Megillat Antiochus ( hebräisch : מגילת אנטיוכוס - „Die Schriftrolle von Antiochus “; auch „Megillat HaHashmonaim“, „Megillat Benei Hashmonai“, „Megillat Hanukkah“ oder „Megillah Yevanit“) erzählt die Geschichte von Chanukka und die Geschichte des Sieges der Makkabäer (oder Hasmonäer) über das Seleukidenreich .
Es unterscheidet sich von den Büchern der Makkabäer , die einige der gleichen Ereignisse beschreiben.
Frühe Texte des Werks existieren sowohl in Aramäisch als auch in Hebräisch , aber die hebräische Version ist eine wörtliche Übersetzung des aramäischen Originals. Es wurde irgendwo zwischen dem 2. und 5. Jahrhundert geschrieben, mit größerer Wahrscheinlichkeit im 2. Jahrhundert. Die hebräische Version stammt aus dem 7. Jahrhundert.
Das Werk wird erstmals von Simeon Kayyara (ca. 743 CE) in Halakhot Gedolot erwähnt , wobei er behauptet, dass die Schriftrolle von den „Ältesten der Schule von Shammai und den Ältesten der Schule von Hillel “ zusammengestellt wurde. Saadia Gaon (882‒942 CE) argumentierte, dass es von den Hasmonäern selbst in aramäischer Sprache verfasst wurde und den Titel Megillat Beit Hashmonai trug . Er übersetzte es im 9. Jahrhundert ins Arabische .
Der ursprüngliche aramäische Text findet sich in einem alten jemenitischen Baladi- Ritus-Gebetbuch aus dem 17. Jahrhundert. Der hebräische Text wurde erstmals 1557 in Mantua in Norditalien veröffentlicht. Der hebräische Text ist zusammen mit einer englischen Übersetzung im Siddur von Philip Birnbaum zu finden .
Louis Ginzberg erklärte es zu einem "falschen Werk", das auf "unhistorischen Quellen" basiert, mit Ausnahme seiner Zitate aus bestimmten Passagen aus dem Ersten Buch der Makkabäer .
Im Mittelalter wurde Megillat Antiochus in den italienischen Synagogen am Schabbat Chanukka gelesen . Ein Machzor des Kaffa-Ritus aus dem Jahr 1735 gibt die Anweisung, die Megillat Antiochus im Mincha-Gottesdienst am Schabbat Chanukka zu lesen. Jemenitische Juden des Baladi-Ritus hatten es als Brauch, die Schriftrolle nach der Haftara- Lesung am Schabbat Chanukka zu lesen .
Die Schriftrolle von Antiochus setzt das 23. Regierungsjahr von Antiochus Eupator mit dem 213 Jahr seit dem Bau des zweiten Tempels gleich . Nach Josephus begann Antiochus Eupator seine Herrschaft im Jahr 149 der Seleukidenzeit , was 162 v. Chr. entspricht. das 23. Jahr seiner Herrschaft 139 v. Chr. machen. Da der Zweite Tempel laut der Schriftrolle von Antiochus zu diesem Zeitpunkt 213 Jahre bestanden hatte, würde dies bedeuten, dass der Zweite Tempel 352 v. Chr. fertiggestellt wurde.
Dieses Datum stimmt mit traditionellen jüdischen Quellen überein, die besagen, dass der Zweite Tempel 420 Jahre stand, bevor er im 2. Jahr der Herrschaft von Vespasian im Jahr 68 n. Chr. zerstört wurde. Die moderne Gelehrsamkeit legt jedoch den Bau des Zweiten Tempels im Jahr 516 v. Chr. fest, basierend auf Chronologien, die aus den babylonischen Chroniken hervorgehen .
