Mirza Alakbar Sabir - Mirza Alakbar Sabir
Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh | |
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| Geboren | 30. Mai 1862 Shamakhy , Aserbaidschan |
| Ist gestorben | 12. Juli 1911 (49 Jahre) Shamakhy , Aserbaidschan |
| Stift name | Mirat, Sabir, Hop-Hop, Fasil |
| Zeitraum | 1903-1911 |
| Genre | Lyrik , Satire , Literarischer Realismus |
Mirza Alakbar Sabir ( Aserbaidschanisch : Mirzə Ələkbər Sabir ), geb. Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh (30. Mai 1862, Şamahı - 12. Juli 1911, Şamahı ) war ein aserbaidschanischer satirische Dichter, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Philosoph und Lehrer. Er stellte eine neue Haltung gegenüber klassischen Traditionen ein und lehnte ausgetretene Wege in der Poesie ab.
Das künstlerische Denken des aserbaidschanischen Volkes fand seinen Ausdruck in Fuzûlîs Werken. Sie sind bis heute Beispiele für die Lyrik und den satirischen Trend in der aserbaidschanischen Literatur und insbesondere in der Poesie.
Leben
Mirza Alakbar Sabir wurde am 30. Mai 1862 in Shamakhi in eine arme Familie geboren. Damals dominierte die Religion Islam in der Gesellschaft. Seine Mutter Saltanat war eine religiöse Muslimin. Sein Vater Zeynalabdin Tahirzadeh war Kaufmann. Er hatte 7 Schwestern und einen Bruder. Seine Grundschulausbildung erhielt er an einer theologischen Schule. Sabir wuchs in einer patriarchalisch-religiösen Atmosphäre auf. Im Jahr 1874, als er zwölf Jahre alt war, trat Alakbar in die Schule des Dichters und Lehrers Seyid Azim Shirvani ein, wo im Gegensatz zu traditionellen Schulen allgemeinbildende Fächer sowie die aserbaidschanische und russische Sprache unterrichtet wurden. Damals galt diese Schule als sehr fortschrittlich. Persönliche Kontakte zu diesem Mann haben die Ausbildung von Sabir als Dichter stark beeinflusst. Von Seyid Azim ermutigt , begann Sabir, persische Poesie zu übersetzen und schrieb Gedichte auf Aserbaidschanisch.
Am 11. April 1908 ging der Dichter, der an der Spirituellen Abteilung der Provinz Baku Examen ablegte, nach Tiflis und erhielt vom kaukasischen Scheich-ul-Islam-Büro ein Diplom für eine Muttersprache und einen Scharia-Lehrer. Nach einem Brief, den er von Gori erhielt , arbeitete er jedoch einige Zeit als Hilfslehrer in einer Shamakhi-Schule.
Im September desselben Jahres konnte Sabir die Schule "Umid" eröffnen. Es gab ungefähr 60 Schüler in dieser Schule. Wie in anderen neuen Schulen sitzen die Schüler auf der Bank, benutzen Sehhilfen und machen kurze Exkursionen. In der Schule wurden die Muttersprache, die persische Sprache, Geographie und Natur sowie der Koran- und Scharia- Unterricht unterrichtet.
Mirza Alekper Sabir starb am 12. Juli 1911 in der Blüte seiner Schaffenskraft. Sabir wurde in seiner Heimatstadt Shamakhi auf dem Friedhof "Yeddi Gumbez" ("Sieben Kuppeln") am Fuße des Hügels beigesetzt.
Während seines ganzen Lebens wirkte sich die Armut auf Sabir aus. Er musste für das Wohl seiner Familie sorgen und verdiente kaum seinen Lebensunterhalt für sich und seinen Haushalt. Für literarische Betätigung blieb keine Zeit, zumal das Gespenst der Armut immer deutlicher Gestalt annahm. Sabir versuchte, Kaufmann zu werden, aber es gelang ihm nicht. Stattdessen reiste er viel durch Zentralasien und den Nahen Osten.
Werdegang
Mirza Alakbar Sabir schrieb sein erstes Gedicht im Alter von acht Jahren. Seine Werke spiegelten sowohl positive als auch negative Aspekte des Lebens in Aserbaidschan wider. In den Anfangsjahren schrieb er nur lyrische Ghazale , Elegie , Laudatio und Trauergedichte. Sein erstes Werk wurde 1903 in der Zeitung "Shargi-Rus" ("Russischer Osten") gedruckt. Zwischen 1903 und 1905 arbeitete Sabir in mehreren Zeitungen und Zeitschriften wie „ Debistan “ (Traurige Schule), „ Zenbur “ (Ovod), „ Irshad “ (Führer), „ Hagigat “ und „ Hayat “ (Leben) mit.
1900 kehrte der modern denkende junge Dichter Abbas Sahhat nach einem Auslandsstudium nach Shamakhi zurück, in dessen Haus sich oft die lokale Intelligenz versammelte. Sabir zog die Aufmerksamkeit von Abbas Sahhat auf sich und sie begannen eine enge Freundschaft, die bis zu Sabirs Tod andauerte. Abbas Sahhat, der Sabirs Talent schätzte, ermutigte und unterstützte ihn immer.
