Missa brevis - Missa brevis

Für andere Verwendungen siehe Missa brevis (Begriffsklärung) .
Beginn von Gaspar van Weerbekes Missa brevis im Chorbuch, D-Ju MS 21

Missa brevis (Plural: Missae breves) ist lateinisch für "kurze Messe". Der Begriff bezieht sich normalerweise auf eine Massenkomposition , die kurz ist, weil ein Teil des Textes der gewöhnlichen Messe , der normalerweise in einer vollen Masse vertont wird, weggelassen wird oder weil seine Ausführungszeit relativ kurz ist.

Volle Masse mit relativ kurzer Ausführungszeit

Der prägnante Ansatz findet sich in den meist Silben des 16. Jahrhunderts und im Brauch des "Teleskopierens" (oder gleichzeitigen Singens mit verschiedenen Stimmen ) in Massen des 18. Jahrhunderts . Nach der Zeit, in der alle Kirchenmusik a cappella aufgeführt wurde , implizierte eine kurze Ausführungszeit normalerweise auch bescheidene Kräfte für die Aufführung, dh: abgesehen von Messen im Genre "brevis et solemnis ".

Polyfonie

18. Jahrhundert

Für Komponisten der Klassik wie Mozart bedeutete missa brevis "kurze Dauer" - im Gegensatz zu "missa longa" (lange Messe), ein Begriff, den Leopold Mozart für K. 262 seines Sohnes verwendete -, um die vollständigen Worte der Liturgie wiederzugeben . Da die Wörter bekannt waren, ließen einige Komponisten verschiedene Stimmen gleichzeitig verschiedene Abschnitte von Langtexten rezitieren. Dies ist besonders charakteristisch für österreichische Massen in der Gloria und im Credo.

19. Jahrhundert

Kyrie-Gloria-Massen

Starten des Kyrie von Johann Sebastian Bach ‚s Messe in h - Moll , ursprünglich komponiert als Beginn einer Kyrie-Gloria - Messe h - Moll gewidmet Friedrich August II, Kurfürst von Sachsen , als er in 1733. Die ursprünglichen Kyrie an der Macht kam –Gloria Messe wurde in 12 Sätzen für SSATB Solisten und Chor sowie ein umfangreiches Barockorchester komponiert. Es war wahrscheinlich wegen seiner langen Dauer, dass die Partitur bei ihrer Ankunft in Dresden in der Königlichen Bibliothek archiviert wurde, anstatt in das Repertoire der katholischen Hofkirche aufgenommen zu werden.

Teilumgebungen sind sowohl in der römischen als auch in der lutherischen Tradition zu sehen, wo viele Werke aus Kyrie und Gloria bestehen. Diese Massen wurden Missae-Rassen genannt, weil sie in Worten kürzer sind, das Gegenteil ist Missae totae (vollständige Messen).

Barockzeit

Die protestantischen Liturgien verfügten nicht über eine Reihe von gewöhnlichen Abschnitten der Messe , die in eine Komposition der Messe aufgenommen werden sollten. So gibt es neben den Einstellungen aller fünf Abschnitte (z. B. Hieronymus Praetorius , Christoph Demantius ) viele Kurzmessen , die nur Einstellungen von Kyrie, Gloria und Sanctus enthalten (z. B. Stephan Otto , Andreas Hammerschmidt ). Ab dem frühen 17. Jahrhundert bestehen viele Kurzmessen nur noch aus Kyrie- und Gloria-Abschnitten, z. B. die von Bartholomäus Gesius (acht von zehn Messen in seiner Missae ad imitationem cantionum Orlandi von 1611 ).

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts war die Kyrie-Gloria Kurzmesse mit Komponisten wie Sebastian Knüpfer , Christoph Bernhard , Johann Theile , Friedrich Zachow und Johann Philipp Krieger der vorherrschende Typ im Lutheranismus . Gottfried Vopelius hat auf den Seiten 421 bis 423 seines Neu Leipziger Gesangbuchs (1682) eine Kyrie-Gloria-Messe in den Gregorianischen Gesang aufgenommen und seine Gloria als "... was die alte Kirche außerdem zum Lob der Heiligen Dreifaltigkeit getan hat " vorgestellt.

In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts konnte die Kyrie-Gloria-Messe auch als katholisch-lutherischer Übergang angesehen werden, zum Beispiel für Johann Sebastian Bach : Er verwandelte nicht nur eine von Palestrinas a cappella missae totae in eine solche Kyrie-Gloria-Messe Zur Verwendung in der lutherischen Praxis komponierte er auch eine in diesem Format für den katholischen Hof in Dresden.

19. Jahrhundert

Andere Teileinstellungen

Einige Masseneinstellungen, die nur aus drei oder vier Abschnitten der gewöhnlichen Masse bestehen, können mit einem bestimmten Namen und nicht mit dem generischen Missa brevis-Namen angegeben werden:

  • Missa (in) tempore (Adventus et) Quadragesimae: ohne Gloria
  • Missa Senza Credo : ohne Credo
  • Missa ferialis: ohne Gloria und Credo

Messen, die für die anglikanische Liturgie geschrieben wurden, haben oft kein Credo (normalerweise von der Gemeinde rezitiert und selten zu einem Chor im anglikanischen Gottesdienst gesungen ) und keinen Agnus Dei . Für amerikanische Konfessionen ist der Sanctus normalerweise ohne Benedictus. Der Gloria- Abschnitt kann an das Ende der Komposition verschoben werden.

