Minangkabau-Leute - Minangkabau people

Minangkabau oder Minangkabo
Urang Minang
منڠكبو
Minangkabau-Hochzeit 2.jpg
Ein Minangkabau-Braut und -Bräutigam , die Braut trägt eine Suntiang- Krone
Gesamtbevölkerung
C. 8 Millionen
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Indonesien 6.462.713
         West-Sumatra 4.281.439
         Riau 624.145
         Nord Sumatra 345.403
         Jakarta 305.538
         West-Java 202,203
         Jambi 168.947
         Riau-Inseln 156.770
 Malaysia 934.000
 Singapur 15.720
 Niederlande 7.490
Sprachen
Überwiegend
Minangkabau  • Indonesisch
Auch
andere malaiische Sorten inkl. Malaysisch  • Kerinci
Religion
Islam
Verwandte ethnische Gruppen

a Nach Gewohnheitsrecht ( Adat ) sind alle Menschen der Minangkabau Muslime

Die Minangkabau-Leute ( Minangkabau : Urang Minang ; Indonesisch oder Malaiisch : Minangkabau oder Minangkabo ; Jawi : منڠكبو), auch bekannt als Minang , sind eine ethnische Gruppe, die im Minangkabau-Hochland von West-Sumatra , Indonesien, beheimatet ist . Die Westsumatra- Heimat der Minangkabau war der Sitz des Königreichs Pagaruyung , das von frühen Historikern als die Wiege der malaiischen Rasse und als Schauplatz des Padri-Krieges (1821 bis 1837) angesehen wurde.

Minangkabau sind die ethnische Mehrheit in Westsumatra und Negeri Sembilan . Minangkabau sind auch in anderen Teilen Indonesiens sowie in Malaysia , Singapur und den Niederlanden eine anerkannte Minderheit .

Etymologie

Eine Statue, von der angenommen wird, dass sie Adityawarman ist , der Gründer eines Minangkabau-Königreichs.

Es gibt mehrere Etymologien des Begriffs Minangkabau. Während das Wort "kabau" unbestritten "Wasserbüffel" bedeutet, ist das Wort "Minang" traditionell als Frucht bekannt, die die Menschen normalerweise entlang der "Sirih"-Blätter kauen. Aber es gibt auch eine Folklore, die besagt , dass der Begriff Minangkabau ( Minangkabau : Minang Jawi-Schrift : منڠ) aus einer populären Legende stammt, die aus einem Territorialstreit zwischen einem Volk und einem Prinzen aus einer benachbarten Region stammt. Um eine Schlacht zu vermeiden, schlugen die Einheimischen einen Kampf auf Leben und Tod zwischen zwei Wasserbüffeln ( Kabau ) vor, um den Streit beizulegen. Der Prinz stimmte zu und brachte den größten, gemeinsten und aggressivsten Büffel hervor. Die Dorfbewohner hingegen brachten ein hungriges Babykalb hervor, dessen kleine Hörner messerscharf geschliffen waren. Als das Kalb den erwachsenen Büffel über das Feld sah, rannte es vorwärts und hoffte auf Milch. Der große Büffel sah keine Bedrohung im Büffelbaby und achtete nicht darauf, um sich nach einem würdigen Gegner umzusehen. Aber als das Baby seinen Kopf unter den Bauch des großen Bullen steckte, auf der Suche nach einem Euter, durchbohrten die geschärften Hörner den Stier und töteten ihn, was den Dorfbewohnern ihren Sieg gab ( manang , daher manang kabau : "Sieger der Büffel", die schließlich zu Minangkabau wurden ). Es ist jedoch bekannt, dass diese Legende nur eine Geschichte ist und dass das Wort "minang" zu weit von dem Wort "manang" entfernt ist, das "gewinnen" bedeutet.

Die Legende jedoch hat sein rebuttals wie das Wort ‚Minang‘ bezieht sich auf den Verbrauch von Arecanuß ( pinang ), aber es hat keine populäre Erklärung auf dem Wort ‚Minang‘ gewesen , dass die vorgenannten Maßnahmen das Wort für „Wasserbüffel bezieht ".

Die erste Erwähnung des Namens Minangkabau als Minanga Tamwan , ist im späten 7. Jahrhundert Kedukan Bukit Inschrift , beschreibt Sri Jayanasa heilige Reise von Minanga Tamwan mit begleitet 20.000 Soldaten zu Matajap Überschrift und mehrere Gebiete im Süden von Sumatra erobern.

Geschichte

Trikolore ( Marawa ) von Minangkabau

Die Minangkabau-Sprache ist ein Mitglied der austronesischen Sprachfamilie und steht der malaiischen Sprache am nächsten , obwohl sich die beiden Sprachen von einem gemeinsamen Vorfahren trennen und die genaue historische Beziehung zwischen der malaiischen und der Minangkabau-Kultur nicht bekannt ist. Bis zum 20. Jahrhundert lebte die Mehrheit der Sumatra-Bevölkerung im Hochland. Das Hochland ist gut geeignet für menschliche Besiedlung, mit reichlich Süßwasser, fruchtbarem Boden, einem kühlen Klima und wertvollen Rohstoffen. Es ist wahrscheinlich, dass sich der Anbau von Nassreis im Minangkabau-Hochland entwickelt hat, lange bevor er in anderen Teilen Sumatras auftauchte, und älter als bedeutende Auslandskontakte.

Adityawarman , ein Anhänger des tantrischen Buddhismus mit Verbindungen zu den Königreichen Singhasari und Majapahit auf Java, soll ein Königreich im Minangkabau-Hochland bei Pagaruyung gegründet und zwischen 1347 und 1375 regiert haben Gewalt, die schließlich zu einer Teilung der Dörfer in eines von zwei Traditionssystemen führte, Bodi Caniago und Koto Piliang , wobei letzteres offenkundige Loyalitäten zum Königtum hatte. Bis zum 16. Jahrhundert, der Zeit des nächsten Berichts nach der Herrschaft von Adityawarman, war die königliche Macht in drei anerkannte regierende Könige aufgeteilt. Sie waren der König der Welt ( Raja Alam ), der König von Adat ( Raja Adat ) und der König der Religion ( Raja Ibadat ) und zusammen wurden sie als die Könige der Drei Sitze ( Rajo Tigo Selo ) bekannt. Die Minangkabau-Könige waren charismatische oder magische Persönlichkeiten, hatten jedoch keine große Autorität über die Führung der Dorfangelegenheiten.

