Myles Coverdale - Myles Coverdale

Der richtige Pfarrer

Myles Coverdale
Bischof von Exeter
Myles Coverdale.jpg
Kirche Kirche von England
Sehen Exeter
Eingerichtet 1551
Laufzeit beendet 1553
Vorgänger John Vesey
Nachfolger John Vesey
Aufträge
Weihe 30. August 1551
von  Thomas Cranmer
Persönliche Daten
Geboren C. 1488
Yorkshire , England
Ist gestorben 20. Januar 1569
London , England
Begraben Church of St. Bartholomew-by-the-Exchange , dann St. Magnus-the-Martyr , beide in der City of London
Konfession Katholizismus ; später ein früher anglikanischer Reformator und galt in seinem späteren Leben als „Proto- Puritan “.
Arms of Myles Coverdale: Vierteljährlich pro fess eingerückte Gules und oder, hauptsächlich eine Rose zwischen zwei Lilien in der Basis eine Lilie zwischen zwei Rosen, alle gegenläufig

Myles Coverdale , Vorname auch Miles geschrieben (1488 – 20. Januar 1569), war ein englischer Kirchenreformer, der hauptsächlich als Bibelübersetzer , Prediger und kurz Bischof von Exeter (1551–1553) bekannt war. 1535 produzierte Coverdale die erste vollständige gedruckte Übersetzung der Bibel ins Englische . Seine theologische Entwicklung ist ein Paradigma für den Fortschritt der englischen Reformation von 1530 bis 1552. Zum Zeitpunkt seines Todes war er zu einem frühen Puritaner übergegangen, der Calvin angegliedert war , aber immer noch die Lehren Augustins vertrat .

Lebensdauer bis Ende 1528

In Bezug auf seinen wahrscheinlichen Geburtsbezirk zitiert Daniell John Bale , den Autor eines Skriptoriums aus dem 16. Jahrhundert, und gibt es als Yorkshire an.

Coverdale studierte Philosophie und Theologie in Cambridge und wurde 1513 Bachelor of Canon Law . 1514 weihte ihn John Underwood, ein Weihbischof und Erzdiakon von Norfolk , zum Priester in Norwich . Er trat in das Haus der Augustinermönche in Cambridge ein, wohin Robert Barnes aus Löwen zurückgekehrt war , um dessen Prior zu werden. Es wird angenommen, dass dies etwa 1520-1525 war. Laut Trueman kehrte Barnes Anfang bis Mitte der 1520er Jahre nach Cambridge zurück. In Löwen hatte Barnes bei Erasmus studiert und humanistische Sympathien entwickelt. In Cambridge las er seinen Schülern aus den übersetzten Paulusbriefen vor und unterrichtete von klassischen Autoren. Dies hat sie zweifellos in Richtung Reform beeinflusst . Im Februar 1526 war Coverdale Teil einer Gruppe von Brüdern, die von Cambridge nach London reisten, um die Verteidigung ihres Vorgesetzten zu präsentieren, nachdem Barnes vor Kardinal Wolsey gerufen worden war . Barnes war als Ketzer festgenommen worden, nachdem er beschuldigt worden war , am Heiligabend in der Kirche St. Edward King and Martyr in Cambridge lutherische Ansichten gepredigt zu haben . Coverdale soll während des Prozesses als Barnes' Sekretärin fungiert haben. Nach damaligen Maßstäben wurde Barnes relativ nachsichtig behandelt und musste öffentliche Buße tun, indem er eine Schwuchtel zum St Paul's Cross trug . Am 10. Juni 1539 verabschiedete das Parlament jedoch den Act of Six Articles , der einen Wendepunkt im Fortschritt des radikalen Protestantismus markierte. Barnes wurde am 30. Juli 1540 in Smithfield zusammen mit zwei anderen Reformatoren auf dem Scheiterhaufen verbrannt . An diesem Tag wurden auch drei Katholiken hingerichtet, die gehängt, gezogen und gevierteilt wurden.

