Minh Mạng - Minh Mạng

Kaiser Minh Mạng 明命帝
Porträtzeichnung
Kaiser von Vietnam
Regieren	14. Februar 1820 – 15. Februar 1839
Vorgänger	Gia Long
Nachfolger	Việt Nam umbenannt in Đại Nam
Kaiser von Đại Nam
Regieren	15. Februar 1839 – 20. Januar 1841
Vorgänger	Việt Nam umbenannt in Đại Nam
Nachfolger	Thiệu Trị
Kaiser der Nguyễn-Dynastie
Regieren	14. Februar 1820 – 20. Januar 1841
Vorgänger	Gia Long
Nachfolger	Thiệu Trị
Geboren	( 1791-05-25 )25. Mai 1791 Gia Định , Vietnam
Ist gestorben	20. Januar 1841 (1841-01-20)(49 Jahre) Kaiserstadt, Huế
Beerdigung	Hiếu Lăng
Namen Nguyễn Phúc Đảm (阮福膽) Nguyễn Phúc Kiểu (阮福晈) Name und Datum der Ära Minh Mạng (明命): 1820–1841 Posthumer Name Thể thiên Xương vận Chí hiếu Thuần đức Văn vũ Minh đoán Sáng thuật Đại thành Hậu trạch Phong công Nhân Hoàng đế (體天昌運至孝純德文武明斷創述大成厚澤豐功仁皇帝) Tempelname Thánh bis (聖祖)
Haus	Nguyễn Phúc
Vater	Gia Long
Mutter	Kaiserin Thuận Thiên
Religion	Konfuzianismus
Unterschrift

Minh Mạng ( Hanoi:  [mïŋ˧ maːŋ˧˨ʔ] ) oder Minh Mệnh ( Hanoi:  [mïŋ˧ məjŋ̟˧˨ʔ] , Hán tự : 明命, wörtlich „die helle Gunst des Himmels “; 25. Mai 1791 – 20 1841 Januar, geboren Nguyễn Phúc Djam , auch bekannt als Nguyễn Phúc Kieu ) war der zweite Kaiser der Nguyen - Dynastie von Vietnam , ab dem 14. Februar 1820 amtierenden bis zu seinem Tod am 20. Januar 1841. Er ist der vierte Sohn von Kaiser Gia Long , dessen ältester Sohn, Nguyễn Phúc Cảnh , 1801 gestorben war. Er war bekannt für seinen Widerstand gegen das französische Engagement in Vietnam und seine strenge konfuzianische Orthodoxie .

Frühe Jahre

Geboren als Nguyễn Phúc m in Gia Định in der Mitte des Zweiten Bürgerkriegs von Tây Sơn – Nguyễn, war Minh Mạng der vierte Sohn von Lord Nguyễn Phúc Ánh – dem zukünftigen Kaiser Gia Long. Seine Mutter war Gia Longs zweite Frau Trần Thị Đang (historisch bekannt als Kaiserin Thuận Thiên ). Im Alter von drei Jahren wurde er aufgrund einer schriftlichen Vereinbarung von Gia Long mit seiner ersten Frau Tống Thị Lan (Kaiserin Thừa Thiên) aufgenommen und von der Lordgemahlin als ihr eigener Sohn aufgezogen. Nach dem Tod von Thừa Thiên im Jahr 1814 wurde angenommen, dass ihr Enkel, der älteste Sohn des Kronprinzen Cảnh , Mỹ Đường , für die Durchführung der Beerdigung verantwortlich sein sollte. Gia Long brachte jedoch die Vereinbarung heraus, dass Phúc Đảm als Thừa Thiêns Sohn die Pflicht erfüllen sollte. Trotz Widerstand von Mandarinen wie Nguyễn Văn Thành war Gia Long mit seiner Auswahl entscheidend.

Im Jahr 1816 ernannte Gia Long Đảm zu seinem Thronfolger. Nach der Zeremonie zog Kronprinz Đảm in den Thanh-Hòa-Palast und begann, seinem Vater bei der Bearbeitung von Dokumenten und der Diskussion von Länderfragen zu helfen.

