Mitanni- Mitanni

Königreich Mitanni
C. 1600 v . Chr. –  c. 1260 v. Chr.
Königreich Mitanni in seiner größten Ausdehnung unter Parshatatar c.  15. Jahrhundert v. Chr.
Königreich Mitanni in seiner größten Ausdehnung unter Parshatatar c. 15. Jahrhundert v. Chr.
Hauptstadt Waschukanni
Gemeinsame Sprachen Hurrian
Religion
Regierung Monarchie
König  
•  c. 1540 v. Chr.
Kirta (zuerst bekannt)
•  c. 1300 v. Chr.
Shattuara II (letzte)
Historische Epoche Bronzezeit
• Gegründet
C. 1600 v. Chr. 
• Nicht etabliert
 C. 1260 v. Chr.
Vorangestellt
gefolgt von
Altassyrisches Reich
Yamhad
Mittelassyrisches Reich

Mitanni ( / m ɪ t æ n i / ; Hetiters cuneiform 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 KUR URU Mi-ta-an-ni ; Mittani 𒈪𒀉𒋫𒉌 Mi-it-ta-ni ), die auch als Hanigalbat oder Hani-Rabbat ( Hanikalbat , Khanigalbat , cuneiform 𒄩𒉌𒃲𒁁 Ḫa-ni-gal-bat, Ḫa-ni-rab-bat ) in assyrischen oder Naharin in ägyptischen Texten, war ein hurritischsprachiger Staat in Nordsyrien und Südostanatolien .

Derzeit gibt es zwei Hypothesen darüber , wie Mitanni gebildet wurde: dass Mitanni bereits am Ende des 17. Jahrhunderts ein mächtiges Königreich war oder in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts vor Christus, und seine Anfänge sind aus der Zeit vor der Zeit von Thutmosis I. , so datiert zur Zeit der hethitischen Herrscher Hattusili I und Mursili I , wenn die mittlere Chronologie angewendet wird; oder dass Mitanni auf ein politisches Vakuum in Syrien zurückzuführen ist, das zuerst durch die Zerstörung des Königreichs Yamhad durch die Hethiter und dann durch die Unfähigkeit Hattis, die Kontrolle über die Region in der Zeit nach dem Tod von zu behalten, entstanden war Mursili ich .

Wenn die zweite Hypothese betrachtet, Mitanni (c. 1500-1300 vor Christus als pro kurzer Chronologie ) könnte eine regionale Macht sein müssen kommen , nachdem der Hethiter , Zerstörung von Amorite Babylon im Jahr 1531 aufgetreten ist (auch in kurzer Chronologie ), und eine Reihe von ineffektiv Assyrische Könige haben in Mesopotamien ein Machtvakuum geschaffen.

Während die Mitanni-Könige und andere Mitglieder des Königshauses Namen indo-arischer Herkunft trugen und sich auf indo-arische Gottheiten berufen, die im Rigveda bezeugt sind , verwendeten sie wahrscheinlich die Sprache der Einheimischen, die zu dieser Zeit eine nicht- indoeuropäische Sprache war , Hurrian. Ihr Einflussbereich zeigt sich in hurritischen Ortsnamen, Personennamen und der Verbreitung einer eigenen Keramikart durch Syrien und die Levante .

Ursprünge

Die Mitanni Reich begann, als Mirko Novák Ansprüche, ein wenig nach 1600 vor Christus, während der altbabylonischen Zeit, mindestens zwei Generationen vor dem Sack Babylon durch die Hethiter , die Novák hält im Jahr 1522 vor Christus gewesen zu sein (J. Mebert's niedrig Chronologie), als ein gewisser "König der Hurriter", aller Wahrscheinlichkeit nach einer der ersten Mitanni-Herrscher, als ein Gegner Hattusilis I. auftrat . Da aber neue Ausgrabungen und Radiokarbon-Datierungen in Zincirli Höyük die mittlere Chronologie für den hethitischen König Hattusili I. (1650–1620 v. Chr.) bestätigen, kann auch der Beginn des Mitanni-Reiches um die Mitte des 17. Die Plünderung von Zincirli Höyük könnte Teil der Kampagne Hattusilis I. gegen Zalpa gewesen sein, um ein mit Aleppo verbundenes Austauschnetzwerk zu stören, das zuvor den Euphrat, Nordsyrien und Zentralanatolien verband.

Die jüngsten (2017) Bergungsgrabungen am Ilısu-Staudamm im oberen Tigris , Südtürkei, haben ebenfalls einen sehr frühen Beginn der Mitanni-Zeit gezeigt, da in den Ruinen eines Tempels in Müslümantepe rituelle Artefakte und ein mitannisches Rollsiegel gefunden wurden. Radiokarbon-datiert auf 1760-1610 v. Der Archäologe Eyyüp Ay beschreibt in seinem (2021) Aufsatz die zweite Phase des Tempels als „Verwaltungszentrum, in dessen Werkstätten Handwerker sowie Bauern, Gärtner und Hirten arbeiteten, [das] von einem Priester regiert worden sein könnte an einen mächtigen mitannischen Führer gebunden."

Wie eine andere neuere archäologische Ausgrabung nahelegt, könnte das frühe Mitanni-Gebiet auch östlich des oberen Tigris gelegen haben, da im Nordirak eine Stadt namens Bassetki ausgegraben wurde, die aller Wahrscheinlichkeit nach die antike Stadt Mardama mit Mitanni-Schichten aus 1550 bis 1300 v. Chr., da seine Phase A9 (im Graben T2) alternativ eine Übergangszeit von mittlerer Bronze/Spätbronze oder Proto-Mitanni-Besetzung innerhalb des 16. Jahrhunderts v. Chr. darstellen kann. In einer anschließenden Ausgrabungssaison wurde die tiefere Phase A10 als eine Mischung aus Mittelbronze- und Mitanni-Keramik identifiziert, die als in der Übergangszeit von der mittleren zur späten Bronzezeit (spätes 17. - frühes 16. Jahrhundert v. Chr.) betrachtet wird.