Coverdale traf Thomas Cromwell wahrscheinlich einige Zeit vor 1527. Ein Brief ist erhalten geblieben, der zeigt, dass er später, im Jahr 1531, an Cromwell schrieb und ihn um Rat bezüglich seines Verhaltens und seiner Predigt bat; auch seinen Bedarf an Büchern angeben. In der Fastenzeit 1528 hatte er die Augustiner verlassen und predigte in schlichter Kleidung in Essex gegen die Transsubstantiation , den Gebrauch von Götzen und die Beichte vor einem Priester. Damals waren solche Ansichten sehr gefährlich, denn der weitere Verlauf der religiösen Revolution, die unter Heinrich VIII. begann, war noch sehr ungewiss. Reformen, sowohl die von Lollardy vorgeschlagenen als auch die von Luther gepredigten , wurden durch eine energische Kampagne gegen die Ketzerei verfolgt. Infolgedessen floh Coverdale gegen Ende 1528 aus England auf den Kontinent.

Erstes Exil: 1528

Von 1528 bis 1535 verbrachte Coverdale die meiste Zeit in Kontinentaleuropa, hauptsächlich in Antwerpen . Celia Hughes glaubt, dass er nach seiner Ankunft William Tyndale bei seinen Überarbeitungen und der teilweisen Vervollständigung seiner englischen Bibelversionen erheblich unterstützt hat . 1531 sprach Tyndale mit Stephen Vaughan über seine Armut und die Härten des Exils, obwohl er im Englischen Haus in Antwerpen relativ sicher war, wo die Einwohner angeblich diplomatische Immunität genossen. Aber im Frühjahr 1535 schlüpfte ein "ausschweifender und schurkischer junger Engländer, der Geld wollte" namens Henry Phillips in Tyndales Vertrauen. Phillips hatte Geld von seinem Vater verspielt und war ins Ausland geflohen. Er versprach den Behörden des Heiligen Römischen Kaisers , Tyndale für Bargeld zu verraten. Am Morgen des 21. Mai 1535 brachte Phillips Tyndale dazu, das englische Haus zu verlassen, nachdem er dafür gesorgt hatte, dass die kaiserlichen Offiziere bereit waren, woraufhin er sofort festgenommen wurde. Tyndale schmachtete für den Rest des Jahres 1535 im Gefängnis und trotz der Versuche, ihn freizulassen, die von Cromwell durch Thomas Poyntz im Englischen Haus organisiert wurden, wurde Tyndale im Oktober 1536 erdrosselt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Währenddessen setzte Coverdale seine Arbeit allein fort, um zu produzieren, was wurde die erste vollständige englische Bibel in gedruckter Form, nämlich die Coverdale-Bibel . Er beherrschte Hebräisch oder Griechisch noch nicht und verwendete lateinische, englische und deutsche Quellen sowie die Übersetzungen von Tyndale selbst.

Coverdales Bibelübersetzung: 1535

Im Jahr 1534 beantragte die Canterbury Convocation bei Heinrich VIII., dass die gesamte Bibel ins Englische übersetzt werden könnte. Folglich widmete Coverdale dem König 1535 diese vollständige Bibel. Nach vielen wissenschaftlichen Debatten wird es heute als sehr wahrscheinlich angesehen, dass der Druckort der Coverdale-Bibel Antwerpen war . Der Druck wurde von Jacobus van Meteren finanziert . Der Druck der ersten Ausgabe wurde am 4. Oktober 1535 abgeschlossen. Coverdale basierte den Text teilweise auf Tyndales Übersetzung des Neuen Testaments (nach Tyndales Antwerpener Ausgabe vom November 1534) und jener Bücher, die von Tyndale übersetzt wurden: der Pentateuch und das Buch von Jona . Andere alttestamentliche Bücher übersetzte er aus dem Deutschen Luthers und anderer. Basierend auf Coverdales Übersetzung des Book of Psalms in seiner Bibel von 1535 wird sein späterer Psalter im Book of Common Prayer von 1662 bis heute verwendet und wird mit verschiedenen kleineren Korrekturen im Irish Book of Common Prayer von 1926 beibehalten. das US Episcopal Book of Common Prayer von 1928 und das Canadian Book of Common Prayer von 1962 usw.

Weitere Übersetzungen, 1537–1539

1537 wurde die Matthäus-Bibel ebenfalls in Antwerpen auf Kosten von Richard Grafton und Edward Whitchurch gedruckt, die sie in London herausgaben. Es umfasste Tyndales Pentateuch; eine aus dem Hebräischen übersetzte Version von Joshua 2 und Chronicles, wahrscheinlich von Tyndale und noch nicht veröffentlicht; der Rest des Alten Testaments von Coverdale; Tyndales Neues Testament von 1535. Es war Heinrich VIII. gewidmet, der es zur allgemeinen Lektüre lizenzierte. "Thomas Matthew", der vermeintliche Herausgeber, war ein Pseudonym für John Rogers.