Gia Longs Tod fiel mit der Wiederaufnahme der Operationen der Pariser Missionsgesellschaft in Vietnam zusammen, die 1792 während des Chaos des Machtkampfs zwischen Gia Long und den Tây Sơn-Brüdern vor der Vereinigung Vietnams geschlossen worden war. In den frühen Jahren der Regierung von Minh Mạng kam die größte Herausforderung von einem der vertrauenswürdigsten Leutnants seines Vaters und einem Nationalhelden in Vietnam, Lê Văn Duyệt , der die Nguyễn-Truppen 1801 in Qui Nhơn zum Sieg gegen die Tây Sơn . geführt hatte Dynastie und wurde im Süden von Gia Long mit voller Freiheit regiert und mit fremden Mächten verhandelt.

Politik gegenüber Missionaren

Im Februar 1825 verbot Minh Mạng Missionaren die Einreise nach Vietnam. Französische Schiffe, die in vietnamesische Häfen einlaufen, müssen mit besonderer Sorgfalt durchsucht werden. Alle Einsendungen sollten beobachtet werden, "damit nicht einige Meister der europäischen Religion heimlich eintreten, sich unter das Volk mischen und Dunkelheit im Königreich verbreiten". In einem kaiserlichen Erlass wurde das Christentum als "perverser Europäer" (Praxis) bezeichnet und beschuldigt, "die Herzen der Menschen zu verderben".

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  Martyrium von Joseph Marchand in Vietnam im Jahr 1835.

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  Martyrium des Heiligen Pierre Borie , 24. November 1838, in Tonkin, Vietnam. Vietnamesische Malerei.

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  Martyrium von Jean-Charles Cornay , 1837.

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  Die vietnamesischen katholischen Märtyrer Paul Mi, Pierre Duong, Pierre Truat starben am 18. Dezember 1838

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  Das Gemälde zeigt den Prozess und die Hinrichtung von drei Katholiken in Ninh Bình . die Täter wurden gezwungen, auf das heilige Kreuz zu treten.

Zwischen 1833 und 1838 wurden sieben Missionare zum Tode verurteilt, darunter Pierre Borie , Joseph Marchand und Jean-Charles Cornay . Er versuchte zunächst, die Ausbreitung des Christentums zu ersticken, indem er versuchte, katholische Priester und Missionare von der Bevölkerung zu isolieren. Er behauptete, nach Chaigneaus Weggang keine französischen Dolmetscher zu haben, und berief die französischen Geistlichen nach Hue und ernannte sie zu hochrangigen Mandarinen, um sie von ihrer Missionierung abzuwerben. Dies funktionierte, bis ein Priester, Pater Regereau, ins Land kam und die Missionsarbeit begann. Nach dem Edikt, das die weitere Einreise von Missionaren nach Vietnam verbot, begannen die Verhaftungen von Geistlichen. Nach starker Lobbyarbeit von Duyệt , dem Gouverneur von Cochin China und einem engen Vertrauten von Gia Long und Pigneau de Behaine , stimmte Minh Mạng zu, die Priester unter der Bedingung freizulassen, dass sie sich in Đà Nẵng versammeln und nach Frankreich zurückkehren. Einige von ihnen gehorchten den Befehlen, aber andere missachteten den Befehl, nachdem sie freigelassen wurden, und kehrten in ihre Pfarreien zurück und nahmen das Predigen wieder auf.

Isolationistische Außenpolitik

Kaiser Minh Mạng und Mandarinen.

Minh Mạng setzte die isolationistische und konservative konfuzianische Politik seines Vaters fort und verstärkte sie. Sein Vater hatte 1804 eine britische Delegation zurückgewiesen, die vorschlug, Vietnam für den Handel zu öffnen; die Geschenke der Delegation wurden nicht angenommen und abgewiesen. Zu dieser Zeit war Vietnam für die europäischen Mächte uninteressant, da der größte Teil des Kontinents in die Napoleonischen Kriege verwickelt war . Dennoch hatte Napoleon Vietnam als strategisch wichtiges Ziel bei der Anglo-Französisch Machtkampf in Asien gesehen, wie er sich fühlte , dass es einen idealen Ausgangspunkt , von dem die anfechten East India Company ‚s Fuß zu fassen in dem indischen Subkontinent . Mit der Wiederherstellung der bourbonischen Monarchie und dem endgültigen Exil Napoleons im Jahr 1815 beruhigte sich die Militärszene in Europa und das französische Interesse an Vietnam wurde wiederbelebt. Jean-Baptiste Chaigneau , einer der Freiwilligen von Pigneau de Behaine, der Gia Long bei seinem Streben nach Macht geholfen hatte, war Mandarin geworden und diente weiterhin Minh Mạng, bei dessen Aufstieg Chaigneau und seine Kollegen distanzierter behandelt wurden. Er verließ schließlich im November 1824. 1825 wurde er zum französischen Konsul in Vietnam ernannt, nachdem er nach mehr als einem Vierteljahrhundert in Asien in seine Heimat zurückgekehrt war, um seine Familie zu besuchen. Nach seiner Rückkehr empfing Minh Mạng ihn kalt. Die Politik des Isolationismus führte dazu, dass Vietnam bald weiter hinter dem Tempo der Technologie zurückblieb und anfälliger für Eingriffe von außen wurde, als die politische Stabilität in Kontinentaleuropa zurückkehrte und den europäischen Mächten wieder freie Hand ließ, ihre Aufmerksamkeit wieder auf die Erhöhung ihres Einflusses in Asien zu richten. Mit seiner konfuzianischen Orthodoxie mied Minh Mạng alle westlichen Einflüsse und Ideen als feindselig und vermied jeden Kontakt.

