Meir Kahane- Meir Kahane

Meir Kahane
Kahane in New York im Jahr 1984
Fraktion in der Knesset . vertreten
1984–1988	Kach
Persönliche Daten
Geboren	( 1932-08-01 )1. August 1932 Brooklyn , New York, USA
Ist gestorben	5. November 1990 (1990-11-05)(im Alter von 58) Manhattan , New York, USA
Politische Partei	Kach
Ausbildung	Brooklyn College ( BA ) New York Law School ( LLB ) New York University ( MA )

Meir David Hakohen Kahane ( / k ə h ɑː n ə / ; Hebräisch : רבי מאיר דוד הכהן כהנא ; geboren Martin David Kahane , 1. August 1932 - 5. November 1990) wurde ein in Amerika geborener Israeli ordiniert orthodoxen Rabbiner , Autor , und ultranationalistischer Politiker, der eine Amtszeit in der israelischen Knesset abgesessen hat . Als Mitbegründer der Jewish Defense League und Gründer der israelischen politischen Partei Kach vertrat er militante Ansichten und terroristische Aktionen zur Bekämpfung des Antisemitismus .

Kahane war ein intensiver Verfechter jüdischer Anliegen. Er organisierte Verteidigungstrupps und Patrouillen in jüdischen Vierteln und forderte die Freilassung der unterdrückten Juden durch die Sowjetunion . Er unterstützte Gewalt gegen diejenigen, die er als Feinde des jüdischen Volkes ansah, forderte eine sofortige jüdische Massenmigration nach Israel , um einen möglichen „ Holocaust “ in den Vereinigten Staaten zu vermeiden , unterstützte die Beschränkung der israelischen Demokratie auf seine jüdischen Bürger und befürwortete die Annexion der das Westjordanland und den Gazastreifen .

1968 war Kahane einer der Mitbegründer der Jewish Defense League (JDL) in den USA. 1971 war er Mitbegründer von Kach ("So"), einer neuen politischen Partei in Israel . Im selben Jahr wurde er in New York wegen Verschwörung zur Herstellung von Sprengstoff zu einer Bewährungsstrafe von fünf Jahren verurteilt. In Israel wurde er für schuldig befunden, die libysche Botschaft in Brüssel aus Rache für das Massaker an elf israelischen Athleten bei den Olympischen Sommerspielen 1972 in München zu sprengen , zu einer Bewährungsstrafe und einer Bewährungsstrafe verurteilt. 1984 wurde er Mitglied der Knesset, als Kach ihr einziges Mandat bei Parlamentswahlen erhielt. Kahane wurde quer durch die Gänge der Knesset boykottiert und sprach oft vor einem leeren Saal. Auch die israelische Rundfunkbehörde vermied eine Berichterstattung über seine Aktivitäten. Das Zentrale Wahlkomitee versuchte, Kahane die Kandidatur bei den Wahlen 1984 zu verbieten , aber dieses Verbot wurde vom Obersten Gerichtshof aufgehoben, da es kein Gesetz gab, das es unterstützte. Als Reaktion darauf verabschiedete die Knesset ein Ad-hoc- Gesetz, das das Verbot von Parteien erlaubt, die „rassistisch“ oder „undemokratisch“ sind. Im Jahr 1988, obwohl Umfragen zeigten, dass Kach aufgrund der anhaltenden Ersten Intifada an Popularität gewann , wurde Kach in diesem Jahr die Teilnahme an den Wahlen verboten .

Kahane veröffentlichte seine " Kahanismus "-Ideologie, von der er behauptete, sie sei einfach das Tora-Judentum basierend auf Halakha (jüdischem Gesetz), durch veröffentlichte Werke, wöchentliche Artikel, Reden, Debatten auf College-Campus und in Synagogen in den ganzen Vereinigten Staaten und Auftritte in verschiedenen Fernsehprogrammen und Radiosendungen. In Israel schlug er die Durchsetzung Halacha , wie durch kodifizierte Maimonides und zu hoffen , dass Israel schließlich annehmen würde Halacha als staatliches Recht . Nicht-Juden, die in Israel wohnen möchten, hätten drei Möglichkeiten: als „ residente Fremde “ mit eingeschränkten Rechten zu bleiben , Israel zu verlassen und eine Entschädigung für ihr Eigentum zu erhalten oder ohne Entschädigung gewaltsam abgeschoben zu werden. Während seiner Amtszeit in der Knesset Mitte der 1980er Jahre schlug Kahane zahlreiche Gesetze vor, von denen keines verabschiedet wurde, um das Judentum in öffentlichen Schulen zu betonen, die israelische Bürokratie abzubauen, sexuelle Beziehungen zwischen Juden und Nichtjuden zu verbieten , jüdische und arabische Nachbarschaften zu trennen und kulturelle zu beenden Begegnungen zwischen jüdischen und arabischen Studenten.

Kahane wurde im November 1990 in einem New Yorker Hotel von einem in Ägypten geborenen US-Bürger ermordet . Sein Vermächtnis beeinflusst weiterhin militante und rechtsextreme politische Gruppen, die heute in Israel aktiv sind.

