Missionar - Missionary

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Ein Missionar ist Mitglied einer religiösen Gruppe, die in ein Gebiet geschickt wurde, um ihren Glauben zu fördern oder Dienste zu leisten, wie Bildung , Alphabetisierung , soziale Gerechtigkeit , Gesundheitsfürsorge und wirtschaftliche Entwicklung .

In der lateinischen Übersetzung der Bibel , Jesus Christus benutzt das Wort , wenn die Jünger zu senden , zu predigen das Evangelium in seinem Namen. Der Begriff wird am häufigsten für christliche Missionen verwendet , kann aber für jedes Glaubensbekenntnis oder jede Ideologie verwendet werden.

Das Wort Mission stammt aus dem Jahr 1598, als Jesuiten , die Mitglieder der Gesellschaft Jesu , Mitglieder ins Ausland sandten, abgeleitet vom lateinischen Missionem (nom. Missio ), was "Akt des Sendens" oder mittere bedeutet, was "senden" bedeutet.

Durch die Religion

Buddhistische Missionen

Buddhistischer Proselytismus zur Zeit des Königs Ashoka (260–218 v. Chr.) Nach seinen Edikten
Zentralasiatischer buddhistischer Mönch , der einen chinesischen Mönch unterrichtet. Bezeklik , 9.-10. Jahrhundert; obwohl Albert von Le Coq (1913) der angenommene blauäugig , rothaarig war Mönch ein Tocharian hat die moderne Wissenschaft ähnlich identifiziert kaukasische Zahlen von dem gleichen Höhlentempel (No. 9) als ethnische Sogdians , ein Ost - Iraner , die bewohnen Turfan als ethnische Minderheitengemeinschaft während der Phasen der Tang-Chinesen (7.-8. Jahrhundert) und der uigurischen Herrschaft (9.-13. Jahrhundert).

Die ersten buddhistischen Missionare wurden "Dharma Bhanaks" genannt, und einige sehen eine missionarische Anklage in der Symbolik hinter dem buddhistischen Rad, das angeblich um die ganze Erde reist und den Buddhismus mit sich bringt. Der Kaiser Ashoka war ein bedeutender früher buddhistischer Missionar. Im 3. Jahrhundert v. Chr. Wurde Dharmaraksita - unter anderen - von Kaiser Ashoka ausgesandt, um die buddhistische Tradition durch das indische Maurya-Reich , aber auch ins Mittelmeer bis nach Griechenland zu verbreiten. Allmählich wurden ganz Indien und die Nachbarinsel Ceylon konvertiert. Dann breitete sich der Buddhismus nach Osten und Südosten in die heutigen Länder Burma , Thailand , Laos , Kambodscha , Vietnam und Indonesien aus .

Der Buddhismus verbreitete sich im 2. und 3. Jahrhundert v. Chr. Unter den Türken im heutigen Pakistan, Kaschmir , Afghanistan , im Ost- und Küsteniran , in Usbekistan , Turkmenistan und Tadschikistan . Es wurde auch von Kasyapa Matanga im 2. Jahrhundert n . Chr . Nach China gebracht. Lokaksema und An Shigao übersetzten buddhistische Sutras ins Chinesische. Dharmarakṣa war einer der größten Übersetzer der buddhistischen Schriften des Mahayana ins Chinesische. Dharmaraksa kam 266 n. Chr. In die chinesische Hauptstadt Luoyang , wo er die ersten bekannten Übersetzungen des Lotus Sutra und des Dasabhumika Sutra anfertigte , die zu einigen der klassischen Texte des chinesischen Mahayana-Buddhismus werden sollten. Insgesamt übersetzte Dharmaraksa rund 154 Hīnayāna- und Mahāyāna- Sutras , die die meisten wichtigen Texte des Buddhismus repräsentieren, die in den westlichen Regionen verfügbar sind. Seine Proselytisierung soll viele in China zum Buddhismus konvertiert und Chang'an , das heutige Xi'an , zu einem wichtigen Zentrum des Buddhismus gemacht haben. Der Buddhismus breitete sich rasch aus, insbesondere unter den einfachen Leuten, und um 381 waren die meisten Menschen im Nordwesten Chinas Buddhisten. Gewinnende Konvertiten auch unter den Herrschern und Gelehrten, bis zum Ende der T'ang-Dynastie war der Buddhismus überall in China zu finden.

Marananta brachte den Buddhismus im 4. Jahrhundert auf die koreanische Halbinsel. Seong von Baekje , in Korea als großer Schutzpatron des Buddhismus bekannt , baute viele Tempel und begrüßte Priester, die buddhistische Texte direkt aus Indien brachten. Im Jahr 528 nahm Baekje den Buddhismus offiziell als Staatsreligion an. Er sandte 534 und 541 Tributmissionen nach Liang und bat zum zweiten Mal Handwerker sowie verschiedene buddhistische Werke und einen Lehrer. Nach chinesischen Aufzeichnungen wurden alle diese Anträge bewilligt. Eine nachfolgende Mission wurde 549 geschickt, nur um die Hauptstadt Liang in den Händen des Rebellen Hou Jing zu finden , der sie ins Gefängnis warf, weil sie den Fall der Hauptstadt beklagten. Ihm wird zugeschrieben, 538 eine Mission nach Japan geschickt zu haben , die dem japanischen Hof ein Bild von Shakyamuni und mehreren Sutras brachte . Dies wurde traditionell als offizielle Einführung des Buddhismus in Japan angesehen. Ein Bericht darüber findet sich in Gangōji Garan Engi . Der Buddhismus, der zuerst vom Soga-Clan unterstützt wurde, erhob sich über die Einwände der pro-shintoistischen Mononobe und der Buddhismus verschanzte sich in Japan mit der Bekehrung von Prinz Shotoku Taishi . Als Kaiser Shomu 710 in Nara eine neue Hauptstadt errichtete, die der Hauptstadt Chinas nachempfunden war, erhielt der Buddhismus offizielle Unterstützung und begann zu gedeihen.

Padmasambhava , The Lotus Born, war ein Weiser Guru von Oddiyana, der gesagt wird , übertragen haben Vajrayana - Buddhismus Bhutan und Tibet und den Nachbarländern im 8. Jahrhundert.

Der Einsatz von Missionen, Räten und Klostereinrichtungen beeinflusste die Entstehung christlicher Missionen und Organisationen, die ähnliche Strukturen an Orten entwickelten, die früher buddhistische Missionen waren.

Während des 19. und 20. Jahrhunderts verbreiteten westliche Intellektuelle wie Schopenhauer , Henry David Thoreau , Max Müller und esoterische Gesellschaften wie die Theosophische Gesellschaft von HP Blavatsky und die Buddhist Society, London , Interesse am Buddhismus. Schriftsteller wie Hermann Hesse und Jack Kerouac im Westen und die Hippie- Generation der späten 1960er und frühen 1970er Jahre führten zu einer Wiederentdeckung des Buddhismus. Während des 20. und 21. Jahrhunderts wurde der Buddhismus erneut von Missionaren im Westen wie dem Dalai Lama und Mönchen wie Lama Surya Das (tibetischer Buddhismus) propagiert . Der tibetische Buddhismus war im Westen seit der chinesischen Übernahme Tibets im Jahr 1959 sehr aktiv und erfolgreich. Heute machen Buddhisten einen angemessenen Anteil mehrerer westlicher Länder wie Neuseeland , Australien , Kanada , die Niederlande , Frankreich und die Vereinigten Staaten aus .