Archäologisch zeigt die erste Phase von Mitanni in der Region Jazira späte Khabur-Ware von etwa 1600 bis 1550 v. Von etwa 1550 bis 1270 v. Chr. entwickelte sich Painted Nuzi Ware (die charakteristischste Keramik in Mitanni-Zeiten) als Zeitgenosse zu Younger Khabur Ware.

Spätestens seit etwa 1550 v vorgeschlagen von Pecorelia (2000), und S. Soldi behauptet, dass Tell Brak eines der ersten Zentren war, das sich auf die Herstellung dieser bemalten Nuzi-Ware spezialisiert hatte, und Analysen an Proben stützen die Annahme, dass sie lokal in verschiedenen Zentren im ganzen Mitanni-Königreich hergestellt wurde , wurde es besonders in der Region Jazira geschätzt , kommt aber nur sporadisch in westsyrischen Städten wie Alalakh und Ugarit vor .

Zu Beginn seiner Geschichte war Mitannis größter Rivale Ägypten unter den Thutmosiden . Mit dem Aufstieg des Hethiterreiches schlossen Mitanni und Ägypten jedoch eine Allianz, um ihre gemeinsamen Interessen vor der Bedrohung durch die Hethiterherrschaft zu schützen.

Auf dem Höhepunkt seiner Macht, während des 15. und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts v. Chr., stand ein großes Gebiet von Nordwestsyrien bis zum östlichen Tigris unter Mitannis Kontrolle. Mitanni hatte Außenposten in seiner Hauptstadt Washukanni , deren Standort von Archäologen als am Oberlauf des Khabur-Flusses bestimmt wurde . Die Mitanni-Dynastie beherrschte die nördliche Euphrat-Tigris- Region zwischen c. 1600 und 1350 v. Schließlich erlag Mitanni zu Hethiter und später assyrischen Angriffe und wurde auf den Status einer Provinz des reduzierten Mittel Assyrische Reich zwischen c. 1350 und 1260 v.

Geographie

Die Mitanni kontrollierten Handelsrouten den Khabur hinunter nach Mari und von dort den Euphrat hinauf nach Karkemisch . Eine Zeitlang kontrollierten sie auch die assyrischen Gebiete des oberen Tigris und seine Quellgebiete bei Ninive , Erbil , Assur und Nuzi . Zu ihren Verbündeten gehörten Kizuwatna im Südosten Anatoliens ; Mukish, das sich zwischen Ugarit und Quatna westlich des Orontes bis zum Meer erstreckte; und die Niya , die das Ostufer des Orontes von Alalah hinunter durch Aleppo , Ebla und Hama nach Qatna und Kadesch kontrollierte . Im Osten hatten sie gute Beziehungen zu den Kassiten . Das Land von Mitanni in Nordsyrien erstreckte sich vom Taurusgebirge im Westen und bis nach Nuzi (heute Kirkuk ) und dem Fluss Tigris im Osten. Im Süden erstreckte sie sich von Aleppo über ( Nuhasse ) bis Mari am Euphrat im Osten. Sein Zentrum lag im Tal des Khabur-Flusses mit zwei Hauptstädten: Taite und Washukanni , die in assyrischen Quellen jeweils Taidu und Ussukana genannt werden. Washukanni befand sich in Tell Fekheriye, wie jüngste deutsche archäologische Ausgrabungen vermuten lassen. Das ganze Gebiet unterstützte die Landwirtschaft ohne künstliche Bewässerung und es wurden Rinder, Schafe und Ziegen gezüchtet. Es ist Assyrien im Klima sehr ähnlich und wurde sowohl von einheimischen hurritischen als auch von amoritisch sprechenden ( Amurru ) Bevölkerungen besiedelt.

Name

G17 D38
V13
N35
N25
mꜥṯn(j)
Era : New Kingdom
(1550-1069 BC)
Ägyptische Hieroglyphen

Das Königreich Mitanni wurde von den Ägyptern als "Maryannu", "Nahrin" oder "Mitanni" , von den Hethitern als "Hurri" und von den Assyrern als "Hanigalbat" oder "Hani-Rabbat" bezeichnet. Die verschiedenen Namen scheinen sich auf dasselbe Königreich bezogen zu haben und wurden laut Michael C. Astour austauschbar verwendet. Hethitische Annalen erwähnen ein Volk namens Hurri ( Ḫu-ur-ri ), das sich im Nordosten Syriens befindet. Ein hethitisches Fragment, wahrscheinlich aus der Zeit von Mursili I. , erwähnt einen "König der Hurri". Die assyro-akkadische Version des Textes gibt "Hurri" als Hanigalbat wieder . Tushratta, der sich in seinen akkadischen Amarna-Briefen als "König von Mitanni" bezeichnet, bezeichnet sein Königreich als Hanigalbat.

Die früheste Bestätigung des Begriffs Hanigalbat kann in Akkadisch in den "Annals of Hattusili I " (ca. 1650-1620 v. Chr.) zusammen mit der hethitischen Version, die "den hurritischen Feind" erwähnt , gelesen werden .

Ägyptische Quellen nennen Mitanni " nhrn " , was normalerweise als Naharin (a) ausgesprochen wird , vom assyro-akkadischen Wort für "Fluss", vgl. Aram-Naharaim . Der Name Mitanni findet sich erstmals in den "Erinnerungen" der Syrienkriege (um 1480 v. Chr.) des offiziellen Astronomen und Uhrmachers Amenemhet, der zur Zeit Thutmosis I. aus dem "fremden Land namens Me-ta-ni " zurückkehrte . Die von Thutmosis I. zu Beginn seiner Regierungszeit angekündigte Expedition zur Naharina könnte tatsächlich während der langen vorangegangenen Regierungszeit von Amenhotep I. stattgefunden haben . Helck glaubt, dass dies die von Amenhotep II . erwähnte Expedition war .