Tuanku Imam Bonjol , ein Anführer im Padri-Krieg

Um das 16. Jahrhundert herum wurde der Islam von den Minangkabau übernommen. Der erste Kontakt zwischen den Minangkabau und westlichen Nationen kam mit der Reise von Jean Parmentier nach Sumatra 1529 zustande . Die Niederländische Ostindien-Kompanie erwarb 1651 erstmals Gold in Pariaman , zog aber später nach Süden nach Padang , um eine Einmischung der Acehnesischen Besatzer zu vermeiden. Im Jahr 1663 stimmten die Holländer zu, im Gegenzug für ein Handelsmonopol lokale Dörfer von den Acehnesen zu schützen und zu befreien, und gründeten daraufhin Handelsposten in Painan und Padang . Bis Anfang des 19. Jahrhunderts blieben die Holländer mit ihrem Küstenhandel mit Gold und Produkten zufrieden und machten keinen Versuch, das Minangkabau-Hochland zu besuchen. Als Folge von Konflikten in Europa besetzten die Briten Padang von 1781 bis 1784 während des Vierten Englisch-Niederländischen Krieges und erneut von 1795 bis 1819 während der Napoleonischen Kriege .

Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Goldvorräte, die die wirtschaftliche Basis für die Minangkabau-Könige bildeten, erschöpft zu sein. Ungefähr zur gleichen Zeit erlebten andere Teile der Minangkabau-Wirtschaft eine Periode beispielloser Expansion, als sich neue Möglichkeiten für den Export von Agrarrohstoffen ergaben, insbesondere mit dem sehr gefragten Kaffee. Ein Bürgerkrieg begann 1803 mit der fundamentalistischen islamischen Gruppe Padri im Konflikt mit den traditionellen synkretistischen Gruppen, Elitefamilien und Pagaruyung-Königlichen. Als Ergebnis eines Vertrages mit einer Reihe von Penghulu und Vertretern der königlichen Familie Minangkabau unternahmen die niederländischen Truppen im April 1821 ihren ersten Angriff auf ein Padri-Dorf. Die erste Phase des Krieges endete 1825, als die Niederländer ein Abkommen mit den Der Padri-Anführer Tuanku Imam Bonjol soll die Feindseligkeiten einstellen und ihnen erlauben, ihre Truppen für den Java-Krieg umzusiedeln . Als die Kämpfe 1832 wieder aufgenommen wurden, konnten die verstärkten niederländischen Truppen die Padri effektiver angreifen. Das Hauptzentrum des Widerstands wurde 1837 erobert, Tuanku Imam Bonjol wurde gefangen genommen und kurz darauf ins Exil geschickt, und am Ende des nächsten Jahres war der Krieg praktisch vorbei.

Häuptlinge der Minangkabau, Aufnahme zwischen 1910 und 1930.

Da die Minangkabau-Territorien nun unter niederländischer Kontrolle standen, wurden die Transportsysteme verbessert und die wirtschaftliche Ausbeutung intensiviert. Neue Bildungsformen wurden eingeführt, die es einigen Minangkabau ermöglichen, von einem modernen Bildungssystem zu profitieren. Das 20. Jahrhundert markierte einen Aufstieg und einen kulturellen und politischen Nationalismus, der in der Forderung nach indonesischer Unabhängigkeit gipfelte. Später kam es zu Rebellionen gegen die niederländische Besatzung wie der Anti-Steuer-Rebellion von 1908 und dem kommunistischen Aufstand von 1927. Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Minangkabau-Gebiete von den Japanern besetzt, und als die Japaner im August 1945 kapitulierten, erklärte Indonesien seine Unabhängigkeit. Die niederländischen Versuche, die Kontrolle über das Gebiet zurückzugewinnen, waren letztendlich erfolglos und 1949 wurden die Minangkabau-Gebiete als Provinz Zentral-Sumatra Teil Indonesiens.

Im Februar 1958 löste die Unzufriedenheit mit der zentralistischen und kommunistisch orientierten Politik der Sukarno- Regierung eine Revolte aus, die sich in der Region Minangkabau auf Sumatra konzentrierte, wobei Rebellen in Bukittinggi die Revolutionäre Regierung der Republik Indonesien (PRRI) ausriefen . Das indonesische Militär marschierte im April 1958 in West-Sumatra ein und hatte innerhalb des nächsten Monats größere Städte zurückerobert. Es folgte eine Phase des Guerillakriegs, aber die meisten Rebellen hatten sich bis August 1961 ergeben. In den folgenden Jahren war West-Sumatra wie ein besetztes Gebiet, in dem javanische Beamte die höchsten zivilen, militärischen und polizeilichen Positionen besetzten. Die Zentralisierungspolitik wurde unter dem Suharto- Regime fortgesetzt . Die nationale Regierung erließ Gesetze zur Anwendung des javanischen Desa- Dorfsystems in ganz Indonesien, und 1983 wurden die traditionellen Minangkabau- Nagari-Dorfeinheiten in kleinere Jorong- Einheiten aufgeteilt, wodurch die traditionellen sozialen und kulturellen Institutionen des Dorfes zerstört wurden. In den Jahren nach dem Sturz des Suharto-Regimes wurde eine Dezentralisierungspolitik umgesetzt, die den Provinzen mehr Autonomie verlieh und es West-Sumatra ermöglichte, das Nagari- System wiederherzustellen .

Geschichtsschreibung

Das Dorf Pariangan, das sich an den Hängen des Berges Marapi befindet , gilt in der Folklore als das erste Dorf der Minangkabau.

Die traditionelle Geschichtsschreibung des Minangkabau erzählt von der Entwicklung der Minangkabau Welt ( alam Minangkabau ) und seiner Adat . Diese Geschichten stammen aus einer mündlichen Überlieferung, die zwischen den Generationen weitergegeben wurde, bevor die Minangkabau eine geschriebene Sprache hatten. Die ersten Minangkabau sollen per Schiff angekommen und auf dem Berg Marapi gelandet sein, als er nicht größer als ein Ei war, das aus einem umgebenden Gewässer herausragte. Nachdem das Wasser zurückgegangen war, breitete sich der Minangkabau aus und verteilte sich auf die Hänge und Täler rund um den Vulkan, eine Region namens Darek . Der Darek besteht aus drei LuhakTanah Datar , Agam und Limapuluh Koto . Der Tambo behauptet, das Schiff sei von einem Nachkommen Alexanders des Großen ( Iskandar Zulkarnain ) gesegelt worden .