Die Matthäus-Bibel war theologisch umstritten. Außerdem trug es Beweise für seine Herkunft aus Tyndale. Hätte Heinrich VIII. davon Kenntnis erhalten, wäre die Lage von Cromwell und Cranmer prekär gewesen. Folglich wurde Coverdale 1538 von Cromwell nach Paris geschickt, um den Druck der geplanten „ Großen Bibel “ zu überwachen . François Regnault, der von 1519 bis 1534 alle englischen Servicehefte geliefert hatte, wurde als Drucker ausgewählt, weil seine Typografie üppiger war als die in England erhältliche. Laut Kenyon wurde die Zustimmung des französischen Königs eingeholt. Im Mai 1538 begann der Druck. Trotzdem mischte sich eine Koalition englischer Bischöfe zusammen mit französischen Theologen an der Sorbonne in die Operationen ein und der Papst erließ ein Edikt, die englischen Bibeln zu verbrennen und die Pressen einzustellen. Einige fertige Blätter wurden beschlagnahmt, aber Coverdale rettete andere zusammen mit dem Typus und überführte sie nach London. Schließlich wurden die Arbeiten in London von Grafton and Whitchurch abgeschlossen.

Ebenfalls im Jahr 1538 wurden sowohl in Paris als auch in London Ausgaben eines zweisprachigen Neuen Testaments veröffentlicht. Darin verglich Coverdale den lateinischen Vulgata- Text mit seiner eigenen englischen Übersetzung in parallelen Spalten auf jeder Seite.

Im September 1538 erließ Cromwell eine einstweilige Verfügung, die eine frühere, die 1536 erlassen, aber weitgehend ignoriert worden war, verstärkte. Diese zweite einstweilige Verfügung erklärte entschieden den Widerstand gegen "Pilgerreisen, vorgetäuschte Reliquien oder Bilder oder jeglichen solchen Aberglauben", während sie entsprechend stark betonte über die Schrift als "das sehr lebendige Wort Gottes". Coverdales Große Bibel war jetzt fast fertig für den Umlauf und die einstweilige Verfügung forderte die Verwendung von "einem Buch der gesamten Bibel des größten Bandes" in jeder englischen Kirche. Zu dieser Zeit wurden jedoch in London nicht genügend Große Bibeln gedruckt, so dass eine von Coverdale neu herausgegebene Ausgabe der Matthäus-Bibel verwendet wurde. Die Laien sollten auch andere Kernelemente der Anbetung auf Englisch lernen, darunter das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser und die Zehn Gebote.

Im Februar 1539 war Coverdale in Newbury und kommunizierte mit Thomas Cromwell . Der Druck der Londoner Ausgabe der Großen Bibel war im Gange. Im April desselben Jahres wurde es schließlich veröffentlicht. John Winchcombe, Sohn von " Jack O'Newbury ", einem berühmten Tuchmacher, diente Coverdale als vertraulicher Bote, der eine kirchliche Visitation durchführte. Coverdale lobte Winchcombe für sein wahres Herz für die Hoheit des Königs und im Jahr 1540 verlieh Heinrich VIII. Winchcombe das Herrenhaus von Bucklebury , einer ehemaligen Herrschaft der Reading Abbey . Coverdale, ebenfalls aus Newbury, berichtete Cromwell über Winchcombe über Verstöße gegen die Gesetze des Königs gegen das Papismus, suchte Kirchen in dem Bezirk auf, in denen die Heiligkeit von Becket noch aufrechterhalten wurde, und veranlasste, Fibeln und andere Kirchenbücher zu verbrennen, die nicht entsprechend geändert worden waren das Verfahren des Königs.

Irgendwann zwischen 1535 und 1540 (die genauen Daten sind ungewiss) wurden Coverdales Übersetzungen der Psalmen ins Englische separat gedruckt . Diese ersten Versionen seiner Psalmwiedergaben basierten hauptsächlich oder vollständig auf seiner Übersetzung des Buches der Psalmen in der Coverdale-Bibel von 1535.