Die Lesart des assyrischen Begriffs Ḫanigalbat hat eine Geschichte von mehreren Wiedergaben. Der erste Teil wurde mit " 𒄩𒉡 Ḫa -nu ", "Hanu" oder "Hana" in Verbindung gebracht, das zuerst in Mari bezeugt wurde , um nomadische Bewohner entlang der Südküste der nördlichen Euphrat- Region in der Nähe von Terqa und dem Khabur- Fluss zu beschreiben . Der Begriff entwickelte sich nicht nur zur Bezeichnung einer Volksgruppe, sondern nahm auch einen topografischen Aspekt an. In der mittelassyrischen Periode hat ein Ausdruck „ 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 “ „ URU KUR Ḫa-nu AN.TA “, „Städte des Oberen Hanu“ angedeutet, dass es einen Unterschied zwischen zwei verschiedenen Hanus gab, wahrscheinlich auf beiden Seiten des Flusses. Diese Bezeichnung auf der Nordseite erstreckt sich über einen Großteil des Kerngebiets des Bundesstaates Mitanni.

Die beiden Zeichen, die zu abweichenden Lesarten geführt haben, sind „ 𒃲 gal “ und seine alternative Form „ 𒆗 gal 9 “. Die ersten Entzifferungsversuche in den späten 1800er Jahren gaben Formen wieder, die " gal " interpretieren , was auf Sumerisch "groß" bedeutet, als ein Logogramm für akkadisch " rab ", das die gleiche Bedeutung hat; "Ḫani-Rabbat" bedeutet "der große Hani". JA Knudtzon , und nach ihm EA Speiser , unterstützten stattdessen die Lesart von „ gal “ aufgrund ihrer alternativen Schreibweise mit „ gal 9 “, die inzwischen zur Mehrheitsmeinung geworden ist.

Es ist immer noch schwierig, das Suffix „ -bat “ zu erklären, wenn das erste Zeichen nicht auf „ b “ endet, oder die offensichtliche Ähnlichkeit mit der semitischen weiblichen Endung „ -at “, wenn es von einem hurritischen Wort abgeleitet ist. In jüngerer Zeit, im Jahr 2011, unterstützte der Gelehrte Miguel Valério, damals an der Neuen Universität von Lissabon , die ältere Lektüre Hani-Rabbat ausführlich . Das erneute Lesen argumentiert auf der Grundlage der Häufigkeit, wobei " gal " und nicht " gal 9 " viel zahlreicher ist; Letzteres ist die Abweichung, die in sechs Dokumenten gefunden wurde, alle aus der Peripherie des akkadischen Einflussbereichs. Zusätzlich argumentiert, obwohl grafisch unterschiedlich, gibt es ein hohes Maß an Überschneidungen zwischen den beiden Zeichen, da " gal 9 " " danum " oder ""stark"" im Gegensatz zu "großartig" bedeutet und leicht als Synonyme verwendet werden kann. Beide Zeichen repräsentieren auch korrelative Lesarten; alternative Lesarten von " gal 9 " beinhalten " rib " und " rip ", genau wie " gal " als " rab " gelesen wird .

Personen

Zylinderdichtung, c. 16.–15. Jahrhundert v. Chr., Mitanni

Die ethnische Zugehörigkeit der Einwohner von Mitanni ist schwer zu bestimmen. Eine Abhandlung über die Ausbildung von Wagenpferden von Kikkuli , einem Mitanni-Autor, enthält eine Reihe indoarischer Glossen. Kammenhuber  [ de ] vermutete, dass dieses Vokabular aus der noch ungeteilten indo-iranischen Sprache stammt, Mayrhofer hat jedoch gezeigt, dass spezifisch indo-arische Merkmale vorhanden sind.

Die Namen der Mitanni-Aristokratie sind häufig indo-arischen Ursprungs, und ihre Gottheiten weisen ebenfalls indo-arische Wurzeln auf ( Mitra , Varuna , Indra , Nasatya ). Diese indoarischen Gottheiten sind in zwei Verträgen zwischen Mitanni und Hatti von Hattusa aufgeführt : (Vertrag KBo I 3) und (Vertrag KBo I 1 und seine Duplikate), die beteiligten Könige sind Sattiwaza von Mitanni und Suppiluliuma der Hethiter. Das British Museum geht davon aus, dass diese Dokumente aus der Zeit um 1350 v. Chr. stammen. Die Volkssprache, die hurritische Sprache , ist weder indoeuropäisch noch semitisch. Hurrian ist mit Urartian verwandt , der Sprache von Urartu , die beide zur hurro-urartischen Sprachfamilie gehören . Es sei angenommen worden, dass aus den aktuellen Erkenntnissen nichts mehr zu entnehmen sei. Eine hurritische Passage in den Amarna-Briefen – meist in Akkadisch verfasst , der damaligen Lingua Franca – weist darauf hin, dass die königliche Familie von Mitanni zu diesem Zeitpunkt auch Hurrisch sprach.

Namensträger in hurritischer Sprache sind in weiten Gebieten Syriens und der nördlichen Levante bezeugt, die eindeutig außerhalb des Gebietes der in Assyrien als Hanilgalbat bekannten politischen Einheit liegen . Es gibt keinen Hinweis darauf, dass diese Personen der politischen Einheit von Mitanni die Treue schuldeten; obwohl der deutsche Begriff Auslandshurriter ("Hurrian Expatriates") von einigen Autoren verwendet wurde. Im 14. Jahrhundert v. Chr. wurden zahlreiche Stadtstaaten in Nordsyrien und Kanaan von Personen mit hurritischen und einigen indoarischen Namen regiert. Wenn dies so verstanden werden kann, dass auch die Bevölkerung dieser Staaten hurritisch war, dann ist es möglich, dass diese Entitäten Teil eines größeren Gemeinwesens mit einer gemeinsamen hurritischen Identität waren. Dies wird oft unterstellt, jedoch ohne eine kritische Auseinandersetzung mit den Quellen. Unterschiede im Dialekt und regional unterschiedliche Pantheons ( Hepat/Shawushka, Sharruma/Tilla etc.) weisen auf die Existenz mehrerer Gruppen von Hurrianern hin.