Minangkabau-Haus und Reisställe.

Eine Teilung in Minangkabau adat in zwei Systeme soll das Ergebnis eines Konflikts zwischen den beiden Halbbrüdern Datuak Katumangguangan und Datuak Parpatiah nan Sabatang sein, die die Führer waren, die die Grundlagen von Minangkabau adat formulierten . Ersterer akzeptierte Adityawarman , einen Prinzen aus Majapahit, als König, während letzterer ihn als Minister betrachtete, und ein Bürgerkrieg folgte. Das von Datuak Parpatiah nan Sabatang formulierte Bodi Caniago / Adat Perpatih- System basiert auf egalitären Prinzipien, wobei alle Panghulu (Clan-Häuptlinge) gleich sind, während das Koto Piliang / Adat Katumangguangan-System autokratischer ist, mit einer Hierarchie von Panghulu . Jedes Dorf ( nagari ) im Darek war eine autonome „Republik“ und regierte unabhängig von den Minangkabau-Königen unter Verwendung eines der beiden Adat- Systeme. Nachdem die Darek besiedelt waren, wurden neue Außensiedlungen geschaffen und nach dem Koto Piliang-System von Rajo , die Vertreter des Königs waren, regiert .

Kultur

Minangkabau-Frauen in traditionellen Minang-Kostümen.

Minangkabau haben große korporative Abstammungsgruppen, aber sie rechnen die Abstammung traditionell matrilinear an. Ein kleiner Junge zum Beispiel hat seine Hauptverantwortung gegenüber den Clans seiner Mutter und seiner Schwestern . Es gilt als "üblich" und ideal, wenn verheiratete Schwestern im Elternhaus bleiben, während ihre Ehemänner eine Art Besuchsstatus haben. Diesem Ideal wird jedoch nicht jeder gerecht. In den 1990er Jahren untersuchte die Anthropologin Evelyn Blackwood ein relativ konservatives Dorf in Sumatra Barat, in dem nur etwa 22 Prozent der Haushalte "Matrihouses" waren, die aus einer Mutter und einer verheirateten Tochter oder Töchtern bestanden. Nichtsdestotrotz gibt es unter Minangkabau ein gemeinsames Ideal, wonach Schwestern und unverheiratete Mitglieder der Linie versuchen, nahe beieinander oder sogar im selben Haus zu leben.

Landbesitz ist eine der entscheidenden Funktionen der Suku (weibliche Abstammungseinheit). Da Minangkabau-Männer wie Acehnese-Männer oft auswandern, um Erfahrung, Reichtum und kommerziellen Erfolg zu suchen, ist die Verwandtschaftsgruppe der Frauen für die Aufrechterhaltung der Kontinuität der Familie und die Verteilung und Bewirtschaftung des Landes verantwortlich. Diese Familiengruppen werden jedoch typischerweise von einem Penghulu (Häuptling) geleitet, der von Gruppen von Linienführern gewählt wird. Mit dem Rückgang der landwirtschaftlichen Basis der Minangkabau-Wirtschaft hat auch die Bedeutung der Suku – als Landbesitzeinheit – vor allem in städtischen Gebieten etwas an Bedeutung verloren. Tatsächlich ist die Position des Penghulu nach dem Tod des Amtsinhabers nicht immer besetzt, insbesondere wenn die Linienmitglieder nicht bereit sind, die Kosten für die Zeremonie zu tragen, die erforderlich ist, um einen neuen Penghulu zu installieren.

Die Minangkabau (kurz Minang) sind auch für ihre Hingabe an den Islam bekannt. Die überwiegende Mehrheit der Männer und Frauen betet fünfmal am Tag, fastet im Monat Ramadan und drückt den Wunsch aus, mindestens einmal im Leben die heilige Pilgerfahrt ( Hajj ) nach Mekka zu unternehmen . Jedes Minangkabau-Viertel hat eine Musalla , was auf Arabisch „ein vorübergehender Ort des Gebets“ bedeutet, aber in Indonesien bedeutet es einfach eine Moschee. In der Nachbarschaft Musalla beten Männer und Frauen gemeinsam, wenn auch in ihre jeweiligen geschlechtsspezifischen Sektionen getrennt. Ein hoher Prozentsatz von Frauen und Mädchen trägt das Kopftuch.

Minangkabau-Männer in traditioneller Minangkabau-Kleidung.

Bereits im Alter von 7 Jahren verlassen Jungen traditionell ihr Zuhause und leben in einem Surau (traditionell: das Haus der Männer eines Dorfes, in dem die Jungen von älteren Männern Lesen, Koranrezitieren, einfache Mathematik und andere Überlebensfähigkeiten lernen) religiöse und kulturelle ( adat ) Lehren zu lernen . In der Surau während der Nacht (nach dem Isyak-Gebet) wird diesen Jugendlichen die traditionelle Minankabau-Kunst der Selbstverteidigung, die Silek oder Silat auf Malaiisch ist, beigebracht . Als Teenager werden sie ermutigt, ihre Heimatstadt zu verlassen, um von der Schule oder von Erfahrungen aus ihrer Heimatstadt zu lernen, damit sie als Erwachsene weise und „nützlich“ für die Gesellschaft nach Hause zurückkehren und ihr Denken und ihre Erfahrung in die Arbeit einbringen können die Familie oder Nagari (Heimatstadt), wenn sie als Mitglied des „Rates der Onkel“ sitzen. Diese Tradition hat in vielen indonesischen Städten und Gemeinden Minang-Gemeinden geschaffen, die dennoch eng mit ihrer Heimat verbunden sind; vor allem ein Staat in Malaysia namens Negeri Sembilan ist stark von der Minang-Kultur beeinflusst, da Negeri Sembilan ursprünglich die Kolonie von Minangkabau war. Durch den Erwerb von Eigentum und Bildung durch Merantau-Erfahrung kann ein junger Mann versuchen, sein eigenes Schicksal positiv zu beeinflussen.

Minangkabau Messer Karambit Fechten Tänzer (Tukang Mancak) an der Westküste von Sumatra, 1897.