In Kanada führte die immense Popularität und guten Wille in von Tibet ‚s Dalai Lama (die Ehre kanadische Staatsbürger gemacht wurde) gesetzt Buddhismus in einem günstigen Licht im Land. Viele nicht-asiatische Kanadier haben den Buddhismus in verschiedenen Traditionen angenommen und einige sind zu Führern in ihren jeweiligen Sanghas geworden .

Anfang der neunziger Jahre schätzte die 1986 gegründete Französische Buddhistische Union (UBF), dass es in Frankreich 600.000 bis 650.000 Buddhisten gibt, darunter 150.000 französische Konvertiten. 1999 schätzte der Soziologe Frédéric Lenoir, dass es 10.000 Konvertiten und bis zu 5 Millionen "Sympathisanten" gibt, obwohl andere Forscher diese Zahlen in Frage gestellt haben.

Taisen Deshimaru war ein japanischer Zen-Buddhist, der in Frankreich zahlreiche Zendos gründete. Thich Nhat Hanh , ein von einem Friedensnobelpreis nominierter , in Vietnam geborener Zen-Buddhist, gründete 1969 in Frankreich die Einheitliche Buddhistische Kirche (Eglise Bouddhique Unifiée). Das Pflaumendorfkloster in der Dordogne in Südfrankreich war seine Residenz und sein Hauptquartier internationale Sangha .

1968 gründeten Leo Boer und Wener van de Wetering eine Zen- Gruppe und machten Zen durch zwei Bücher in den Niederlanden populär. Die Leitung der Gruppe übernahm Erik Bruijn, der immer noch für eine blühende Gemeinschaft verantwortlich ist. Die größte Zen-Gruppe ist jetzt der Kanzeon Sangha, angeführt von Nico Tydeman unter der Aufsicht des amerikanischen Zen-Meisters Dennis Genpo Merzel , Roshi, einem ehemaligen Schüler von Maezumi Roshi in Los Angeles. Diese Gruppe hat ein relativ großes Zentrum, in dem ein Lehrer und einige Schüler dauerhaft leben. Viele andere Gruppen sind auch in den Niederlanden vertreten, wie der Orden der buddhistischen Kontemplativen in Apeldoorn, der Thich Nhat Hanh Orden des Interbeing und das Noorderpoort Kloster / Exerzitienzentrum des Internationalen Zen-Instituts in Drenthe unter der Leitung von Jiun Hogen Roshi.

Der vielleicht am weitesten verbreitete buddhistische Führer der Welt ist Tenzin Gyatso , der derzeitige Dalai Lama , der 1979 zum ersten Mal die Vereinigten Staaten besuchte. Als verbannter politischer Führer Tibets ist er zu einem beliebten Célèbre geworden. Sein frühes Leben wurde in Hollywood-Filmen wie Kundun und Seven Years in Tibet dargestellt . Er hat prominente religiöse Anhänger wie Richard Gere und Adam Yauch angezogen . Der erste im Westen geborene tibetisch-buddhistische Mönch war Robert AF Thurman , heute ein akademischer Unterstützer des Dalai Lama. Der Dalai Lama unterhält ein nordamerikanisches Hauptquartier im Namgyal-Kloster in Ithaca, New York .

Lewis M. Hopfe schlug in seinen "Religionen der Welt" vor, dass "der Buddhismus vielleicht kurz vor einem weiteren großen missionarischen Einsatz steht" (1987: 170).

Christliche Missionen

Ein christlicher Missionar kann definiert werden als "einer, der kulturübergreifend Zeugnis ablegen soll". Der Lausanner Kongress von 1974 definierte den Begriff, der sich auf die christliche Mission bezog, als "Bildung einer tragfähigen indigenen Gemeindegründungsbewegung". Missionare gibt es in vielen Ländern der Welt.

In der Bibel wird aufgezeichnet , dass Jesus Christus die Apostel anweist, Jünger aller Nationen zu machen ( Matthäus 28: 19–20 , Markus 16: 15–18 ). Dieser Vers wird von christlichen Missionaren als die Große Kommission bezeichnet und inspiriert die Missionsarbeit.

Historisch

Dorf christianisierter Tapuyos-Indianer, Brasilien c. 1820 CE

Die christliche Kirche dehnte sich bereits im Neuen Testament im gesamten Römischen Reich aus und soll traditionell noch weiter nach Persien ( Kirche des Ostens ) und Indien ( St. Thomas Christen ) vorgedrungen sein . Im Mittelalter propagierten christliche Klöster und Missionare wie der Heilige Patrick (5. Jahrhundert) und Adalbert von Prag (ca. 956-997) das Lernen und die Religion über die europäischen Grenzen des alten Römischen Reiches hinaus. 596 sandte Papst Gregor der Große (im Amt 590-604) die Gregorianische Mission (einschließlich Augustinus von Canterbury ) nach England. Christen aus Irland (die Mission Hiberno-Scottish ) und aus Großbritannien ( Saint Boniface (ca. 675-754) und die angelsächsische Mission zum Beispiel) spielten eine wichtige Rolle bei der Bekehrung der Bewohner Mitteleuropas.

Während des Zeitalters der Entdeckung richtete die katholische Kirche durch die Augustiner , Franziskaner und Dominikaner eine Reihe von Missionen in Amerika und anderen westlichen Kolonien ein , um das Christentum in der Neuen Welt zu verbreiten und die amerikanischen Ureinwohner und andere indigene Völker zu bekehren . Etwa zur gleichen Zeit erreichten Missionare wie Francis Xavier (1506–1552) sowie andere Jesuiten , Augustiner, Franziskaner und Dominikaner Asien und den Fernen Osten , und die Portugiesen sandten Missionen nach Afrika. Symbolträchtige in vielerlei Hinsicht ist Matteo Ricci ‚s Jesuit Mission nach China aus dem Jahr 1582, die völlig friedlich und gewaltfrei war. Diese Missionsbewegungen sollten von anderen unterschieden werden, wie den baltischen Kreuzzügen des 12. und 13. Jahrhunderts, deren Motivation durch militärische Eroberungspläne wohl beeinträchtigt wurde.

Der englische Missionar John Williams ist im Südpazifik aktiv

Viel zeitgenössische katholische Missionsarbeit hat seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von 1962–1965 tiefgreifende Veränderungen erfahren , mit einem verstärkten Drang nach Indigenisierung und Inkulturation sowie Fragen der sozialen Gerechtigkeit als konstitutiver Bestandteil der Verkündigung des Evangeliums .

Da sich die katholische Kirche normalerweise territorial organisiert und über die personellen und materiellen Ressourcen verfügt, haben religiöse Orden, von denen einige sogar darauf spezialisiert sind, die meiste Missionsarbeit geleistet, insbesondere in der Zeit nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches im Westen. Im Laufe der Zeit baute der Heilige Stuhl nach und nach eine normalisierte kirchliche Struktur in den Missionsgebieten auf, häufig beginnend mit speziellen Gerichtsbarkeiten, die als apostolische Präfekturen und apostolische Vikariate bekannt sind . In einem späteren Entwicklungsstadium werden diese Stiftungen mit der Ernennung lokaler Bischöfe zum regulären Diözesanstatus erhoben. Auf globaler Ebene wurden diese Prozesse in den späten 1960er Jahren häufig beschleunigt, was teilweise mit der politischen Entkolonialisierung einherging. In einigen Regionen sind sie jedoch noch im Kurs.

