismus .

Per säkularem Humanismus entstand die menschliche Spezies durch die Fortpflanzung aufeinanderfolgender Generationen in einer fortschreitenden ungelenkten Evolution als integraler Ausdruck der selbstbestehenden Natur . Menschliches Wissen stammt aus menschlicher Beobachtung, Experimenten und rationaler Analyse (die wissenschaftliche Methode ) und nicht aus übernatürlichen Quellen; die Natur des Universums ist das, was die Menschen darin erkennen. Ebenso werden „ Werte und Realitäten“ „durch intelligentes Forschen“ ermittelt und „aus menschlichem Bedürfnis und Interesse erfahrungsgeprüft“, d. h. durch kritische Intelligenz, abgeleitet . "Soweit wir wissen, ist die Gesamtpersönlichkeit [eine Funktion] des biologischen Organismus, der in einem sozialen und kulturellen Kontext tätig ist."

Menschen bestimmen den menschlichen Zweck ohne übernatürlichen Einfluss; es ist die menschliche Persönlichkeit (allgemeiner Sinn), die der Sinn des Lebens eines Menschen ist. Der Humanismus will sich entwickeln und erfüllen: "Der Humanismus bekräftigt unsere Fähigkeit und Verantwortung, ein ethisches Leben in persönlicher Erfüllung zu führen, das zum Wohl der Menschheit strebt". Der Humanismus zielt darauf ab, aufgeklärte Eigeninteressen und das Gemeinwohl für alle Menschen zu fördern . Sie basiert auf der Prämisse, dass das Glück des einzelnen Menschen untrennbar mit dem Wohl der gesamten Menschheit verbunden ist, auch weil der Mensch soziale Tiere ist, die in persönlichen Beziehungen Sinn finden, und weil der kulturelle Fortschritt allen in der Kultur lebenden Menschen zugute kommt .

Die philosophischen Subgenres Posthumanismus und Transhumanismus (manchmal synonym verwendet) sind Erweiterungen humanistischer Werte. Man sollte den Fortschritt der Menschheit und allen Lebens im größtmöglichen Maße anstreben und versuchen, den Humanismus der Renaissance mit der technowissenschaftlichen Kultur des 21. Jahrhunderts zu versöhnen . In diesem Licht hat jedes Lebewesen das Recht, seinen persönlichen und gesellschaftlichen „Lebenssinn“ zu bestimmen.

Aus humanistisch- psychotherapeutischer Sicht könnte die Frage nach dem Sinn des Lebens umgedeutet werden als "Was ist der Sinn meines Lebens?" Dieser Ansatz betont, dass die Frage persönlich ist – und vermeidet es, sich auf kosmische oder religiöse Fragen zum übergeordneten Zweck zu konzentrieren. Auf diese Frage gibt es viele therapeutische Antworten. Viktor Frankl argumentiert zum Beispiel für "Dereflection", was im Großen und Ganzen so bedeutet, dass man aufhört, endlos über das Selbst nachzudenken; Beteiligen Sie sich stattdessen am Leben. Im Großen und Ganzen besteht die therapeutische Antwort darin, dass die Frage selbst – was ist der Sinn des Lebens? – sich verflüchtigt, wenn man sich voll auf das Leben einlässt. (Die Frage verwandelt sich dann in spezifischere Sorgen wie "Welchen Wahn habe ich?"; "Was blockiert meine Fähigkeit, Dinge zu genießen?"; "Warum vernachlässige ich geliebte Menschen?".) Siehe auch: Existenzielle Therapie und Irvin Yalom

Logischer Positivismus

Logische Positivisten fragen: "Was ist der Sinn des Lebens?", "Was bedeutet es, zu fragen?" und "Wenn es keine objektiven Werte gibt, ist das Leben dann bedeutungslos?" Ludwig Wittgenstein und die logischen Positivisten sagten: "In der Sprache ausgedrückt ist die Frage bedeutungslos"; denn im Leben bezeichnet die Aussage die "Bedeutung von x" normalerweise die Folgen von x oder die Bedeutung von x oder was an x bemerkenswert ist usw die Aussage die "Bedeutung von x", die Aussage wird rekursiv und daher unsinnig, oder sie könnte sich darauf beziehen, dass biologisches Leben wesentlich ist, um einen Sinn im Leben zu haben.

Die Dinge (Menschen, Ereignisse) im Leben einer Person können als Teile eines Ganzen eine Bedeutung (Bedeutung) haben, aber eine eigenständige Bedeutung des Lebens selbst, abgesehen von diesen Dingen, kann nicht erkannt werden. Das Leben eines Menschen hat einen Sinn (für sich selbst, andere) als die Lebensereignisse, die sich aus seinen Leistungen, seinem Erbe, seiner Familie usw. ergeben, aber zu sagen, dass das Leben selbst einen Sinn hat, ist ein Missbrauch der Sprache, da jede Bedeutungsnote , oder von Bedeutung, ist nur im Leben (für die Lebenden) relevant , was die Aussage falsch macht. Bertrand Russell schrieb, dass, obwohl er feststellte, dass seine Abneigung gegen Folter nicht mit seiner Abneigung gegen Brokkoli übereinstimmte, er keine befriedigende empirische Methode fand, dies zu beweisen:

Wenn wir versuchen, klar zu sein, was wir meinen, wenn wir sagen, dass dies oder jenes „das Gute“ ist, befinden wir uns in sehr großen Schwierigkeiten. Benthams Glaubensbekenntnis, dass Vergnügen das Gute ist, weckte wütenden Widerstand und galt als Schweinephilosophie. Weder er noch seine Gegner konnten irgendwelche Argumente vorbringen. Bei einer wissenschaftlichen Fragestellung können auf beiden Seiten Beweise angeführt werden, und am Ende hat die eine Seite den besseren Fall – oder, wenn dies nicht geschieht, bleibt die Frage unentschieden. Aber in der Frage, ob dies oder das das höchste Gut ist, gibt es in keiner Weise Beweise; jeder Streitende kann sich nur auf seine eigenen Gefühle berufen und solche rhetorischen Mittel anwenden, die bei anderen ähnliche Gefühle hervorrufen sollen ... ihrer Wirkungen - liegen außerhalb der Domäne der Wissenschaft, wie die Verteidiger der Religion nachdrücklich behaupten. Ich denke, dass sie damit Recht haben, aber ich ziehe den weiteren Schluss, den sie nicht ziehen, dass Fragen nach "Werten" ganz außerhalb des Wissensbereichs liegen. Das heißt, wenn wir behaupten, dass dies oder das "Wert" hat, drücken wir unsere eigenen Emotionen aus, nicht eine Tatsache, die immer noch wahr wäre, wenn unsere persönlichen Gefühle anders wären.