Persönliches Leben

Meir Kahane wurde in Brooklyn , New York, in eine orthodoxe jüdische Familie geboren. Sein Vater, Yechezkel Shragei (Charles) Kahane (1905–1978), hatte an polnischen und tschechischen Yeshiva studiert und war Autor des rabbinischen Werkes Torah Yesharah . Als enger Freund von Ze'ev Jabotinsky war er tief in die revisionistische zionistische Bewegung verwickelt . Kahanes Großvater war Nachman Kahane (1869-1937), ein führender Rabbiner in Safed , der Sohn von Baruch David Kahane (1850-1925), dem Autor von Hibat ha-Eretz , und einem Schüler von Chaim Halberstam von Sanz . Baruch David war ein direkter Nachkomme von Simcha Rappaport (1650–1718) aus der Rabbinerfamilie Rappaport , die angeblich ihre Vorfahren auf Eleazar ben Azariah zurückführen konnten , einen Weisen aus dem 1. Jahrhundert im Land Israel . Baruch David wanderte 1873 aus Polen in das Mandatsgebiet Palästina aus.

Als Teenager wurde Kahane ein glühender Bewunderer von Jabotinsky und Peter Bergson , die häufig zu Gast im Haus seiner Eltern waren. Er schloss sich dem Jugendflügel Betar (Brit Trumpeldor) des revisionistischen Zionismus an. Er beteiligte sich aktiv an Protesten gegen Ernest Bevin , den britischen Außenminister , der nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs die Einwanderung von Juden, sogar von Überlebenden der Nazi - Vernichtungslager, nach Palästina einschränkte . Im Jahr 1947 wurde Kahane verhaftet, weil er Bevin, der bei einem Besuch in New York am Pier 84 ausstieg, Eier und Tomaten bewarf. Ein Foto der Festnahme erschien in den New York Daily News . 1954 wurde er Mazkir (Sekretär) der 16 Bnei Akiva Chapter im Großraum New York City .

Kahanes formale Ausbildung umfasste Yeshiva of Flatbush für die Grundschule und die Brooklyn Talmudical Academy für die High School. Kahane erhielt seine rabbinische Ordination vom Mir Yeshiva in Brooklyn, wo er besonders vom Oberrabbiner Abraham Kalmanowitz bewundert wurde . Er war mit dem Tanach (jüdischer Bibel), dem Talmud , dem Midrasch und dem jüdischen Gesetz bestens vertraut . Anschließend erwarb Kahane 1954 einen BA in Politikwissenschaft am Brooklyn College , einen Bachelor of Law – LL.B. von der New York Law School und einen MA in Internationalen Beziehungen von der New York University .

1956 heiratete Kahane Libby Blum, mit der er vier Kinder hatte: Tzipporah, Tova, Baruch und Binyamin .

1966 hatte Kahane, unter dem Decknamen Michael King und bereits verheiratet, eine Affäre und machte dem 21-jährigen Model Gloria Jean D'Argenio (die den Künstlernamen Estelle Donna Evans benutzte) einen Heiratsantrag. Kahane schickte einen Brief an D'Argenio, in dem er einseitig ihre Beziehung beendete. Als Reaktion darauf sprang D'Argenio von der Queensboro Bridge und starb am nächsten Tag an ihren Verletzungen. 2008 wies Kahanes Frau den Vorfall als Mangel an Beweisen zurück.

Nach D'Argenios Tod gründete Kahane in ihrem Namen die Estelle Donna Evans Foundation. Kahane behauptete, D'Argenio sei seine ehemalige Sekretärin in seiner gescheiterten Beratungsoperation gewesen, sie sei an Krebs im Endstadium gestorben und ihre "wohlhabende" Familie habe die Stiftung gestiftet. Tatsächlich wurde das Geld verwendet, um das JDL zu finanzieren, einschließlich der Lieferungen für Bombenanschläge und Kahanes verschwenderischer Reisen.

Frühe Karriere

Kanzel Rabbiner

Kahane in Canarsie im Jahr 1975

1958 wurde Kahane Rabbiner des Howard Beach Jewish Center in Queens, New York City. Obwohl die Synagoge ursprünglich konservativ und nicht streng orthodox war , stimmte der Vorstand den Bedingungen von Kahane zu, die den Rücktritt von der Vereinigten Synagoge der Konservativen Bewegung von Amerika , die Installation einer Trennwand zwischen Männern und Frauen während des Gebets, die Einführung traditioneller Gebete und die Aufrechterhaltung eines koschere Küche. Im Jüdischen Zentrum beeinflusste Kahane viele der Jugendlichen der Synagoge zu einem aufmerksameren Lebensstil, der Eltern oft beunruhigte. Er trainierte Arlo Guthrie für seine Bar Mizwa . Als sein Vertrag nicht verlängert wurde, veröffentlichte er bald einen Artikel mit dem Titel "End of the Miracle of Howard Beach". Das war Kahanes erster Artikel in The Jewish Press , einer amerikanisch-orthodoxen jüdischen Wochenzeitung, für die er den Rest seines Lebens schreiben würde. Kahane benutzte auch das Pseudonym David Sinai und die Pseudonyme Michael King, David Borac und Martin Keene.

