Mir Damad - Mir Damad

Kopfstatue von Mir Damad–سردیس میرداماد.png

Mir Damad ( Persisch : ميرداماد ‎) (gest. 1631 oder 1632), auch bekannt als Mir Mohammad Baqer Esterabadi oder Asterabadi , war ein zwölf-schiitischer iranischer Philosoph in den neuplatonisierenden islamischen peripatetischen Traditionen von Avicenna . Er war auch ein Suhrawardi , ein Gelehrter der traditionellen islamischen Wissenschaften und (zusammen mit seiner Schülerin Mulla Sadra ) die führende Figur der kulturellen Renaissance des Iran , die unter der Safawiden- Dynastie unternommen wurde . Er war auch der zentrale Begründer der Schule von Isfahan , der von seinen Schülern und Bewunderern als dritter Lehrer (mu'alim al-thalith) nach Aristoteles und al-Farabi bezeichnet wurde .

Kinder

      Sohn: Seyed Ali Naghi Astarabadi

      Enkel:

      Sayyid Mahdi bin Sayyid Ali Naqi

      Männliches Ergebnis:

      Sayyid Hassan bin Al-Sayyid Mahdi

      Der Mann wurde nicht gesehen:

      Seyyed Ali Naqi Ibn Al-Seyyed Al-Musa (Vater von drei Söhnen: Seyyed Kamal Hassanzadeh Hafshjani, Seyyed Musa Hassanzadeh Hafshjani, Seyyed Mohammad Hafshjani und drei Töchter: Seyyed Ala Ala Begum Esther Hasshanzaroll) Karimian, Mirza Assadollah Karimian, Mirza Ali Karimian, Mirza Mehdi Karimian (Vater des Musikers Kaveh Karimian), Mirza Reza Karimian, Mirza Jalal Karimian, Mirza Hassan (Vater von Dr. Milad Karimian), Mirza Taghi Karimian, Seyedeh Tajzadeh Astarabad, , Familie Hassanzadeh]

      Seine Tochter ist die Frau von Sayyid Ahmad ibn Zayn al-Abidin Alavi.

Philosophie

Sein Hauptbeitrag zur islamischen Philosophie war seine neuartige Formulierung über die Zeitabstufungen und die Emanationen der einzelnen Zeitkategorien als absteigende göttliche Hypostasen. Er löste die Kontroverse über die Geschaffenheit oder Unerschaffenheit der Welt in der Zeit, indem er den Begriff der huduth-e-dahri (zeitlichen Ursprungs) als eine Erklärung vorschlug, die in den Avicennan- und Suhrawardian-Kategorien begründet ist, während er sie transzendiert. Kurz gesagt, mit Ausnahme von Gott argumentierte er, dass alle Dinge, einschließlich der Erde und aller Himmelskörper, sowohl an der ewigen als auch an der zeitlichen Entstehung beteiligt sind. Er beeinflusste die Wiederbelebung von al-falsafa al-yamani ( Philosophie des Jemen ), einer Philosophie, die auf Offenbarungen und Aussagen von Propheten und nicht auf dem Rationalismus der Griechen basiert , und er ist weithin als Gründer der Schule von Isfahan anerkannt, die eine theosophische Sichtweise, die als hikmat-i ilahi (göttliche Weisheit) bekannt ist.

Zu Mir Damads vielen Abhandlungen zur islamischen Philosophie gehören Taqwim al-Iman ( Kalender des Glaubens , ein Schatz der Schöpfung und des göttlichen Wissens), das Kitab Qabasat al-Ilahiyah ( Buch der Göttlichen Glut des feurigen Anzündens ), in dem er sein Konzept von atemporal Origination, Kitab al-Jadhawat und Sirat al-Mustaqim . Er schrieb auch Gedichte unter dem Pseudonym Ishraq (Illumination). Er schrieb auch einige Bücher über Mathematik, aber mit untergeordneter Bedeutung.

Unter seinen vielen anderen Schülern neben Mulla Sadra waren Seyyed Ahmad-ibn-Reyn-al-A'bedin Alavi, Mohammad ibn Alireza ibn Agajanii, Qutb-al-Din Mohammad Ashkevari und Mulla Shams Gilani .

Mir Damads philosophische Prosa wird oft als eine der dichtesten und am schwersten zu verstehenden Stile angesehen, die bewusst verworrene philosophische Terminologien und Neologismen verwendet und prägt, die ein systematisches Auspacken und einen detaillierten Kommentar erfordern. Er wurde Mir Damad (Bräutigam des Königs) genannt, weil er die Tochter von Shah Abbas heiratete und daher sein Ruhm auf diesem Ereignis beruhte.

Die Architektur

Mir Damad war auch der Architekt der Masjide Shah ( Schah-Moschee ) in Isfahan, die sehr fortschrittliche mathematische Berechnungen anwendete, die zu dieser Zeit die Kenntnis der Schallgeschwindigkeit erforderten. Die Geometrie der Kuppel ist so ausgelegt, dass der gesamte von der Basis abgeleitete Schall in Hunderten von sorgfältig berechneten und meisterhaft ausgeführten Innenecken der Kuppel widerhallt, die schließlich in der Mitte der Kuppel kollidieren. Die geometrische Analyse der Kuppel ist von absoluter Raffinesse und das Design der Kuppel ist ein großartiges Kunstwerk und außerdem die Konstruktion einer solchen Kuppel im 17. Jahrhundert mit einer Präzision, bei der alle Schallwellen in einem imaginären Punkt darüber kollidieren müssen.

Funktioniert

Unter seinen 134 bekannten Werken:

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Ian Richard Netton (2013). Enzyklopädie der islamischen Zivilisation und Religion . Routledge, Oxon, Großbritannien. ISBN  1135179670 .
  • Encyclopædia Iranica : Mir Damad .
  • Webster-Enzyklopädie der Religion .
  • Rizvi, Sajjad H. (2006). „Zwischen Zeit und Ewigkeit: Mīr Dāmād über Gottes kreatives Wirken“ . Zeitschrift für Islamwissenschaft . Oxford University Press. 17 (2): 158–176. doi : 10.1093/jis/etl003 .

Externe Links