Postmodernismus

Das postmoderne Denken sieht – im Großen und Ganzen – die menschliche Natur als konstruiert durch Sprache oder durch Strukturen und Institutionen der menschlichen Gesellschaft. Im Gegensatz zu anderen Formen der Philosophie sucht die Postmoderne selten nach apriorischen oder angeborenen Bedeutungen in der menschlichen Existenz, sondern konzentriert sich stattdessen darauf, gegebene Bedeutungen zu analysieren oder zu kritisieren , um sie zu rationalisieren oder zu rekonstruieren. Alles, was im postmodernistischen Sinne einem „Sinn des Lebens“ gleicht, ist nur in einem gesellschaftlichen und sprachlichen Rahmen zu verstehen und muss als Flucht aus den bereits in alle Formen der Sprache und Interaktion eingebetteten Machtstrukturen verfolgt werden. In der Regel halten Postmodernisten das Bewusstsein für die Zwänge der Sprache für notwendig, um diesen Zwängen zu entkommen, aber verschiedene Theoretiker vertreten unterschiedliche Ansichten über die Natur dieses Prozesses: von einer radikalen Rekonstruktion der Bedeutung durch Individuen (wie im Dekonstruktivismus ) bis hin zu Theorien, in denen Individuen sind in erster Linie Erweiterungen von Sprache und Gesellschaft, ohne wirkliche Autonomie (wie im Poststrukturalismus ).

Naturalistischer Pantheismus

Nach dem naturalistischen Pantheismus besteht der Sinn des Lebens darin, Natur und Umwelt zu pflegen und zu pflegen.

Verkörperte Kognition

Die verkörperte Kognition nutzt die neurologische Grundlage von Emotionen, Sprache und Kognition, um die Natur des Denkens zu verstehen. Die kognitive Neuropsychologie hat Hirnareale identifiziert, die für diese Fähigkeiten notwendig sind, und genetische Studien zeigen, dass das Gen FOXP2 die Neuroplastizität beeinflusst, die der Sprachflüssigkeit zugrunde liegt. George Lakoff , Professor für kognitive Linguistik und Philosophie, vertritt die Ansicht, dass Metaphern die übliche Bedeutungsgrundlage sind, nicht die Logik der verbalen Symbolmanipulation. Computer verwenden logische Programmierung , um Datenbanken effektiv abzufragen, aber Menschen verlassen sich auf ein trainiertes biologisches neuronales Netzwerk . Postmoderne Philosophien, die die Unbestimmtheit der symbolischen Sprache nutzen , um eine bestimmte Bedeutung zu leugnen, ignorieren diejenigen, die das Gefühl haben, zu wissen, was sie meinen, und ihre Gesprächspartner wissen, was sie meinen. Die Wahl der richtigen Metapher führt zu genügend gemeinsamem Verständnis, um Fragen wie dem Sinn des Lebens nachzugehen. Ein verbessertes Wissen über die Gehirnfunktion sollte zu besseren Behandlungen führen, die gesündere Gehirne hervorbringen. In Kombination mit einem effektiveren Training sollte eine fundierte persönliche Einschätzung des Lebenssinns einfach sein.

Ostasiatische philosophische Perspektiven

Mohismus

Die mohistischen Philosophen glaubten, dass der Sinn des Lebens universelle, unparteiische Liebe sei . Der Mohismus förderte eine Philosophie der unparteiischen Fürsorge – eine Person sollte sich gleichermaßen um alle anderen Personen kümmern, unabhängig von ihrer tatsächlichen Beziehung zu ihr. Der Ausdruck dieser wahllosen Fürsorge macht einen Mann nach mohistischem Denken zu einem rechtschaffenen Wesen. Dieses Eintreten für Unparteilichkeit war ein Angriffsziel anderer chinesischer philosophischer Schulen, insbesondere der Konfuzianer, die glaubten, dass die Liebe zwar bedingungslos, aber nicht wahllos sein sollte. Zum Beispiel sollten Kinder ihre Eltern mehr lieben als zufällige Fremde.

Konfuzianismus

Der Konfuzianismus erkennt die menschliche Natur entsprechend der Notwendigkeit von Disziplin und Bildung an. Da die Menschheit sowohl von positiven als auch negativen Einflüssen angetrieben wird, sehen die Konfuzianer ein Ziel darin, durch starke Beziehungen und Argumentation Tugend zu erreichen und das Negative zu minimieren. Diese Betonung des normalen Lebens wird in dem Zitat des konfuzianistischen Gelehrten Tu Wei-Ming gesehen : "Wir können den ultimativen Sinn des Lebens in der gewöhnlichen menschlichen Existenz erkennen."

Legalismus

Die Legalisten glaubten, dass es eine bedeutungslose Anstrengung sei, den Sinn des Lebens zu finden. Für die Legalisten war nur praktisches Wissen wertvoll, zumal es sich auf die Funktion und Leistung des Staates bezog.

Religiöse Perspektiven

Die religiösen Perspektiven auf den Sinn des Lebens sind jene Ideologien, die das Leben in Bezug auf einen impliziten, nicht von Menschen definierten Zweck erklären. Gemäß der Charta des Mitgefühls , die von vielen der weltweit führenden religiösen und säkularen Organisationen unterzeichnet wurde, ist der Kern der Religion die goldene Regel „Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest“. Die Gründerin der Charta, Karen Armstrong , zitiert den alten Rabbi Hillel, der vorschlug, dass „der Rest Kommentare sind“. Dies soll die Bedeutung des Kommentars nicht schmälern, und Armstrong ist der Ansicht, dass sein Studium, seine Interpretation und sein Ritual das Mittel sind, mit dem religiöse Menschen die goldene Regel verinnerlichen und leben.

Abrahamische Religionen

Symbole der drei wichtigsten abrahamitischen Religionen – Judentum , Christentum und Islam

Judentum

In der jüdischen Weltsicht besteht der Sinn des Lebens darin, die physische Welt ('Olam HaZeh') zu erheben und sie auf die kommende Welt (' Olam HaBa '), die messianische Ära, vorzubereiten . Dies wird Tikkun Olam ("Die Welt reparieren") genannt. Olam HaBa kann auch das spirituelle Leben nach dem Tod bedeuten, und es gibt Diskussionen über die eschatologische Ordnung. Das Judentum ist jedoch nicht auf persönliche Erlösung ausgerichtet, sondern auf gemeinschaftliches (zwischen Mensch und Mensch) und individuelles (zwischen Mensch und Gott) vergeistigtes Handeln in dieser Welt.

Das wichtigste Merkmal des Judentums ist die Verehrung eines einzigen, unbegreiflichen, transzendenten , einen, unteilbaren, absoluten Wesens , das das Universum geschaffen hat und regiert. Nähe mit dem Gott Israels ist durch das Studium Seiner Tora und das Festhalten an ihren Mizwot (göttlichen Gesetzen). Im traditionellen Judentum hat Gott am Berg Sinai einen besonderen Bund mit einem Volk, dem Volk Israel , geschlossen und die jüdischen Gebote gegeben . Die Tora umfasst den geschriebenen Pentateuch und die transkribierte mündliche Überlieferung , die über die Generationen weiterentwickelt wurde. Das jüdische Volk soll „ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation“ und ein „ Licht für die Nationen “ sein, das die anderen Völker beeinflusst, ihre eigenen religiös-ethischen Sieben Gesetze Noahs einzuhalten . Die messianische Ära wird als die Vollkommenheit dieses dualen Weges zu Gott angesehen.

