Mittelalterliche Gemeinde - Medieval commune

SOLE Wehrtürme in San Gimignano in der Toskana zeugen von den Fraktionskämpfen innerhalb der Gemeinden.

Mittelalterliche Gemeinden im europäischen Mittelalter hatten unter den Bürgern einer Stadt Treue zur gegenseitigen Verteidigung (sowohl physischer Verteidigung als auch traditioneller Freiheiten) geschworen. Diese nahmen viele Formen an und variierten stark in Organisation und Zusammensetzung.

Gemeinden werden zum ersten Mal im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert erwähnt und wurden danach zu einem weit verbreiteten Phänomen. Sie hatten eine größere Entwicklung in Mittel- Norditalien , wo sie zu Stadtstaaten auf der Grundlage einer Teildemokratie wurden . Zur gleichen Zeit in Deutschland wurden sie freie Städte , unabhängig von den lokalen Adel.

Etymologie

Das englische und französische Wort „commune“ ( italienisch : comune ) taucht in lateinischen Aufzeichnungen in verschiedenen Formen auf. Sie kommen aus dem mittelalterlichen lateinischen communia , Pluralform von commune (das Gemeinsame, Gemeinschaft, Staat), Substantiv von communis (common). Letztlich ist die proto-indoeuropäische Wurzel *mey- (verändern, austauschen).

Als die Autonomie durch gewaltsamen Aufstand und Umsturz gewonnen wurde, wurde die Kommune oft als conspiratio (eine Verschwörung) ( italienisch : cospirazione ) bezeichnet.

Ursprünge

Während des 10. Jahrhunderts begannen Bauern in mehreren Teilen Westeuropas, sich in ummauerte Bevölkerungszentren zu bewegen , da Fortschritte in der Landwirtschaft (das Dreifeldersystem ) zu größerer Produktivität und intensivem Wettbewerb führten. In Mittel- und Norditalien sowie in der Provence und Septimania hatten die meisten alten römischen Städte – auch wenn Gras in ihren Straßen wuchs – weitgehend als Verwaltungszentren für eine Diözese oder für den lokalen Vertreter einer entfernten königlichen oder kaiserlichen Macht überlebt . In den Niederlanden wurden einige neue Städte durch den Fernhandel gegründet, deren Grundnahrungsmittel die Wolltuchherstellung war. Die Stätten dieser Ab ovo- Städte waren meist die befestigten Burgen von Grafen, Bischöfen oder Territorialäbten. Auch im Rheinland wurden solche Städte gegründet . Andere Städte waren einfach Marktdörfer, lokale Handelszentren.

Solche Städter brauchten physischen Schutz vor gesetzlosen Adligen und Banditen, ein Teil der Motivation, sich hinter Gemeindemauern zu versammeln, aber sie strebten auch danach, ihre Freiheiten , die Freiheit, ihre eigenen Angelegenheiten zu führen und zu regeln, und die Sicherheit vor willkürlicher Besteuerung und Belästigung durch den Bischof, Abt , oder zählen, in dessen Zuständigkeit diese obskuren und unedlen sozialen Außenseiter lagen. Dies war ein langer Prozess des Kampfes, um Charter zu erhalten , die solche Grundlagen wie das Recht, einen Markt zu halten, garantierten. Solche Urkunden wurden oft zu exorbitanten Preisen gekauft oder gewährt, nicht von der örtlichen Macht, sondern von einem König oder Kaiser , der hoffte, die Städte als Verbündete zu gewinnen, um die Macht zu zentralisieren.

Die ummauerte Stadt bot Schutz vor direkten Angriffen auf kleinstem Niveau, aber sobald ein Bürger die Stadtmauer verließ, war er (für Frauen, die kaum gereist waren) den oft gewalttätigen und gesetzlosen Adligen auf dem Land ausgeliefert. Da es in einem Großteil des mittelalterlichen Europas an zentraler Schutzbefugnis fehlte, musste jede Stadt ihren eigenen Schutz für die Bürger bieten - sowohl innerhalb der Stadtmauern als auch außerhalb. Auf diese Weise bildeten die Städte Gemeinden, die eine rechtliche Grundlage für die Umwandlung der Städte in selbstverwaltete Körperschaften bildeten. In den meisten Fällen war die Entwicklung der Gemeinden mit der der Städte verbunden. Es gab jedoch ländliche Gemeinden, insbesondere in Frankreich und England, die sich zum Schutz der gemeinsamen Interessen der Dorfbewohner bildeten. In ihrem Herzen waren die Gemeinden geschworene Loyalitäten der gegenseitigen Verteidigung. Als sich eine Kommune bildete, versammelten sich alle teilnehmenden Mitglieder und schworen in einer öffentlichen Zeremonie einen Eid, in dem sie versprachen, sich in schwierigen Zeiten gegenseitig zu verteidigen und den Frieden in der Stadt selbst zu wahren.