Die Mitanni verehrten die gleichen Götter wie die im Rig Veda , hatten aber auch ihre eigenen lokalen. Mitanni-Götter waren auch die wichtigsten Götter im Rig Veda .

Geschichte

Bisher wurden keine einheimischen Quellen für die Geschichte von Mitanni gefunden. Der Bericht basiert hauptsächlich auf assyrischen , hethitischen und ägyptischen Quellen sowie auf Inschriften aus nahe gelegenen Orten in Syrien. Oftmals ist es nicht einmal möglich, eine Synchronität zwischen den Herrschern verschiedener Länder und Städte herzustellen, geschweige denn unbestrittene absolute Daten anzugeben. Die Definition und Geschichte von Mitanni ist zudem von einer fehlenden Differenzierung zwischen sprachlichen, ethnischen und politischen Gruppen geprägt.

Zusammenfassung

Zylindersiegel und moderner Abdruck: nacktes Männchen, Greifen, Affe, Löwe, Ziege, ca. 15./14. Jahrhundert v. Chr., Mitanni

Es wird angenommen, dass die sich bekriegenden hurritischen Stämme und Stadtstaaten nach dem Zusammenbruch Babylons aufgrund der Plünderung durch den hethitischen König Mursili I. und der Kassiten- Invasion unter einer Dynastie vereint wurden . Die hethitische Eroberung von Aleppo ( Yamhad ), die schwachen mittelassyrischen Könige, die Puzur-Ashur III nachfolgten , und der innere Streit der Hethiter hatten ein Machtvakuum im oberen Mesopotamien geschaffen . Dies führte zur Bildung des Königreichs Mitanni.

Die erste bekannte Verwendung von indoarischen Namen für Mitanni-Herrscher (inzwischen) beginnt mit Shuttarna I , der seinem Vater Kirta auf dem Thron folgte. König Barattarna von Mitanni erweiterte das Reich West nach Aleppo und machte den Amorite König Idrimi von Alalakh seine Vasallen, und fünf Generationen scheinen diesen König zu trennen (auch als Parattarna bekannt) aus dem Anstieg von Mitanni Königreich. Der Staat Kizzuwatna im Westen verlagerte seine Loyalität ebenfalls auf Mitanni, und Assyrien im Osten war Mitte des 15. Jahrhunderts v. Chr. weitgehend ein mitannischer Vasallenstaat geworden. Die Nation wurde während der Herrschaft von Shaushtatar stärker , aber die Hurrianer waren daran interessiert, die Hethiter im anatolischen Hochland zu halten. Kizzuwatna im Westen und Ishuwa im Norden waren wichtige Verbündete gegen die feindlichen Hethiter.

Nach einigen erfolgreichen Zusammenstößen mit den Ägyptern um die Kontrolle über Syrien suchte Mitanni Frieden mit ihnen und eine Allianz wurde gebildet. Während der Regierungszeit von Shuttarna II. , im frühen 14. Jahrhundert v. Chr., war die Beziehung sehr freundschaftlich und er schickte seine Tochter Gilu-Hepa nach Ägypten zur Heirat mit Pharao Amenhotep III . Mitanni war jetzt auf dem Höhepunkt seiner Macht.

Unter der Herrschaft von Eriba-Adad I. (1390–1366 v. Chr.) nahm der Einfluss der Mitanni auf Assyrien jedoch ab. Eriba-Adad I. wurde in eine dynastische Schlacht zwischen Tushratta und seinem Bruder Artatama II. und danach seinem Sohn Shuttarna II. verwickelt , der sich König der Hurri nannte, während er die Assyrer um Unterstützung bat . Eine Pro-Hurri/Assyrien-Fraktion erschien am königlichen Hof von Mitanni. Auf diese Weise hatte Eriba-Adad I. den Einfluss der Mitanni auf Assyrien gelockert und nun ihrerseits Assyrien einen Einfluss auf die Angelegenheiten der Mitanni verliehen. König Assur-Uballit I. (1365–1330 v. Chr.) von Assyrien griff Shuttarna an und annektierte Mitte des 14. Jahrhunderts v.

Beim Tod von Shuttarna wurde Mitanni von einem Erbfolgekrieg heimgesucht. Schließlich bestieg Tushratta, ein Sohn von Shuttarna, den Thron, aber das Königreich war erheblich geschwächt und sowohl die hethitische als auch die assyrische Bedrohung nahm zu. Gleichzeitig erkaltete die diplomatische Beziehung zu Ägypten, da die Ägypter die wachsende Macht der Hethiter und Assyrer fürchteten. Der hethitische König Suppiluliuma I. fiel in die Vasallenstaaten der Mitanni in Nordsyrien ein und ersetzte sie durch loyale Untertanen.

In der Hauptstadt Washukanni brach ein neuer Machtkampf aus. Die Hethiter und Assyrer unterstützten verschiedene Thronanwärter. Schließlich eroberte eine hethitische Armee die Hauptstadt Washukanni und setzte im späten 14. Jahrhundert v. Chr. Shattiwaza , den Sohn von Tushratta, als ihren Vasallenkönig von Mitanni ein. Das Königreich war inzwischen auf das Khabur-Tal reduziert worden . Die Assyrer hatten ihren Anspruch auf Mitanni nicht aufgegeben und im 13. Jahrhundert v. Chr. annektierte Salmanassar I. das Königreich.