Jüdische Bräuche beinhalten ethische und rituelle, bejahende und verbietende Anordnungen. Moderne jüdische Konfessionen unterscheiden sich in Art, Bedeutung und Schwerpunkten der Mizwot. Die jüdische Philosophie betont, dass Gott nicht beeinflusst oder profitiert wird, sondern der Einzelne und die Gesellschaft profitieren, indem sie sich Gott nähern. Der Rationalist Maimonides sieht in den ethischen und rituellen göttlichen Geboten eine notwendige, aber unzureichende Vorbereitung auf das philosophische Gottesverständnis mit seiner Liebe und Ehrfurcht. Zu den Grundwerten der Tora gehören das Streben nach Gerechtigkeit, Mitgefühl, Frieden, Freundlichkeit, harte Arbeit, Wohlstand, Demut und Bildung. Die kommende Welt, vorbereitet in der Gegenwart, erhebt den Menschen zu einer immerwährenden Verbindung mit Gott. Simeon der Gerechte sagt: "Die Welt steht auf drei Dingen: auf der Tora, auf der Anbetung und auf liebevollen Taten." Das Gebetbuch berichtet: "Gesegnet ist unser Gott, der uns zu seiner Ehre geschaffen hat ... und ewiges Leben in uns gepflanzt hat." In diesem Zusammenhang sagt der Talmud : „Alles, was Gott tut, ist zum Guten“, einschließlich des Leidens.

Die jüdische mystische Kabbala gibt ergänzende esoterische Bedeutungen des Lebens. Neben dem Judentum, das eine immanente Beziehung zu Gott bereitstellt (persönlicher Theismus ), ist in der Kabbala die spirituelle und physische Schöpfung eine paradoxe Manifestation der immanenten Aspekte des Seins Gottes ( Panentheismus ), die mit der Schechina (göttlich weiblich) verbunden sind. Die jüdische Befolgung vereint die Sephirot (göttliche Eigenschaften) in der Höhe und stellt die Harmonie der Schöpfung wieder her. In der lurianischen Kabbala ist der Sinn des Lebens die messianische Berichtigung der zerbrochenen Funken der Person Gottes, die in der physischen Existenz (den Kelipot- Schalen) verbannt ist , durch die Handlungen der jüdischen Observanz. Dadurch ist im chassidischen Judentum der letzte wesentliche "Wunsch" Gottes die Offenbarung der allgegenwärtigen göttlichen Essenz durch die Materialität, die ein Mensch aus seinem begrenzten physischen Bereich erreicht, wenn der Körper der Seele Leben gibt.

Christentum

Die Christusstatue auf dem Corcovado- Berg in Rio de Janeiro ist ein Symbol des Christentums und veranschaulicht das Konzept der Erlösung durch Jesus Christus .

Das Christentum hat seine Wurzeln im Judentum und teilt viel von der Ontologie des letzteren Glaubens . Seine zentralen Überzeugungen leiten sich aus den Lehren Jesu Christi ab, wie sie im Neuen Testament dargestellt werden . Der Zweck des Lebens im Christentum besteht darin, das göttliche Heil durch die Gnade Gottes und die Fürsprache Christi zu suchen ( Joh 11,26). Das Neue Testament spricht davon, dass Gott sowohl in diesem als auch im kommenden Leben eine Beziehung zu den Menschen haben möchte, was nur geschehen kann, wenn die Sünden vergeben werden (Johannes 3,16-21; 2. Petrus 3,9).

Aus christlicher Sicht wurde die Menschheit nach dem Ebenbild Gottes geschaffen und vollkommen, aber der Sündenfall veranlasste die Nachkommen der ersten Eltern , die Erbsünde und ihre Folgen zu erben . Das Leiden , der Tod und die Auferstehung Christi bieten die Möglichkeit, diesen unreinen Zustand zu überwinden ( Römer 6:23). Die gute Nachricht, dass diese Wiederherstellung von der Sünde jetzt möglich ist, wird Evangelium genannt . Der spezifische Prozess der Aneignung der Erlösung durch Christus und der Aufrechterhaltung einer Beziehung zu Gott variiert zwischen den verschiedenen Denominationen von Christen, aber alle verlassen sich auf den Glauben an Christus und das Evangelium als grundlegender Ausgangspunkt. Die Erlösung durch den Glauben an Gott findet sich in Epheser 2: 8-9 - " [8] Denn durch die Gnade Sie wurden gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch, es ist das Geschenk Gottes, [9] nicht als Folge der Werke, mit denen sich niemand rühmen sollte" ( NASB ; 1973). Das Evangelium behauptet, dass durch diesen Glauben die Barriere, die die Sünde zwischen dem Menschen und Gott geschaffen hat, zerstört wird, wodurch es Gott ermöglicht wird, den Gläubigen zu regenerieren (zu verändern) und ihm ein neues Herz nach Gottes eigenem Willen mit der Fähigkeit zu geben, vor ihm gerecht zu leben . Darauf beziehen sich die Begriffe Wiedergeboren oder gerettet fast immer.

Im Westminster Shorter Catechism lautet die erste Frage: "Was ist das Hauptziel des Menschen?" (das heißt, "Was ist der Hauptzweck des Menschen?"). Die Antwort lautet: "Das Hauptziel des Menschen ist es, Gott zu verherrlichen und ihn für immer zu genießen." Gott verlangt von einem, dem offenbarten Sittengesetz zu gehorchen, indem er sagt: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit all deiner Kraft und mit deinem ganzen Verstand; und deinen Nächsten wie dich selbst“. Der Katechismus von Baltimore beantwortet die Frage "Warum hat Gott dich gemacht?" indem er sagte: "Gott hat mich dazu gemacht, ihn zu kennen, ihn zu lieben und ihm in dieser Welt zu dienen und mit ihm für immer im Himmel glücklich zu sein."

Auch der Apostel Paulus beantwortet diese Frage in seiner Rede auf dem Areopag in Athen : „Und er hat aus einem Blut alle Völker gemacht, um auf der ganzen Erde zu wohnen, und hat ihre vorherbestimmten Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnungen bestimmt , damit sie den Herrn suchen, in der Hoffnung, nach ihm zu tasten und ihn zu finden, obwohl er nicht weit von jedem von uns ist."

Die Denkweise des Katholizismus wird besser durch das Prinzip und die Grundlage des hl. Ignatius von Loyola ausgedrückt : „Der Mensch ist geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu loben, zu verehren und ihm zu dienen und dadurch seine Seele zu retten. Alle anderen Dinge auf der Erde sind für den Menschen geschaffen, um ihm zu helfen, den Zweck zu verfolgen, für den er geschaffen wurde. und befreie dich von ihnen, soweit sie dem eigenen Zweck im Wege stehen. Dazu müssen wir uns gegenüber allem Geschaffenen gleichgültig machen, sofern die Sache unserer freien Wahl unterliegt und es kein anderes Verbot gibt. was uns betrifft, sollten wir Gesundheit nicht mehr wollen als Krankheit, Reichtum mehr als Armut, Ruhm mehr als Schande, ein langes Leben nicht mehr als ein kurzes, und ebenso für alles andere, aber wir sollten nur wünschen und wählen was uns am Ende mehr hilft, für das wir geschaffen sind."