Zunehmend ziehen Ehepaare auf Merantau ab; In solchen Situationen ändert sich die Rolle der Frau. Wenn verheiratete Paare in städtischen Gebieten oder außerhalb der Minangkabau-Region wohnen und eine Minang-Frau einen Nicht-Minang-Mann heiratet, verlässt sich die Frau mehr auf den Schutz des Ehemanns als auf den ihres Onkelrates. Da die Ehe in der Minang-Kultur lediglich eine „Verpflichtung zweier Personen“ und keineswegs eine „Vereinigung“ ist, ist eine Scheidung nicht stigmatisiert. Die Minangkabau waren prominent unter den intellektuellen Persönlichkeiten der indonesischen Unabhängigkeitsbewegung. Sie waren nicht nur stark in islamische Traditionen eingebettet – was dem Einfluss der protestantischen Niederländer entgegenwirkte – sie hatten auch wie jeder andere Sumatraner ein Gefühl von kulturellem Stolz, insbesondere mit ihrem traditionellen Egalitarismus von "So hoch stehen, so niedrig sitzen". " (dass kein Körper auf einer erhöhten Bühne steht oder sitzt). Sie sprechen auch eine Sprache, die der im neu gegründeten Indonesien gesprochenen malaiischen Variante nahe verwandt ist , die wesentlich freier von hierarchischen Konnotationen war als Javanisch . Die Tradition von Merantau bedeutete auch, dass die Minangkabau ein kosmopolitisches Bürgertum entwickelten, das die Ideen eines aufstrebenden Nationalstaats bereitwillig aufnahm und förderte. Aufgrund ihrer Kultur, die die Bedeutung des Lernens betont, sind die Menschen aus Minang in den gebildeten Berufen in Indonesien mit vielen Ministern aus Minang überrepräsentiert.

Minangkabau, die etwa 3 Prozent der rund 270 Millionen Einwohner Indonesiens ausmachen, ist konservativ. Im täglichen Leben nehmen Frauen und Männer Rollen ein, die für westliche Augen nach Ungleichheit riechen – Frauen beherrschen den häuslichen Schlafplatz, während Männer alle Positionen der politischen und religiösen Führung bekleiden. Beide Geschlechter sagen jedoch, dass sie diese Rollen und einander gleichermaßen schätzen.

Adat leitet sich teilweise vom alten animistischen und buddhistischen Glaubenssystem der Minangkabau ab, das vor der Ankunft des Islam auf Sumatra existierte. Wann genau sich die Religion über die Insel verbreitete und von den Minangkabau übernommen wurde, ist unklar, obwohl sie wahrscheinlich um das 16. Jahrhundert nach West-Sumatra gelangte. Es ist Adat , das die matrilineare Vererbung leitet, und obwohl es scheint, dass eine solche Tradition mit den Geboten des Islam in Konflikt geraten könnte, bestehen die Minangneser darauf, dass dies nicht der Fall ist. Um beidem gerecht zu werden, unterscheiden die Minangkabau zwischen hoher und niedriger Vererbung. „Hohe Erbschaft“ ist der Besitz, einschließlich Haus und Land, der unter Frauen vererbt wird. „Geringe Vererbung“ ist das, was ein Vater aus seinem Berufseinkommen an seine Kinder weitergibt. Letzteres Erbe folgt dem islamischen Recht, einem komplexen System, das teilweise vorschreibt, dass Söhne doppelt so viel bekommen wie Töchter.

Zeremonien und Feste

Frauen, die Teller mit Essen zu einer Zeremonie tragen

Zu den Minangkabau-Zeremonien und -Festivals gehören:

  • Turun Mandi – Baby-Segenszeremonie
  • Sunat Rasul – Beschneidungszeremonie
  • Baralek – Hochzeitszeremonie
  • Batagak Pangulu – Einweihungszeremonie des Clanführers. Andere Clanführer, alle Verwandten im selben Clan und alle Dorfbewohner in der Region sind eingeladen. Die Zeremonie dauert sieben Tage oder länger.
  • Turun ka swah – Zeremonie der Gemeinschaftsarbeit
  • ManyabikErntezeremonie
  • Hari Rayo – die lokale Einhaltung von Eid al-Fitr
  • Adoptionszeremonie
  • Adat-Zeremonie
  • Begräbniszeremonie
  • Zeremonie zur Wildschweinjagd
  • Maanta pabukoan – Essen an Schwiegermutter für den Ramadan schicken
Tabuik- Zeremonie
  • Tabuik – lokale Trauer um Muharram im Küstendorf Pariaman
  • Tanah Ta Sirah , weihe einen neuen Datuk ein, als der alte in den wenigen Stunden starb (keine Notwendigkeit, zum Batagak Pangulu zu gehen, aber der Clan muss alle Datuk in der Region einladen.
  • Mambangkik Batang Tarandam , einen neuen Datuk einweihen, als der alte in den letzten 10 oder 50 Jahren starb und noch mehr, die Teilnahme an der Batagak Pangulu-Zeremonie ist obligatorisch.

Darstellende Künste

Saluang- Aufführung

Traditionelle Minangkabau-Musik umfasst Saluang Jo Dendang, das aus dem Singen zur Begleitung einer Saluang- Bambusflöte und Talampong- Gong-Chime-Musik besteht. Zu den Tänzen gehören der Tari Piring ( Tellertanz ), Tari Payung (Regenschirmtanz), Tari Indang (auch bekannt als Endang oder Badindin ) und Tari Pasambahan . Es werden Vorführungen der Silat- Kampfkunst durchgeführt. Pidato adat sind zeremonielle Ansprachen, die bei formellen Anlässen aufgeführt werden.

Randai ist eine Volkstheatertradition, die Musik, Gesang, Tanz, Schauspiel und die Silat- Kampfkunst umfasst. Randai wird normalerweise für traditionelle Zeremonien und Feste aufgeführt, und komplexe Geschichten können sich über mehrere Nächte erstrecken. Es wird als Theater in der Runde aufgeführt , um eine Gleichheit und Einheit zwischen den Zuschauern und den Darstellern zu erreichen. Randai- Aufführungen sind eine Synthese aus abwechselnden Martial-Arts-Tänzen, Liedern und gespielten Szenen. Geschichten werden durch Schauspiel und Gesang erzählt und basieren meist auf Minangkabau-Legenden und Volksmärchen. Randai entstand Anfang des 20. Jahrhunderts aus der Verschmelzung lokaler Kampfkünste, Geschichtenerzählen und anderer Aufführungstraditionen. Männer spielten ursprünglich männliche und weibliche Charaktere in der Geschichte, aber seit den 1960er Jahren nehmen Frauen daran teil.