1819 nahm Lieutenant John White von der United States Navy als erster Amerikaner Kontakt mit Vietnam auf und kam in Saigon an . Minh Mạng war bereit, einen Vertrag zu unterzeichnen, aber nur Artillerie, Schusswaffen, Uniformen und Bücher zu kaufen. White war der Meinung, dass der Deal nicht vorteilhaft genug war und nichts umgesetzt wurde. Im Jahr 1821 wurde ein Handelsabkommen von Louis XVIII abgelehnt, wobei Minh Mạng angab, dass keinem Land ein Sonderabkommen angeboten würde. Im selben Jahr unternahm John Crawfurd, Agent der East India Company, einen weiteren Kontaktversuch, durfte aber nur in den nördlichen Häfen von Tonkin von Bord gehen ; er erzielte keine Vereinbarungen, aber abgeschlossene Beziehungen mit Frankreich stellten keine Bedrohung für den Handel der Company dar. 1822 besuchte die französische Fregatte La Cleopatre Tourane (heute Đà Nẵng ). Ihr Kapitän sollte Minh Mạng seine Aufwartung machen, wurde aber mit einer symbolischen Truppenentsendung begrüßt, als sei eine Invasion erwartet worden. 1824 lehnte Minh Mạng das Angebot eines Bündnisses Burmas gegen Siam, einen gemeinsamen Feind beider Länder, ab. 1824 wurde Henri Baron de Bougainville von Ludwig XVIII. mit der erklärten Mission "Frieden und Schutz des Handels" nach Vietnam geschickt . Bei der Ankunft in Tourane im Jahr 1825 wurde es nicht an Land gelassen. Die königliche Botschaft wurde unter dem Vorwand abgewiesen, dass es Niemand konnte es übersetzen.Es wurde vermutet, dass die Brüskierung mit einem Versuch von Bougainville zusammenhing, einen katholischen Missionar aus den Missions étrangères de Paris an Land zu schmuggeln . Jean-Baptiste Chaigneaus Neffe, Eugène Chaigneau, wurde 1826 nach Vietnam geschickt der vorgesehene Konsul, musste aber das Land verlassen, ohne sein Amt anzutreten.

Weitere erfolglose Versuche, ein Handelsgeschäft zu beginnen, wurden 1827 von de Kergariou und 1831 von Admiral Laplace angeführt. Ein weiterer Versuch von Chaigneau im Jahr 1829 scheiterte ebenfalls. 1831 wurde ein weiterer französischer Gesandter abgewiesen. Vietnam unter Minh Mạng war das erste ostasiatische Land, mit dem die USA Außenbeziehungen suchten. Präsident Andrew Jackson versuchte zweimal, Minh Mạng zu kontaktieren, indem er 1832 Edmund Roberts und 1836 Konsul Joseph Balestier schickte , ohne Erfolg. In den Jahren 1837 und 1838 erhielten La Bonite und L'Artémise den Befehl, in Tourane zu landen, um zu versuchen, die Situation in Vietnam in Bezug auf die Missionsarbeit abzuschätzen . Beide wurden angefeindet und die Kommunikation verhindert. Später, in den Jahren 1833 und 1834, wurde ein Krieg mit Siam um die Kontrolle über Kambodscha geführt, das im vorigen Jahrhundert in Ohnmacht gefallen war und unter die Kontrolle seiner beiden Nachbarn geraten war.