Die Kommunalbewegung begann im 10. Jahrhundert mit einigen früheren wie Forlì (möglicherweise 889) und gewann im 11. Jahrhundert in Norditalien , das zu dieser Zeit die am stärksten urbanisierte Bevölkerung Europas hatte , an Stärke . Es verbreitete sich dann im frühen 12. Jahrhundert nach Frankreich , Deutschland , Spanien und anderswo. Der englische Staat war schon sehr zentral, so dass die kommunale Bewegung sich vor allem in den Pfarreien manifestiert, Handwerker- und Kaufmannsgilden und Klöster. In England und Frankreich breitete sich ab dem 12. Jahrhundert die Staatsbeamtenschaft aus, während das Heilige Römische Reich von kommunalen Koalitionen aus Städten, Rittern, Bauernrepubliken, Fürstbischöfen und den großen Herrschaftsgebieten der Reichsherren regiert wurde. In Osteuropa ermöglichte die Zersplitterung der Kiewer Rus die Bildung von Veche- Kommunen wie der Republik Nowgorod (1136-1478) und der Republik Pskow (1348-1510).

Eine von vier städtischen Gemeinden in Frankreich stand um 1300 unter der Verwaltung von Bürgermeistern und Echevins (Nordfrankreich) oder Konsuln und Juristen (Südfrankreich), und diese Zahl stieg in den nächsten 2 Jahrhunderten aufgrund der finanziellen Anforderungen des Stadtmauerbaus rapide an . Vielen wurde das Versammlungsrecht zuerkannt, und die Exekutivgewalt war oft auf einen gewählten Beamten, den Bürgermeister oder den ersten Konsul, mit einem beratenden Gremium von Konseilschaften konzentriert . Die Wahlen waren oft auf die wohlhabende lokale Handelselite beschränkt.

Im mittelalterlichen Spanien verwalteten städtische Gemeinschaften sich selbst durch ihren concejo abierto oder offenen Rat der Grundstückseigentümer. Die größeren Städte delegierten die Autorität an Regidores (Stadträte) und Alcades (Rechtsbeamte), die die Stadt und die umliegenden Ländereien als eine Gemeinschaft verwalteten . Nach dem Mittelalter wurde die Auswahl der Beamten von Wahl zu Aussortierung geändert, um Fraktionskonflikte zu lösen. In Kantabrien bildeten von Burgos angeführte Seefahrerstädte die Hermandad de las Marismas (Marschbruderschaft), eine der Hanse ähnliche Organisation . In den 1470er Jahren wurde die Santa Hermandad oder Heilige Bruderschaft gegründet, in der alle Gemeinden Vertreter zu einem Junta-General entsandten, der die Strafverfolgung zum Schutz des Handels koordinierte.

Gesellschaftsordnung

Nach Adalberon bestand die Gesellschaft aus den drei Orden : denen, die kämpfen (die Adligen), denen, die beten (der Klerus) und denen, die arbeiten (die Bauern). Theoretisch war dies ein Gleichgewicht zwischen geistlichen und weltlichen Gleichaltrigen, wobei die dritte Ordnung den anderen beiden Arbeitskraft zur Verfügung stellte. Die städtischen Gemeinden waren ein Bruch in dieser Ordnung. Sowohl die Kirche als auch der König hatten gemischte Reaktionen auf die Gemeinden. Einerseits waren sie sich einig, dass Sicherheit und Schutz vor gesetzlosen Adligen im besten Interesse aller seien. Die Absicht der Kommune war es, den Frieden durch die Androhung von Rache zu wahren, und die Kirche hatte Verständnis für das Endergebnis des Friedens.

Die Kirche hatte jedoch ihre eigenen Wege, den Frieden zu erzwingen, wie zum Beispiel die Bewegung Frieden und Waffenstillstand Gottes . Einige Gemeinden störten die Ordnung der mittelalterlichen Gesellschaft, indem die Methoden, die die Gemeinde anwendete, Auge um Auge , Gewalt erzeugt Gewalt, im Allgemeinen für Kirche oder König nicht akzeptabel waren. Einige dachten, dass Gemeinden die mittelalterliche Gesellschaftsordnung bedrohten. Nur die adligen Herren durften kämpfen, und die Kaufmannsstädter waren angeblich Arbeiter, keine Krieger. Als solche akzeptierten der Adel und der Klerus manchmal Gemeinden, manchmal aber nicht. Einer der berühmtesten Fälle der Unterdrückung einer Kommune und der daraus resultierenden trotzigen städtischen Revolte ereignete sich 1112 in der französischen Stadt Laon .