Kunsthandwerk

Minangkabau Songket, das Muster im unteren Drittel repräsentiert Bambussprossen .

Bestimmte Minangkabau-Dörfer sind auf Handwerksbetriebe spezialisiert, die Kunsthandwerk wie gewebte Zuckerrohr- und Schilfgeldbörsen, Gold- und Silberschmuck mit Filigran- und Granulationstechniken , gewebte Songket- Textilien, Holzschnitzerei, Stickerei, Keramik und Metallurgie herstellen.

Küche

Padang-Küche

Die Grundzutaten der Minangkabau-Diät sind Reis, Fisch, Kokosnuss, grünes Blattgemüse und Chili. Fleisch ist hauptsächlich auf besondere Anlässe beschränkt, und am häufigsten werden Rindfleisch und Hühnchen verwendet. Schweinefleisch ist nicht halal und wird nicht verzehrt, während Lamm, Ziege und Wild aus Geschmacks- und Verfügbarkeitsgründen selten verzehrt werden. Schärfe ist ein Merkmal der Minangkabau-Küche: Die am häufigsten verwendeten Kräuter und Gewürze sind Chili, Kurkuma, Ingwer und Galgant. Gemüse wird zwei- bis dreimal täglich verzehrt. Früchte sind hauptsächlich saisonal, obwohl Früchte wie Banane, Papaya und Zitrusfrüchte ständig verfügbar sind.

Drei Mahlzeiten am Tag sind typisch, wobei das Mittagessen die wichtigste ist, außer während des Fastenmonats Ramadan, in dem kein Mittagessen eingenommen wird. Die Mahlzeiten bestehen normalerweise aus gedämpftem Reis, einem heißen gebratenen Gericht und einem Kokosmilchgericht, mit einer kleinen Variation vom Frühstück bis zum Abendessen. Die Mahlzeiten werden in der Regel mit den Fingern der rechten Hand von einem Teller eingenommen. Snacks werden von Menschen in städtischen Gebieten häufiger gegessen als in Dörfern. Westliches Essen hatte wenig Einfluss auf den Konsum und die Vorlieben der Minangkabau.

Rendang ist ein Gericht, das als charakteristisch für die Minangkabau-Kultur gilt; es wird 4–5 mal im Jahr gekocht. Dieses besondere Gericht ist eines der weltweit renommiertesten Gerichte, insbesondere nachdem es 2011 und 2017 von einer CNN-Umfrage zum besten Essen in CNNs World's 50 Best Foods gekürt wurde. Andere charakteristische Gerichte sind Asam Padeh , Soto Padang , Sate Padang , Dendeng Balado (Rindfleisch mit Chilisauce ).

Essen spielt eine zentrale Rolle bei den Minangkabau-Zeremonien, die religiöse und Lebenszyklus-Riten ehren.

Das Essen der Minangkabau ist bei Indonesiern beliebt und Restaurants sind in ganz Indonesien vertreten. Nasi Padang Restaurants, benannt nach der Hauptstadt von West-Sumatra, sind dafür bekannt, dass sie eine Vielzahl von Minangkabau-Gerichten mit Reis auf den Tisch eines Kunden stellen und nur das abrechnen, was genommen wird. Nasi Kapau ist eine weitere Restaurantvariante, die sich auf Gerichte mit Innereien und Tamarinde spezialisiert hat, um dem würzigen Geschmack eine Säure zu verleihen.

Die Architektur

Rumah Gadang im Dorf Pandai Sikek in West-Sumatra, mit zwei Reisscheunen ( rangkiang ) davor

Rumah Gadang ( Minangkabau : 'großes Haus') oder rumah bagonjong ( Minangkabau : 'Turmdachhaus') sind die traditionellen Wohnhäuser der Minangkabau. Die Architektur, Konstruktion, Innen- und Außendekoration sowie die Funktionen des Hauses spiegeln die Kultur und die Werte der Minangkabau wider. Ein Rumah Gadang dient als Residenz, als Saal für Familientreffen und für zeremonielle Aktivitäten. Die Rumah Gadang gehört den Frauen der dort lebenden Familie – das Eigentum geht von der Mutter auf die Tochter über.

Die Häuser haben dramatisch geschwungene Dachkonstruktionen mit mehrstufigen, hochgezogenen Giebeln. Sie zeichnen sich auch durch ihre von der Mitte nach oben gebogenen und spitz zulaufenden Dachlinien aus, in Anlehnung an die nach oben gebogenen Hörner der Wasserbüffel, die dem Volk angeblich ihren Namen gaben (dh „ Sieger der Büffel “). In die Wände sind Fensterläden eingebaut, die mit üppigen bemalten Blumenschnitzereien eingeschnitten sind. Der Begriff Rumah Gadang bezieht sich normalerweise auf die größeren Gemeinschaftshäuser, kleinere Einfamilienhäuser teilen jedoch viele seiner architektonischen Elemente.

Mündliche Überlieferungen und Literatur

Die Kultur der Minangkabau hat eine lange Geschichte mündlicher Überlieferungen. Eine davon sind die pidato adat (zeremonielle Reden), die von Clanhäuptlingen ( panghulu ) bei formellen Anlässen wie Hochzeiten, Beerdigungen, Adoptionszeremonien und Panghulu- Einweihungen durchgeführt werden. Diese zeremoniellen Reden bestehen aus vielen Formen, darunter Pantun , Aphorismen ( papatah-patitih ), Sprichwörter ( pameo ), religiöse Ratschläge ( petua , Gleichnisse ( tamsia ), zweizeilige Aphorismen ( gurindam ) und Gleichnisse ( ibarat ).

Die traditionellen Volksmärchen ( Kaba ) der Minangkabau bestehen aus Erzählungen, die die sozialen und persönlichen Folgen des Ignorierens oder Befolgens der ethischen Lehren und der im Adat verankerten Normen darstellen . Der Erzähler ( tukang kaba ) rezitiert die Geschichte in poetischen oder lyrische Prosa , während sich auf einem Begleit rebab .