Infiltrieren der John Birch Society

In den späten 1950er und frühen 1960er Jahren brachten Kahanes Leben in Geheimhaltung und sein starker Antikommunismus ihm eine Position als Berater beim FBI ein . Laut seiner Frau Libby war es seine Aufgabe, die antikommunistische John Birch Society zu infiltrieren und seine Erkenntnisse dem FBI zu melden.

Zusammenarbeit mit Joseph Churba

Nie wieder! Ein Überlebensprogramm (1972)

Irgendwann in den späten 1950er Jahren nahm Kahane zusammen mit dem Pseudonym Michael King die Person eines Nichtjuden an. Kahane begann seinen Antikommunismus offen auszudrücken. Er und Joseph Churba gründeten die Bewegung des 4. Juli, die gegründet wurde, um der weit verbreiteten Opposition gegen die Beteiligung der USA am Vietnamkrieg entgegenzuwirken . Anschließend waren sie Co-Autor des Buches The Jewish Stake in Vietnam , ein Versuch, amerikanische Juden vom "Böse des Kommunismus" zu überzeugen. In der Einleitung heißt es: "Alle Amerikaner haben ein Interesse an diesem düsteren Krieg gegen den Kommunismus ... Es ist wichtig, dass Juden die Bedrohung ihres eigenen Überlebens erkennen [sollte der Kommunismus erfolgreich sein]." Churba hatte einen heftigen Streit mit Kahane über den Einsatz paramilitärischer Aktivitäten, und ihre Wege trennten sich dauerhaft. Churba verfolgte seine eigene Karriere, trat der US Air Force bei , schrieb viele Bücher über den Nahen Osten und wurde schließlich einer von Ronald Reagans Beratern. Kahane entschied sich, für jüdische Rechte zu kämpfen und war bereit, extreme Maßnahmen zu ergreifen. Er versuchte sogar, biologische Waffen zu erwerben und anzubauen , um sie in einer sowjetischen Militäranlage zu verwenden. Er begann, den Ausdruck „ Nie wieder “ zu verwenden und erfand das jüdische Stern- und Faustabzeichen, ein Symbol, das dem der Black Panther Party ähnelt . Kahane selbst widersetzte sich jedoch den Black Panthers und behauptete, sie hätten antijüdische Ausschreitungen in Massachusetts unterstützt und hätten linke Ansichten.

Jüdische Verteidigungsliga

Kahane gründete 1968 die Jewish Defense League (JDL) in New York City. Ihr selbsterklärtes Ziel war es, Juden vor lokalen Manifestationen des Antisemitismus zu schützen . Die JDL erklärte sich zu fünf grundlegenden Prinzipien verpflichtet:

• Liebe zum Judentum: Ein jüdisches Volk, unteilbar und vereint, aus dem die Liebe und das Schmerzempfinden aller Juden fließen.
• Würde und Stolz: Stolz auf und Kenntnis der jüdischen Tradition , des Glaubens , der Kultur , des Landes , der Geschichte , der Stärke, des Schmerzes und des Volkes.
• Eisen: Die Notwendigkeit, sich sowohl zu bewegen, um Juden überall zu helfen, als auch das jüdische Image durch Opfer und alle notwendigen Mittel zu verändern – sogar Kraft, Gewalt und Gewalt.
• Disziplin und Einheit: Das Wissen, dass er (oder sie) tun kann und wird, was immer getan werden muss, und die Einheit und Willensstärke, um dies in die Realität umzusetzen.
• Glaube an die Unzerstörbarkeit des jüdischen Volkes: Glaube an die Größe und Unzerstörbarkeit des jüdischen Volkes, unserer Religion und unseres Landes Israel.

Laut seiner Frau Libby Kahane befürwortete die JDL " Bürgerrechte für Schwarze , lehnte jedoch schwarze Antisemiten und Rassismus jeglicher Form ab". 1971 bildete die JDL ein Bündnis mit einer Schwarzenrechtsgruppe, was Kahane als "einen Wendepunkt in den schwarz-jüdischen Beziehungen" bezeichnete. Die Anti-Defamation League behauptete, dass Kahane "eine radikale Form des jüdischen Nationalismus predigte, die Rassismus, Gewalt und politischen Extremismus widerspiegelte", die von Irv Rubin , dem Nachfolger von Kahane der JDL , repliziert wurde .

Terrorismus und Verurteilungen

Eine Reihe von Mitgliedern und Führern der JDL, darunter Kahane, wurden wegen Handlungen im Zusammenhang mit dem inländischen Terrorismus verurteilt . 1971 wurde Kahane wegen Verschwörung zur Herstellung von Sprengstoff zu einer fünfjährigen Freiheitsstrafe auf Bewährung verurteilt. 1975 wurde Kahane festgenommen, weil er den Angriff auf die sowjetische UN-Mission angeführt und zwei Offiziere verletzt hatte, aber er wurde freigelassen, nachdem er wegen ordnungswidrigen Verhaltens vorgeladen worden war . Später im selben Jahr wurde Kahane beschuldigt, einen sowjetischen Diplomaten zu entführen, die irakische Botschaft in Washington zu bombardieren und Waffen aus Israel ins Ausland zu verschiffen. Er wurde für schuldig befunden, seine Bewährungsauflagen für die Verurteilung des Bombenanschlags von 1971 verletzt zu haben , und wurde zu einem Jahr Gefängnis verurteilt. Das meiste davon servierte er jedoch in einem Hotel, mit häufigen unbeaufsichtigten Abwesenheiten, wegen eines Zugeständnisses bei der Bereitstellung von koscherem Essen.