So wie der Bischof von Rom auch in Gebieten zuständig war, die später als östliche Sphäre angesehen wurden, so wurden die Missionsbemühungen der beiden Heiligen Cyril und Methodius aus dem 9. Jahrhundert größtenteils in Bezug auf den Westen und nicht auf den Osten, obwohl auf dem Gebiet, durchgeführt der Tätigkeit war Mitteleuropa.

Die ostorthodoxe Kirche unter der orthodoxen Kirche von Konstantinopel leistete unter dem Römischen Reich und seinem Nachfolger, dem Byzantinischen Reich, eine energische Missionsarbeit . Dies hatte dauerhafte Auswirkungen und ist in gewissem Sinne der Ursprung der gegenwärtigen Beziehungen Konstantinopels zu etwa 16 orthodoxen Nationalkirchen, darunter die rumänisch-orthodoxe Kirche , die georgisch-orthodoxe und apostolische Kirche sowie die ukrainisch-orthodoxe Kirche (beide sollen traditionell gegründet worden sein) vom Missionsapostel Andreas), der bulgarisch-orthodoxen Kirche (angeblich vom Missionsapostel Paulus gegründet). Die Byzantiner erweiterten ihre Missionsarbeit in der Ukraine nach der Massentaufe in Kiew im Jahr 988. Die serbisch-orthodoxe Kirche hatte ihren Ursprung in der Bekehrung der serbischen Stämme durch byzantinische Missionare, als sie im 7. Jahrhundert auf den Balkan kamen. Orthodoxe Missionare arbeiteten vom 10. bis 12. Jahrhundert auch erfolgreich unter den Esten und gründeten die estnisch-orthodoxe Kirche .

Jesuiten , die 1612 n. Chr. In Elicura von den araukanischen Indianern gemartert wurden

Unter dem russischen Reich des 19. Jahrhunderts zogen Missionare wie Nicholas Ilminsky (1822–1891) in die betroffenen Länder und propagierten die Orthodoxie, unter anderem durch Weißrussland , Lettland , Moldawien , Finnland , Estland , die Ukraine und China . Der russische Nikolaus von Japan (1836–1912) brachte die östliche Orthodoxie im 19. Jahrhundert nach Japan . Die russisch-orthodoxe Kirche sandte ab dem 18. Jahrhundert auch Missionare nach Alaska , darunter den Heiligen Hermann von Alaska (gestorben 1836), um den amerikanischen Ureinwohnern zu dienen . Die russisch-orthodoxe Kirche außerhalb Russlands setzte nach der russischen Revolution von 1917 die Missionsarbeit außerhalb Russlands fort , was zur Gründung vieler neuer Diözesen in der Diaspora führte , aus denen zahlreiche Konvertiten in Osteuropa, Nordamerika und Ozeanien hervorgegangen sind.

Zu den frühen protestantischen Missionaren gehörten John Eliot und zeitgenössische Minister, darunter John Cotton und Richard Bourne, die den Algonquin- Eingeborenen dienten, die im frühen 17. Jahrhundert in Ländern lebten, die von Vertretern der Massachusetts Bay Colony beansprucht wurden . Quäker "Verleger der Wahrheit" besuchten Boston und andere Kolonien aus der Mitte des 17. Jahrhunderts, wurden aber nicht immer gut aufgenommen.

Die dänische Regierung begann die erste organisierte protestantische Missionsarbeit über ihr 1714 gegründetes Missionskollegium . Diese finanzierte und leitete lutherische Missionare wie Bartholomaeus Ziegenbalg in Tranquebar , Indien, und Hans Egede in Grönland . Während eines Besuchs in Kopenhagen zur Krönung seines Cousins ​​König Christian VI. Im Jahr 1732 war der Schutzpatron der Mährischen Kirche , Nicolas Ludwig, Graf von Zinzendorf , sehr beeindruckt von seinen Auswirkungen, insbesondere von zwei besuchenden Inuit- Kindern, die von konvertiert wurden Hans Egede . Er lernte auch einen Sklaven aus der dänischen Kolonie in Westindien kennen . Als er nach Herrnhut in Sachsen zurückkehrte , inspirierte er die Bewohner des Dorfes - es hatte damals weniger als dreißig Häuser -, "Boten" an die Sklaven in Westindien und an die mährischen Missionen in Grönland zu senden . Innerhalb von dreißig Jahren waren mährische Missionare auf allen Kontinenten aktiv geworden, und dies zu einer Zeit, als in Herrnhut weniger als dreihundert Menschen lebten. Sie sind berühmt für ihre selbstlose Arbeit, leben als Sklaven unter den Sklaven und zusammen mit den Indianern, den Indianerstämmen Delaware (dh Lenni Lenape ) und Cherokee . Heute wird die Arbeit in den ehemaligen Missionsprovinzen der weltweiten mährischen Kirche von einheimischen Arbeitern fortgesetzt. Der am schnellsten wachsende Arbeitsbereich befindet sich in Tansania in Ostafrika. Die mährische Arbeit in Südafrika inspirierte William Carey und die Gründer der britischen Baptistenmissionen . Ab 2014 leben sieben von zehn Mähren auf einem ehemaligen Missionsfeld und gehören einer anderen Rasse als der kaukasischen an.

Viele anglikanische Missionsarbeiten wurden unter der Schirmherrschaft der Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums in fremden Teilen (SPG, gegründet 1701), der Church Missionary Society (CMS, gegründet 1799) und der Intercontinental Church Society (ehemals Commonwealth and) durchgeführt Continental Church Society, gegründet 1823).

Modern

Die erste aufgezeichnete Taufe in Alta California
Ein christlicher Missionar der Wisconsin-Synode , der zum Apachen geht

Mit einem dramatischen Anstieg der Bemühungen seit dem 20. Jahrhundert und einem starken Schub seit dem Internationalen Kongress zur Weltevangelisierung in Lausanne I: Der Internationale Kongress in der Schweiz im Jahr 1974 haben sich moderne evangelikale Gruppen darauf konzentriert, Missionare an alle ethnischen Gruppen der Welt zu senden. Obwohl diese Bemühungen noch nicht abgeschlossen sind, hat eine erhöhte Aufmerksamkeit eine größere Anzahl von Menschen dazu gebracht, Bibeln und Jesus-Videos zu verteilen und evangelischere Kirchen in entlegeneren Gebieten zu errichten.

International lag der Fokus für viele Jahre im späten 20. Jahrhundert darauf, bis zum Jahr 2000 jede "Volksgruppe" mit dem Christentum zu erreichen. Die Führung von Bill Bright mit Campus Crusade, dem Southern Baptist International Mission Board , dem Joshua Project und anderen brachte das Sie müssen wissen, wer diese " unerreichten Volksgruppen " sind und wie diejenigen, die über den christlichen Gott erzählen und eine christliche Bibel teilen möchten, sie erreichen können. Der Fokus für diese Organisationen wechselte von einem "Länderfokus" zu einem "Volksgruppenfokus". (Aus "Was ist eine Volksgruppe?" Von Dr. Orville Boyd Jenkins: Eine "Volksgruppe" ist eine ethnolinguistische Gruppe mit einer gemeinsamen Selbstidentität, die von den verschiedenen Mitgliedern geteilt wird. Dieses Wort besteht aus zwei Teilen: Ethno und sprachlich. Sprache ist ein primärer und dominanter Identifizierungsfaktor einer Volksgruppe. Es gibt jedoch auch andere Faktoren, die die ethnische Zugehörigkeit bestimmen oder mit ihr verbunden sind.)

