Michael Baius- Michael Baius
Michael Baius (1513 – 16. September 1589) war ein belgischer Theologe . Er formulierte die Denkschule, die heute als Baianismus bekannt ist .
Leben
Er wurde in Meslin L'Eveque in der Nähe von Ath im Hennegau als Michel De Bay als Sohn des Bauern Jean de Bay geboren. De Bay studierte Geisteswissenschaften in Brugelette und in Enghien und begann 1533 ein Philosophiestudium am Grand College het Varken der Universität Leuven . Ab 1535 studierte er auch Theologie am Kolleg von Papst Adrian VI . Er war ein ausgezeichneter Schüler und wurde 1542 zum Priester geweiht und zum Direktor des Standonck-College in Leuven ernannt.
1544 promovierte De Bay in Philosophie und wurde Lehrer am College het Varken. 1549 wurde De Bay zum Professor für scholastische Philosophie ernannt. Im folgenden Jahr erwarb De Bay auch eine Lizenz in Theologie und wurde Präsident des Kollegs Adrian und ersetzte auch den Professor der Heiligen Schrift, der damals beim Konzil von Trient abwesend war . Von Februar bis August 1553 war er Rektor der Universität. Baius verband schon sehr früh eine enge Freundschaft mit Jean Hessels .
Während Bundeskanzler Ruard Tapper und Theologieprofessor Josse Ravesteyn beim Konzil von Trient waren, nutzten Baius und Hessels die Gelegenheit, um neue Methoden und neue Lehren vorzustellen. Sie glaubten, dass katholische Apologeten durch ihr Vertrauen auf die Autorität und Methoden der Scholastiker ernsthaft behindert seien, und dass sie, anstatt sich auf die Schriften des hl. Thomas als ultimatives Wahrheitskriterium zu berufen, mehr auf die Autorität der Bibel beharren sollten und von den Werken der frühen Väter, wie St. Cyprian, St. Jerome und St. Augustine, würden sie sich auf viel sichererem Boden wiederfinden, und ihre Argumente würden eher den Respekt ihrer Gegner einfordern.
Bei seiner Rückkehr aus Trient im Jahr 1552 bat Tapper Kardinal de Granvelle , Erzbischof von Mechelen , zu intervenieren. Granvelle gelang es, die Innovatoren für eine Weile zu beruhigen. De Bays Theorien waren bei Theologiestudenten sehr beliebt, die sie weiter verbreiteten. Dies stieß auf viel Widerstand, und um 1558 versuchten später Kardinal Antoine Perrenot de Granvelle und Viglius erfolglos, De Bay zu überreden, seine Positionen anzupassen. 1560 verurteilte die Sorbonne jedoch auf Antrag der Franziskaner 18 seiner Aussagen. Baius beantwortete den Tadel in einer inzwischen verlorenen Abhandlung, und die Kontroverse nahm nur noch an Schärfe zu. Papst Pius IV . zwang durch Kardinal Granvelle sowohl Baius als auch die Franziskaner zum Schweigen, ohne jedoch eine lehrmäßige Entscheidung zu treffen.
Werdegang
1563 wurde er als einer der belgischen Vertreter beim Konzil von Trient berufen , kam aber zu spät, um an seinen Beratungen eine wichtige Rolle zu spielen. Tatsächlich gab es Widerstand gegen seine Anwesenheit beim Konzil, und er durfte nur als Theologe des Königs von Spanien teilnehmen. Die Konzilsväter sahen ihn mit nicht geringem Misstrauen an. Baius hatte kurz vor seiner Abreise nach Trient seine ersten Traktate veröffentlicht. Der Inhalt dieser Traktate stand nicht im Programm der letzten drei Sitzungen des Konzils von Trient, so dass keine öffentliche Diskussion der strittigen Punkte stattfand. Es ist jedoch bekannt, dass die Ansichten von Baius und Hessels den Vätern widerwärtig waren und dass allein das Ansehen des katholischen Königs sie vor einer formellen Verurteilung bewahrte.
Baius kehrte 1564 nach Löwen zurück und veröffentlichte im selben Jahr neue Traktate. In Leuven erlangte er einen großen Namen als Führer der antischolastischen Reaktion des 16. Jahrhunderts. Die Verfechter dieser Reaktion kämpften unter dem Banner Augustins von Hippo, untergruben aber paradoxerweise Augustins Gnadenlehre; Infolgedessen brachten ihn seine heterodox-augustinischen Vorlieben Baius in Konflikt mit Rom in Fragen der Gnade, des freien Willens und dergleichen. Baius wurde in verschiedener Hinsicht zu Recht als Pelagianer angesehen . Ravestein, der Tapper als Kanzler nachgefolgt war, informierte Rom und forderte entschlossenes Handeln. Am 1. Oktober 1567 unterzeichnete Papst Pius V. die päpstliche Bulle "Ex omnibus afflictionibus", in der er neunundsiebzig Vorschläge aus seinen Schriften in der päpstlichen Bulle Ex omnibus afflictionibus verurteilte , jedoch ohne den Namen Baius zu erwähnen. Dem unterwarf sich Baius; obwohl bestimmte indiskrete Äußerungen von ihm und seinen Anhängern zu einer Erneuerung der Verurteilung im Jahr 1579 durch Papst Gregor XIII . führten. Baius durfte jedoch seine Professur behalten und wurde 1575 sogar Kanzler von Leuven.
Tod
Er starb 1589 in diesen beiden Ämtern. Seine Schriften werden von Adolf Harnack als eine merkwürdige Mischung aus katholischer Orthodoxie und unbewussten Tendenzen zum Protestantismus beschrieben . Seine Hauptwerke wurden 1696 in Köln in gesammelter Form veröffentlicht; einige große Abhandlungen wurden ausgeschlossen. Es gibt eine Studie über beide Bücher und den Autor von Linsenmann, Michael Baius und die Grundlegung des Jansenismus , erschienen 1867 in Tübingen .
Überzeugungen
The Bay stützte seine Theologie auf die Heilige Schrift und die Kirchenväter , insbesondere auf die Lehre des Augustinus von Hippo, und führte abweichende scholastische Terminologien ein. Seine Lehre, die später als Baianismus bezeichnet wurde, basierte auf Sünde, freiem Willen und Gnade Gottes sowie dem Kampf gegen die päpstliche Unfehlbarkeit und sagte, dass die bischöfliche Rechtsgewalt direkt von Gott kommt. Joseph Sollier, der in der Katholischen Enzyklopädie schreibt, sieht Baius als Vorläufer des Jansenismus und der Port-Royal- Theologen wie Blaise Pascal .
Weiterlesen
Henri de Lubac , Augustinianismus und moderne Theologie (Herder & Herder) ISBN 0-8245-1802-0 Dies behandelt Baius' Theologie, insbesondere seine Interpretationen von Augustinus und seine Beziehung zu Jansenius und Jansenismus.
Verweise
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Michel Baius “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.