In einem Interview mit der Washington Post- Korrespondentin Carla Hall 1984 gab Kahane zu, dass die JDL "die russische [sowjetische] Mission in New York, die russische Kulturmission hier [Washington] 1971, die sowjetischen Handelsbüros bombardierte".

Einwanderung nach Israel

1971 zog Kahane nach Israel . Damals erklärte er, er werde sich auf die jüdische Bildung konzentrieren . Später begann er, Listen arabischer Staatsbürger des Staates Israel zu sammeln, die bereit waren, gegen Entschädigung auszuwandern, und initiierte schließlich Proteste, die die Vertreibung von Arabern aus diesem Land und den von Israel besetzten Gebieten befürworteten. 1972 wurden in Hebron Flugblätter der Jewish Defense League verteilt , in denen der Bürgermeister aufgefordert wurde, sich wegen des Massakers von 1929 in Hebron vor Gericht zu stellen . Kahane wurde Dutzende Male festgenommen. 1971 gründete er Kach , eine politische Partei, die bei den Parlamentswahlen 1973 unter dem Namen "The League List" für die Knesset , das israelische Parlament, kandidierte . Sie erhielt 12.811 Stimmen (0,82 %), nur 2.857 (0,18 %) unter der damaligen Wahlschwelle (1%) für den Gewinn eines Knessetsitzes. Bei den Wahlen 1977 war die Partei noch weniger erfolgreich und gewann nur 4.836 Stimmen.

1980 wurde Kahane zum 62. Mal seit seiner Emigration festgenommen und nach einem Haftbefehl, der auf Anschuldigungen beruhte, wonach er als Reaktion auf die Ermordung jüdischer Siedler bewaffnete Angriffe gegen Palästinenser geplant hatte , für sechs Monate inhaftiert . Kahane wurde in Ramla im Gefängnis festgehalten , wo er das Buch They Must Go schrieb . Kahane wurde 1981 die Einreise nach Großbritannien verboten.

1981 kandidierte Kahanes Partei bei den Wahlen 1981 erneut für die Knesset , gewann jedoch keinen Sitz und erhielt nur 5.128 Stimmen. 1984 verbot ihm das israelische Zentrale Wahlkomitee mit der Begründung, dass Kach eine rassistische Partei sei, aber der Oberste Gerichtshof Israels hob das Verbot mit der Begründung auf, dass das Komitee nicht befugt sei, Kahanes Kandidatur zu verbieten. Der Oberste Gerichtshof schlug der Knesset vor, ein Gesetz zu verabschieden, das rassistische Parteien von zukünftigen Wahlen ausschließt. Die Knesset reagierte 1985 mit der Änderung des „Grundgesetzes: Knesset“ um ein Verbot (Absatz 7a) der Registrierung von Parteien, die explizit oder implizit zu Rassismus aufstacheln.

Wahl zur Knesset

Bei den Parlamentswahlen 1984 erhielt Kahanes Kach-Partei 25.907 Stimmen und gewann einen Sitz in der Knesset, die von Kahane eingenommen wurde. Er weigerte sich, den üblichen Amtseid abzulegen und bestand darauf, einen biblischen Vers aus den Psalmen hinzuzufügen , um darauf hinzuweisen, dass nationale Gesetze von der Tora außer Kraft gesetzt würden, wenn sie widersprüchlich seien. Kahanes Gesetzesvorschläge konzentrierten sich auf jüdische Bildung, eine offene Wirtschaft, die Vertreibung der arabischen Bevölkerung aus dem Land Israel , den Entzug der israelischen Staatsbürgerschaft für Nichtjuden und das Verbot jüdisch-heidnischer Ehen und sexueller Beziehungen.

Während seine Popularität in Israel wuchs, wurde Kahane in der Knesset boykottiert, wo seine Reden oft vor einer leeren Versammlung gehalten wurden, mit Ausnahme des diensthabenden Vorsitzenden und der Schreibkraft. Die Knesset widerrief seine parlamentarische Immunität , um seine Bewegungsfreiheit in Bereichen zu verhindern, in denen seine aufrührerische Rhetorik Schaden anrichten könnte. Kahanes Gesetzesvorschläge und Misstrauensanträge gegen die Regierung wurden ignoriert oder abgelehnt. Kahane nannte andere Knesset-Mitglieder oft abwertend " Hellenisten ", ein Hinweis auf Juden, die sich nach der Besetzung Judäas durch Alexander den Großen in die griechische Kultur einfügten . 1987 eröffnete Kahane mit Geldern von US-Unterstützern eine Jeschiwa ("HaRaayon HaYehudi"), um "die authentische jüdische Idee" zu lehren. Trotz des Boykotts wuchs seine Popularität in der israelischen Öffentlichkeit, insbesondere bei sephardischen Juden der Arbeiterklasse . Umfragen zeigten, dass Kach bei den kommenden Wahlen im November 1988 wahrscheinlich zwischen vier und zwölf Sitze erhalten hätte.

