Mendele Mocher Sforim - Mendele Mocher Sforim

Porträt von Mendele Mocher Sefarim (vor 1917)

Mendele Moicher Sforim ( jiddisch : מענדעלע מוכר ספֿרים , Hebräisch : מנדלי מוכר ספרים , auch bekannt als Moykher , Sfarim ; wörtlich : "Mendele das Buch Hausierer ", 2. Januar 1836, Kapyl - 8. Dezember 1917 [NS], Odessa ), geb. Sholem Yankev Abramovich ( jiddisch : שלום יעקבֿ אַבראַמאָוויטש , Russisch : Соломон Моисеевич Абрамович - Solomon Moissejewitsch Abramovich ) oder SJ Abramowitch , war ein jüdischer Autor und einer der Gründer der modernen jiddischen und Literatur Hebräisch .

Jugend

Mendele wurde als Sohn einer armen Familie in Kapyl im Gouvernement Minsk geboren . Sein Vater, Chaim Moyshe Broyde, starb kurz nachdem Mendele Bar Mizwa wurde . Er studierte in der Jeschiwa in Sluzk und Wilna, bis er 17 war; während dieser Zeit war er ein Tagespensionär im System von Teg-Essen , kaum kratzend und oft hungrig.

Als nächstes reiste Mendele ausgiebig durch Weißrussland , die Ukraine und Litauen und war einem missbräuchlichen Bettler namens Avreml Khromoy (russisch für "Avreml der Lahme") ausgeliefert; Avreml wurde später die Quelle für die Titelfigur von Fishke der Krumer (Fishke der Lahme). 1854 ließ sich Mendele in Kamianez-Podilskyi nieder , wo er den Schriftsteller und Dichter Avrom Ber Gotlober kennenlernte , der ihm half, die weltliche Kultur, Philosophie, Literatur, Geschichte, Russisch und andere Sprachen zu verstehen .

Frühe Arbeit

Mendeles erster Artikel, „Letter on Education“, erschien 1857 in der ersten hebräischen Zeitung Hamagid ; sein Mentor Gotlober legte Mendeles Schularbeit ohne Mendeles Vorwissen vor. In Berdychiv in der Ukraine, wo er von 1858 bis 1869 lebte, begann er Belletristik sowohl auf Hebräisch als auch auf Jiddisch zu veröffentlichen. Nachdem er mit seiner Satire die örtlichen Mächte beleidigt hatte , verließ er Berditschew, um sich an der relativ theologisch liberalen, staatlich geförderten Rabbinerschule in Schytomyr , wo er von 1869 bis 1881 lebte, als Rabbiner auszubilden , und wurde Leiter der traditionellen Schule ( Talmud Torah .). ) in Odessa im Jahr 1881. Er lebte in Odessa bis zu seinem Tod im Jahr 1917, mit Ausnahme von zwei Jahren in Genf, wo er vor den von der Regierung inspirierten Pogromen nach der gescheiterten Revolution von 1905 floh.

Großvater der jiddischen Literatur

Mendele schrieb zunächst auf Hebräisch und prägte viele Wörter in dieser Sprache, wechselte jedoch schließlich zum Jiddischen, um sein Publikum zu erweitern. Wie Sholem Aleichem benutzte er ein Pseudonym, weil er damals der Auffassung war, dass Jiddisch als Ghetto- Sprache nicht für ernsthafte literarische Arbeit geeignet sei – eine Idee, die er stark widerlegte. Seine Schrift trug stark das Zeichen der Haskalah . Er wird von vielen als "Großvater der jiddischen Literatur " angesehen, ein Beiname, der ihm erstmals von Sholem Aleichem in der Widmung zu seinem Roman Stempenyu verliehen wurde . Mendeles Stil sowohl im Hebräischen als auch im Jiddischen hat mehrere Generationen späterer Schriftsteller stark beeinflusst.

Während die Tradition des Journalismus im Jiddischen etwas mehr Geschichte hatte als im Hebräischen, hat Kol Mevasser , den er von Anfang an unterstützte und in dem er 1863 seine erste jiddische Geschichte "Dos kleyne Mentshele" (Der kleine Mann) veröffentlichte, wird allgemein als die erste stabile und wichtige jiddische Zeitung angesehen.

Ideologie und spätere Arbeit

Die Odessa-Literaturgruppe 1916; von links nach rechts: Yehoshua Ravnitzki (1859-1944), Shloyme Ansky , Mendele M. Sforim, Hayim N. Bialik , Simon Frug .

Sol Liptzin schreibt, dass Mendele in seinen frühen jiddischen Erzählungen "seinem Volk nützlich sein wollte, anstatt literarische Lorbeeren zu gewinnen". Zwei seiner frühen Werke, die Geschichte "Dos kleyne menshele" (דאס קליינע מענטשעלע) und das nicht inszenierte Drama Di Takse (Die Steuer) von 1869 , verurteilten die Korruption, durch die religiöse Steuern (im letzteren Fall insbesondere die Steuer auf koscheres Fleisch) ) wurden umgeleitet, um den Gemeindevorstehern und nicht den Armen zu helfen. Diese satirische Tendenz setzt sich in Di Klatshe (The Nag; 1873) über einen Prinzen fort, einen Stellvertreter des jüdischen Volkes, der verzaubert ist und zu einem viel aufgesetzten Lasttier wird, aber seine moralische Überlegenheit während seiner Leiden behält (a Thema, das offensichtlich von Apuleius ' klassischem Schelmenroman Der goldene Esel beeinflusst ist ).

Sein späteres Werk wurde humaner und weniger satirisch, beginnend mit Fishke der Krumer ( פישקע דער קרומער ; geschrieben 1868-1888) – der 1939 als gleichnamiger Film adaptiert wurde (auf Englisch als The Light Ahead bekannt ) – und weitergeführt mit den unvollendeten Masoes Benyomin Hashlishi ( מסעות בנימין השלישי ; The Travels of Benjamin III ; 1878), so etwas wie ein jüdischer Don Quijote . (Der Titel ist ein Verweis auf die wohlbekannte Reisebuch des mittelalterlichen spanisch-jüdischen Reisenden Benjamin von Tudela .) Im Jahr 1938 wurde diese Arbeit durch angepasste Hermann Sinsheimer  [ de ] als Spiel für die Jüdischer Kulturbund in Deutschland und durchgeführt dort kurz nach der Kristallnacht im November desselben Jahres.

Wie bei Fishke arbeitete Mendele jahrzehntelang hin und wieder an seinem langen Roman Dos Vinshfingeril (Der Wunschring ; 1865–1889), wobei der letzten mindestens zwei Versionen vorausgingen. Es ist die Geschichte eines Maskils  – also eines Anhängers der Haskalah , wie Mendele selbst –, der aus einer armen Stadt flieht, das Elend überlebt, um eine weltliche Ausbildung zu erhalten, die Mendeles eigener ähnlich ist, aber von den Pogromen der 1880er Jahre von seiner getrieben wird Träume von universeller Bruderschaft zu einem jüdischen Nationalismus . Die erste englische Übersetzung von Michael Wex (Autor von Born to Kvetch ) wurde 2003 veröffentlicht.

Verweise

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