In den letzten Jahren des Jahrzehnts gewannen die konservativen Kleriker unter der Führung von Stephen Gardiner , dem Bischof von Winchester, schnell ihre Macht und ihren Einfluss zurück und widersetzten sich Cromwells Politik. Am 28. Juni 1539 wurde der Act of Six Articles Gesetz, der die offizielle Duldung religiöser Reformen beendete. Cromwell wurde am 28. Juli 1540 hingerichtet. Dies war kurz vor der Verbrennung von Coverdales Augustiner-Mentor Robert Barnes. Cromwell hatte Coverdale mindestens seit 1527 beschützt und letzteres musste erneut Zuflucht suchen.

Zweites Exil: 1540–1547

Im April 1540 gab es eine zweite Ausgabe der Großen Bibel , diesmal mit einem Prolog des Erzbischofs von Canterbury, Thomas Cranmer . Aus diesem Grund wird die Große Bibel manchmal als Cranmers Bibel bezeichnet, obwohl er an ihrer Übersetzung nicht beteiligt war. Laut Kenyon gab es bis Ende 1541 insgesamt sieben Ausgaben, wobei die späteren Versionen einige Überarbeitungen enthielten.

Bevor Coverdale England verließ, heiratete sie Elizabeth Macheson (gest. 1565), eine Schottin aus Adelsfamilie, die mit ihrer Schwester und ihrem Schwager als religiöse Exilanten aus Schottland nach England gekommen war. Sie gingen zunächst nach Straßburg , wo sie etwa drei Jahre blieben. Er übersetzte Bücher aus dem Lateinischen und Deutschen und schrieb eine wichtige Verteidigung von Barnes. Dies gilt neben seinen biblischen Vorworten als seine bedeutendste reformatorische Aussage. Er erwarb in Tübingen den Abschluss als DTh und besuchte Dänemark, wo er reformatorische Traktate schrieb. In Straßburg freundete er sich mit Conrad Hubert an , dem Sekretär von Martin Bucer und Prediger an der Thomaskirche. Hubert stammte aus Bergzabern (heute Bad Bergzabern ) im Herzogtum Pfalz Zweibrücken . Im September 1543 wurde Coverdale auf Empfehlung von Hubert stellvertretender Pfarrer in Bergzabern sowie Schulmeister am städtischen Gymnasium . In dieser Zeit widersetzte er sich Martin Luthers Angriff auf die reformierte Abendmahlsauffassung. Er begann auch, Hebräisch zu lernen und wurde, wie Tyndale, in der Sprache kompetent.

Rückkehr nach England; Bischof von Exeter, 1548-1553

Edward VI. (1547–53) war erst 9 Jahre alt, als er am 28. Januar 1547 seinem Vater nachfolgte. Für den größten Teil seiner Regierungszeit wurde er erzogen, während sein Onkel Edward Seymour, 1. Earl of Hertford , als Lord Protector of the . fungierte Reich und Gouverneur der Person des Königs. Unmittelbar nach Erhalt dieser Ernennungen wurde er Herzog von Somerset . Coverdale kehrte nicht sofort nach England zurück, obwohl die Aussichten für ihn besser aussahen. Die Religionspolitik folgte der der Ministerpräsidenten und bewegte sich während der Regierungszeit Eduards in Richtung Protestantismus. Im März 1548 schrieb er jedoch an John Calvin, dass er nun nach acht Jahren Exil wegen seines Glaubens zurückkehren würde. Am Hof ​​des neuen Monarchen wurde er gut aufgenommen. Er wurde königlicher Kaplan in Windsor und Almosenär der Königinwitwe Catherine Parr . Bei Parrs Beerdigung im September 1548 hielt Coverdale seine "erste protestantische Predigt".