1985 verabschiedete die Knesset eine Änderung des Grundgesetzes Israels , die politische Parteien, die zu Rassismus aufstachelten, ausschloss. Das Zentrale Wahlkomitee verbot Kahane ein zweites Mal, und er legte beim Obersten Gerichtshof Israels Berufung ein. Allerdings entschied der Oberste Gerichtshof dieses Mal zugunsten des Ausschusses und disqualifizierte Kach von der Kandidatur bei den Parlamentswahlen 1988 . Kahane war damit der erste Kandidat in Israel, der wegen Rassismus von der Wahl ausgeschlossen wurde. Der Schritt wurde von Alan M. Dershowitz als antidemokratisch kritisiert .

Nach Kahanes Wahl in die Knesset 1984 versuchte die US-Regierung, seine US-Staatsbürgerschaft zu entziehen, was Kahane erfolgreich vor Gericht angefochten hatte. 1987 verabschiedete die Knesset jedoch ein Gesetz, das festlegte, dass ein Knesset-Mitglied nur ein israelischer Staatsbürger sein konnte. Um weiterhin für das Amt in Frage zu kommen, verzichtete Kahane auf seine US-Staatsbürgerschaft, aber nachdem er wegen seiner Politik aus der Knesset ausgeschlossen worden war, reichte er erneut Klage auf Wiedereinsetzung seiner US-Staatsbürgerschaft ein, mit dem Argument, dass er von der Knesset gezwungen wurde, sie aufzugeben. Das Gericht wies dieses Argument zurück, er durfte jedoch weiterhin in die USA reisen.

Ermordung

Im November 1990 hielt Kahane vor einem Publikum von überwiegend orthodoxen Juden aus Brooklyn eine Rede , in der er amerikanische Juden warnte , nach Israel auszuwandern, bevor es „zu spät“ sei. Als eine Menschenmenge um Kahane in der zweiten Etage Hörsaal in versammelten Midtown Manhattan ‚s New York Marriott East Side , Kahane wurde von ermordet El Sayyid Nosair , ein in Ägypten geborener US - Bürger , die in trainiert hatte Pakistan . Er wurde zunächst angeklagt und vom Mord freigesprochen. Nosair wurde später wegen seiner Beteiligung an der Bombardierung des World Trade Centers 1993 vor einem US-Bezirksgericht des Mordes für schuldig befunden . Die Staatsanwaltschaft konnte Nosair erneut wegen des Mordes vor Gericht stellen, da die Bundesanklage die Tötung als Teil der mutmaßlichen terroristischen Verschwörung beinhaltete. Er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt und legte später vor Bundesagenten ein Geständnis ab.

Kahane wurde auf Har HaMenuchot in Jerusalem beigesetzt. Er wurde von einer Reihe prominenter Unterstützer sowohl in den USA als auch in Israel gelobt , darunter Rabbi Moshe Tendler und der sephardische Oberrabbiner von Israel, Mordechai Eliyahu , die davon sprachen, wie wenig die Menschen von Kahanes wahrem Wert verstanden.

Ideologie

Kahane argumentierte, dass das jüdische Schicksal eine Herrlichkeit sei, die durch die Einhaltung der Tora und Halacha (jüdisches Gesetz) erreicht wurde. Er bemerkte auch: "Demokratie und Judentum sind nicht dasselbe." Kahane betonte auch die Ansicht, dass ein jüdischer Staat und eine westliche Demokratie unvereinbar seien, da die westliche Demokratie religionsblind und ein jüdischer Staat dem Namen nach religionsorientiert sei. Er warnte auch vor der Gefahr, dass nichtjüdische Bürger eine Mehrheit werden und gegen den jüdischen Charakter des Staates stimmen: "Die Frage ist folgende: Wenn sich die Araber unter uns niederlassen und genug Kinder machen, um eine Mehrheit zu werden, wird Israel weiterhin ein jüdischer Staat sein? Müssen wir akzeptieren, dass die arabische Mehrheit entscheidet?" "Westliche Demokratie muss ausgeschlossen werden. Für mich ist das abgedroschen: Von einer Demokratie in Israel kann keine Rede sein, denn Demokratie bedeutet gleiche Rechte für alle, unabhängig von rassischer oder religiöser Herkunft."

Kahane schlug einen „ Bevölkerungsaustausch “ vor, der den jüdischen Exodus aus arabischen Ländern fortsetzen würde : „Insgesamt sind seit 1948 rund 750.000 Juden aus arabischen Ländern geflohen den Bevölkerungsaustausch, der vor 35 Jahren begann, zu beenden." Kahane schlug einen Entschädigungsplan in Höhe von 40.000 US-Dollar für Araber vor, die freiwillig ausreisen würden, und eine gewaltsame Ausweisung für diejenigen, die „nicht gehen wollen“. Er ermutigte zu Vergeltungsgewalt gegen Araber, die Juden angriffen: „Ich befürworte jeden, der solche Gewalttaten begeht. Wirklich, ich glaube nicht, dass wir uns zurücklehnen und zusehen können, wie Araber Steine ​​auf Busse werfen, wann immer sie Lust dazu haben dass eine Bombe, die auf einen jüdischen Bus geworfen wird, eine Bombe auf einen arabischen Bus bedeutet."