Das Missionsschiff Duff kommt in Tahiti an , c. 1797

Was von innerhalb und außerhalb der Kirche als Erfolg angesehen werden kann, ist ein höheres Maß an Zusammenarbeit und Freundlichkeit zwischen Kirchen und Konfessionen. Es ist sehr üblich, dass diejenigen, die auf internationalen Gebieten arbeiten, nicht nur zusammenarbeiten, um ihre Botschaft vom Evangelium zu verbreiten , sondern auch die Arbeit ihrer Gruppen in einem ähnlichen Licht sehen. Mit dem zunehmenden Studium und dem Bewusstsein verschiedener Menschengruppen sind die westlichen Missionsbemühungen weitaus sensibler für die kulturellen Nuancen derer geworden, zu denen sie gehen, und derer, mit denen sie zusammenarbeiten.

Im Laufe der Jahre, als die indigenen Kirchen gereift sind, ist die Kirche des globalen Südens (Afrika, Asien und Lateinamerika) zur treibenden Kraft bei Missionen geworden. Koreanische und afrikanische Missionare sind heute auf der ganzen Welt zu finden. Diese Missionare stellen eine bedeutende Veränderung in der Kirchengeschichte dar. Eine weitere bedeutende Veränderung in Form der modernen Missionsarbeit findet in der Verschmelzung des Spiritualismus mit zeitgenössischen militärischen Metaphern und Praktiken statt. Missionsarbeit als geistliche Kriegsführung ist die jüngste Wiederholung in einer langjährigen Beziehung zwischen christlichen Missionen und Militarisierung. Trotz des scheinbaren Gegensatzes zwischen den unterwürfigen und moralisch aufrichtigen Assoziationen mit dem Gebet und der dominierenden Gewalt im Zusammenhang mit dem Militarismus interagieren diese beiden Bereiche auf dialektische Weise - sie sind miteinander verflochten, um sich gegenseitig hervorzubringen.

Nigeria und andere Länder haben eine große Anzahl ihrer christlichen Anhänger dazu gebracht, in andere Länder zu gehen und Kirchen zu gründen. Diese nicht-westlichen Missionare haben oft beispiellosen Erfolg. weil sie nur wenige westliche Ressourcen und Annehmlichkeiten benötigen, um ihren Lebensunterhalt zu sichern und gleichzeitig die Arbeit zu erledigen, die sie unter einer neuen Kultur und neuen Menschen ausgewählt haben.

David Livingstone predigt von einem Wagen

Eines der ersten großen Missionsprojekte der britischen Kolonialzeit war die Baptist Missionary Society , die 1792 als besondere Baptistengesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums unter den Heiden gegründet wurde.

Die London Missionary Society war eine evangelische Organisation, die von Anfang an sowohl Anglikaner als auch Nonkonformisten zusammenbrachte . Es wurde 1795 in England mit Missionen in Afrika und auf den Inseln des Südpazifiks gegründet. Die Colonial Missionary Society wurde 1836 gegründet und richtete ihre Bemühungen darauf, kongregationalistische Formen des Christentums unter "britischen oder anderen europäischen Siedlern" und nicht unter indigenen Völkern zu fördern . Beide fusionierten 1966 und die daraus resultierende Organisation ist heute als Council for World Mission bekannt .

Die Church Mission Society , die zuerst als Gesellschaft für Missionen in Afrika und im Osten bekannt war, wurde 1799 von evangelischen Anglikanern gegründet, die sich um den Anti-Sklaverei- Aktivisten William Wilberforce drehten . Sie richtete ihre Bemühungen auf die koptische Kirche , die äthiopische Kirche und Indien, insbesondere auf Kerala . es geht bis heute weiter. Viele der von ihnen gegründeten Kirchen wurden zur anglikanischen Gemeinschaft .

1809 wurde die Londoner Gesellschaft zur Förderung des Christentums unter den Juden gegründet, die Pionierarbeit unter den Juden leistete. es wird heute als Dienst der Kirche unter den Juden fortgesetzt . 1865 wurde die China Inland Mission gegründet, die weit über die von Großbritannien kontrollierten Gebiete hinausgeht. Es ist weiterhin OMF und arbeitet in ganz Ostasien .

Die ikonischen schwarzen Namensschilder der Missionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche) hat ein aktives Missionsprogramm . Junge Männer im Alter zwischen achtzehn und fünfundzwanzig Jahren werden ermutigt, sich auf eine zweijährige, selbst finanzierte Vollzeit-Mission zur Proselytisierung vorzubereiten. Junge Frauen, die als Missionare dienen möchten, können ab dem neunzehnten Lebensjahr eineinhalb Jahre lang dienen. Paare im Ruhestand haben auch die Möglichkeit, eine Mission zu erfüllen. Missionare verbringen in der Regel zwei Wochen in einem Missionary Training Center (oder zwei bis drei Monate für diejenigen , die eine neue Sprache zu lernen) , wo sie in den heiligen Schriften studieren, lernen neue Sprachen anwendbar , wenn, bereiten sich die lehren Evangelium von Jesus Christus , und erfahren Sie mehr über die Kultur und die Menschen, unter denen sie leben. Im Dezember 2019 hatte die HLT-Kirche weltweit über 67.000 Vollzeitmissionare und über 31.000 Dienstmissionare.

Maryknoll

In Montreal traf Pater James Anthony Walsh , ein Priester aus Boston, 1910 Pater Thomas Frederick Price aus North Carolina. Sie einigten sich auf die Notwendigkeit, ein Seminar für die Ausbildung junger amerikanischer Männer für die Auslandsmissionen zu errichten. Gegen die Argumente, dass die Kirche hier Arbeiter brauche, bestanden die Väter Walsh und Price darauf, dass die Kirche nicht gedeihen würde, bis sie Missionare nach Übersee schickte. Unabhängig davon hatten die Männer ausführlich über das Konzept geschrieben, Pater Price in seiner Zeitschrift Truth und Pater Walsh auf den Seiten von A Field Afar , einer frühen Inkarnation des Maryknoll Magazine . Die beiden Priester gewannen die Zustimmung der amerikanischen Hierarchie und reisten im Juni 1911 nach Rom, um von Papst Pius X. die endgültige Genehmigung für die Gründung der Katholischen Gesellschaft für Auslandsmission in Amerika zu erhalten, die heute besser als Maryknoll Fathers and Brothers bekannt ist.

Hinduistische Missionen

Der Hinduismus wurde in der Antike von Reisenden aus Indien in Java eingeführt. Als die frühen javanischen Fürsten den Hinduismus akzeptierten, gaben sie nicht alle ihre frühen animistischen Überzeugungen auf - sie kombinierten einfach die neuen Ideen mit ihnen. Vor einigen Jahrhunderten verließen viele Hindus Java nach Bali, anstatt zum Islam zu konvertieren . Der Hinduismus hat seitdem auf Bali überlebt. Dang Hyang Nirartha war verantwortlich für die Umgestaltung des balinesischen Hinduismus. Er war ein wichtiger Förderer der Idee von Moksha in Indonesien. Er gründete das Shaivite-Priestertum, das heute auf Bali allgegenwärtig ist und heute als Vorfahr aller Shaivite-Pandits gilt.

Shantidas Adhikari war ein hinduistischer Prediger aus Sylhet, der 1717 König Pamheiba von Manipur zum Hinduismus konvertierte .