Nachdem Vietnam unter Gia Long Anfang des 19. Jahrhunderts die Kontrolle über Kambodscha erlangt hatte, wurde ein von Vietnam anerkannter Monarch installiert. Minh Mạng war gezwungen, einen siamesischen Versuch, die Kontrolle über den Vasallen wiederzuerlangen, sowie eine Invasion in Südvietnam, die mit der Rebellion von Lê Văn Khôi zusammenfiel, niederzuschlagen . Die Siamesen planten die Invasion, um mit der Rebellion zusammenzufallen, was die Nguyễn-Armeen enorm belastete. Schließlich waren Minh Mạngs Truppen in der Lage, die Invasion sowie die Revolte in Saigon abzuwehren, und er reagierte auf das Eindringen des Westens, indem er das Christentum beschuldigte und Feindseligkeit zeigte, was dazu führte, dass die europäischen Mächte behaupteten, dass eine Intervention erforderlich sei, um ihre Missionare zu schützen. Dies führte zu verpassten Gelegenheiten, die Kolonisierung Vietnams durch freundschaftliche Beziehungen abzuwenden, da in Frankreich aufgrund der Kosten eines solchen Unternehmens starker Widerstand gegen eine Invasion erhoben wurde. Nach dem Ausbruch des Ersten Opiumkrieges im Jahr 1839 versuchte Minh Mạng, ein Bündnis mit den europäischen Mächten aufzubauen, indem er 1840 eine Delegation von zwei niederrangigen Mandarinen und zwei Dolmetschern entsandte. Sie wurden in Paris vom Premierminister Marschall Soult und dem Handelsminister empfangen , aber sie wurden von König Louis-Philippe gemieden . Dies geschah, nachdem die Society of Foreign Missions und der Heilige Stuhl eine Rüge für einen "Feind der Religion" gefordert hatten. Die Delegation reiste ohne Erfolg nach London weiter.

Inlandsprogramm

An der Innenfront setzte Minh Mạng die nationale Politik seines Vaters fort, die Verwaltungsstruktur der Regierung neu zu organisieren. Dazu gehörten der Bau von Autobahnen, eine Post, öffentliche Lebensmittellager, Währungs- und Agrarreformen. Er fuhr fort, Land in regelmäßigen Abständen neu zu verteilen und verbot alle anderen Landverkäufe, um zu verhindern, dass reiche Bürger mit ihrem Geld übermäßig viel Land zurückerobern. 1840 wurde verfügt, dass reiche Grundbesitzer ein Drittel ihres Besitzes an die Gemeinde zurückgeben mussten. Forderungen nach einer grundlegenden Industrialisierung und Diversifizierung der Wirtschaft in Bereiche wie Bergbau und Forstwirtschaft wurden ignoriert. Er zentralisierte die Verwaltung weiter und führte die Definition von drei Leistungsstufen bei den alle drei Jahre stattfindenden Prüfungen zur Rekrutierung von Mandarinen ein. 1839 führte Minh Mạng ein Gehalts- und Rentenprogramm für Prinzen und Mandarinen ein, um die traditionelle Abtretung von Lehen zu ersetzen.

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  Thân Văn Nhiếp , Sinologe und Staatsanwalt in der Regierungszeit von Ming Mạng

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  Trương Tấn Bửu der Vizekönig von Hanoi im Jahr 1802 und der Vieroy von Gia Định im Jahr 1823 unter der Herrschaft von Gia Long bzw. Minh Mạng

Eroberungen und Politik ethnischer Minderheiten

Karte der Machtausdehnung des vietnamesischen Reiches unter Minh Mạngs Herrschaft

Minh Mạng verordnete die endgültige Eroberung des Champa- Königreichs nach den jahrhundertelangen Cham-Vietnamesischen Kriegen . Der muslimische Führer der Cham , Katip Suma, wurde in Kelantan ausgebildet und kehrte nach Champa zurück, um nach der Annexion von Champa durch Kaiser Minh Mạng einen Dschihad gegen die Vietnamesen zu erklären . Die Vietnamesen verfütterten gewaltsam Eidechsen- und Schweinefleisch an Cham-Muslime und Kuhfleisch an Cham-Hindus gegen ihren Willen, um sie zu bestrafen und sie der vietnamesischen Kultur zu assimilieren.