Einige Messen in dieser Kategorie sind eher als unvollständig anzusehen, während der Komponist nicht alle ursprünglich geplanten Sätze schrieb oder während einige Sätze verloren gingen, aber der erhaltene Teil der Komposition seinen Weg zur liturgischen oder konzertanten Praxis fand Neufassung als Brevis.

Was auch immer der Grund war, einen Teil des Textes der Messe aus dem musikalischen Umfeld zu streichen, der Oberbegriff für solche Messen wurde Missa brevis. Teilmasseneinstellungen, die keine Kyrie-Gloria-Messe sind, umfassen:

Brevis aus verschiedenen Gründen

Ab dem späten 19. Jahrhundert kann sich Missa brevis (oder französisch: "Messe brève") auf eine Massenkomposition mit einer beliebigen Kombination der folgenden Merkmale beziehen: (1) kurze Ausführungszeit, (2) begrenzte Leistungskräfte, (3) Auslassen Teil der Messe gewöhnlich und / oder (4) die Zusammensetzung ist unvollständig, so dass die erhaltenen vollständigen Teile als Missa brevis angesehen werden. Eine in diesem Sinne kurze Messe schließt jedoch nicht aus, dass der Komposition Abschnitte hinzugefügt werden, die auf Texten außerhalb der gewöhnlichen Messe basieren (wie die O Salutaris Hostia in mehreren von Gounods Messes brèves).

19. Jahrhundert

Als die konzertante Aufführung liturgischer Werke außerhalb eines liturgischen Umfelds zunahm, ging es bei einigen Komponisten bei der Unterscheidung zwischen Brevis und Solemnis um die Rassen, die nicht immer professionelle Interpreten benötigten und für den tatsächlichen liturgischen Gebrauch bestimmt waren, während eine Missa Solemnis eher als eine angesehen wurde Konzertstück für professionelle Interpreten, das außerhalb einer eigentlichen Messe aufgeführt werden könnte, ähnlich wie ein Oratorium inszeniert würde.

  • Charles Gounod :
    • CG 63: Vokalmesse für das Fest der Annonciation in c-Moll (fünf Stimmen a cappella, 1843)
    • 64 CG: Massen No. 1 in A ♭ major (drei Sprachteilen und Organ 1844)
    • CG 65: Messe Nr. 2 in C-Dur (kein Credo, 1845 - publ. 1872) und spätere Überarbeitung Messe brève Nr. 5 en maj majeur à trois voix d'hommes, Soli et choeurs ( Messe Brève aux séminaires - 1870, rev. & publ. 1892)
    • CG 66: Messe brève et salut pour 4 voix d'hommes c-moll op. 1 ( um 1845, veröffentlicht 1846)
    • CG 67: Messe à 4 voix d'hommes Nr. 2 in C-Dur (ohne Gloria, unvollständig, um 1845)
    • CG 68: Messe à 4 voix d'hommes Nr. 3 a-Moll (ohne Gloria, nur Kyrie erhalten, um 1845)
    • 69 CG: Messe à 5 voix libres in E ♭ Moll (. Unvollständig, c 1848 - Kyrie im Jahr 1878 veröffentlicht)
    • CG 70: Messe Nr. 1 à 3 voix d'hommes c-moll ( aux Orphéonistes , 1853)
    • CG 71: Messe brève Nr. 2 für Chorus d'hommes in G-Dur ( Messe pour les sociétés chorales , 1862) und ihre späteren Überarbeitungen: Messe Nr. 3 à trois voix égales ( Messe aux communautés religieuses , um 1882, publ 1891) und Messe brève nr. 6 aux cathédrales  [ de ] pour solistes choeur et orgue (1890, publ. 1893)
    • CG 72: Messe brève Nr. 4 à deux voix égales ( Messe à la Congrégation des dames auxiliatrice de l'Immaculée-Konzeption , kein Credo - 1876), Überarbeitung als Messe brève Nr. 7 aux chapelles (1890, publ. 1893)
    • CG 73: Messe des anges gardiens in C-Dur (SATB-Solisten und Chor, 1872)
    • CG 74: Messe à la mémoire de Jeanne d'Arc libératrice et martyre in F-Dur (kein Credo 1886–1887)
    • CG 78 und 79: Messe brève pour les morts en fa majeur (Introit / Kyrie - Sanctus - Pie Jesu - Agnus Dei, 1871 - publ. 1873) und eine spätere Überarbeitung (1875)
    • CG 147b: Messe funèbre in F-Dur (Kyrie - Sanctus - Pie Jesu - Agnus Dei, 1865 - publ. 1883) ist eine Parodie von Jules Dormois auf Gounods Les Sept Paroles de Notre Seigneur Jésus-Christ sur la Croix

20. Jahrhundert

21. Jahrhundert

Verweise

Quellen