Historisch gesehen hatte der Hinduismus erst kürzlich einen großen Einfluss in westlichen Ländern wie Großbritannien, Neuseeland und Kanada. Seit den 1960er Jahren sind viele Westler, die von der Weltanschauung in asiatischen religiösen Systemen angezogen werden, zum Hinduismus konvertiert. Viele gebürtige Kanadier verschiedener Ethnien haben sich in den letzten 50 Jahren durch die Aktionen der Ramakrishna-Mission , ISKCON , Arya Samaj und anderer Missionsorganisationen sowie durch Besuche und Anleitung indischer Gurus wie Guru Maharaj und Sai Baba bekehrt und Rajneesh . Die Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein ist in Neuseeland präsent und betreibt Tempel in Auckland, Hamilton, Wellington und Christchurch.

Paramahansa Yogananda , ein indischer Yogi und Guru , führte viele Westler durch sein Buch Autobiography of a Yogi in die Lehren der Meditation und des Kriya Yoga ein .

Swami Vivekananda , der Gründer der Ramakrishna Mission, ist einer der größten hinduistischen Missionare im Westen.

Ananda Marga Missionen

Ānanda Mārga , organisatorisch bekannt als Ānanda Mārga Pracaraka Samgha (AMPS), was Samgha (Organisation) für die Verbreitung der Marga (Pfad) von Ananda (Glückseligkeit) bedeutet, ist eine soziale und spirituelle Bewegung, die in Jamalpur , Bihar , Indien , gegründet wurde 1955 von Prabhat Ranjan Sarkar (1921–1990), auch bekannt unter seinem spirituellen Namen Shrii Shrii Ánandamúrti. Ananda Marga zählt Hunderte von Missionen auf der ganzen Welt, durch die ihre Mitglieder verschiedene Formen des selbstlosen Hilfsdienstes leisten. (Die Organisation für soziale Wohlfahrt und Entwicklung im Rahmen von AMPS ist das Ananda Marga Universal Relief Team (AMURT).) Bildung und Wohlfahrt von Frauen Die Serviceaktivitäten dieser 1963 gegründeten Abteilung konzentrieren sich auf:

  • Bildung: Schaffung und Verwaltung von Primar-, Post-Primar- und höheren Schulen , Forschungsinstituten
  • Hilfe: Schaffung und Verwaltung von Kinder- und Studentenheimen für mittellose Kinder und für arme Studenten, billige Wohnheime, Altersheime, Lichtakademien für taubstumme und verkrüppelte, ungültige Häuser, Rehabilitation von Flüchtlingen
  • Tribal: Stammes-Wohlfahrtseinheiten, medizinische Lager
  • Frauenwohl: Frauenhilfswerke, Frauenheime, Pflegeheime

Islamische Missionen

Mission Dawah ist eine der größten zeitgenössischen islamischen Missionsorganisationen.
Die Gräber historischer islamischer Missionare in China , Sa-Ke-Zu und Wu-Ko-Shun am Berg Lingshan in Quanzhou

Dawah bedeutet, zum Islam "einzuladen" (auf Arabisch wörtlich "Berufung") , der mit 1,6 Milliarden Mitgliedern die zweitgrößte Religion ist. Ab dem 7. Jahrhundert breitete es sich durch die ersten muslimischen Eroberungen und anschließend mit Händlern und Entdeckern nach dem Tod Mohammeds rasch von der Arabischen Halbinsel auf den Rest der Welt aus .

Anfänglich kam die Verbreitung des Islam durch die Dawah-Bemühungen von Muhammad und seinen Anhängern. Nach seinem Tod im Jahr 632 n. Chr. Kam ein Großteil der Expansion des Reiches durch Eroberungen wie die Nordafrikas und später Spaniens ( Al-Andalus ). Die islamische Eroberung Persiens setzte dem sassanidischen Reich ein Ende und verbreitete die Reichweite des Islam bis nach Khorasan , das später während des islamischen Goldenen Zeitalters (622-1258 n. Chr.) Die Wiege der islamischen Zivilisation und ein Sprungbrett wurde auf die Einführung des Islam bei den in der Region lebenden und angrenzenden türkischen Stämmen .

Die Missionsbewegung erreichte während des islamischen Goldenen Zeitalters ihren Höhepunkt mit der Ausweitung der Außenhandelsrouten, hauptsächlich in den Indopazifik und bis in den Süden der Insel Sansibar sowie an die südöstlichen Küsten Afrikas.

Mit dem Aufkommen der Sufismus- Tradition nahmen die islamischen Missionsaktivitäten zu. Später erleichterte die Eroberung Anatoliens durch die seldschukischen Türken den Missionaren die Eroberung von Ländern, die früher dem Byzantinischen Reich gehörten . In den früheren Stadien des Osmanischen Reiches war eine türkische Form des Schamanismus in Anatolien noch weit verbreitet, verlor jedoch bald an Boden gegenüber dem Sufismus .

Während der osmanischen Präsenz auf dem Balkan wurden Missionsbewegungen von Menschen aus aristokratischen Familien aus der Region aufgenommen, die in Konstantinopel oder einer anderen Großstadt des Imperiums wie den berühmten Madrassahs und Kulliyes ausgebildet worden waren . In erster Linie wurden Einzelpersonen an ihren Herkunftsort zurückgeschickt und zu wichtigen Positionen im örtlichen Leitungsgremium ernannt. Dieser Ansatz führte häufig zum Bau von Moscheen und lokalen Kulliyes, von denen zukünftige Generationen profitieren können, sowie zur Verbreitung der Lehren des Islam.

Die Moschee der World Islamic Mission in Oslo , Norwegen

Die Ausbreitung des Islam in Richtung Zentral- und Westafrika war bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts konsequent, aber langsam. Zuvor bestand die einzige Verbindung über Trans-Sahara-Handelsrouten. Das vorwiegend aus afrikanischen und berberischen Stämmen bestehende Mali-Reich ist ein starkes Beispiel für die frühislamische Bekehrung der Region südlich der Sahara. Die Tore wurden prominent erweitert, um die oben genannten Handelsrouten durch die Ostküste des afrikanischen Kontinents einzuschließen. Mit der europäischen Kolonialisierung Afrikas standen Missionare fast im Wettbewerb mit den in den Kolonien tätigen europäischen christlichen Missionaren.

Es gibt Hinweise darauf, dass arabisch-muslimische Händler bereits im 8. Jahrhundert nach Indonesien eingereist sind. Indonesiens frühe Leute waren Animisten, Hindus und Buddhisten. Erst Ende des 13. Jahrhunderts breitete sich der Islamisierungsprozess in den örtlichen Gemeinden und Hafenstädten aus. Die Ausbreitung, obwohl zunächst durch arabisch-muslimische Händler eingeführt, sättigte sich weiterhin durch das indonesische Volk, als lokale Herrscher und Könige die Religion annahmen und ihre Untertanen dazu veranlassten, ihre Bekehrung widerzuspiegeln.

Vor kurzem haben muslimische Gruppen in Malawi Missionsarbeit geleistet. Ein Großteil davon wird von der in Angola ansässigen African Muslim Agency durchgeführt . Die von Kuwait gesponserte AMA hat den Koran in Chichewa (Cinyanja), eine der Amtssprachen Malawis, übersetzt und andere Missionsarbeit im Land geleistet. Alle großen Städte des Landes haben Moscheen und es gibt mehrere islamische Schulen.