Am 10. Juni 1549 brach in Devon und Cornwall die Gebetbuchrebellion aus. Dort war Coverdale direkt an Predigt- und Befriedungsversuchen beteiligt. In Anerkennung der anhaltenden Unbeliebtheit des Book of Common Prayer in solchen Gebieten wurde der Act of Uniformity eingeführt, der die lateinischen liturgischen Riten ab Pfingsten 1549 rechtswidrig machte . Die Rebellen des Westens beschwerten sich, dass die neue englische Liturgie „aber ein Weihnachtsspiel“ sei – Männer und Frauen sollten getrennte Reihen bilden, um die Kommunion zu empfangen, und sie an den Country-Tanz erinnern. Der direkte Funke der Rebellion ereignete sich in Sampford Courtenay, wo bei dem Versuch, die Befehle durchzusetzen, eine Auseinandersetzung zum Tod führte, wobei ein Befürworter der Änderungen mit einer Mistgabel durchgesetzt wurde. Die Unruhen sollen auch durch mehrere Jahre zunehmender sozialer Unzufriedenheit angeheizt worden sein. Lord John Russell, 1. Earl of Bedford, wurde vom Lord Protector geschickt, um die sich schnell ausbreitende Rebellion niederzuschlagen, und Coverdale begleitete ihn als Kaplan. Die Schlacht von Sampford Courtenay beendete den Aufstand Ende August effektiv. Coverdale blieb jedoch noch mehrere Monate in Devon, half bei der Befriedung der Bevölkerung und leistete die Arbeit, die dem Bischof von Exeter zukam. Der Amtsinhaber, John Vesey , war sechsundachtzig Jahre alt und hatte sich nicht von Sutton Coldfield in Warwickshire , seinem Geburtsort und langjährigen Wohnsitz, gerührt .

Coverdale verbrachte Ostern 1551 in Oxford mit dem in Florenz geborenen Augustiner-Reformer Peter Märtyrer Vermigli . Zu dieser Zeit war Märtyrer Regius-Professor für Göttlichkeit, der dem Magdalen College angehörte . Er hatte Cranmer bei einer Überarbeitung des anglikanischen Gebetbuches geholfen. Coverdale besuchte die Vorlesungen des Märtyrers über den Römerbrief und Martyr nannte ihn einen „guten Mann, der in früheren Jahren als Pfarrer in Deutschland fungierte“, der jetzt „groß in Devon im Predigen und Erklären der Heiligen Schrift arbeitet“. Er sagte voraus, dass Coverdale Bischof von Exeter werden würde, und dies geschah am 14. August 1551, als John Vesey von seinem Stuhl vertrieben wurde.

Drittes Exil, 1553–1559

Eduard VI. starb am 6. Juli 1553 an Tuberkulose . Kurz zuvor hatte er versucht, eine römisch-katholische Wiederbelebung zu verhindern, indem er die Nachfolge von Maria, Tochter Heinrichs VIII. und Katharina von Aragon, auf Lady Jane Gray wechselte . Seine Nachfolgeregelung dauerte jedoch kaum vierzehn Tage. Nach einem kurzen Kampf zwischen den gegnerischen Fraktionen wurde Mary am 19. Juli zur Königin von England ernannt. Die erneute Gefahr für Reformer wie Coverdale war offensichtlich. Er wurde fast sofort vor den Geheimen Rat geladen und am 1. September in Exeter unter Hausarrest gestellt. Am 18. September wurde er seines Amtes enthoben und Vesey, jetzt neunzig und immer noch in Warwickshire, wieder eingesetzt. Nach einer Intervention seines Schwagers, des Kaplans des Königs von Dänemark , durften Coverdale und seine Frau in dieses Land ausreisen. Weiter ging es nach Wesel und schließlich zurück nach Bergzabern.

Am 24. Oktober 1558 erhielt Coverdale die Erlaubnis, sich in Genf niederzulassen. Daniell kommentiert seinen Beitrag zur Genfer Bibel (die genauen Angaben sind selten) und sagt: "Obwohl sein Hebräisch und ... als einer anzubieten, der fast zwei Dutzend Jahre zuvor zuerst die ganze Bibel übersetzt hatte ... der einzige Engländer, der dies getan und sie dann unter königlicher Autorität für die nachfolgenden Ausgaben der Großen Bibel überarbeitet hatte." Am 29. November 1558 wurde Coverdale Pate von John Knox ' Sohn. Am 16. Dezember wurde er Ältester der englischen Kirche in Genf und nahm an einem Versöhnungsbrief ihrer Führer an andere englische Kirchen auf dem Kontinent teil.