Die Russische Revolution von 1905 hatte einen starken Einfluss auf Sabirs Schreiben und erfüllte ihn mit revolutionärem Geist. Diese Revolution, der die Ausbreitung demokratischer Strömungen im gesamten Russischen Reich folgte, markierte den Beginn einer neuen Ära in Sabirs literarischer Tätigkeit. Die Schockwellen des Umbruchs führten zu einer Vielzahl von satirischen Veröffentlichungen. Die bekannteste von ihnen war die im Kaukasus, im Nahen Osten und in Zentralasien beliebte Zeitschrift Molla Nasraddin , deren Herausgeber Jalil Mammadguluzadeh war . Sabirs beste und kreativste reife Jahre sind mit dieser Veröffentlichung verbunden. Seiner Feder entging kein einziges politisches Ereignis, kein einziges typisches Problem der noch immer feudal-patriarchalischen aserbaidschanischen Gesellschaft und er verkörperte seine Ideen in aufrüttelnden, nachdenklich stimmenden Bildern. Er beteiligte sich aktiv an der Tätigkeit der Zeitschrift, enthüllte die negativen Seiten der Gesellschaft in seinen Gedichten und verurteilte leidenschaftlich das Verhalten und die Handlungen der Reichen. Er schrieb über die Willkür zaristischer Beamter, volksunkundiger Gutsbesitzer und Beys , die Rückständigkeit des Klerus, die unterdrückte Stellung der Frau und die soziale Lage der Werktätigen.
Sabir trug zwischen 1905 und 1910 maßgeblich zur revolutionären Bewegung im Iran und in der Türkei bei. In seinen Gedichten kritisierte er das Regime von Sultan Abdul-Hamid und Mohammed Ali Shah bissig. Realismus, gesellschaftspolitische Lyrik und scharfe Satire - das sind die Hauptelemente, die das Werk von Sabir charakterisieren, der eine revolutionäre Rolle in der Ausbildung der jungen Generation spielte.
Sabirs Poesie brachte ihm gleichzeitig den Respekt und die Popularität des Volkes ein und brachte ihn in eine sehr riskante und gefährliche Position. Er war Verfolgung, Angriffen und Beleidigungen der Beamten, Mullahs und Qochus (Türsteher) ausgesetzt, die ihm mit Repressalien drohten. Deshalb hatte Sabir (dieses Pseudonym bedeutet Geduld) mehr als fünfzig Pseudonyme wie Mirat, Fazil, Aglar-Guleghen und andere. Aber auch das konnte ihm nicht helfen, der Verfolgung zu entkommen. Eines seiner frühesten Pseudonyme war „Hop-Hop“, was den Namen einer Vogelart bedeutet.
Zum ersten Mal in der aserbaidschanischen Literatur warfen Sabirs Sozialsatiren das Thema Klassenunterdrückung auf . Die politischen Satiren spiegelten die Auflösung der Staatsduma in Russland, die Intrigen der Autokratie gegen die Befreiungsbewegung in den Ländern des Nahen Ostens, die Intrigen der internationalen Reaktion wider. In Gesellschaftssatiren, „Was brauchen wir?“, „Weinen“, „Bettler“, „Was muss ich tun?“, „Beschwerde des alten Mannes“ und anderen, Sabir zum ersten Mal in der aserbaidschanischen Literatur , warf die Frage der Ungleichheit in der Gesellschaft auf.
Armut, Überforderung, endlose Sorgen um seine große Familie und Verfolgung beeinträchtigten seine Gesundheit. Er kochte Seife für seinen Lebensunterhalt und war oft krank. 1910 nahm Sabirs Lebererkrankung eine ernste Wendung, die sich als irreversibel herausstellte. Auch wenn er krank war, schrieb Sabir weiter. Kurz vor seinem Tod sagte er zu seinen Freunden, die an seinem Bett standen: "Ich habe mein Fleisch für mein Volk hingelegt. Aber wenn Gott mir mehr Zeit geben würde, würde ich auch meine Gebeine niederlegen ..."
Hophopname
Nach seinem Tod sammelten seine Frau Bullurnise und seine Freunde Abbas Sahhat und M. Mahmudbeyov zum Andenken an Sabir Sabirs Gedichte und veröffentlichten sie 1912 unter dem Namen "Hophopname". der „Hophopname“ wurde vom Volk veröffentlicht. Mit einer breiten Palette von Ausdrucksmitteln, von denen einige von ihm zum ersten Mal in die aserbaidschanische Poesie eingeführt wurden, erstellte Sabir eine Galerie sozialer Typen von Trägern verschiedener Laster der Unwissenheit, Trägheit und Geldmacher, die die Interessen der Menschen in . verrieten dieses Buch.
Sabirs Gedichte, seine ätzenden Epigramme, verbale Selbstporträts erschienen auf den Seiten der Zeitschrift Molla Nasreddin mit farbenfrohen Illustrationen des Künstlers Azim Azimzade und wurden Eigentum eines internationalen Lesers, als die Zeitschrift in den Städten Russlands , Irans empfangen wurde. Afghanistan , Ägypten , Indien und andere Länder.