In Mosambik sind mehrere südafrikanische , kuwaitische und andere muslimische Agenturen aktiv, von denen eine die African Muslim Agency ist. Die Ausbreitung des Islam in Westafrika, beginnend mit dem alten Ghana im 9. Jahrhundert, war hauptsächlich das Ergebnis der kommerziellen Aktivitäten nordafrikanischer Muslime. Die Reiche von Mali und Songhai , die dem alten Ghana im Westsudan folgten, übernahmen die Religion. Der Islam trat um das 15. Jahrhundert in die nördlichen Gebiete des modernen Ghana ein. Mande- Sprecher (in Ghana als Wangara bekannt ), Händler und Geistliche trugen die Religion in die Region. Der nordöstliche Teil des Landes wurde ab dem 16. Jahrhundert auch von einem Zustrom muslimischer Hausa- Händler beeinflusst

Der islamische Einfluss trat zum ersten Mal in Indien im frühen 7. Jahrhundert mit dem Aufkommen arabischer Händler auf. Zwischen Arabien und dem indischen Subkontinent bestehen seit der Antike Handelsbeziehungen . Schon in der vorislamischen Zeit besuchten arabische Händler die Region Malabar , die sie mit den Häfen Südostasiens verband . Laut den Historikern Elliot und Dowson in ihrem Buch The History of India, wie es von ihren eigenen Historikern erzählt wurde , wurde das erste Schiff mit muslimischen Reisenden bereits 630 CE HG Rawlinson in seinem Buch: Ancient and Medieval History of India an der indischen Küste gesehen behauptet, die ersten arabischen Muslime hätten sich in der letzten Hälfte des 7. Jahrhunderts an der indischen Küste niedergelassen. Shaykh Zainuddin Makhdums "Tuhfat al-Mujahidin" ist ebenfalls eine zuverlässige Arbeit. Diese Tatsache wird von J. Sturrock in seinen Handbüchern zu den Distrikten South Kanara und Madras sowie von Haridas Bhattacharya in Cultural Heritage of India Vol. 3, No. IV . Mit dem Aufkommen des Islam wurden die Araber zu einer bedeutenden kulturellen Kraft in der Welt. Die arabischen Kaufleute und Händler wurden zu Trägern der neuen Religion und propagierten sie, wohin sie auch gingen.

Der Islam in Bulgarien lässt sich bis in die Mitte des neunten Jahrhunderts zurückverfolgen, als es in Bulgarien islamische Missionare gab. Dies geht aus einem Brief von Papst Nikolaus an Boris von Bulgarien hervor, in dem die Ausrottung der Sarazenen gefordert wurde.

Pionier der muslimischen Missionare im kenianischen Landesinneren waren größtenteils Tanganjikan , die ihre Missionsarbeit mit dem Handel verbanden . Entlang der Zentren begannen entlang der Eisenbahnlinie wie Kibwezi , Makindu und Nairobi .

Unter ihnen war Maalim Mtondo Islam in Kenia herausragend , ein Tanganjikan, der als erster muslimischer Missionar in Nairobi gilt. Als er Ende des 19. Jahrhunderts Nairobi erreichte, führte er eine Gruppe anderer Muslime und begeisterter Missionare von der Küste, um im heutigen Pumwani ein "Swahili-Dorf" zu errichten . Eine kleine Moschee wurde gebaut, um als Ausgangspunkt zu dienen, und er begann ernsthaft, den Islam zu predigen. Er zog bald mehrere Kikuyus und Wakambas an, die seine Schüler wurden.

1380 erreichte Karim ul 'Makhdum, der erste arabisch- islamische Missionar, das Sulu-Archipel und Jolo auf den Philippinen und etablierte den Islam im Land. 1390 predigten der Prinz von Minangkabau , Rajah Baguinda, und seine Anhänger auf den Inseln den Islam. Die Sheik Karimal Makdum Moschee war die erste Moschee, die im 14. Jahrhundert auf den Philippinen auf Simunul in Mindanao errichtet wurde. Nachfolgende Siedlungen arabischer Missionare, die nach Malaysia und Indonesien reisten, trugen zur Stärkung des Islam auf den Philippinen bei. Jede Siedlung wurde von einem Datu , Rajah und einem Sultan regiert . Zu den auf den Philippinen gegründeten islamischen Provinzen gehörten das Sultanat Maguindanao , das Sultanat Sulu und andere Teile der südlichen Philippinen.

Die moderne Missionsarbeit in den Vereinigten Staaten hat in den letzten hundert Jahren stark zugenommen, wobei ein Großteil des jüngsten demografischen Wachstums auf die Umstellung zurückzuführen ist. Bis zu einem Drittel der amerikanischen Muslime sind Afroamerikaner , die in den letzten siebzig Jahren zum Islam konvertiert sind. Die Konversion zum Islam in Gefängnissen und in großen städtischen Gebieten hat im Laufe der Jahre ebenfalls zum Wachstum des Islam beigetragen.

Die saudi-arabische Regierung hat schätzungsweise 45 Milliarden US-Dollar für die Finanzierung von Moscheen und islamischen Schulen im Ausland ausgegeben. Ain al-Yaqeen , eine saudische Zeitung, berichtete im Jahr 2002, dass saudische Gelder möglicherweise zum Bau von bis zu 1.500 Moscheen und 2.000 anderen islamischen Zentren beigetragen haben.

Frühislamische Missionare zu Mohammeds Zeiten

Während der Expedition von Al Raji im Jahr 625 sandte der islamische Prophet Muhammad einige Männer als Missionare zu verschiedenen Stämmen. Einige Männer kamen zu Muhammad und baten Muhammad, Ausbilder zu schicken, um ihnen den Islam beizubringen, aber die Männer wurden von den beiden Stämmen von Khuzaymah bestochen, die Rache für die Ermordung von Khalid bin Sufyan (Chef des Stammes der Banu Lahyan ) durch Mohammeds Anhänger 8 Muslime wollten Missionare wurden bei dieser Expedition getötet. Eine andere Version besagt, dass 10 Muslime getötet wurden

Während der Expedition von Bir Maona im Juli 625 sandte Muhammad einige Missionare auf Ersuchen einiger Männer aus dem Stamm der Banu Amir, aber die Muslime wurden erneut als Rache für die Ermordung von Khalid bin Sufyan durch Mohammeds Anhänger getötet. 70 Muslime wurden während dieser Expedition getötet

Während der Expedition von Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah) im Januar 630 sandte Muhammad Khalid ibn Walid, um den Stamm der Banu Jadhimah zum Islam einzuladen. Dies wird im sunnitischen Hadith Sahih al-Bukhari , 5: 59: 628, erwähnt .

Ahmadiyya Islam Missionen

Jamia Ahmadiyya, Ghana

Missionare der Ahmadiyya , die an den Islam dachten, studieren häufig an internationalen islamischen Seminaren und Bildungseinrichtungen, die als Jamia Ahmadiyya bekannt sind . Nach Abschluss ihres Studiums werden sie in verschiedene Teile der Welt geschickt, darunter nach Südamerika, Afrika, Nordamerika, Europa und in den Fernen Osten, wie von Mirza Masroor Ahmad , dem derzeitigen Leiter und Kalifen der weltweiten muslimischen Ahmadiyya-Gemeinschaft, ernannt. Jamia-Studenten können vom Kalifen entweder als Missionare der Gemeinde (oft Murrabi, Imam oder Mawlana genannt) oder als Qadis oder Muftis der muslimischen Ahmadiyya-Gemeinde mit Spezialisierung auf Fragen der Fiqh (Islamische Rechtsprechung) ernannt werden. Einige Jamia-Alumni sind auch islamische Historiker geworden, wie der verstorbene Dost Muhammad Shahid, ehemaliger offizieller Historiker der muslimischen Ahmadiyya-Gemeinschaft mit Spezialisierung auf Tarikh (islamische Geschichtsschreibung). Missionare bleiben bei ihrer Karriere, wie sie vom Kalifen für den Rest ihres Lebens ernannt wurde, entsprechend ihrem Engagement für die Gemeinschaft.