London, 1559–1569

Im August 1559 kehrten Coverdale und seine Familie nach London zurück, wo sie bei der Herzogin von Suffolk wohnten, die sie in Wesel gekannt hatten. Er wurde zum Prediger und Erzieher ihrer Kinder ernannt. Er schrieb an William Cole in Genf und sagte, die Herzogin habe „wie wir den größten Abscheu vor den Zeremonien“ (was die zunehmende Rückkehr zur Verwendung von Gewändern bedeutet).

Seine Haltung zu Gewändern war einer der Gründe, warum er nicht wieder in sein Bistum eingesetzt wurde. Hughes hält es jedoch für wahrscheinlich, dass er sich seiner Meinung nach zu alt gefühlt hat, um die Verantwortung richtig zu übernehmen. Von 1564 bis 1566 war er Rektor von St. Magnus dem Märtyrer in der City of London in der Nähe der London Bridge . Coverdales erste Frau, Elizabeth, starb Anfang September 1565 und wurde am 8. in St. Michael Paternoster Royal , City of London, beigesetzt. Am 7. April 1566 heiratete er in derselben Kirche seine zweite Frau Katherine. Nach dem Sommer 1566, als er sein letztes Leben in St. Magnus aufgab, wurde Coverdale in frühen puritanischen Kreisen wegen seiner ruhigen, aber festen Haltung gegenüber Zeremonien und aufwendigen klerikalen Kleidern populär . Aufgrund seines Widerstands gegen die offiziellen kirchlichen Praktiken starb der wandernde Priester am 26. Mai 1569 in London in Armut und wurde in St. Bartholomew-by-the-Exchange in Anwesenheit einer Vielzahl von Trauernden beigesetzt. Als diese Kirche 1840 abgerissen wurde, um Platz für die neue Royal Exchange zu machen , wurden seine sterblichen Überreste nach St. TS Eliot beschrieb diese Kirchenmauern in Teil 3 von The Waste Land als mit der unerklärlichen Pracht von ionischem Weiß und Gold. Coverdale hinterließ kein Testament und am 23. Januar 1569 wurden seiner zweiten Frau Katherine Verwaltungsschreiben erteilt. Daniell sagt, dass er anscheinend keine lebenden Nachkommen hat.

Erbe

Coverdales Vermächtnis war weitreichend, insbesondere das seiner ersten vollständigen englischen Bibel von 1535. Zum 400. Jahrestag der Authorized King James Bible veröffentlichte die Church of England im Jahr 2011 eine Resolution, die von der Generalsynode gebilligt wurde. Beginnend mit der Coverdale-Bibel enthielt der Text eine kurze Beschreibung der anhaltenden Bedeutung der Authorized King James Bible (1611) und ihrer unmittelbaren Vorläufer:

Wie oben erwähnt, war Coverdale an den ersten vier der oben genannten beteiligt. Er war mitverantwortlich für die Matthäus-Bibel . Zusätzlich zu den oben genannten verfasste er 1538 einen Auszug aus dem Neuen Testament. Er war intensiv an der Herausgabe und Produktion der Großen Bibel beteiligt. Er war auch Teil der Gruppe der "Genfer Exilanten", die die Genfer Bibel produzierten – die Ausgabe, die etwa 95 Jahre später von Oliver Cromwells Armee und seinen Parlamentariern bevorzugt wurde .

Fragment von Miles Coverdales Goostly Psalmes and Spirituall Songes in der Bodleian Library , Oxford