Das Folgende ist eine vorläufige Korrelation von Mitanni mit nahegelegenen Königreichen bis zur Herrschaft von Tusratta von Stefano de Martino:

Mitanni Ägypten Hatti Alala Kizzuwatna Terqa
Fürst von Mittani Hattušili I
Aufstieg des Königreichs Mittani Muršili I
Erste Bescheinigung von Mittani Thutmosis I
Kirta (?)
uttarna ich (?) ? Qiš-Addu
Parattarna I ? Thutmosis III  ? Zidanza II Idrimi Pilliya Qiš-Addu
Sausadat (??)
Parsatatar
Sauštatar ? Thutmosis III  ? Tuthaliya I/II Niqmepa unaššura ? Qiš-Addu
Parattarna II (??)
Artatama I Thutmosis IV
uttarna II Amenophis III
Artašumara (Uthi)
Tušratta Amenophis IV uppiluliuma I

Frühes Königreich

Bereits in akkadischer Zeit ist bekannt, dass Hurriter östlich des Tigris am Nordrand Mesopotamiens und im Khabur-Tal lebten. Die Gruppe, die zu Mitanni wurde, zog vor dem 17. Jahrhundert v. Chr. allmählich nach Süden in Mesopotamien. Wenn wir in einer Hypothese über die Anfänge von Mitanni vertrauen, war es schon ein mächtiges Königreich am Ende des 17. Jahrhunderts oder in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts vor Christus, und seine Anfänge reichen bis weit vor der Zeit von Thutmosis I , verabredete eigentlich zur Zeit der hethitischen Herrscher Hattusili I. und Mursili I. .

Hurrier werden in den privaten Nuzi- Texten in Ugarit und den hethitischen Archiven in Hattusa ( Boğazköy ) erwähnt. Keilschrifttexte von Mari erwähnen Herrscher von Stadtstaaten in Obermesopotamien mit sowohl Amurru (Amorite) als auch hurritischen Namen. Herrscher mit hurritischen Namen sind auch für Urshum und Hassum bezeugt , und Tafeln aus Alalakh (Schicht VII, aus dem späteren Teil der altbabylonischen Zeit) erwähnen Menschen mit hurritischen Namen an der Mündung des Orontes . Es gibt keine Hinweise auf eine Invasion aus dem Nordosten. Im Allgemeinen wurden diese onomastischen Quellen als Beweis für eine hurritische Expansion nach Süden und Westen angesehen.

Ein hethitisches Fragment, wahrscheinlich aus der Zeit von Mursili I. , erwähnt einen "König der Hurrianer" ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Diese Terminologie wurde zuletzt für König Tushratta von Mitanni in einem Brief in den Amarna-Archiven verwendet. Der normale Titel des Königs war 'König der Hurri-Menschen' (ohne die bestimmende KUR , die ein Land angibt).

Es wird angenommen, dass die sich bekriegenden hurritischen Stämme und Stadtstaaten nach dem Zusammenbruch Babylons aufgrund der Hethiter-Plünderung durch Mursili I und der Kassiten- Invasion unter einer Dynastie vereint wurden . Die hethitische Eroberung von Aleppo ( Yamkhad ), die schwachen mittelassyrischen Könige und die inneren Kämpfe der Hethiter hatten in Obermesopotamien ein Machtvakuum geschaffen. Dies führte zur Bildung des Königreichs Mitanni. Der legendäre Gründer der mitannischen Dynastie war ein König namens Kirta , dem ein König Shuttarna folgte . Über diese frühen Könige ist nichts bekannt.

Kirta und Shuttarna I

Kirta ist ein legendärer hurritischer König. Es wird angenommen, dass er die Dynastie von Mitanni begründet hat, aber es sind keine zeitgenössischen Inschriften aus seiner Zeit bekannt. Er könnte nach mittlerer Chronologie um 1540 v. Chr. regiert haben . Eine der frühesten Erwähnungen seines Königreichs war eine thebische Stele von Amenemhat, einem ägyptischen Astronomen. Einige Gelehrte argumentieren, dass die Texte, die Kirta enthalten, populäre literarische Erzählungen waren, die als anti-königliche Kritik dienten.

Shuttarna I. war ein früher König der Mitanni und sein Name ist auf einem in Alalakh gefundenen Siegel verzeichnet . Die Inschrift lautet "Sohn von Kirta " und ist der einzige bisher entdeckte Hinweis auf diesen König. Er soll Ende des 16. Jahrhunderts v. Chr. regiert haben ( mittlere Chronologie ).

Barattarna / Parsha(ta)tar

König Barattarna ist durch eine Keilschrifttafel in Nuzi und eine Inschrift von Idrimi von Alalakh bekannt . Ägyptische Quellen erwähnen seinen Namen nicht; dass er der König von Naharin war, gegen den Thutmosis III. im 15. Jahrhundert v. Chr. kämpfte, lässt sich nur aus Vermutungen ableiten. Ob Parsha(ta)tar, bekannt aus einer anderen Nuzi-Inschrift, derselbe wie Barattarna oder ein anderer König ist, wird diskutiert. Dieser König, auch bekannt als Parratarna, wird von JA Belmonte-Marin, der H. Klengel zitiert, gemäß der mittleren Chronologie (ca. 1510–1490 v. Chr.) als regiert angesehen .

Unter der Herrschaft von Thutmosis III. überquerten ägyptische Truppen den Euphrat und drangen in die Kernländer von Mitanni ein. Bei Megiddo kämpfte er gegen eine Allianz von 330 Mitanni-Prinzen und Stammesführern unter dem Herrscher von Kadesch . Siehe Schlacht von Megiddo (15. Jahrhundert v . Chr.) . Auch Mitanni hatte Truppen geschickt. Ob dies aufgrund bestehender Verträge oder nur als Reaktion auf eine gemeinsame Bedrohung geschah, bleibt umstritten. Der ägyptische Sieg öffnete den Weg nach Norden.