Jain-Missionen

Nach der Jaina- Tradition war Mahaviras Gefolgschaft zum Zeitpunkt seines Todes 527 v. Chr. Auf 14.000 Mönche und 36.000 Nonnen angewachsen. Etwa zwei Jahrhunderte lang blieben die Jains eine kleine Gemeinschaft von Mönchen und Anhängern. Im 4. Jahrhundert v. Chr. Gewannen sie jedoch an Stärke und verbreiteten sich von Bihar nach Orissa , dann nach Südindien und nach Westen nach Gujarat und Punjab , wo sich die Jain-Gemeinschaften , insbesondere unter den Handelsklassen, fest etablierten. Die Zeit der Mauryan Dynastie bis zum 12. Jahrhundert war die Zeit des größten Wachstums und Einflusses des Jainismus. Danach verloren die Jainas in den Regionen Süd und Zentral angesichts der zunehmenden hinduistischen Andachtsbewegungen an Boden. Der Jainismus zog sich in den Westen und Nordwesten zurück, die bis heute seine Hochburg geblieben sind.

Kaiser Samprati gilt als "Jain Ashoka" für seine Schirmherrschaft und seine Bemühungen, den Jainismus in Ostindien zu verbreiten. Samprati gilt laut Jain-Historikern als mächtiger und berühmter als Ashoka selbst. Samprati baute Tausende von Jain-Tempeln in Indien, von denen viele noch in Gebrauch sind, wie die Jain-Tempel in Viramgam und Palitana (Gujarat), Agar Malwa ( Ujjain ). Innerhalb von dreieinhalb Jahren ließ er einhundertfünfundzwanzigtausend neue Tempel bauen, sechsunddreißigtausend reparieren, zwölfeinhalb Millionen Murtis, heilige Statuen, geweihte und fünfundneunzigtausend Metallmurtis vorbereiten. Samprati soll in seinem ganzen Reich Jain-Tempel errichtet haben. Er gründete Jain-Klöster sogar auf nicht-arischem Gebiet, und fast alle alten Jain-Tempel oder Denkmäler unbekannter Herkunft werden ihm im Volksmund zugeschrieben. Es ist anzumerken, dass alle Jain-Denkmäler von Rajasthan und Gujarat mit unbekannten Bauherren auch Kaiser Samprati zugeschrieben werden.

Virachand Gandhi (1864–1901) aus Mahuva vertrat Jains 1893 beim ersten Parlament der Weltreligionen in Chicago und gewann eine Silbermedaille. Gandhi war höchstwahrscheinlich der erste Jain und der erste Gujarati, der in die USA reiste, und seine Statue steht immer noch im Jain-Tempel in Chicago. Zu seiner Zeit war er eine weltberühmte Persönlichkeit. Gandhi vertrat Jains in Chicago, weil der große Jain-Heilige Param Pujya Acharya Vijayanandsuri , auch bekannt als Acharya Atmaram, eingeladen wurde, die Jain-Religion im ersten Weltparlament der Religionen zu vertreten . Da Jain-Mönche nicht nach Übersee reisen, empfahl er dem klugen jungen Gelehrten Virchand Gandhi, der Abgesandte für die Religion zu sein. Heute gibt es in den Vereinigten Staaten 100.000 Jains.

Es gibt auch Zehntausende von Jains in Großbritannien und Kanada.

Judentum

Das Judentum hat die Geschichte, ein Glaube zu sein, der weniger geneigt ist, Konvertiten zu suchen. In der Vergangenheit haben verschiedene jüdische Sekten und Bewegungen konsequent die Proselytisierung zur Bekehrung von Nichtjuden vermieden . Das zeitgenössische Judentum lehrt, dass missionarische Aktivitäten für Nichtjuden tabu sind.

Sie glauben, dass Juden unter dem mosaischen Bund stehen, der für alle Juden verbindlich ist, bis der Moshiach (Messias) in Jerusalem erscheint. Die glauben, dass Nichtjuden unter den sieben Gesetzen Noahs stehen .

Chabad Lubavitch hat sich bemüht, den Noahidismus zu verbreiten , mit Webseiten, Workshops, die von Rabbinern geleitet werden, und sogar der Eröffnung tatsächlicher Gemeinden unter dem Banner des Noahide-Bundes. Aish HaTorah , eine andere orthodoxe Konfession, hat auch eine ganze Abteilung eingerichtet, um allen Nichtjuden die Gesetze der Tora zu predigen. Einige Juden tragen sogar kleine evangelische Traktate mit sich, um sie an Nichtjuden weiterzugeben, die sie nach dem Judentum fragen.

Jüdische religiöse Gruppen ermutigen kiruv (Öffentlichkeitsarbeit) zu Juden . Diese Bewegungen ermutigen Juden, mehr über Halakha (jüdisches Gesetz) zu erfahren und es zu beachten . Menschen, die aufmerksamer werden, werden als Baalei Teshuva bezeichnet . Die Öffentlichkeitsarbeit wird weltweit von Organisationen wie Chabad Lubavitch, Aish Hatorah, Ohr Somayach und Partners In Torah durchgeführt . Es gibt auch viele solcher Organisationen in den Vereinigten Staaten. In Peru gab es eine einzigartige, isolierte Bewegung, um Katholiken zum Judentum zu konvertieren .

Mitglieder des Reformjudentums begannen ein Programm, um die nichtjüdischen Ehegatten ihrer untereinander verheirateten Mitglieder und Nichtjuden, die ein Interesse am Reformjudentum haben , zu ihrer Marke des Judentums zu konvertieren . Ihre Begründung ist, dass während des Holocaust so viele Juden verloren gingen, dass Neuankömmlinge gesucht und begrüßt werden müssen. Dieser Ansatz wurde vom orthodoxen und konservativen Judentum als unrealistisch und gefährlich abgelehnt . Sie sagen, dass diese Bemühungen das Judentum als eine Religion erscheinen lassen, der man sich leicht anschließen und beobachten kann, wenn es in Wirklichkeit viele Schwierigkeiten und Opfer mit sich bringt, jüdisch zu sein.

Sikh-Missionen

Sikhs sind in Länder auf der ganzen Welt ausgewandert, insbesondere in englischsprachige und ostasiatische Länder. Dabei haben sie in hohem Maße ihre unverwechselbare kulturelle und religiöse Identität bewahrt. Sikhs sind weltweit nicht so allgegenwärtig wie Anhänger größerer Weltreligionen, und sie bleiben in erster Linie eine ethnische Religion . Sie sind jedoch in vielen internationalen Städten anzutreffen und haben sich in Großbritannien und Kanada zu einer besonders starken religiösen Präsenz entwickelt.

Eines Morgens, als er achtundzwanzig war, ging Guru Nanak wie gewöhnlich zum Fluss hinunter, um zu baden und zu meditieren . Es wurde gesagt, dass er drei Tage weg war. Als er wieder auftauchte, soll er "vom Geist Gottes erfüllt" gewesen sein. Seine ersten Worte nach seinem Wiederauftauchen waren: "Es gibt keinen Hindu, es gibt keinen Muslim". Mit diesem weltlichen Prinzip begann er seine Missionsarbeit. Er unternahm vier verschiedene Hauptreisen in die vier verschiedenen Richtungen, die Udasis genannt werden und sich über viele tausend Kilometer erstrecken, um die Botschaft Gottes zu predigen.