Ein Thema in den Volksmärchen der Minangkabau ist die zentrale Rolle von Müttern und Mutterschaft in der Gesellschaft der Minangkabau, wobei die Volksmärchen Rancak di Labuah und Malin Kundang zwei Beispiele sind. Rancak di Labuah handelt von einer Mutter, die als Lehrerin und Beraterin für ihre beiden heranwachsenden Kinder fungiert. Anfangs ist ihr Sohn eitel und eigensinnig und erst nach ihrer Beharrlichkeit wird er ein guter Sohn, der auf seine Mutter hört. Malin Kundang handelt von den Gefahren, wenn man seine Mutter schlecht behandelt. Ein Seemann aus einer armen Familie reist auf der Suche nach seinem Glück, wird reich und heiratet. Nachdem er sich bei seiner Rückkehr weigerte, seine betagte Mutter wiederzuerkennen, da er sich seiner bescheidenen Herkunft schämte, wird er verflucht und stirbt bei einem Sturm, der ihn zusammen mit seinem Schiff in Stein verwandelt. Der besagte Stein befindet sich am Strand von Air Manis und wird von den Einheimischen als Batu Malin Kundang bezeichnet .

Auch andere populäre Volksmärchen beziehen sich auf die wichtige Rolle der Frau in der Minangkabau-Gesellschaft. Im Epos von Cindua Mato ist die Frau die Quelle der Weisheit, während sie im Sabai nan Aluih eher eine Macherin als eine Denkerin ist. Cindua Mato (Staring Eye) handelt von den Traditionen der Minangkabau-Könige. Die Geschichte handelt von einer mythischen Minangkabau-Königin, Bundo Kanduang, die die von adat vorgeschriebenen Verhaltensweisen verkörpert . Cindua Mato, eine Dienerin der Königin, setzt Magie ein, um feindliche Kräfte von außen zu besiegen und das Königreich zu retten. Sabai nan Aluih (Der vornehme Sabai) handelt von einem Mädchen namens Sabai, das den Mord an ihrem Vater durch einen mächtigen und bösen Herrscher aus einem Nachbardorf rächt. Nach dem Tod ihres Vaters weigert sich ihr feiger älterer Bruder, den Mörder zu konfrontieren, und so beschließt Sabai, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Sie sucht den Mörder und erschießt ihn aus Rache.

Matrilinie

Die Minangkabau sind die größte matrilineare Gesellschaft der Welt, wobei Eigentum, Familienname und Land von der Mutter auf die Tochter vererbt werden, während religiöse und politische Angelegenheiten in der Verantwortung der Männer liegen, obwohl einige Frauen in diesen Bereichen auch eine wichtige Rolle spielen. Dieser Brauch heißt Lareh Bodi-Caniago und ist in Malaysia als Adat Perpatih bekannt . Heute leben 4,2 Millionen Minangs in der Heimat West-Sumatra.

Als eine der bevölkerungsreichsten (sowie politisch und wirtschaftlich einflussreichsten) matrilinearen Ethnien wurde die Geschlechterdynamik der Minangkabau von Anthropologen eingehend untersucht. Die Adat- Traditionen (Minangkabau: Adaik ) haben es den Minangkabau-Frauen ermöglicht, im Vergleich zu den meisten patriarchalischen Gesellschaften eine relativ vorteilhafte Position in ihrer Gesellschaft einzunehmen , da das meiste Eigentum und andere wirtschaftliche Vermögenswerte durch weibliche Linien gehen.

Sprache

Standort ethnischer Gruppen von Sumatra, die Minangkabau sind in hellem und dunklem Oliv dargestellt.

Die Minangkabau-Sprache ( Baso Minangkabau ) ist eine austronesische Sprache, die zur malaiischen Sprachuntergruppe gehört , die wiederum zum malaiisch-polynesischen Zweig gehört. Der Negri-Sembilan-Dialekt des Malaiischen, der von den Menschen in dem oben genannten Staat verwendet wird, ist eng damit verwandt, da viele der Bevölkerung Nachkommen von Minangkabau-Einwanderern sind.

Die Sprache hat eine Reihe von Dialekten und Unterdialekten, aber Muttersprachler der Minangkabau haben im Allgemeinen keine Schwierigkeiten, die Vielfalt der Dialekte zu verstehen. Die Unterschiede zwischen den Dialekten liegen hauptsächlich auf der phonologischen Ebene, obwohl es auch einige lexikalische Unterschiede gibt. Minangkabau-Dialekte sind regional, bestehen aus einem oder mehreren Dörfern ( nagari ), und entsprechen in der Regel Unterschieden in Bräuchen und Traditionen. Jedes Unterdorf ( Jorong ) hat seinen eigenen Unterdialekt, der aus feinen Unterschieden besteht, die von Muttersprachlern erkannt werden können. Der Padang-Dialekt ist zur Lingua Franca für Menschen verschiedener Sprachregionen geworden.

Die Minangkabau-Gesellschaft hat eine Diglossie- Situation, bei der sie ihre Muttersprache für alltägliche Gespräche verwenden, während die malaiische Sprache für die meisten formellen Anlässe, in der Bildung und beim Schreiben, sogar für Verwandte und Freunde, verwendet wird. Die Minangkabau-Sprache wurde ursprünglich mit der Jawi-Schrift geschrieben , einem angepassten arabischen Alphabet. Die Romanisierung der Sprache stammt aus dem 19. Jahrhundert, und 1976 wurde eine einheitliche offizielle Rechtschreibung der Sprache veröffentlicht.

Konfessionen ISO 639-3 Bevölkerung (Stand) Dialekte
Minangkabau Mindest 6.500.000 (1981) Agam, Payakumbuh, Tanah Datar, Sijunjung, Batu Sangkar-Pariangan, Singkarak, Pariaman, Orang Mamak, Ulu, Kampar Ocu, Rokan, Pasaman, Rao, Kuantan, Kerinci-Minangkabau, Pesisir, Aneuk Jamee (Jamee), Painan, Penghulu, Mukomuko.
Quelle: Gordon (2005).

Obwohl Malaiisch sowohl in Malaysia als auch in Indonesien weit verbreitet ist, haben sie ihre eigene Muttersprache; die Minangkabau-Sprache teilt viele ähnliche Wörter mit Malaiisch, hat jedoch eine charakteristische Aussprache und einige grammatikalische Unterschiede, die sie für Malaiischsprechende unverständlich machen.