Aufstände

Minh Mạng galt als mit den Anliegen der Bevölkerung verbunden. Häufige lokale Rebellionen erinnerten ihn an ihre Notlage. Nachkommen der alten Lê-Dynastie schürten im Norden Dissens, die nicht nur die Bauernschaft, sondern auch die katholische Minderheit ansprachen. Sie versuchten, ausländische Hilfe zu gewinnen, indem sie versprachen, sich Missionaren zu öffnen. Lokale Führer im Süden waren verärgert über den Verlust der relativen politischen Autonomie, die sie unter Duyệt genossen. Mit Duyệts Tod im Jahr 1832 starb ein starker Verteidiger des Christentums. Katholiken waren traditionell stärker als die meisten Vietnamesen geneigt, Rebellenbewegungen gegen die Monarchie zuzustimmen, und dies brach nach Duyệts Tod aus. Minh Mạng ordnete an, Duyệt posthum anzuklagen und einhundert Peitschenhiebe an seinem Grab anzubringen. Dies führte zu Empörung gegen die Südstaatler, die Duyệt achteten. Im Juli 1833 brach unter der Führung seines Adoptivsohnes Lê Văn Khôi ein Aufstand aus. Die historische Meinung ist geteilt mit Gelehrten, die bestreiten, ob die schwere Schändung oder der Verlust der südlichen Autonomie nach Duyệts Tod der Hauptkatalysator war. Khôis Rebellen brachten Cochinchina unter ihre Kontrolle und schlugen vor, Minh Mạng durch einen Sohn von Prinz Cảnh zu ersetzen. Khôi nahm den französischen Missionar Joseph Marchand in der Zitadelle als Geisel , da er dachte, dass seine Anwesenheit die katholische Unterstützung gewinnen würde. Khôi holte sich siamesische Unterstützung, die kurz bevorstand und half, Minh Mạng eine Zeit lang in die Verteidigung zu stellen.

Schließlich wurden die Siamesen jedoch besiegt und der Süden wurde von royalistischen Truppen zurückerobert, die Saigon belagerten. Khôi starb während der Belagerung im Dezember 1834 und Saigon fiel neun Monate später im September 1835 und die Rebellenkommandeure wurden hingerichtet. In allen Schätzungen der gefangenen Rebellen wurde zwischen 500 und 2000 angegeben, die hingerichtet wurden. Die Missionare wurden zusammengetrieben und aus dem Land beordert. Der erste französische Missionar, der im Oktober 1833 hingerichtet wurde, war Gagelin, der zweite Marchand, der zusammen mit den anderen Führern der Zitadelle von Saigon, die sich im September 1835 ergaben, hingerichtet wurde. Von da an bis 1838 wurden fünf weitere Missionare getötet. Die Missionare begannen, Schutz aus ihren Heimatländern und die Anwendung von Gewalt gegen Asiaten zu suchen.

Minh Mạng verfolgte eine Politik der kulturellen Assimilation von ethnischen Nicht-Viet-Gruppen, die von 1841 bis 1845 dazu führte, dass Südvietnam eine Reihe ethnischer Aufstände erlebte.

Herrschaftsstil

Münze mit dem fliegenden Drachen ( Phi Long ), ausgegeben von Minh Mạng, 1833

Münze Minh Mạng thông bảo.

Minh Mạng war bekannt für seinen festen Charakter, der seine Instinkte bei seiner Politikgestaltung leitete. Dies verstärkte seinen Widerwillen, im Umgang mit Vietnams Problemen mit der Orthodoxie zu brechen. Sein Biograf Marcel Gaultier behauptete, Minh Mạng habe vor Gia Longs Tod seine Meinung über die nationale Politik geäußert, eine Politik des stärkeren Isolationismus und der Meidung von Westlern vorgeschlagen, und Long habe dies stillschweigend gebilligt. Minh Mạng galt als nuancierter und sanfter als sein Vater, mit weniger Zwangsarbeit und einer erhöhten Sensibilität für die Stimmung der Bauern. Sein strikter Glaube an die konfuzianische Gesellschaft ermöglichte es ihm, Rebellionen zu neutralisieren, die von christlichen Missionaren und ihren vietnamesischen Konvertiten angezettelt wurden. Diese Bestätigung der kulturellen und religiösen Souveränität Vietnams verärgerte Frankreich, das territoriale Pläne für Vietnam hatte. Frankreich setzte dann seine Politik der Untergrabung Vietnams fort und 1858, nach Minh Mạngs Tod, besetzten französische Truppen Tourane kurzzeitig und forderten, dass die sogenannten "Verfolgungen" aufhören. Dies war der Beginn der französischen Kampagne zur Besetzung und Kolonisierung Vietnams.

Minh Mạng Mausoleum, Hue .

Beerdigung von Minh Mạng im Inneren

Grab von Minh Mạng.

