Meshwesh - Meshwesh
| Meshwesh in Hieroglyphen | ||||||||||||
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Mšwš.w / Mꜥ-šꜣ-wꜣ-šꜣ.w Meshwesh | ||||||||||||
Die Meshwesh (oft in alten abgekürzt ägyptischen als Ma ) war ein alter libyscher Stamm des Berbers Herkunft von jenseits der Cyrenaika . Laut Inschriften in ägyptischen Hieroglyphen bewohnten die Libu und Tehenou/Tehenu dieses Gebiet.
Frühe Aufzeichnungen über Meshwesh stammen aus der achtzehnten Dynastie Ägyptens aus der Regierungszeit von Amenophis III . Während der 19. und 20. Dynastien (ca. 1295 – 1075 v. Chr.) befanden sich die Meshwesh in fast ständigem Konflikt mit dem ägyptischen Staat. Während der späten 21. Dynastie begannen immer mehr Meswesh-Libyer, sich in der westlichen Deltaregion Ägyptens niederzulassen. Sie würden schließlich die Kontrolle über das Land während der späten 21. Dynastie übernehmen, zuerst unter Osorkon dem Älteren . Nach einem Interregnum von 38 Jahren, in denen die einheimischen ägyptischen Könige Siamun und Psusennes II den Thron bestieg, entschied das Meshwesh Ägypten während der 22. und 23. Dynastien unter solchen mächtigen Pharaonen als Shoshenq I , Osorkon I , Osorkon II , Shoshenq III und Osorkon III .
libysche Herkunft
Dass die Meshwesh libyschen Ursprungs waren, wird ausdrücklich in einer Genealogie auf der Stele von Pasenhor (datiert auf die Regierungszeit von Shoshenq V. ) erwähnt, in der die großen Häuptlinge der Meshwesh (einschließlich der Könige der 22. Dynastie) als die Nachkommen von "Buyuwawa dem Libyer". Die libyo-berberische Herkunft der Meshwesh wird auch in ihren persönlichen Namen (wie Osorkon, Takelot, Nimlot, Shoshenq usw.) und einer Handvoll nicht-ägyptischer Titel dieser Menschen angegeben, die mit den Berbersprachen verwandt sind . Nach den Ägyptern erwähnten die Griechen, Römer und Byzantiner verschiedene andere Stämme in Libyen. Spätere Stammesnamen unterscheiden sich von den ägyptischen, aber wahrscheinlich wurden einige Stämme in den ägyptischen Quellen und auch in den späteren benannt. Der Stamm der Meshwesh vertritt diese Annahme. Einige Gelehrte argumentieren, dass es sich um den gleichen Stamm handelt, der von Hekataios von Milet Mazyes und von Herodot Maxyes genannt wird , während der Stamm in lateinischen Quellen Mazices und Mazax genannt wurde.
Geschichte
Die Meshwesh sind bereits aus altägyptischen Texten aus der 18. Dynastie bekannt , wo sie als Viehlieferant für den Palast von König Amenophis III. in Malkata erwähnt werden . Dies deutet darauf hin, dass es zu dieser Zeit möglicherweise einige Handelsbeziehungen zwischen den Meshwesh und den Ägyptern gab. Zumindest kann man sagen, dass die Ägypter mit dem Meshwesh vertraut waren. Für den Rest der 18. Dynastie sind die Informationen über Meshwesh oder Libyer im Allgemeinen lückenhaft. Es gibt jedoch Darstellungen von Libyern (vielleicht Meschwesch) aus der Regierungszeit von Echnaton , darunter ein bemerkenswerter Papyrus , der eine Gruppe von Libyern darstellt, die einen Ägypter erschlagen. Da der Papyrus jedoch fragmentarisch ist, ist der historische Kontext nicht bekannt. Die Meshwesh oder Ma waren nomadische Jäger und Hirten, die von ihren Ziegen, Kamelen und anderem Vieh lebten, während sie gleichzeitig jagten und sammelten. Milch, Fleisch, Häute und Wolle wurden von ihrem Vieh für Nahrung, Zelte und Kleidung gesammelt.