In einigen seiner Schriften argumentierte Kahane, dass Israel niemals einen Krieg um Territorien beginnen sollte, sondern dass, wenn ein Krieg gegen Israel begonnen würde, biblisches Territorium annektiert werden sollte. In einem Interview definierte er jedoch Israels „minimale Grenzen“ wie folgt: „Die südliche Grenze geht bis El Arish, das den gesamten Nord- Sinai einschließlich Yamit umfasst . Im Osten verläuft die Grenze entlang des westlichen Teils der Ostufer des Jordan , daher ein Teil des heutigen Jordans. Eretz Israel umfasst auch einen Teil des Libanon und bestimmte Teile Syriens und einen Teil des Irak bis hin zum Euphrat . Als Kritiker vorschlugen, dass die Befolgung von Kahanes Plänen einen ewigen Krieg zwischen Juden und Arabern bedeuten würde, antwortete Kahane: "Es wird einen ewigen Krieg geben. Mit oder ohne Kahane."

Unterstützung

• Shlomo Aviner erklärte, dass Kahane ein rechtschaffener Mann war, der Selbstaufopferung für die jüdische Nation zeigte und ihn auch als "Tora-Helden" bezeichnete, dessen jedes Wort in Tora-Quellen verwurzelt war.
• Herbert Bomzer bezeichnete Kahane als "wahrhaftig in die Tora versenkt".
• Irving M. Bunim war ein starker Unterstützer und Bewunderer von Kahane.
• Shlomo Carlebach war dafür bekannt, dass er erklärte, dass das jüdische Volk Kahane eine große Schuld schulde. Gemeinsam organisierten Carlebach und Kahane in den 1980er Jahren eine der ersten Noahide- Konferenzen für Nichtjuden, die die Noahide-Gesetze auf sich nehmen wollten.
• Bob Dylan äußerte sich positiv über Kahane. In einem Interview für das Time Magazine 1971 sagte Dylan: "Er ist ein wirklich aufrichtiger Typ. Er hat wirklich alles zusammengefügt." Laut Kahane nahm Dylan an mehreren Treffen der Jüdischen Verteidigungsliga teil, um herauszufinden, "worum es bei uns geht", und begann Gespräche mit dem Rabbiner. Anschließend spielte Dylan das Ausmaß seines Kontakts mit Kahane herunter.
• Mordechai Eliyahu war Kahanes persönlicher Mentor und einer von Kahanes treuesten Unterstützern. Eliyahu schrieb eine Approbation zu Kahanes Tanakh- Kommentar "Perush Hamacabee", in dem er Kahane als "HaRav HaGaon" ("das rabbinische Genie") bezeichnet, ein lobenswerter Titel, der dem Heiligen zugeschrieben wird. Eliyahu schrieb: "Nur der Tora-Weg interessierte Kahane, um den er sich ständig bemühte und der ihm als Stärke diente ... Wenn man die Tiefe und Klarheit von [Kahanes] Werken betrachtet, ist man erstaunt, wie er die Zeit hatte, solche zusammenzustellen . Die Antwort ist, dass... all seine Zeit und Gedanken in die Tora investiert wurden, während andere Dinge zweitrangig waren. Glücklich ist die Familie, die seine Werke veröffentlicht, damit andere von ihnen lernen können." Bei Kahanes Beerdigung erklärte Eliyahu, dass Kahane eine Reinkarnation eines furchtlosen biblischen Charakters sei.
• Kahane wurde in seiner Bewerbung um einen Sitz in der Knesset von Zvi Yehuda Kook unterstützt . In seinem Unterstützungsschreiben für Kahane erklärte Kook: "Die Anwesenheit von Rabbi Meir Kahane und seine kompromisslosen Worte von der Knesset-Plattform werden dem obligatorischen Kampf im Namen des gesamten Landes Israel zweifellos Stärke und Wert verleihen." Die Ankündigung von Kooks Unterstützung von Kahane und sein Brief wurden der Jewish Telegraphic Agency zur Verfügung gestellt .
• Yosef Mendelevitch sagte: „Kahane war ein Repräsentant für uns. Seine Aktivitäten gaben uns ein gutes Gefühl. Seine Handlungen zeigten, dass sich die Juden interessierten. Seine Handlungen waren vielleicht umstritten, aber seine Rolle war sehr wichtig. Er war ein Symbol für russische Juden.“
• Aaron Rakeffet-Rothkoff sagte: "Sie können sich nicht vorstellen, welchen Einfluss Kahane auf so viele junge Leute hatte. Kahane war ein talmid Chacham (Tora-Gelehrter), zu dem wir alle aufgeschaut haben."
• Menachem Mendel Schneerson unterstützte Kahane in vielen Fragen, die Israel betreffen, darunter die Frage der Araber, die Aufgabe von Land, den Bau von Siedlungen und die Einbeziehung jüdischer Gesetze in die israelische Politik. Nachdem er von Kahanes Tod gehört hatte, bemerkte Schneerson, dass "einer der größten jüdischen Führer der Geschichte gefallen ist". Später segnete er Kahanes Sohn, dass er die Arbeit seines "heiligen Vaters" erfolgreich erfüllen konnte.
• Avraham Shapira erklärte, Kahane sei ein untrennbarer Bestandteil des orthodoxen Judentums. Später unterstützte er offen Kahanes Bewegung für den Staat Judäa.
• Nachdem die Kach-Partei verboten worden war, schwor ein Mitglied der Terrorgruppe Sicarii Kahane und seiner politischen Partei bei einem Telefonat die Treue.
• Ahron Soloveichik sagte: "Was Kahane gesagt hat, war absolut richtig, nur sagen wir es nicht, weil die Welt uns kritisieren wird, aber jemand musste es sagen."
• Noach Weinberg versuchte, Kahane in seinen Stab aufzunehmen, da er glaubte, er sei genau das, was die Kiruv- Bewegung brauchte.
• Ya'akov Yosef beschrieb Kahane als einen, der seine Rolle treu erfüllte. Er erklärte, dass "wir aus seinen großartigen Taten lernen müssen, damit wir den Weg der Tora lernen."