Ländliche Gemeinden

Die Entwicklung mittelalterlicher ländlicher Gemeinden entstand mehr aus der Notwendigkeit, bei der Verwaltung der Gemeingüter zusammenzuarbeiten, als aus defensiven Notwendigkeiten. In Zeiten einer schwachen Zentralregierung bildeten sich typischerweise Gemeinden, um die Sicherheit auf den Straßen durch ihr Territorium zu gewährleisten, um den Handel zu ermöglichen ( Landfrieden ). Eine der erfolgreicheren dieser mittelalterlichen Gemeinden war die in den Alpentälern nördlich des Gotthardpasses . Dies führte später zur Bildung der Altschweizer Eidgenossenschaft . Die Schweizer hatten zahlreiche schriftliche Bündnisse: Für jeden neuen Kanton, der der Eidgenossenschaft beitrat, wurde ein neuer Vertrag geschrieben.

Neben der Schweizerischen Eidgenossenschaft gab es im Land Tirol ähnliche ländliche Alpengemeinden , die jedoch vom Haus Habsburg zerstört wurden . Weitere derartige Landgemeinden entstanden in Graubünden , in den französischen Alpen ( Briançon ), in den Pyrenäen , in Nordfrankreich ( Roumare ), in Norddeutschland ( Friesland und Dithmarschen ), aber auch in Schweden und Norwegen. Auch die Besiedlung der Walser hängt damit zusammen.

Einige mittelalterliche Gemeinden in Südeuropa wurden vom italienischen Präzedenzfall beeinflusst, aber viele nördliche (und sogar die schweizerischen Gemeinden nördlich des Gotthardpasses) könnten sich gleichzeitig und unabhängig von den italienischen entwickelt haben. Nur wenige dieser mittelalterlichen Landgemeinden erreichten jemals kaiserliche Unmittelbarkeit , wo sie nur dem König oder Kaiser unterstellt gewesen wären; die meisten blieben noch Themen eines mehr oder weniger entfernten Lehnsherrn .

Entwicklung in Italien und Rückgang in Europa

Im 11. Jahrhundert entstand in Norditalien eine neue politische und soziale Struktur. Zu dieser Zeit entwickelten sich einige mittelalterliche Gemeinden zu Stadtstaaten. Die bürgerliche Kultur, die aus dieser urbs entstand . An den meisten Orten, an denen Gemeinden entstanden (zB Frankreich , Großbritannien und Flandern ) wurden sie bei ihrer Entstehung von monarchischen Staaten absorbiert. Etwas einzigartig, einige in Nord- und Mittelitalien, um unabhängige und mächtige Stadtstaaten zu werden.

Die Abspaltung von ihren feudalen Oberherren durch diese Gemeinden erfolgte im späten 12. und 13. Jahrhundert während des Investiturstreits zwischen dem Papst und dem Heiligen Römischen Kaiser . Mailand führte die langobardischen Städte gegen die Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und besiegte sie, wodurch er die Unabhängigkeit erlangte ( Schlachten von Legnano , 1176 und Parma , 1248). Inzwischen konnten die Republik Venedig , Pisa und Genua ihre Seereiche am Mittelmeer erobern (1204 eroberte Venedig im Vierten Kreuzzug drei Achtel des Byzantinischen Reiches ). Städte wie Parma , Ferrara , Verona , Padua , Lucca , Siena , Mantua und andere konnten auf Kosten ihrer Nachbarn stabile Staaten schaffen, die teilweise bis in die Neuzeit Bestand hatten. In Süditalien , das damals ein Königreich war , waren autonome Gemeinden seltener, Sassari auf Sardinien ist ein Beispiel.

Im Heiligen Römischen Reich mussten sich die Kaiser immer wieder mit anderen mächtigen Akteuren auseinandersetzen: den Landesfürsten einerseits, aber auch den Städten und Gemeinden andererseits. Die Kaiser führten daher ausnahmslos politische (nicht immer militärische) Schlachten, um ihre Position und die der kaiserlichen Monarchie zu stärken. In der Goldenen Bulle von 1356 verbot Kaiser Karl IV. alle Beschwörungen, Konföderationen und Verschwörungen, also insbesondere die Städtebünde, aber auch die entstandenen ländlichen Gemeindebünde. Die meisten Städtebünde wurden später, manchmal gewaltsam, aufgelöst, und wo sie neu gegründet wurden, war ihr politischer Einfluss stark eingeschränkt. Dennoch konnten einige dieser Gemeinden (wie Frankfurt , Nürnberg , Hamburg ) über Jahrhunderte in Deutschland überleben und wurden fast unabhängige stadtstaatliche Vasallen der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (siehe Freie Reichsstadt ).

Kommunalismus

Der Anarchist Peter Kropotkin argumentierte, dass die Elemente der gegenseitigen Hilfe und gegenseitigen Verteidigung, die in der mittelalterlichen Kommune und ihrem Zunftsystem zum Ausdruck kamen, die gleichen Gefühle der kollektiven Selbstverteidigung seien, die im modernen Kommunismus und Sozialismus sichtbar seien.

Siehe auch

Fußnoten

Quellen

Externe Links