Megarische Schule - Megarian school

Megara in Attika , gleich weit von Athen , Theben und Korinth entfernt

Die megarische Philosophieschule, die im 4. Jahrhundert v. Chr. Aufblühte , wurde von Euclides von Megara , einem der Schüler von Sokrates, gegründet . Seine ethischen Lehren wurden von Sokrates abgeleitet, eine einzige Anerkennung gut , die offenbar mit der kombinierten wurde Eleatic Lehre von der Einheit . Einige der Nachfolger von Euclides entwickelten die Logik so weit, dass sie eine eigene Schule wurden, die als Dialektische Schule bekannt ist . Ihre Arbeiten zu Modallogik , logischen Bedingungen und Aussagenlogik spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Logik in der Antike.

Geschichte

Die megarische Schule der Philosophie wurde von Euclides von Megara gegründet , der im späten 5. Jahrhundert v. Chr. Einer der Schüler von Sokrates war . Seine Nachfolger als Leiter der Schule in Megara sollen Ichthyas (Mitte 4. Jahrhundert v. Chr.) und Stilpo (Ende 4. Jahrhundert v. Chr.) gewesen sein. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die megarische Schule eine echte Institution war und auch keine einheitliche philosophische Position hatte. Es wurde gesagt, dass die Philosophen der Schule zuerst Megarianer und später Eristiker und dann Dialektiker genannt wurden , aber es ist wahrscheinlich, dass diese Namen Splittergruppen bezeichneten, die sich von der Megarianischen Schule unterschieden. Neben Ichthyas waren Euclides' wichtigste Schüler Eubulides von Milet und Clinomachos von Thurii . Es scheint unter Klinomachos gewesen zu sein, dass eine eigene dialektische Schule gegründet wurde, die großen Wert auf Logik und Dialektik legte , und Klinomachos soll „der erste gewesen sein, der über Sätze und Prädikate schrieb “. Euclides selbst lehrte jedoch Logik, und sein Schüler Eubulides, der dafür berühmt war, berühmte Paradoxe zu verwenden , war der Lehrer mehrerer späterer Dialektiker.

Über Stilpo soll die megarische Schule die eretrische Schule unter Menedemus und Asklepiades beeinflusst haben ; Pyrrho , der Begründer des Pyrrhonismus ; und Zeno von Citium , der Begründer des Stoizismus . Zeno soll bei Stilpo und Diodorus Cronus studiert haben und mit Philo dem Dialektiker gestritten haben . Es waren vielleicht die Dialektiker Diodorus und Philo, die den größten Einfluss auf die Entwicklung der stoischen Logik hatten, und Zeno studierte bei Stilpo, um seine moralischen Lehren zu lernen, obwohl auch Stilpo sich "in der Erfindung von Argumenten" ausgezeichnet haben soll und in der Sophistik."

Philosophie

Euklides war ein Schüler von Sokrates gewesen, aber alte Historiker betrachteten ihn als Nachfolger der Eleaten , daher wurde seine Philosophie als eine Verschmelzung von eleatischem und sokratischem Denken angesehen. So wurde die eleatische Idee des „Einen“ mit der sokratischen „ Form des Guten “ identifiziert und das Gegenteil des Guten von Euklid als nicht existent angesehen. Aber die Betonung seines Denkens liegt nicht auf dem Sein, sondern auf dem Guten , und die Vorstellung, dass das Gegenteil des Guten nicht existiert, entspringt dem Verständnis der Einheit des Guten. Dieses Thema ist typisch sokratisch; was zählt, ist das sittlich Gute und der Wille des Guten, danach zu streben. Stilpo wird gesagt, die Eleatic Tendenz fort, durch eine strenge Durchsetzung Monismus und alle Veränderung und Bewegung zu leugnen, und er auch abgelehnt Plato ‚s Theorie der Formen . In der Ethik lehrte Stilpo Freiheit, Selbstbeherrschung und Selbstgenügsamkeit und näherte sich den Lehren der Kyniker , einer anderen sokratischen Schule.

Neben dem Studium logischer Rätsel und Paradoxien machten die Dialektiker zwei wichtige logische Neuerungen, indem sie die Modallogik neu untersuchten und eine wichtige Debatte über das Wesen von bedingten Aussagen in Gang setzten . Dies war das Werk von Diodorus Cronus und Philo dem Dialektiker , den einzigen beiden Mitgliedern der Dialektischen Schule, über die wir detaillierte Informationen haben. Durch ihre Entwicklung der Aussagenlogik spielte die dialektische Schule eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Logik, die ein wichtiger Vorläufer der stoischen Logik war .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (2006), A Companion to Ancient Philosophy , Blackwell
  • Goulet-Cazé, Marie-Odile (1996), "Ein umfassender Katalog bekannter zynischer Philosophen", in Bracht Branham, R.; Goulet-Cazé, Marie-Odile (Hrsg.), The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and Its Legacy , University of California Press
  • Hartmann, Nicolai (2017), übersetzt von Tremblay, Frederic; Peterson, Keith, "The Megarian and the Aristotelian Concept of Possibility: A Contribution to the History of the Ontological Problem of Modality", Axiomathes , 27 (2): 209–223, doi : 10.1007/s10516-016-9315-1 , ISSN  1122-1151
  • Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), Die Entwicklung der Logik , Oxford University Press
  • O'Toole, Robert R.; Jennings, Raymond E. (2004), "Die Megarianer und die Stoiker", in Gabbay, Dov ; Woods, John (Hrsg.), Handbook of the History of Logic: Greek, Indian, and Arabic logic , Nordholland, ISBN 0-444-50466-4

Externe Links