Obwohl er mit der europäischen Kultur und Denkweise nicht einverstanden war, studierte er sie genau und war für seine Gelehrsamkeit bekannt. Ming Mạng interessierte sich für westliche Technologien, insbesondere Mechanik, Waffen und Navigation, die er in Vietnam einzuführen versuchte. Als er von der Impfung gegen Pocken hörte , organisierte er für einen französischen Chirurgen, dass er in einer Palastresidenz lebte und die königliche Familie gegen die Krankheit impfte. Er war in östlicher Philosophie gelernt und galt als intellektuell orientierter Monarch. Er war auch für seine Schriften als Dichter bekannt. Er war bekannt für seine Liebe zum Detail und das Mikromanagement der Staatsangelegenheiten auf einem Niveau, das "seine Zeitgenossen in Erstaunen versetzte". Infolgedessen wurde er für seine Hingabe, das Land zu regieren, hoch angesehen. Als Minh Mạng starb, hinterließ er den Thron seinem Sohn, Kaiser Thiệu Trị , der strenger konfuzianistisch und antiimperialistisch war als sein Vater. Während der Regierungszeit von Thiệu Trị gaben diplomatische Pattsituationen, die von aufstrebenden europäischen imperialen Mächten unter dem Vorwand der "Behandlung" katholischer Priester herbeigeführt wurden, ihnen einen Vorwand, Kanonenbootdiplomatie gegen Vietnam einzusetzen, und führten zu zunehmenden Überfällen und schließlich zur Kolonisierung Vietnams durch Frankreich. Dennoch hatte Minh Mạng während seiner Regierungszeit eine effizientere Regierung etabliert, eine siamesische Invasion gestoppt und viele Nationaldenkmäler in der Kaiserstadt Huế errichtet .

Nachfolge

Minh Mạng hatte eine große Anzahl von Frauen und Konkubinen. Er soll 142 Kinder von 43 Ehefrauen gezeugt haben. Zu seinen Söhnen gehörten: Miên Tông (Kaiser Thiệu Trị ), Miên Định (Prinz von Thọ Xuân), Miên Thẩm (Prinz von Tùng Thiện), Miên Trinh (Prinz von Tuy Lý), Miên Bửu (Prinz von Tương An), Miên Lâm (Prinz von Hoài Đức), Miên Triện (Prinz von Hoằng Hóa), Miên Lịch (Yên Thành). Drei seiner Töchter, Nguyệt nh , Mai Am und Huệ Phố , waren berühmte Dichter.

Auch die Söhne von Minh Mạng hatten eine bemerkenswerte Zahl von Nachkommen: Prince of Thọ Xuân zeugte 144 Kinder, davon 78 Söhne und 66 Töchter, Prince of Tuy Lý , ein weiterer Sohn, hatte 77 Söhne und 37 Töchter. Ihm folgt Kaiser Thiệu Trị , der selbst 29 Prinzen und 35 Prinzessinnen zeugte.

Er beschloss, seine Nachkommen ( Nguyễn Phước oder Nguyễn Phúc: alle Mitglieder der Nguyễn-Dynastie ) zu benennen, indem er den Generationsnamen nach den Worten des kaiserlichen Nachfolgegedichts wählte , um Verwechslungen zu vermeiden. Für Jungen wird das folgende Gedicht in Chữ Quốc Ngữ (moderne vietnamesische Schrift) und in chữ nôm gezeigt :

Hinweis: Hường = Hồng // Thoại = Thụy

Sie ersetzten Hồng durch Hường und Thụy durch Thoại, weil sie die verbotenen Namen der verstorbenen Kaiser oder Väter sind.

Die Bedeutung der einzelnen Namen wird grob wie folgt angegeben:

Mädchen erhalten auch in jeder Generation einen anderen Namen, zum Beispiel: Công-chúa , Công-nữ , Công Tôn-nữ , Công-tằng Tôn-nữ , Công-huyền Tôn-nữ , Lai-huyền Tôn-nữ oder verkürzt auf Tôn-nữ für alle Generationen danach.

Verweise

• Hall, DGE (1981) [1955]. Eine Geschichte Südostasiens . London: Macmillan. ISBN 0-333-24163-0.
• Cady, John F. (1976) [1964]. Südostasien: Seine historische Entwicklung . New York: McGraw-Hügel. OCLC  15002777 .
• Buttinger, Joseph (1958). Der kleinere Drache: Eine politische Geschichte Vietnams . Praeger. OCLC  411659 .