Der Mormonismus lehrt, dass der Zweck des Lebens auf der Erde darin besteht, Wissen und Erfahrung zu sammeln und Freude zu haben. Mormonen glauben, dass die Menschen buchstäblich die Geistkinder Gottes des Vaters sind und daher das Potenzial haben, sich zu entwickeln, um wie er zu werden. Mormonen lehren, dass Gott seinen Kindern die Wahl gegeben hat, auf die Erde zu kommen, was als eine entscheidende Phase in ihrer Entwicklung gilt – wo ein sterblicher Körper, gepaart mit der Freiheit der Wahl, eine Umgebung zum Lernen und Wachsen schafft. Der Fall Adams wird nicht als eine unglückliche oder ungeplante Aufhebung von Gottes ursprünglichem Plan für ein Paradies angesehen; Vielmehr ist der Widerstand in der Sterblichkeit ein wesentliches Element von Gottes Plan, denn der Prozess des Aushaltens und Überwindens von Herausforderungen, Schwierigkeiten und Versuchungen bietet Gelegenheiten, Weisheit und Stärke zu erlangen und dadurch zu lernen, das Gute zu schätzen und zu wählen und das Böse abzulehnen. Weil Gott gerecht ist, lässt er zu, dass diejenigen, denen das Evangelium während des Erdenlebens nicht gelehrt wurde, es nach dem Tod in der Geistigen Welt empfangen, damit alle seine Kinder die Möglichkeit haben, zurückzukehren, um mit Gott zu leben und ihr volles Potenzial auszuschöpfen.

Ein neuerer alternativer christlicher theologischer Diskurs interpretiert Jesus so, dass er offenbart, dass der Sinn des Lebens darin besteht, unsere mitfühlende Reaktion auf menschliches Leiden zu erhöhen; dennoch ist die konventionelle christliche Position, dass die Menschen durch den Glauben an das Sühnopfer des Todes Jesu am Kreuz gerechtfertigt werden .

Islam

Im Islam besteht das ultimative Ziel der Menschheit darin, ihren Schöpfer, Allah (englisch: The God ), durch seine Zeichen anzubeten und ihm durch aufrichtige Liebe und Hingabe dankbar zu sein. Dies wird praktisch gezeigt, indem man den im Koran offenbarten göttlichen Richtlinien und der Überlieferung des Propheten (für Nichtkoranisten) folgt. Das irdische Leben ist ein Test, der die Nähe zu Allah im Jenseits bestimmt. Ein Mensch wird ihm und seiner Liebe entweder in Jannah (Paradies) nahe sein oder weit weg in Jahannam (Hölle).

Zu Allahs Zufriedenheit müssen alle Muslime über den Koran an Gott, seine Offenbarungen, seine Engel , seine Gesandten und an den „ Tag des Gerichts “ glauben . Der Koran beschreibt den Zweck der Schöpfung wie folgt: „Gesegnet sei der, in dessen Hand das Königreich ist, er ist mächtig über alle Dinge, der Tod und Leben geschaffen hat, um zu prüfen, wer von euch der Beste in den Taten ist, und er ist der Allmächtige, der Vergebende“ (Quran 67:1–2) und „Und ich (Allâh) habe nicht die Dschinn und die Menschheit erschaffen, außer dass sie (Allah) gehorsam sind.“ (Koran 51:56). Gehorsam bezeugt die Einheit Gottes in seiner Herrschaft, seinen Namen und seinen Eigenschaften. Terrenales Leben ist ein Test; wie man handelt (benimmt sich) bestimmt, ob die Seele nach Jannat (Himmel) oder nach Jahannam (Hölle) geht. Am Tag des Gerichts liegt die endgültige Entscheidung jedoch allein bei Allah.

Die fünf Säulen des Islam sind Pflichten, die jedem Muslim obliegen; sie sind: Shahadah (Bekenntnis des Glaubens); salat (rituelles Gebet); Zakah (Wohltätigkeit); Sawm (Fasten während des Ramadan ) und Hajj (Pilgerfahrt nach Mekka ). Sie stammen aus den Hadith- Werken, insbesondere von Sahih Al-Bukhari und Sahih Muslim . Die fünf Säulen werden im Koran nicht direkt erwähnt.

Die Überzeugungen unterscheiden sich unter den Kalam . Das sunnitische und das Ahmadiyya- Konzept der Prädestination ist ein göttliches Dekret ; ebenso ist das schiitische Konzept der Vorbestimmung göttliche Gerechtigkeit ; in der esoterischen Sicht der Sufis existiert das Universum nur zum Wohlgefallen Gottes; Die Schöpfung ist ein großartiges Spiel, bei dem Allah der größte Preis ist.

Die Sufi-Sicht über den Sinn des Lebens stammt aus dem Hadith Qudsi , der sagt: „Ich (Gott) war ein verborgener Schatz und liebte es, erkannt zu werden. Eine mögliche Interpretation dieser Sichtweise ist, dass der Sinn des Lebens für den Einzelnen darin besteht, die Natur Gottes zu kennen, und der Zweck der gesamten Schöpfung besteht darin, diese Natur zu offenbaren und ihren Wert als den ultimativen Schatz, nämlich Gott, zu beweisen. Allerdings ist diese Hadithe in verschiedenen Formen und interpretiert auf verschiedene Arten von Menschen, so, wie gesagt ‚Abdu'l-Bahá des Bahá'í - Glaubens , und in Ibn'Arabī ‘ s Fusus al-Hikam.

Baháʼí-Glaube

Das Ringstein-Symbol steht für die Verbindung der Menschheit zu Gott

Der Baháʼí-Glaube betont die Einheit der Menschheit. Für Baháʼí ist der Sinn des Lebens auf spirituelles Wachstum und Dienst an der Menschheit ausgerichtet. Der Mensch wird als intrinsisch spirituelles Wesen angesehen. Das Leben der Menschen in dieser materiellen Welt bietet erweiterte Möglichkeiten zu wachsen, göttliche Qualitäten und Tugenden zu entwickeln, und die Propheten wurden von Gott gesandt, um dies zu ermöglichen.

Südasiatische Religionen

Hinduistische Philosophien

Ein goldenes Aum, geschrieben in Devanagari . Das Aum ist in den hinduistischen , jainistischen und buddhistischen Religionen heilig .