Bräuche und Religion

Eine Minangkabau-Moschee um 1900.

Animismus war ein wichtiger Bestandteil der Minangkabau-Kultur. Auch nach dem Eindringen des Islam in die Minangkabau-Gesellschaft im 16. Jahrhundert wurden animistische Überzeugungen nicht ausgelöscht. In diesem Glaubenssystem wurde gesagt, dass die Menschen zwei Seelen haben, eine echte Seele und eine Seele, die verschwinden kann, die Semangat genannt wird . Semangat repräsentiert die Vitalität des Lebens und soll von allen Lebewesen, einschließlich Tieren und Pflanzen, besessen werden. Eine Krankheit kann als Gefangennahme der Semangat durch einen bösen Geist erklärt werden, und ein Schamane ( pawang ) kann zu Rate gezogen werden, um unsichtbare Kräfte zu beschwören und der Familie Trost zu spenden . Zur Besänftigung der Geister können Opfergaben dargebracht werden, und bestimmte Gegenstände wie Amulette werden als Schutz verwendet.

Bis zum Aufkommen der Padri-Bewegung im späten 18. Jahrhundert wurden islamische Praktiken wie Gebete, Fasten und der Besuch von Moscheen im Minangkabau-Hochland schwach beobachtet. Die Padri wurden von der wahhabitischen Bewegung in Mekka inspiriert und versuchten, gesellschaftliche Probleme wie Tabak- und Opiumrauchen, Glücksspiel und allgemeine Anarchie zu beseitigen, indem sie dafür sorgten, dass die Grundsätze des Korans strikt eingehalten wurden. Alle Bräuche der Minangkabau, die angeblich im Widerspruch zum Koran standen, wurden abgeschafft. Obwohl die Padri schließlich von den Holländern besiegt wurden, wurde in dieser Zeit das Verhältnis zwischen Adat und Religion neu formuliert. Früher hieß es, dass adat (Bräuche) auf Angemessenheit und Angemessenheit beruhten, aber dies wurde geändert, sodass adat stärker auf islamischen Vorschriften beruhte.

Die Minangkabau bekennen sich stark zum Islam und folgen gleichzeitig ihren ethnischen Traditionen oder Adat . Das Minangkabau- Adat wurde vor der Ankunft des Islam aus animistischen und buddhistischen Überzeugungen abgeleitet . Die gegenwärtige Beziehung zwischen Islam und Adat wird in dem Sprichwort beschrieben: „Traditionen [ adat ] basieren auf dem [islamischen] Gesetz und das Gesetz basiert auf dem Koran “ ( adat nan kawi', syara' nan lazim ).

Da das Minangkabau-Hochland das Kernland ihrer Kultur ist und der Islam wahrscheinlich von der Küste in die Region eindringt, wird gesagt, dass "der Brauch abstammte, die Religion aufstieg" ( adat manurun, syarak mandaki ).

Demografie

Minangkabau-Bevölkerungsaufschlüsselung

Diese Tabelle enthält die Bevölkerungsverteilung der Minangkabau in Indonesien

Provinz Minangkabau-Bevölkerung
West-Sumatra 4.219.729
Riau 676.948
Nord Sumatra 333.241
Jakarta 272.018
West-Java 241.169
Jambi 163.760
Riau-Inseln 162.452
Banten 95.845
Bengkulu 71.472
Lampung 69.652
Riau-Inseln 64.603
Banten 33.112
Indonesien 6.462.713

Übersee Minangkabau

Über die Hälfte der Minangkabau-Bevölkerung kann als Übersee-Minangkabau angesehen werden. Sie stellen die Mehrheit der Bevölkerung von Negeri Sembilan , Saribas ( Sarawak ) (in Malaysia ) und Pekanbaru (in Indonesien). Sie bilden auch eine bedeutende Minderheit in der Bevölkerung von Jakarta , Bandung , Medan , Batam , Surabaya und Palembang in Indonesien sowie Kuala Lumpur , Malacca, Penang , Singapur und Brunei Darussalam im Rest der malaiischen Welt . Minangkabaus sind auch als Facharbeiter und Kaufleute in die Niederlande , USA, Saudi-Arabien und Australien ausgewandert . In Übersee ( rantau ) haben sie den Ruf, gewiefte Kaufleute zu sein. Die matrilineare Kultur und die wirtschaftlichen Bedingungen in West-Sumatra haben das Volk der Minangkabau zu einer der mobilsten ethnischen Gruppen im maritimen Südostasien gemacht .

Für die meisten Minangkabau-Leute ist das Wandern ein idealer Weg, um Reife und Erfolg zu erlangen; Infolgedessen übten sie großen Einfluss auf die Politik vieler Königreiche und Staaten im maritimen Südostasien aus. Die Minangkabau in Übersee haben auch einen großen Einfluss auf die Entwicklung der malaysischen und singapurischen Kultur, hauptsächlich Sprache, Kulinarik, Musik und Kampfkunst.

Bemerkenswerte Minangkabau

Mohammad Hatta , indonesischer Nationalist und erster Vizepräsident Indonesiens.

Die Minangkabau sind berühmt für ihr Engagement für Wissen sowie für die weit verbreitete Diaspora ihrer Männer in ganz Südostasien, was dazu führte, dass die Minangs überproportional erfolgreich waren, wirtschaftliche und politische Machtpositionen in der gesamten Region zu erlangen. Der Mitbegründer der Republik Indonesien, Mohammad Hatta , war ein Minang, ebenso wie der erste Präsident von Singapur, Yusof bin Ishak , und der erste Oberste Staatschef oder Yang di-Pertuan Agong von Malaysia , Tuanku Abdul Rahman .

Die Minangkabau sind als eine Gesellschaft bekannt, die der Hochschulbildung höchste Priorität einräumt, und daher sind sie in Indonesien und im Ausland in einer Vielzahl von Berufen und Fachrichtungen wie Politikern, Schriftstellern, Gelehrten, Lehrern, Journalisten und Geschäftsleuten weit verbreitet . Basierend auf einer relativ kleinen Bevölkerung ist Minangkabau eine der erfolgreichsten. Laut Tempo- Magazin (Neujahrs-Sonderausgabe 2000) waren sechs der zehn einflussreichsten Indonesier des 20. Jahrhunderts Minang. Drei der vier indonesischen Gründerväter sind Menschen der Minangkabau.