Die ersten altägyptischen Quellen beschrieben die Meshwesh-Männer mit Tätowierungen und langem Haar mit längeren seitlichen Locken an der Vorderseite, während sie Jahrhunderte später mit kürzeren Haaren ägyptischen Einflusses, aber geflochten und perlenbesetzt erscheinen, sauber an beiden Seiten von ihren Schläfen getrennt und mit einem verziert sind oder zwei Federn, die an Lederbändern um den Scheitel befestigt sind. Sie trugen immer noch die gleichen Gewänder wie zuvor, einen dünnen Mantel aus Antilopenhaut, gefärbt und bedruckt, der eine ihrer Schultern überquerte und bis zur Mitte der Wade herunterkam, um eine offene Robe über einem Lendenschurz mit einer verzierten Phallusscheide zu machen, die einzige Ausnahme war der Neuanfügung eines Kilts über den Knien und eines Tierschwanzes in ägyptischer Manier von König Narmer und dem Phallusschmuck darüber. Männer trugen Gesichtsbehaarung, außer am Kinn, und die älteren Männer hielten ihre längeren Kinnbüschel geflochten. Frauen trugen die gleichen Gewänder wie Männer, geflochtene, verzierte Haare und beide Geschlechter trugen schweren Schmuck. Spätere Bilder zeigten, dass sie einige griechische oder mazedonische Tuniken akzeptiert und angepasst haben . Zu den Waffen gehörten Pfeil und Bogen, Beile, Speere und Dolche.
Die Beziehungen zwischen Libyern und Ägyptern während der Ramessidenzeit waren typischerweise von ständigen Konflikten geprägt. Schlachtreliefs bei Karnak aus der Regierungszeit von Seti I. zeigen den König im Kampf mit libyschen Massen; jedoch beschreibt der Text nur die Libyer als Tjehenu , einer der Oberbegriffe für "Libyen" in der ägyptischen Sprache , und nicht als spezifische Stammesbezeichnung. Während der folgenden Regierungszeit, der von Ramses II. , bauten die Ägypter eine Reihe von Küstenfestungen, die nach Westen in die Region Marsa Matruh verliefen , darunter bei al-Alamayn und Zawayat Umm al-Rakham . Die Anwesenheit dieser Festungen deutet auf eine ernsthafte Bedrohung aus dem Westen hin, und Ramses behauptet in verschiedenen rhetorischen Texten, Libyer gestürzt zu haben. Wie bei Seti I gibt er jedoch nicht an, ob Meshwesh beteiligt war oder nicht.
Während der Regierungszeit von Merneptah scheint das Frühwarnsystem aus der Zeit seines Vaters verfallen zu sein, da im Jahr 5 seiner Herrschaft eine unerwartete libysche Invasion im Nildelta und in den westlichen Oasen stattfand . Im Gegensatz zu seinen Vorgängern stellt Merenptah in seinen Kampfreliefs bei Karnak fest, dass es in erster Linie der Libu- Stamm war, der den Konflikt anführte, dass aber auch Verbündete von Meshwesh und Sea People beteiligt waren. Tatsächlich behauptet Merenptah, dass „9.100 Schwerter der Meschwesch“ erbeutet wurden. (Dieser Konflikt wird auch auf der Merneptah-Stele , auch bekannt als Israel-Stele, beschrieben .)
Ungefähr 25 Jahre später, während der Herrschaft von Ramses III. , spitzte sich der wachsende Konflikt zwischen Ägyptern und Libyern zu. Diesmal war es der Meshwesh, die den Konflikt angezettelt, obwohl andere libysche Stämme und ihre Seevölker Verbündeten im Kampf gegen die beiden großen Kampagnen gegen den ägyptischen König beteiligt waren, in Ramses III Regnal Jahre 5 und 11. Das Jahr 11 Kampagne wurde fast ausschließlich betroffen mit dem Meshwesh jedoch. Ramses behauptete den Sieg und siedelte die Meshwesh in militärischen Konzentrationslagern in Mittelägypten an, um ihre Assimilation in die ägyptische Kultur zu erzwingen und sie zum Militärdienst für den ägyptischen Staat zu zwingen. Laut Papyrus Harris I. ließ sich Ramses „in Festungen des siegreichen Königs nieder, sie hören die Sprache des [ägyptischen] Volkes, dienen dem König, er lässt ihre Sprache verschwinden.“
Ein Text aus der dritten Zwischenzeit erwähnt, dass es in der Gegend von Herakleopolis Magna mindestens fünf "Festungen des Meshwesh" gibt ; diese waren wahrscheinlich die von Ramses gegründeten. Während der gesamten 20. Dynastie erwähnen verschiedene Texte über Ostraka und Papyri Angriffe von Meshwesh-Stammesangehörigen bis nach Theben , wo die Arbeiter von Deir el-Medina gezwungen waren, im Totentempel von Medinet Habu Schutz zu suchen .
Während der späten Dritten Zwischenzeit beherbergte das Nildelta die vier großen Häuptlinge der Meshwesh, die jeweils von einem "Großen Häuptling der Ma" regiert wurden, dessen Machtsitze in den Städten Mendes , Sebennytos , Busiris bzw. Per-Sopdu lagen ; andere kleinere Häuptlingstümer, die von einem einfachen "Häuptling des Ma" geführt wurden, befanden sich in Sais und Pharbaithos .
Verweise
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