Hinduismus ist eine religiöse Kategorie, die viele Überzeugungen und Traditionen umfasst. Da der Hinduismus lange Zeit der Ausdruck eines sinnvollen Lebens war, bevor es notwendig war, ihn als eigene Religion zu benennen, sind hinduistische Lehren ergänzender und ergänzender Natur, im Allgemeinen nicht exklusiv, suggestiv und tolerant im Inhalt. Die meisten glauben, dass der Atman (Geist, Seele) – das wahre Selbst der Person – ewig ist. Dies ist zum Teil auf den hinduistischen Glauben zurückzuführen, dass spirituelle Entwicklung über viele Leben hinweg stattfindet und die Ziele dem Entwicklungsstand des Individuums entsprechen sollten. Es gibt vier mögliche Ziele des menschlichen Lebens, die als Purusharthas bekannt sind (von den kleinsten zum größten geordnet): (i) Kāma (Wunsch, Verlangen, Liebe und sinnliche Freude), (ii) Artha (Reichtum, Wohlstand, Ruhm), (iii .) ) Dharma (Rechtschaffenheit, Pflicht, Moral, Tugend , Ethik ), umfassend Begriffe wie Ahimsa (Gewaltlosigkeit) und Satya (Wahrheit) und (iv) Moksha (Befreiung, dh Befreiung von Saṃsāra , dem Kreislauf der Reinkarnation ).

In allen hinduistischen Schulen ist der Sinn des Lebens mit den Konzepten Karma (kausales Handeln), Sansara (der Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt) und Moksha (Befreiung) verbunden. Existenz wird als Fortschreiten des Atman (ähnlich dem westlichen Konzept einer Seele ) über zahlreiche Leben hinweg und seine endgültige Fortentwicklung zur Befreiung von Karma verstanden. Bestimmte Lebensziele werden im Allgemeinen unter umfassenderen Yogas (Praktiken) oder Dharma (richtiges Leben) subsumiert, die dazu bestimmt sind, günstigere Reinkarnationen zu schaffen, obwohl sie im Allgemeinen auch in diesem Leben positive Handlungen sind. Traditionelle hinduistische Schulen verehren oft Devas, die Manifestationen von Ishvara (einem persönlichen oder auserwählten Gott) sind; diese Devas werden als ideale Formen angesehen, mit denen man sich identifizieren kann, als eine Form der spirituellen Verbesserung.

Kurz gesagt, das Ziel ist es, die grundlegende Wahrheit über sich selbst zu erkennen. Dieser Gedanke wird in den Mahāvākyas vermittelt („ Tat Tvam Asi “ (du bist das), „Aham Brahmāsmi“, „Prajñānam Brahma“ und „Ayam Ātmā Brahma“ (die Seele und die Welt sind eins)).

Advaita und Dvaita Hinduismus

Spätere Schulen interpretierten die Veden neu, um sich auf Brahman , "Der Eine ohne Zweite", als zentrale gottähnliche Figur zu konzentrieren.

Im monistischen Advaita Vedanta ist Atman letztendlich nicht von Brahman zu unterscheiden, und das Ziel des Lebens besteht darin, zu wissen oder zu erkennen, dass der eigene Atman (Seele) mit Brahman identisch ist . Für die Upanishaden erkennt jeder, der den Atman als seinen Kern des Selbst vollständig wahrnimmt, die Identität mit Brahman und erlangt dadurch Moksha (Befreiung, Freiheit).

Dvaita Vedanta und andere Bhakti- Schulen haben eine dualistische Interpretation. Brahman wird als höchstes Wesen mit Persönlichkeit und manifesten Qualitäten angesehen. Der Atman hängt für seine Existenz von Brahman ab; Der Sinn des Lebens besteht darin, Moksha durch die Liebe Gottes und durch Seine Gnade zu erreichen.

Vaishnavismus

Vaishnavismus ist ein Zweig des Hinduismus, in dem der Hauptglaube die Identifizierung von Vishnu oder Narayana als dem einen höchsten Gott ist. Dieser Glaube steht im Gegensatz zu den Krishna-zentrierten Traditionen wie Vallabha , Nimbaraka und Gaudiya , in denen Krishna als der einzige Höchste Gott und die Quelle aller Avatare angesehen wird .

Die Vaishnava-Theologie umfasst die zentralen Glaubensrichtungen des Hinduismus wie Monotheismus , Reinkarnation , Samsara , Karma und die verschiedenen Yoga- Systeme, aber mit besonderem Schwerpunkt auf Hingabe ( Bhakti ) an Vishnu durch den Prozess des Bhakti-Yoga , oft einschließlich des Singens von Vishnus Namen ( Bhajan .). ), über seine Form zu meditieren ( Dharana ) und Gottheiten anzubeten ( Puja ). Die Praktiken der Gottheitsanbetung basieren hauptsächlich auf Texten wie Pañcaratra und verschiedenen Samhitas .

Eine populäre Denkschule, Gaudiya Vaishnavism , lehrt das Konzept von Achintya Bheda Abheda . Darin wird Krishna als der einzige wahre Gott verehrt, und alle Lebewesen sind ewige Teile und die Höchste Persönlichkeit der Gottheit Krishna. Daher besteht die verfassungsmäßige Position eines Lebewesens darin, dem Herrn mit Liebe und Hingabe zu dienen. Der Zweck des menschlichen Lebens ist insbesondere, über die animalische Art des Essens, Schlafens, Paarens und Verteidigens hinauszudenken und die höhere Intelligenz einzusetzen, um die verlorene Beziehung zu Krishna wiederzubeleben.

Jainismus

Der Jainismus ist eine aus dem alten Indien stammende Religion , deren ethisches System vor allem Selbstdisziplin fördert. Durch Anschluss an die asketische Lehre von Jina , ein Mensch erreicht Erleuchtung (perfektes Wissen) . Der Jainismus teilt das Universum in lebende und nicht lebende Wesen ein. Nur wenn das Lebendige an das Nicht-Lebende anhaftet, entsteht Leiden. Daher ist Glück das Ergebnis der Selbsteroberung und der Freiheit von äußeren Objekten. Der Sinn des Lebens kann dann darin bestehen, den physischen Körper zu benutzen, um Selbstverwirklichung und Glückseligkeit zu erlangen.

Jains glauben, dass jeder Mensch für seine Handlungen verantwortlich ist und alle Lebewesen eine ewige Seele haben , Jiva . Jains glauben, dass alle Seelen gleich sind, weil sie alle das Potenzial besitzen, befreit zu werden und Moksha zu erlangen . Die Jain-Ansicht von Karma ist, dass jede Handlung, jedes Wort, jeder Gedanke neben seiner sichtbaren und unsichtbaren auch die transzendentale Wirkung auf die Seele hat.

Jainismus beinhaltet die strikte Einhaltung von Ahimsa (oder Ahinsā ), einer Form der Gewaltlosigkeit , die weit über den Vegetarismus hinausgeht . Jains lehnen Essen ab, das mit unnötiger Grausamkeit erworben wurde. Viele praktizieren aufgrund der Gewalt moderner Milchviehbetriebe einen dem Veganismus ähnlichen Lebensstil , andere schließen Wurzelgemüse aus ihrer Ernährung aus, um das Leben der Pflanzen, von denen sie essen, zu erhalten.