Thutmosis III. führte im 33. Jahr seiner Herrschaft erneut Krieg in Mitanni. Die ägyptische Armee überquerte den Euphrat bei Karkemisch und erreichte eine Stadt namens Iryn (vielleicht das heutige Erin, 20 km nordwestlich von Aleppo). Sie segelten den Euphrat hinunter nach Emar (Meskene) und kehrten dann über Mitanni nach Hause zurück. Eine Elefantenjagd am Nija-See war wichtig genug, um in die Annalen aufgenommen zu werden. Das war beeindruckende Propaganda, führte aber zu keiner dauerhaften Herrschaft. Nur das Gebiet um den mittleren Orontes und Phönizien wurde Teil des ägyptischen Territoriums.

Siege über Mitanni werden von den ägyptischen Feldzügen in Nuhasse (mittlerer Teil Syriens) aufgezeichnet . Dies führte wiederum nicht zu dauerhaften Gebietsgewinnen. Barattarna oder sein Sohn Shaushtatar kontrollierten das nördliche Mitanni-Innere bis Nuhasse und die Küstengebiete von Kizzuwatna bis Alalakh im Königreich Mukish an der Mündung des Orontes. Idrimi von Alalakh, der aus dem ägyptischen Exil zurückkehrte, konnte seinen Thron nur mit Barattarnas Zustimmung besteigen. Während er Mukish und Ama'u regieren konnte, blieb Aleppo bei Mitanni.

Shaushtatar

Das königliche Siegel von Shaushtatar.

Shaushtatar , König von Mitanni, vielleicht der herausragendste mitannische König, regierte c. 1500-1450 v. Chr. plünderte er die assyrische Hauptstadt Assur irgendwann im 15. Jahrhundert während der Herrschaft von Nur-ili und brachte die silbernen und goldenen Türen des königlichen Palastes nach Washukanni . Dies ist aus einem späteren hethitischen Dokument bekannt, dem Suppililiuma-Shattiwaza-Vertrag. Nach der Plünderung von Assur mag Assyrien Mitanni bis zur Zeit Eriba-Adads I. (1390–1366 v. Chr.) Tribut gezollt haben . Davon ist in den assyrischen Königslisten keine Spur; Daher ist es wahrscheinlich, dass Assur von einer einheimischen assyrischen Dynastie regiert wurde, die dem Haus von Shaushtatar sporadisch zugetan war. Während er einst ein Vasall von Mitanni war, wurde der Tempel von Sin und Shamash in Ashur gebaut.

Auch die Staaten Aleppo im Westen und Nuzi und Arrapha im Osten scheinen unter Shaushtatar in Mitanni eingegliedert worden zu sein. Der Palast des Kronprinzen , des Gouverneurs von Arrapha, wurde ausgegraben. Im Haus von Shilwe-Teshup wurde ein Brief von Shaushtatar entdeckt. Sein Siegel zeigt Helden und geflügelte Genies, die gegen Löwen und andere Tiere kämpfen, sowie eine geflügelte Sonne . Dieser Stil mit einer Vielzahl von Figuren, die über den gesamten verfügbaren Raum verteilt sind, wird als typisch hurritisch angesehen. Ein zweites Siegel, das Shuttarna I gehörte, aber von Shaushtatar verwendet wurde und in Alalakh gefunden wurde, zeigt einen traditionelleren assyro-akkadischen Stil.

Die militärische Überlegenheit von Mitanni beruhte wahrscheinlich auf dem Einsatz von zweirädrigen Streitwagen , die vom Volk der „Marjannu“ gefahren wurden. In den Archiven von Hattusa wurde ein Text über die Ausbildung von Schlachtpferden gefunden , der von einem gewissen " Kikkuli dem Mitannier" verfasst wurde . Spekulativer ist die Zuschreibung der Einführung des Streitwagens in Mesopotamien auf das frühe Mitanni.

Während der Herrschaft des ägyptischen Pharaos Amenhotep II . scheint Mitanni im mittleren Orontes-Tal, das von Thutmosis III. erobert worden war, wieder an Einfluss gewonnen zu haben. Amenhotep kämpfte 1425 v. Chr. in Syrien, vermutlich auch gegen Mitanni, erreichte aber nicht den Euphrat.

Artatama I und Shuttarna II

Später wurden Ägypten und Mitanni Verbündete, und König Shuttarna II. selbst wurde am ägyptischen Hof empfangen. Freundschaftliche Briefe, kostbare Geschenke und Briefe mit der Bitte um kostbare Geschenke wurden ausgetauscht. Mitanni interessierte sich besonders für ägyptisches Gold. Dies gipfelte in einer Reihe von königlichen Ehen: Die Tochter von König Artatama I. war mit Thutmosis IV . verheiratet . Kilu-Hepa oder Gilukhipa , die Tochter von Shuttarna II., war mit dem Pharao Amenhotep III. verheiratet , der im frühen 14. Jahrhundert v. Chr. regierte. In einer späteren königlichen Ehe wurde Tadu-Hepa oder Tadukhipa , die Tochter von Tushratta, nach Ägypten geschickt.

Als Amenhotep III. erkrankte, schickte ihm der König von Mitanni eine Statue der Göttin Shaushka ( Ishtar ) von Ninive , die Krankheiten heilen soll. Bei Qatna am Orontes scheint eine mehr oder weniger dauerhafte Grenze zwischen Ägypten und Mitanni bestanden zu haben ; Ugarit war Teil des ägyptischen Territoriums.

Der Grund, warum Mitanni mit Ägypten Frieden suchte, waren möglicherweise Schwierigkeiten mit den Hethitern. Ein hethitischer König namens Tudhaliya führte Feldzüge gegen Kizzuwatna, Arzawa , Ishuwa , Aleppo und vielleicht gegen Mitanni selbst durch. Kizzuwatna könnte damals an die Hethiter gefallen sein.