Coverdales Übersetzung der Psalmen (basierend auf Luthers Version und der lateinischen Vulgata) haben eine besondere Bedeutung in der Geschichte der englischen Bibel. Seine Übersetzung wird immer noch im anglikanischen Book of Common Prayer verwendet . Es ist die bekannteste Übersetzung für viele in der anglikanischen Gemeinschaft weltweit, insbesondere für diejenigen in Stifts- und Domkirchen. Viele musikalische Vertonungen der Psalmen verwenden auch die Coverdale-Übersetzung. Coverdales Darstellungen werden zum Beispiel in Händels Messias verwendet , das auf dem Gebetbuch-Psalter und nicht auf der King-James-Bibelversion basiert. Seine Übersetzung des römischen Kanons wird immer noch in einigen anglikanischen und anglikanischen römisch-katholischen Kirchen verwendet. Weniger bekannt ist Coverdales frühe Beteiligung an Gesangbüchern. Celia Hughes glaubt, dass in den Tagen der erneuten biblischen Unterdrückung nach 1543 das wichtigste Werk von Coverdale, abgesehen von seiner wichtigsten Bibelübersetzung, seine Geisterhaften Psalmen und spirituelle Lieder waren . Dies nennt sie "das erste englische Hymnenbuch" und "das einzige bis zur Veröffentlichung der Sammlung von Sternhold und Hopkins". (Das war mehr als zwanzig Jahre später). Der undatierte Druck entstand wahrscheinlich parallel zu seiner Bibelübersetzung im Jahr 1535. Coverdales erste drei Hymnen basieren auf dem lateinischen Veni Creator Spiritus und gingen seinen anderen englischen Übersetzungen wie der von 1625 von Bischof J. Cosin um mehr als neunzig Jahre voraus. Die meisten Lieder basieren jedoch auf den evangelischen Gesangbüchern aus Deutschland, insbesondere auf Johann Walters Vertonungen von Martin Luthers Liedern wie Ein feste Burg . Coverdale beabsichtigte seine "göttlichen Lieder" für "unsere jungen Männer ... und unsere Frauen, die sich an den Rädern drehen". So argumentiert Hughes, dass er erkannte, dass seine biblischen Lehren für weniger Privilegierte leichter durch Lieder gelernt und beibehalten werden könnten als durch direkten Zugang zur Bibel, der oft verboten werden könnte. Sein Gesangbuch landete jedoch auch 1539 auf der Liste der verbotenen Bücher, und nur eine vollständige Kopie davon ist erhalten geblieben, die heute im Queen's College in Oxford aufbewahrt wird . [1] Zwei Fragmente überlebten als Einbandmaterial und befinden sich heute in der Bodleian Library, Oxford , und in der Beinecke Library in Yale .

Miles Coverdale war ein Mann, der sein ganzes Leben lang für diese „einzigartige Aufrichtigkeit“ geliebt wurde, die auf seinem Grab festgehalten wurde. Als Prediger des Evangeliums war er immer gefragt. Er war ein fleißiger Bischof. Angesichts der Komplexitäten und Widrigkeiten, die die offizielle Politik mit sich brachte, drängte er mit großer Arbeit voran. Sein Geschenk an die Nachwelt stammt von seinem Stipendium als Übersetzer; von seinem sich stetig entwickelnden Sinn für englische Rhythmen, gesprochen und gesungen; und von seiner unberechenbaren Gestaltung des moralischen und religiösen Sinns der Nation durch das laute Vorlesen in jeder Pfarrei aus seiner „Bibel des größten Umfangs“.

David Daniell, „Coverdale, Miles (1488–1569)“, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, Oktober 2009, abgerufen am 15. Februar 2015 .

Coverdale wird zusammen mit William Tyndale mit einem Festtag im liturgischen Kalender der Episcopal Church (USA) am 6. Oktober geehrt. Seine umfangreichen Kontakte mit englischen und kontinentalen Reformatoren waren entscheidend für die Entwicklung aufeinanderfolgender Bibelversionen in englischer Sprache.

Funktioniert

  • Überreste von Myles Coverdale: Mit Prologen zur Übersetzung der Bibel, Abhandlung über den Tod, Hoffnung der Gläubigen, Ermahnung zum Tragen des Kreuzes Christi, Auslegung des zweiundzwanzigsten Psalms, Widerlegung der Abhandlung von John Standish, Verteidigung von a Bestimmter armer Christ, Briefe, geisterhafte Psalmen und geistliche Lieder. (1846)
  • Schriften und Übersetzungen von Myles Coverdale: Der alte Glaube, eine geistliche und kostbarste Perle, fruchtbare Lektionen, eine Abhandlung über das Abendmahl, Orden der Kirche in Dänemark, Kurzfassung des Enchiridion von Erasmus (1844)
  • Gedenkstätten des rechten Ehrwürdigen Vaters in Gott Myles Coverdale, irgendwann Lordbischof von Exeter; Wer zuerst die ganze Bibel ins Englische übersetzte: Zusammen mit verschiedenen Angelegenheiten, die sich auf die Veröffentlichung der Bibel beziehen, unter der Herrschaft von Heinrich dem achten (1838)
  • Die Briefe der Märtyrer: Gesammelt und veröffentlicht 1564 mit einem Vorwort von Miles Coverdale (1838)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

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