Buddhismus

Früherer Buddhismus

Buddhisten praktizieren Achtsamkeit gegenüber dem im Leben vorhandenen Übel (Leiden) und Wohlbefinden. Buddhisten üben, die Ursachen von Krankheit und Wohlbefinden im Leben zu erkennen. Eine der Leidensursachen ist beispielsweise eine ungesunde Bindung an materielle oder immaterielle Gegenstände. Die buddhistischen Sūtras und Tantras sprechen nicht über „den Sinn des Lebens“ oder „den Sinn des Lebens“, sondern über das Potenzial des menschlichen Lebens, Leiden zu beenden, zum Beispiel durch das Umarmen (nicht Unterdrücken oder Verleugnen) von Verlangen und konzeptuellen Anhaftungen. Leidenschaftslosigkeit zu erlangen und zu vervollkommnen ist ein Prozess auf vielen Ebenen, der letztendlich zum Zustand von Nirvana führt . Nirvana bedeutet Freiheit sowohl von Leiden als auch von Wiedergeburt .

Das achtspeichige Dharmachakra

Der Theravada-Buddhismus wird allgemein als nahe an der frühen buddhistischen Praxis angesehen. Es fördert das Konzept von Vibhajjavada ( Pali ), wörtlich "Lehre der Analyse", das besagt, dass Einsicht aus der Erfahrung, kritischen Untersuchung und Argumentation des Aspiranten kommen muss, anstatt aus blindem Glauben. Jedoch betont die Theravadin-Tradition auch, den Rat der Weisen zu beherzigen und betrachtet diesen Rat und die Bewertung der eigenen Erfahrungen als die beiden Tests, nach denen Praktiken beurteilt werden sollten. Das Theravadin-Ziel ist die Befreiung (oder Freiheit) vom Leiden, gemäß den Vier Edlen Wahrheiten . Dies wird durch das Erreichen von Nirvana oder Ungebundenheit erreicht, das auch den wiederholten Zyklus von Geburt, Alter, Krankheit und Tod beendet. Der Weg, Nirvana zu erlangen, besteht darin, dem Edlen Achtfachen Pfad zu folgen und ihn zu praktizieren .

Mahayana-Buddhismus

Mahayana-buddhistische Schulen unterstreichen die traditionelle Sichtweise (immer noch im Theravada praktiziert ) der Befreiung vom individuellen Leiden ( Dukkha ) und der Erlangung des Erwachens (Nirvana). Im Mahayana wird der Buddha als ewiges, unveränderliches, unvorstellbares, allgegenwärtiges Wesen gesehen. Die Grundprinzipien der Mahayana-Lehre basieren auf der Möglichkeit der universellen Befreiung vom Leiden für alle Wesen und der Existenz der transzendenten Buddha-Natur , die die ewige Buddha-Essenz ist, die in allen Lebewesen vorhanden, aber verborgen und unerkannt ist.

Philosophischen Schulen des Mahayana - Buddhismus, wie Chan / Zen und die vajrayana tibetischen und Shingon Schulen, ausdrücklich lehren , dass Bodhisattvas von der vollständigen Befreiung verzichtet werden soll, so dass sich in der Welt reinkarniert werden , bis alle Wesen Erleuchtung zu erlangen. Andachtsschulen wie der Pure Land Buddhismus suchen die Hilfe von himmlischen Buddhas – Individuen, die ihr Leben lang positives Karma angesammelt haben und diese Ansammlung nutzen, um allen zu helfen.

Sikhismus

Der Khanda , ein wichtiges Symbol des Sikhismus .

Die Anhänger des Sikhismus sind ordiniert, den Lehren der zehn Sikh-Gurus oder erleuchteten Führer sowie der heiligen Schrift mit dem Titel Gurū Granth Sāhib zu folgen , die ausgewählte Werke vieler Philosophen mit unterschiedlichem sozioökonomischem und religiösem Hintergrund umfasst.

Die Sikh-Gurus sagen, dass Erlösung durch das Befolgen verschiedener spiritueller Wege erlangt werden kann, daher haben Sikhs kein Monopol auf Erlösung: "Der Herr wohnt in jedem Herzen, und jedes Herz hat seinen eigenen Weg, Ihn zu erreichen." Sikhs glauben, dass alle Menschen vor Gott gleich wichtig sind . Sikhs balancieren ihre moralischen und spirituellen Werte mit dem Streben nach Wissen und sie wollen ein Leben in Frieden und Gleichheit, aber auch positivem Handeln fördern.

Ein wesentliches Unterscheidungsmerkmal des Sikhismus ist ein nicht anthropomorpher Gottesbegriff, insofern man Gott als das Universum selbst interpretieren kann ( Pantheismus ). So sieht der Sikhismus das Leben als Chance, diesen Gott zu verstehen und die Göttlichkeit, die in jedem Einzelnen steckt, zu entdecken. Während ein vollständiges Verständnis von Gott den Menschen übersteigt, beschrieb Nanak Gott als nicht völlig unerkennbar und betonte, dass Gott aus dem "inneren Auge" oder dem "Herzen" eines Menschen gesehen werden muss: Devotees müssen meditieren, um Fortschritte zu erzielen Erleuchtung und das ultimative Ziel eines Sikhs ist es, das Ego vollständig in der Liebe des Herrn zu verlieren und schließlich mit dem allmächtigen Schöpfer zu verschmelzen. Nanak betonte die Offenbarung durch Meditation, da ihre rigorose Anwendung die Existenz einer Kommunikation zwischen Gott und den Menschen ermöglicht.

Ostasiatische Religionen

Taoismus

Taijitu symbolisiert die Einheit der Gegensätze zwischen Yin und Yang.

Die taoistische Kosmogonie betont die Notwendigkeit für alle fühlenden Wesen und alle Menschen, zum Ursprünglichen zurückzukehren oder sich durch Selbstkultivierung und Selbstverwirklichung wieder mit der Einheit des Universums zu verbinden . Alle Anhänger sollten die ultimative Wahrheit verstehen und mit ihr im Einklang sein.

Taoisten glauben, dass alle Dinge ursprünglich aus Taiji und Tao stammen und der Sinn des Lebens für die Anhänger darin besteht, die zeitliche Natur der Existenz zu erkennen. "Nur Selbstbeobachtung kann uns dann helfen, unsere innersten Lebensgründe zu finden ... die einfache Antwort liegt hier in uns selbst."

Schintoismus

Shinto Torii , ein traditionelles japanisches Tor

Shinto ist die einheimische Religion Japans. Shinto bedeutet "der Weg der Kami ", aber genauer gesagt kann es "die göttliche Kreuzung" bedeuten, an der der Kami seinen Weg wählt. Die "göttliche" Kreuzung bedeutet, dass das ganze Universum göttlicher Geist ist. Diese Grundlage des freien Willens , der seinen Weg wählt, bedeutet, dass das Leben ein kreativer Prozess ist.

Shinto will, dass das Leben lebt und nicht stirbt. Shinto sieht den Tod als Verschmutzung und betrachtet das Leben als den Bereich, in dem der göttliche Geist versucht, sich durch eine rechtmäßige Selbstentwicklung zu reinigen. Shinto möchte, dass das individuelle menschliche Leben auf Erden für immer verlängert wird, als ein Sieg des göttlichen Geistes bei der Bewahrung seiner objektiven Persönlichkeit in seinen höchsten Formen. Die Präsenz des Bösen in der Welt, wie sie von Shinto gedacht wird, verdummt die göttliche Natur nicht, indem sie der Göttlichkeit die Verantwortung auferlegt, menschliches Leiden zu lindern, während sie sich weigert, dies zu tun. Die Leiden des Lebens sind die Leiden des göttlichen Geistes auf der Suche nach Fortschritt in der objektiven Welt.