Artashumara und Tushratta

Keilschrifttafel mit einem Brief von Tushratta von Mitanni an Amenhotep III (von 13 Briefen von König Tushratta). Britisches Museum .

Artashumara folgte seinem Vater Shuttarna II auf den Thron, wurde aber von einem gewissen UD-hi oder Uthi ermordet. Es ist ungewiss, welche Intrigen folgten, aber UD-hi setzte Tushratta , einen anderen Sohn von Shuttarna, auf den Thron. Wahrscheinlich war er damals noch recht jung und sollte nur als Aushängeschild dienen. Es gelang ihm jedoch, den Mörder möglicherweise mit Hilfe seines ägyptischen Schwiegervaters zu beseitigen, was jedoch reine Spekulation ist.

Die Ägypter haben vielleicht geahnt, dass die mächtigen Tage von Mitanni bald enden würden. Um seine syrische Grenzzone zu schützen, erhielt der neue Pharao Echnaton stattdessen Gesandte der wiedererstarkten Mächte der Hethiter und Assyrien. Aus den Amarna-Briefen ist bekannt, dass sich Tushrattas verzweifelte Forderung nach einer goldenen Statue von Echnaton zu einer großen diplomatischen Krise entwickelte.

Die Unruhen schwächten die mitannische Kontrolle über ihre Vasallenstaaten, und Aziru von Amurru nutzte die Gelegenheit und schloss einen geheimen Deal mit dem hethitischen König Suppiluliuma I. ab . Kizzuwatna , das sich von den Hethitern abgespalten hatte, wurde von Suppiluliuma zurückerobert. In seinem sogenannten ersten syrischen Feldzug drang Suppiluliuma dann in das westliche Euphrattal ein und eroberte den Amurru und Nuhašše in Mitanni.

Gemäß dem späteren Suppiluliuma-Shattiwaza-Vertrag hatte Suppiluliuma einen Vertrag mit Artatama II. , einem Rivalen von Tushratta, geschlossen. Über das frühere Leben dieses Artatamas oder seine Verbindung zur königlichen Familie ist nichts bekannt. Er wird „König der Hurri“ genannt, während Tushratta den Titel „König von Mitanni“ trug. Dies muss mit Tushratta nicht einverstanden gewesen sein. Suppiluliuma begann, das Land am Westufer des Euphrat zu plündern und annektierte den Berg Libanon . Tushratta drohte mit Überfällen über den Euphrat hinaus, wenn auch nur ein einziges Lamm oder Zicklein gestohlen würde. Unter der Herrschaft von Eriba-Adad I. (1390–1366 v. Chr.) schwand der Einfluss der Mitanni auf Assyrien. Eriba-Adad I. wurde in eine dynastische Schlacht zwischen Tushratta und seinem Bruder Artatama II. und danach seinem Sohn Shuttarna III. verwickelt, der sich König der Hurri nannte, während er die Assyrer um Unterstützung bat. Eine Pro-Hurri/Assyrien-Fraktion erschien am königlichen Hof von Mitanni. Auf diese Weise hatte Eriba-Adad I. den Einfluss der Mitanni auf Assyrien gelockert und nun ihrerseits Assyrien einen Einfluss auf die Angelegenheiten der Mitanni verliehen.

Suppiluliuma erzählt dann, wie sich das Land Ishuwa am oberen Euphrat zur Zeit seines Großvaters abgespalten hatte. Versuche, es zu erobern, waren gescheitert. Zur Zeit seines Vaters hatten andere Städte rebelliert. Suppiluliuma behauptet, sie besiegt zu haben, aber die Überlebenden waren in das Gebiet von Ishuwa geflohen, das ein Teil von Mitanni gewesen sein muss. Eine Klausel zur Rückkehr von Flüchtlingen ist Teil vieler Verträge zwischen souveränen Staaten und zwischen Herrschern und Vasallenstaaten, so dass die Aufnahme von Flüchtlingen durch Ishuwa möglicherweise den Vorwand für die hethitische Invasion bildete.

Eine hethitische Armee überquerte die Grenze, marschierte in Ishuwa ein und brachte die Flüchtlinge (oder Deserteure oder Exilregierungen) in die hethitische Herrschaft zurück. „Ich habe das Land, das ich erobert habe, befreit; sie haben an ihren Orten gewohnt.

Die hethitische Armee marschierte dann durch verschiedene Bezirke in Richtung Washukanni . Suppiluliuma behauptet, das Gebiet geplündert und Beute, Gefangene, Rinder, Schafe und Pferde nach Hatti gebracht zu haben. Er behauptet auch, Tushratta sei geflohen, obwohl es ihm offensichtlich nicht gelungen ist, die Hauptstadt zu erobern. Während die Kampagne Mitanni schwächte, gefährdete sie ihre Existenz nicht.

In einem zweiten Feldzug überquerten die Hethiter erneut den Euphrat und unterwarfen Aleppo , Mukish , Niya , Arahati , Apina und Qatna sowie einige Städte, deren Namen nicht erhalten sind. Die Beute von Arahati umfasste Wagenlenker, die mit all ihrem Besitz nach Hatti gebracht wurden. Während es üblich war, feindliche Soldaten in die Armee einzubeziehen, könnte dies auf einen Versuch der Hethiter hinweisen, der stärksten Waffe von Mitanni, den Streitwagen, durch den Aufbau oder die Verstärkung ihrer eigenen Streitwagenstreitkräfte zu begegnen.

Alles in allem behauptet Suppiluliuma, die Länder "vom Berg Libanon und vom anderen Ufer des Euphrat" erobert zu haben. Hethitische Statthalter oder Vasallenherrscher werden jedoch nur für einige Städte und Königreiche erwähnt. Während die Hethiter in Westsyrien einige Gebietsgewinne machten, scheint es unwahrscheinlich, dass sie östlich des Euphrat eine dauerhafte Herrschaft errichteten.