Viele der Minangkabau-Bevölkerung bekleideten prominente Positionen in der indonesischen und malaiischen nationalistischen Bewegung. In den Jahren 1920-1960 war die politische Führung in Indonesien voll von Minangkabau-Leuten, wie Mohammad Hatta, einem ehemaligen Premierminister und Vizepräsidenten der indonesischen Regierung, Agus Salim, einem ehemaligen indonesischen Regierungsminister, dem internationalen kommunistischen Führer Tan Malaka und Gründer von PARI und Murba , Sutan Sjahrir, ehemaliger Premierminister der indonesischen Regierung und Gründer der Sozialistischen Partei Indonesiens , Muhammad Natsir, ehemaliger Premierminister der indonesischen Regierung und Gründer von Masyumi , Assaat, ehemaliger indonesischer Präsident, und Abdul Halim, ehemaliger Premierminister der indonesischen Regierung. Während der Ära der liberalen Demokratie dominierte der Minangkabau-Politiker das indonesische Parlament und die Kabinette. Sie waren allen bestehenden Fraktionen, wie Islamisten, Nationalisten, Sozialisten und Kommunisten, auf vielfältige Weise verbunden.

Schriftsteller und Journalisten der Minangkabau haben bedeutende Beiträge zur modernen indonesischen Literatur geleistet . Dazu gehören die Autoren Marah Roesli , Abdul Muis , Sutan Takdir Alisjahbana , Idrus , Hamka und Ali Akbar Navis ; Dichter Muhammad Yamin , Chairil Anwar und Taufik Ismail ; und die Journalisten Djamaluddin Adinegoro , Rosihan Anwar und Ani Idrus . Viele prominente indonesische Romane wurden von Minangkabau-Autoren geschrieben und beeinflussten später die Entwicklung der modernen indonesischen Sprache .

Darüber hinaus gibt es auch eine bedeutende Anzahl von Minangkabau-Leuten in der populären Unterhaltungsindustrie, wie die Filmregisseure Usmar Ismail und Nasri Cheppy ; Filmproduzent Djamaluddin Malik , Drehbuchautor Arizal und Asrul Sani ; Schauspieler und Schauspielerin Soekarno M. Noer , Camelia Malik , Eva Arnaz , Nirina Zubir , Titi Rajo Bintang und Dude Herlino sowie die Sänger Fariz RM , Bunga Citra Lestari , Nazril Irham , Dorce Gamalama , Afgansyah Reza und Sherina Munana

Heutzutage haben die Menschen der Minangkabau neben Chinesisch-Indonesisch bedeutende Beiträge zu den wirtschaftlichen Aktivitäten Indonesiens geleistet. Minangkabau-Geschäftsleute sind auch im Gastgewerbe, in der Medienindustrie, im Gesundheitswesen, im Verlagswesen, in der Automobilindustrie und im Textilhandel bemerkenswert. Minangkabau-Geschäftsleute, die auch in traditionellen Restaurantketten der Minangkabau-Küche in vielen Städten Indonesiens, Malaysias, Singapurs und Australiens bekannt sind. Zu den bemerkenswerten Erfolgen zählen Abdul Latief und Basrizal Koto .

Historisch gesehen hatten sich Minangs auch außerhalb von West-Sumatra niedergelassen und wanderten im 14. Jahrhundert bis in die Südphilippinen aus. Raja Bagindo war der Führer der Bildung Gemeinwesens in Sulu , Philippinen , die später in die einge Sultanat Sulu . Die Minangkabaus wanderten im 14. Jahrhundert auf die malaiische Halbinsel aus und begannen die lokale Politik zu übernehmen. 1773 wurde Raja Melewar zum ersten Staatsoberhaupt von Negeri Sembilan ernannt .

Minangkabaus haben viele politische Positionen in Malaysia und Singapur bekleidet, namentlich der erste Präsident von Singapur, Yusof Ishak ; das erste Oberste Staatsoberhaupt ( Yang di-Pertuan Agong ) der Föderation Malaya , Tuanku Abdul Rahman ; und viele Minister der malaysischen Regierung, wie Aishah Ghani , Amirsham Abdul Aziz , Aziz Ishak , Ghazali Shafie und Rais Yatim . Sie leisten auch einen großartigen Beitrag zur malaysischen und singapurischen Soziokultur, wie Zubir Said , der Majulah Singapura (die Nationalhymne Singapurs) komponierte ; Wandly Yazid , der singapurische Musiker; der malaysische Filmregisseur U-Wei Haji Saari ; der Sprachexperte Zainal Abidin Ahmad ; sowie geschäftliche und wirtschaftliche Aktivitäten wie Mohamed Taib bin Haji Abdul Samad , Mokhzani Mahathir , Kamarudin Meranun und Tunku Tan Sri Abdullah .

Bemerkenswerte Menschen mit Minangkabau-Abstammung außerhalb der malaiischen Welt sind das Mitglied des Repräsentantenhauses der Niederlande, Rustam Effendi ; Ahmad Khatib , der Imam (Leiter) der schafi'ischen Rechtsschule in Masjid al-Haram ; und Khatibs Enkel Fouad Abdulhameed Alkhateeb als saudi-arabischer Botschafter.

Siehe auch

Verweise

Allgemein

  • Dobbin, Christine (1983). Islamischer Revivalismus in einer sich wandelnden bäuerlichen Wirtschaft: Zentral-Sumatra, 1784–1847 . Curzon-Presse. ISBN 0-7007-0155-9.
  • Frey, Katherine Stenger (1986). Reise ins Land der Erdgöttin . Gramedia Verlag.
  • Kahin, Audrey (1999). Aufstand zur Integration: West-Sumatra und die indonesische Polis . Universitätspresse Amsterdam. ISBN 90-5356-395-4.
  • Sandy, Peggy Reeves (2004). Frauen im Zentrum: Leben in einem modernen Matriarchat . Cornell University Press. ISBN 0-8014-8906-7.
  • Summerfield, Anne; Summerfield, John (1999). Spaziergang in Pracht: Zeremonielles Kleid und der Minangkabau . UCLA . ISBN 0-930741-73-0.

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Nazif Basir; Elly Kasim (1997), Tata Cara Perkawinan Adat Istiadat Minangkabau , Elly Kasim Collections, OCLC  16688147CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link )

Externe Links