Erbe

Aufkleber auf Hebräisch: "Heute weiß jeder: Kahane hatte Recht"

Nach Kahanes Tod tauchte kein Anführer auf, um ihn in der Bewegung zu ersetzen. Die Idee der Übertragung von Populationen zugeschrieben jedoch in erster Linie auf Kahane wurde anschließend in die politische Plattform der verschiedenen politischen Parteien in Israel aufgenommen, wie Moledet ( unter Anwendung der arabischen Nicht-Bürger Bewohner der Westbank) und Yisrael Beiteinu (in Form Bevölkerungsaustausch). Später entstanden zwei kleine Kahanisten-Fraktionen; einer unter dem Namen Kach und der andere unter dem Namen Kahane chai (hebräisch: כהנא חי, wörtlich "Kahane lebt [auf]"), der zweite wird von seinem jüngeren Sohn Binyamin Ze'ev Kahane geführt . Keiner von ihnen durfte an den Knesset-Wahlen vom Zentralen Wahlausschuss teilnehmen.

Im Jahr 1994, nach dem Massaker in der Höhle der Patriarchen an palästinensischen muslimischen Gläubigen in Hebron durch den Kach-Anhänger Baruch Goldstein , bei dem 29 muslimische Gläubige getötet wurden, erklärte die israelische Regierung beide Parteien zu terroristischen Organisationen. Das US-Außenministerium hat auch Kach und Kahane Chai in seine Liste der ausländischen Terrororganisationen aufgenommen .

Bei den Knesset-Wahlen 2003 kandidierte Herut , der sich von der National Union- Liste abgespalten hatte , mit Michael Kleiner und dem ehemaligen Kach-Aktivisten Baruch Marzel auf den ersten beiden Plätzen der Liste. Die gemeinsame Anstrengung verfehlte knapp die 1,5%-Marke. Bei den folgenden Wahlen 2006 schnitt die Jüdische Nationale Front unter der Führung von Baruch Marzel besser ab, verfehlte aber auch die Mindestschwelle. Ein Anhänger von Kahane, der viele Jahre mit Kach verbunden war, Michael Ben-Ari , wurde bei den Wahlen 2009 auf der erneuerten Nationalen Unionsliste in die Knesset gewählt. Bei den Wahlen 2013 trat er erneut als zweiter Kandidat auf der Liste von Otzma LeYisrael an , doch die Partei verfehlte die Mindestschwelle.

Im Jahr 2007 veröffentlichte das FBI über tausend Dokumente über seine tägliche Überwachung von Kahane seit den frühen 1960er Jahren.

2015 wurde Kahanes Enkel Meir Ettinger von israelischen Strafverfolgungsbehörden festgenommen. Er war der mutmaßliche Anführer der radikalen jüdischen Gruppe "The Revolt". In einem Online-Manifest, das einige Lehren seines Großvaters widerspiegelt, wirbt Ettinger für die "Enteignung der in Israel lebenden Nichtjuden" und die Errichtung eines neuen "Königreichs Israel", einer Theokratie, die nach der Halacha regiert wird . Ettingers Schriften verurteilten Israels Regierung, Mainstream-Rabbiner und die IDF und verurteilten auch christliche Kirchen als „Götzendienst“.

2016 behauptete Kahanes Witwe, dass moderne jüdische Extremisten in Israel nicht der Ideologie ihres verstorbenen Mannes Rabbi Meir Kahane folgen. Sie begründete diese Behauptung damit, dass Rabbi Kahane im Gegensatz zu modernen jüdischen Extremisten einen ausgereifteren Ansatz habe, der illegale Aktivitäten nicht ermutige.

"Gas the Arabs! JDL " Graffiti in Hebron. Die hartnäckigen Graffitis in Hebron, die zur Vertreibung oder Tötung von Arabern aufrufen, wurden als Kahanes Vermächtnis bezeichnet.