Derzeit gibt es Gurdwaras in über 50 Ländern .

Die bekannteste der Missionsorganisationen ist wahrscheinlich die Sikh Missionary Society UK . Das Ziel der Sikh Missionary Society ist die Förderung des Sikh-Glaubens in Großbritannien und im Ausland , die verschiedene Aktivitäten ausführt:

  • Produzieren und vertreiben Sie Bücher über den Sikh-Glauben in Englisch, Panjabi und anderen Sprachen, um die jüngere Generation von Sikhs sowie Nicht-Sikhs aufzuklären.
  • Beratung und Unterstützung junger Schüler an Schulen, Hochschulen und Universitäten in Sikh-Fragen und Sikh-Traditionen.
  • Organisieren Sie Kurse, Vorträge, Seminare, Konferenzen, Gurmat- Lager und die Feier heiliger Sikh-Ereignisse, die Grundlage für ihre Errungenschaften und ihr Interesse auf dem Gebiet des Sikh-Glaubens und der Panjabi-Sprache .
  • Stellen Sie alle Sikh-Artefakte, Poster, Literatur, Musik, Lehrvideos, DVDs und Multimedia-CD-ROMs zur Verfügung.

Es gab mehrere Sikh-Missionare:

Sikhs sind seit der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 in viele Länder der Welt ausgewandert . Sikh-Gemeinschaften existieren in Großbritannien, Ostafrika, Kanada, den Vereinigten Staaten, Malaysia und den meisten europäischen Ländern.

Tenrikyo-Missionen

Tenrikyo leistet Missionsarbeit in ungefähr vierzig Ländern. Ihre erste Missionarin war eine Frau namens Kokan, die auf den Straßen von Osaka arbeitete. Im Jahr 2003 betrieb sie weltweit rund zwanzigtausend Missionsstationen.

Kritik

Der Kontakt von Missionaren mit isolierten Stämmen wurde als ein Faktor für das Aussterben einiger Stämme angeführt, wie das Aussterben von Infektionen und sogar einfachen Krankheiten wie Grippe. Dokumentierte Fälle von europäischem Kontakt mit isolierten Stämmen haben eine rasche Verschlechterung der Gesundheit gezeigt, dies ist jedoch nicht speziell mit Missionaren verbunden.

Missionsarbeit wurde als eine Form des Kolonialismus kritisiert. Missionsdenker haben die Komplizenschaft zwischen Kolonialismus und Missionen mit Wurzeln im „kolonialen Paternalismus“ erkannt.

Einige Arten von Missionstätigkeit wurden kritisiert, darunter Bedenken hinsichtlich eines vermeintlichen Mangels an Respekt für andere Kulturen. Die mögliche Zerstörung der Sozialstruktur unter den Konvertiten war ebenfalls ein Problem. Die Huaorani im Amazonasgebiet Ecuadors hatten eine gut dokumentierte gemischte Beziehung zu evangelisch-christlichen Missionaren und den Kontakten, die sie zu ihren Gemeinden brachten, kritisiert von Außenstehenden.

Auswirkungen von Missionen

Eine Studie des Politikwissenschaftlers Robert Woodberry aus dem Jahr 2012, die sich auf protestantische Missionare konzentrierte, ergab, dass sie in den Bereichen, in denen sie arbeiteten, häufig sehr positive gesellschaftliche Auswirkungen hatten. "In der länderübergreifenden statistischen Analyse sind protestantische Missionen in erheblichem Maße und stärker mit einem höheren Maß an Druck, Bildung, wirtschaftlicher Entwicklung, organisatorischer Zivilgesellschaft, Schutz des Privateigentums und Rechtsstaatlichkeit sowie mit einem geringeren Maß an Korruption verbunden."

Eine 2020-Studie von Elena Nikolova und Jakub Polansky wiederholt Woodberrys Analyse unter Verwendung von 26 alternativen Demokratiemaßnahmen und verlängert den Zeitraum, über den die Demokratiemaßnahmen gemittelt werden. Diese beiden einfachen Modifikationen führen zu einer Aufschlüsselung der Woodberry-Ergebnisse. Insgesamt kann kein signifikanter Zusammenhang zwischen protestantischen Missionen und der Entwicklung der Demokratie hergestellt werden.

Eine Studie aus dem Jahr 2017 ergab, dass Gebiete im kolonialen Mexiko, in denen Mendicant-Missionen durchgeführt wurden, heute eine höhere Alphabetisierungs- und Bildungsrate aufweisen als Regionen ohne Mission. Gebiete mit Jesuitenmissionen unterscheiden sich heute nicht mehr von Gebieten ohne Missionen. Die Studie fand auch heraus, dass "der Anteil der Katholiken in Regionen höher ist, in denen katholische Missionen jeglicher Art ein historisches Geschenk waren".

Eine Studie aus dem Jahr 2016 ergab, dass Regionen in Afrika südlich der Sahara, in die protestantische Missionare Druckmaschinen brachten, heute "mit einer höheren Zeitungsleserschaft, Vertrauen, Bildung und politischer Partizipation verbunden sind".

Missionare haben auch bedeutende Beiträge zur Linguistik und zur Beschreibung und Dokumentation vieler Sprachen geleistet. "Viele Sprachen existieren heute nur noch in Missionsunterlagen. Mehr als anderswo waren unsere Kenntnisse der Muttersprachen in Südamerika das Ergebnis missionarischer Aktivitäten ... Ohne Missionsdokumentation wäre die Rückgewinnung [mehrerer Sprachen] völlig unmöglich gewesen." "A. Eine zufriedenstellende Geschichte der Linguistik kann nicht geschrieben werden, bevor der beeindruckende Beitrag der Missionare anerkannt wird. "

Im Jahr 2019 behauptete Monika Zin, eine deutsche Forscherin für buddhistische Kunst und Architektur, dass mehrere christliche Missionare Übersetzungen von Jataka-Geschichten und Panchatanatra verwendeten, um zu behaupten, dass Jesus Buddhist sei, um ihre Proselytyzierungsaktivitäten in Japan voranzutreiben.

Listen prominenter Missionare

Amerikanische Missionare

Britische christliche Missionare

Siehe auch

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Dunch, Ryan. "Jenseits des kulturellen Imperialismus: Kulturtheorie, christliche Missionen und globale Moderne." Geschichte und Theorie 41.3 (2002): 301–325. online
  • Dwight, Henry Otis et al. Hrsg., The Encyclopedia of Missions (2. Aufl. 1904) Online , Globale Berichterstattung über protestantische und katholische Missionen.
  • Robinson, David Muslimische Gesellschaften in der afrikanischen Geschichte (The Press Syndicate der Universität Cambridge Cambridge, UK 2004) ISBN   0-521-53366-X
  • Sharma, Arvind (2014). Hinduismus als Missionsreligion. New Delhi: Dev Publishers & Distributors.
  • Shourie, Arun. (2006). Missionare in Indien: Kontinuitäten, Veränderungen, Dilemmata. Neu-Delhi: Rupa. ISBN   9788172232702
  • Madhya Pradesh (Indien) & Niyogi, MB (1956). Zeitlich bestätigt: Der Bericht des Niyogi-Komitees über christliche Missionsaktivitäten. Nagpur: Regierungsdruck, Madhya Pradesh.

Externe Links

Medien zu Missionaren bei Wikimedia Commons