Neue Religionen

Es gibt viele neue religiöse Bewegungen in Ostasien, und einige mit Millionen von Anhängern: Chondogyo , Tenrikyo , Cao Đài und Seicho-No-Ie . Neue Religionen haben typischerweise einzigartige Erklärungen für den Sinn des Lebens. Zum Beispiel wird in Tenrikyo von einem erwartet, ein freudiges Leben zu führen, indem man an Praktiken teilnimmt, die für sich selbst und andere Glück schaffen.

Iranische Religionen

Zoroastrismus

Zoroastrier glauben an ein Universum, das von einem transzendentalen Gott, Ahura Mazda , geschaffen wurde , auf den sich letztendlich alle Anbetung richtet. Ahura Mazdas Schöpfung ist Asha , Wahrheit und Ordnung, und sie steht im Widerspruch zu ihrer Antithese , Druj , Falschheit und Unordnung. (Siehe auch Zoroastrische Eschatologie ).

Da die Menschheit einen freien Willen besitzt , müssen die Menschen für ihre moralischen Entscheidungen verantwortlich sein. Durch die Nutzung des freien Willens müssen die Menschen eine aktive Rolle im universellen Konflikt übernehmen, mit guten Gedanken, guten Worten und guten Taten, um das Glück zu sichern und das Chaos in Schach zu halten.

Beliebte Ansichten

"Was ist der Sinn des Lebens?" ist eine Frage, die sich viele Menschen irgendwann in ihrem Leben stellen, meist im Kontext "Was ist der Sinn des Lebens?". Einige beliebte Antworten sind:

Sein Potenzial und seine Ideale verwirklichen

  • Träume zu jagen.
  • Seine Träume leben.
  • Um es für etwas auszugeben, das es überdauert.
  • Wichtig sein: zählen, für etwas stehen, einen Unterschied gemacht haben, dass man überhaupt gelebt hat.
  • Das eigene Potenzial im Leben erweitern.
  • Die Person zu werden, die Sie schon immer sein wollten.
  • Um die beste Version deiner selbst zu werden.
  • Glück suchen und gedeihen.
  • Ein wahrer authentischer Mensch zu sein.
  • In der Lage sein, sich ganz in seine Gefühle, seine Arbeit, seine Überzeugungen hineinzuversetzen.
  • Um unserem Schicksal zu folgen oder sich diesem zu unterwerfen.
  • Eudaimonia zu erreichen , ein Aufblühen des menschlichen Geistes.

Um biologische Perfektion zu erreichen

  • Überleben, das heißt, so lange wie möglich zu leben, einschließlich des Strebens nach Unsterblichkeit (mit wissenschaftlichen Mitteln).
  • Für immer leben oder bei dem Versuch sterben .
  • Entwickeln.
  • Replizieren, reproduzieren. "Der 'Traum' jeder Zelle ist es, zwei Zellen zu werden."

Weisheit und Wissen suchen

  • Die eigene Wahrnehmung der Welt erweitern.
  • Um den Hinweisen zu folgen und den Ausgang zu verlassen.
  • So viele Dinge wie möglich im Leben lernen.
  • So viel wie möglich über so viele Dinge wie möglich zu wissen.
  • Weisheit und Wissen zu suchen und den Geist zu zähmen , um durch Unwissenheit verursachtes Leiden zu vermeiden und Glück zu finden .
  • Um uns unseren Ängsten zu stellen und die Lektionen zu akzeptieren, die uns das Leben bietet.
  • Um den Sinn oder Zweck des Lebens zu finden.
  • Einen Grund zum Leben finden.
  • Das Ungleichgewicht des Geistes aufzulösen, indem man die Natur der Realität versteht.

Um Gutes zu tun, das Recht zu tun , was

  • Die Welt als einen besseren Ort zu hinterlassen, als Sie ihn vorgefunden haben.
  • Ihr Bestes zu geben, um jede Situation besser zu verlassen, als Sie sie vorgefunden haben.
  • Um anderen zu helfen.
  • Mehr geben als du nimmst.
  • Leiden zu beenden.
  • Gleichberechtigung zu schaffen .
  • Unterdrückung herausfordern .
  • Reichtum zu verteilen .
  • Großzügig zu sein.
  • Zum Wohlergehen und zum Geist anderer beitragen .
  • Um anderen zu helfen, um einander zu helfen.
  • Um jede Chance zu nutzen, um auf Ihrer Reise hierher einem anderen zu helfen.
  • Kreativ und innovativ sein.
  • Verzeihen.
  • Menschliche Fehler zu akzeptieren und zu vergeben.
  • Um emotional aufrichtig zu sein.
  • Verantwortlich sein.
  • Ehrlich zu sein.
  • Frieden zu suchen .
Dante und Beatrice sehen Gott als einen von Engeln umgebenen Lichtpunkt; aus Gustave Dorés Illustrationen zur Göttlichen Komödie

Bedeutungen im Zusammenhang mit Religion

  • Um den höchsten Himmel zu erreichen und im Herzen des Göttlichen zu sein.
  • Eine reine Seele haben und Gott erfahren.
  • Das Geheimnis Gottes verstehen.
  • Vereinigung mit Gott kennen oder erreichen.
  • Sich selbst kennen, andere kennen und den Willen des Himmels kennen.
  • Etwas Größeres, Größeres und jenseits von uns selbst zu lieben, etwas, das wir nicht erschaffen haben oder die Macht haben, etwas zu erschaffen, etwas Ungreifbares und Geheiligtes durch unseren eigenen Glauben daran.
  • Gott und all seine Schöpfungen zu lieben.
  • Gott zu verherrlichen, indem man ihn für immer genießt.
  • Um Ihre Religion zu verbreiten und mit anderen zu teilen. ( Matthäus 28:18–20 )
  • Um gerecht zu handeln, Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln.
  • Fruchtbar zu sein und sich zu vermehren. ( Genesis 1:28 )
  • Freiheit zu erlangen. ( Römer 8:20–21 )
  • Um die Erde zu füllen und zu unterwerfen. ( Genesis 1:28 )
  • Der Menschheit zu dienen, sich darauf vorzubereiten, Gott zu begegnen und ihm ähnlicher zu werden, das Gute dem Bösen vorzuziehen und Freude zu haben.
  • [Er] [Gott], der Tod und Leben geschaffen hat, um dich zu prüfen, wer der Beste in der Tat ist und Er ist Erhaben in der Macht, der Vergebende. ( Koran  67:2 )
  • Gott anzubeten und im Jenseits in den Himmel einzutreten.