Die Staatsanwaltschaft argumentierte, dass die Araberin MK Haneen Zoabi wegen Leugnung der Existenz des jüdischen Volkes verboten werden sollte, und sie wurde vom Zentralen Wahlkomitee, das den Kahane-Präzedenzfall verwendet, verboten. Eine Woche später wurde das Urteil vom Obersten Gerichtshof einstimmig aufgehoben. Versuche, die politischen Parteien Strong Israel und Balad unter Verwendung des Kahane-Präzedenzfalls zu verbieten, wurden ebenfalls zunichte gemacht.

Im Jahr 2017 berichtete The Forward , dass sich einige von Kahanes Anhängern mit weißen Nationalisten und der Alt-Right verbünden . Andere Kahanisten erklärten, dass solche Schritte nicht Kahanes Lehren widerspiegeln, und sie unterstützten diese Erklärung, indem sie argumentierten, dass Kahane mit Afroamerikanern zusammenarbeitete.

Siehe auch

• Jüdischer Fundamentalismus
• Politik Israels
• Zionistische politische Gewalt

Veröffentlichungen

Von Kahane

• (Teilweise unter dem Pseudonym Michael King; mit Joseph Churba ) The Jewish Stake in Vietnam , Crossroads, 1967
• Nie wieder! Ein Programm für das Überleben , Pyramidenbücher, 1972
• Zeit nach Hause zu gehen , Nash, 1972.
• Briefe aus dem Gefängnis , Jüdisches Identitätszentrum, 1974
• Unsere Herausforderung: Das auserwählte Land , 1974
• The Story of the Jewish Defense League , Chilton, 1975, 2. Auflage, Institute for Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane, (Brooklyn, NY), 2000
• Warum jüdisch sein? Mischehen, Assimilation und Entfremdung , Stein & Day, 1977
• Hör zu, Vanessa, I Am a Zionist , Institute of the Authentic Jewish Idea, 1978
• Sie müssen gehen , Grosset & Dunlop, 1981
• Vierzig Jahre , Institut der Jüdischen Idee, 2. Auflage, 1983
• Unbequeme Fragen für bequeme Juden , Lyle Stuart, 1987
• Israel: Revolution oder Referendum , Barricade Books (Secaucus, NJ), 1990
• Oder ha-ra'yon , englischer Titel: The Jewish Idea , np (Jerusalem), 1992, aus dem Hebräischen übersetzt von Raphael Blumberg, Institut zur Veröffentlichung der Schriften von Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1996
• Über Juden und Judentum: Ausgewählte Artikel 1961–1990 , Institut zur Veröffentlichung der Schriften von Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1993
• Perush ha-Makabi: al Sefer Devarim , Institut zur Veröffentlichung der Schriften von Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1993, 1995
• Pirush HaMaccabee: al Sefer Shemu'el u-Nevi'im rishonim , Institut zur Veröffentlichung der Schriften von Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1994
• Listen World, Listen Jude , 3. Auflage, Institut für die Veröffentlichung der Schriften von Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1995
• Beyond Words , 1. Auflage, Institute for the Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 2010.
• Kohen ve-navi: osef ma'amarim , ha-Makhon le-hotsa'at kitve ha-Rav Kahana (Jerusalem), 2000
• Cuckooland , illustriert von Shulamith bar Itzhak (noch unveröffentlicht).

Über Kahane

Für ergänzende Informationen und Einblicke:

• Goldberg, Lenny, The Wit and Wisdom of Rabbi Meir Kahane , archiviert vom Original am 11. November 2007 , abgerufen am 28. August 2007.
• Miracle Man , Yeshivat "HaRaayon HaYehudi" (Jerusalem), 2010
• Bar Itzhak, Shulamith, Kahane et le Kahanisme (auf Französisch).
• Breslauer, Daniel (1986), Meir Kahane: Ideologe, Held, Denker , Lewiston/Queenston: Edwin Mellen Press.
• The Boundaries of Liberty and Tolerance: The Struggle Against Kahanism in Israel , Gainesville, FL: University Press of Florida, 1994.
• Friedman, Robert I (1990), Der falsche Prophet: Rabbi Meir Kahane, vom FBI-Informanten zum Knesset-Mitglied , Brooklyn, NY: Lawrence Hill.
• Magid, Shaul (2021), Meir Kahane: The Public Life and Political Thought of an American Jewish Radical , Princeton University Press.
• Mergui, Raphael; Simonnot, Phillipe (1987), Israels Ayatollahs: Meir Kahane und die extreme Rechte in Israel , Saqi Books.
• Ravitzky, Aviezer, The Roots of Kahanism: Consciousness and Political Reality , archiviert vom Original am 9. Januar 2013.
• Sprinzak, Ehud, Kach und Meir Kahane: The Emergence of Jewish Quasi-Fascism , archiviert vom Original am 10. Dezember 2012.
• Kahane, Libby (2008), Rabbi Meir Kahane: Sein Leben und Denken.

Verweise

Externe Links

• Meir Kahane auf der Knesset-Website
• Words Online-Bildungsressource
• FBI-Akte über Meir Kahane