Zu lieben, zu fühlen, den Akt des Lebens zu genießen

  • Mehr lieben.
  • Die zu lieben, die am meisten bedeuten. Jedes Leben, das du berührst, wird dich wieder berühren.
  • Jedes angenehme Gefühl, das man hat, zu schätzen.
  • Schönheit in all ihren Formen suchen .
  • Um Spaß zu haben oder das Leben zu genießen.
  • Vergnügen suchen und Schmerzen vermeiden.
  • Mitfühlend sein.
  • Von den Tränen und dem Schmerz anderer bewegt sein und versuchen, ihnen aus Liebe und Mitgefühl zu helfen.
  • Andere so gut wie möglich zu lieben.
  • Essen, trinken und fröhlich sein.

Macht haben, besser sein

  • Nach Macht und Überlegenheit streben .
  • Um die Welt zu regieren.
  • Die Welt kennen und beherrschen.
  • Die Natur kennen und beherrschen.

Das Leben hat keinen Sinn

  • Das Leben oder die menschliche Existenz hat keinen wirklichen Sinn oder Zweck, weil die menschliche Existenz aus einem zufälligen Zufall in der Natur entstanden ist und alles, was zufällig existiert, keinen beabsichtigten Zweck hat.
  • Das Leben hat keinen Sinn, aber als Menschen versuchen wir, einen Sinn oder Zweck zu assoziieren, damit wir unsere Existenz rechtfertigen können.
  • Es gibt keinen Sinn im Leben und genau das macht es so besonders.

Man sollte nicht versuchen, den Sinn des Lebens zu kennen und zu verstehen

  • Die Antwort auf den Sinn des Lebens ist zu tiefgründig, um erkannt und verstanden zu werden.
  • Du wirst nie leben, wenn du nach dem Sinn des Lebens suchst.
  • Der Sinn des Lebens besteht darin, die Suche nach dem Sinn des Lebens zu vergessen.
  • Letztlich sollte der Mensch nicht nach dem Sinn seines Lebens fragen, sondern muss erkennen, dass er selbst gefragt wird. Mit einem Wort, jeder Mensch wird vom Leben befragt; und sie können dem Leben nur antworten, indem sie für ihr eigenes Leben antworten; auf das Leben können sie nur reagieren, indem sie Verantwortung übernehmen.

In der Populärkultur

Charles Allan Gilbert ‚s Alles ist Eitelkeit, ein Beispiel für vanitas , stellt eine junge Frau inmitten ihr Make - up und Parfum, beschäftigt mit ihrer eigenen Schönheit im Spiegel ihrer Eitelkeit . Aber alles ist so positioniert, dass das Bild eines Schädels erscheint, der ein Memento mori ausdrückt , dass, egal wie gut sie aussieht, es nicht von Dauer sein wird, da der Tod unvermeidlich ist.

Das Mysterium des Lebens und seine wahre Bedeutung ist ein häufig wiederkehrendes Thema in der Populärkultur , das in Unterhaltungsmedien und verschiedenen Kunstformen vorgestellt wird.

Monty Pythons The Meaning of Life beinhaltet eine von Michael Palin gespielte Figur bekommt einen Umschlag mit "Der Sinn des Lebens" überreicht, den sie öffnet und dem Publikum vorliest: "Nun, es ist nichts besonderes. Äh, versuche nett zu sein Menschen, vermeide es, Fett zu essen, lese ab und zu ein gutes Buch, geh ein bisschen rein und versuche, in Frieden und Harmonie mit Menschen aller Glaubensrichtungen und Nationen zusammenzuleben."

In Douglas Adams ' Buch The Per Anhalter durch die Galaxis erhält die Antwort auf die ultimative Frage des Lebens, des Universums und alles die numerische Lösung " 42 ", nach siebeneinhalb Millionen Jahren Berechnung durch einen riesigen Supercomputer namens Deep Dachte . Als diese Antwort von seinen Konstrukteuren auf Verwirrung und Wut stößt, erklärt Deep Thought: "Ich denke, das Problem, so wie es war, war zu breit angelegt. Sie haben nie wirklich gesagt, was die Frage war." Deep Thought konstruiert dann einen anderen Computer – die Erde – um zu berechnen, was die ultimative Frage tatsächlich ist. Später gelingt es Ford und Arthur, die Frage so zu extrahieren, wie der Erdcomputer sie wiedergegeben hätte. Diese Frage stellt sich als "Was erhalten Sie, wenn Sie sechs mit neun multiplizieren", und es wird erkannt, dass das Programm durch die unerwartete Ankunft der Golgafrinchaner auf der Erde ruiniert wurde , und so die eigentliche ultimative Frage des Lebens, das Universum, Und alles bleibt unbekannt.

Hamlet, der über Yoricks Schädel meditiert, ist zur nachhaltigsten Verkörperung der Vanitas- Bildsprache geworden und vermittelt das Thema Memento Mori („Erinnere dich daran, dass du stirbst“). Was auch immer der Sinn des Lebens ist, es (das Leben) ist flüchtig.

In Person of Interest Staffel 5, Folge 13, sagt eine künstliche Intelligenz namens The Machine Harold Finch, dass das Geheimnis des Lebens ist: "Jeder stirbt allein. Aber wenn du jemandem etwas bedeutest, wenn du jemandem hilfst oder jemanden liebst. Wenn überhaupt eine einzige Person erinnert sich an dich, dann stirbst du vielleicht nie wirklich." Dieser Satz wird dann ganz am Ende der Show wiederholt, um das Finale zu betonen.

Siehe auch

Wissenschaftliche Erklärungen
Ursprung und Wesen des Lebens und der Wirklichkeit
  • Abiogenese  – Natürlicher Prozess, durch den Leben aus unbelebter Materie entsteht
  • Bewusstsein  – Zustand oder Fähigkeit, Ereignisse, Objekte oder Sinnesmuster wahrzunehmen, zu fühlen oder sich bewusst zu sein
  • Sein  – Breiter Begriff, der objektive und subjektive Merkmale von Realität und Existenz umfasst
  • Biosemiotik  – Biologie als Zeichensystem gedeutet
  • Dao
  • Existenz  – präsent sein
  • Der Zustand  des Menschen – Ultimative Anliegen der menschlichen Existenz
  • Logos  – Begriff in der westlichen Philosophie, Psychologie und Rhetorik
  • Metaphysischer Naturalismus
  • Wahrnehmung  – Organisation, Identifizierung und Interpretation sensorischer Informationen, um die Umwelt darzustellen und zu verstehen
  • Realität  – Summe oder Aggregat von allem, was real oder existent ist
  • Simulierte Realität  – Hypothese, dass die Realität simuliert werden könnte
  • Theorie von allem  – Hypothetischer einzelner, allumfassender, kohärenter theoretischer Rahmen der Physik
  • Teleologie  – Philosophisches Studium der Natur durch den Versuch, die Dinge in Bezug auf ihren offensichtlichen Zweck, ihr Richtlinienprinzip oder ihr Ziel zu beschreiben
  • Ultimatives Schicksal des Universums  – Eine Reihe kosmologischer Hypothesen und Szenarien, die das endgültige Schicksal des Universums, wie wir es kennen, beschreiben
Wert des Lebens
Sinn des Lebens
Sonstig

Verweise

Externe Links