Shattiwaza / Kurtiwaza

Zylinderdichtung, c. 1500-1350 v. Chr., Mitanni

Ein Sohn von Tushratta konspirierte mit seinen Untertanen und tötete seinen Vater, um König zu werden. Sein Bruder Shattiwaza musste fliehen. In den folgenden Unruhen behaupteten sich die Assyrer unter Assur -Uballit I. , und er fiel in das Land ein; der Prätendent Artatama/Atratama II gewann die Oberhand, gefolgt von seinem Sohn Shuttarna. Suppiluliuma behauptet, dass "das gesamte Land Mittanni verfiel und das Land Assyrien und das Land Alshi es unter sich aufteilten", aber das klingt eher nach Wunschdenken. Obwohl Assyrien das Gebiet der Mitanni annektiert hatte, überlebte das Königreich. Shuttarna unterhielt weise gute Beziehungen zu Assyrien und brachte die Palasttüren von Assur, die von Shaushtatar eingenommen worden waren, dorthin zurück. Solche Beute bildete im alten Mesopotamien ein mächtiges politisches Symbol .

Der Flüchtling Shattiwaza mag zuerst nach Babylon gegangen sein, landete aber schließlich am Hof ​​des hethitischen Königs, der ihn mit einer seiner Töchter verheiratete. Der Vertrag zwischen Suppiluliuma von Hatti und Shattiwaza von Mitanni ist erhalten geblieben und ist eine der wichtigsten Quellen zu dieser Zeit. Nach dem Abschluss des Suppiluliuma-Shattiwaza-Vertrags führte Piyassili , ein Sohn von Suppiluliuma, eine hethitische Armee nach Mitanni. Laut hethitischen Quellen überquerten Piyassili und Shattiwaza den Euphrat bei Karkemisch und marschierten dann gegen Irridu auf hurritischem Gebiet. Sie schickten Boten vom Westufer des Euphrat und schienen einen freundlichen Empfang erwartet zu haben, aber das Volk blieb seinem neuen Herrscher treu, beeinflusst, wie Suppiluliuma behauptet, von den Reichtümern von Tushratta. "Warum kommst du? Wenn du zum Kampf kommst, komm, aber du sollst nicht in das Land des Großkönigs zurückkehren!" sie verspotteten. Shuttarna hatte Männer geschickt, um die Truppen und Streitwagen des Distrikts Irridu zu verstärken, aber die hethitische Armee gewann die Schlacht, und das Volk von Irridu bat um Frieden.

Unterdessen marschierte eine assyrische Armee "angeführt von einem einzigen Wagenlenker" auf die Hauptstadt Washukanni. Es scheint, dass Shuttarna angesichts der hethitischen Bedrohung assyrische Hilfe gesucht hat. Möglicherweise entsprach die entsandte Kraft nicht seinen Erwartungen, oder er änderte seine Meinung. Auf jeden Fall wurde der assyrischen Armee der Zugang verweigert und stattdessen die Hauptstadt belagert. Dies scheint die Stimmung gegen Shuttarna gewendet zu haben; vielleicht war die Mehrheit der Bewohner Washukannis der Meinung, dass sie mit dem Hethiterreich besser dran waren als mit ihren früheren Untertanen. Auf jeden Fall wurde ein Bote zu Piyassili und Shattiwaza in Irridu geschickt, der seine Botschaft öffentlich am Stadttor überbrachte. Piyassili und Shattiwaza marschierten gegen Washukanni, und die Städte Harran und Pakarripa scheinen sich ihnen ergeben zu haben.

In Pakarripa, einem trostlosen Land, in dem die Truppen Hunger litten, erhielten sie die Nachricht von einem assyrischen Vormarsch, aber der Feind trat nie auf. Die Alliierten verfolgten die sich zurückziehenden assyrischen Truppen nach Nilap-ini, konnten aber keine Konfrontation erzwingen. Die Assyrer scheinen sich angesichts der Übermacht der Hethiter nach Hause zurückgezogen zu haben.

Shattiwaza wurde König von Mitanni, aber nachdem Suppililiuma Karkemisch und das Land westlich des Euphrat, das von seinem Sohn Piyassili regiert wurde, eingenommen hatte, beschränkte sich Mitanni auf die Täler des Khabur- und Balikh-Flusses und wurde immer abhängiger von ihren Verbündeten in Hattus . Manche Gelehrte sprechen von einem hethitischen Marionettenkönigreich, einem Pufferstaat gegen das mächtige Assyrien.

Assyrien unter Ashur-uballit begann ich auch Mitanni zu verletzen. Sein Vasallenstaat Nuzi östlich des Tigris wurde erobert und zerstört. Laut dem Hethiter Trevor R. Bryce ging Mitanni (oder Hanigalbat, wie es genannt wurde) während der Herrschaft von Mursili III. der Hethiter, der dabei von den Assyrern besiegt wurde, dauerhaft an Assyrien verloren . Sein Verlust war ein schwerer Schlag für das hethitische Prestige in der Antike und untergrub die Autorität des jungen Königs über sein Königreich.

Shattuara I

Die königlichen Inschriften des assyrischen Königs Adad-nirari I. (ca. 1307–1275 v. Chr.) erzählen, wie der Vasallenkönig Shattuara von Mitanni rebellierte und feindliche Handlungen gegen Assyrien verübte. Wie dieser Shattuara mit der Dynastie von Partatama verwandt war, ist unklar. Einige Gelehrte glauben, dass er der zweite Sohn von Artatama II. und der Bruder von Shattiwazzas ehemaligem Rivalen Shuttarna war. Adad-nirari behauptet, König Shattuara gefangen genommen und nach Ashur gebracht zu haben, wo er einen Eid als Vasall ablegte. Danach durfte er nach Mitanni zurückkehren, wo er Adad-nirari regelmäßig Tribut zahlte. Dies muss während der Regierungszeit des hethitischen Königs Mursili II. geschehen sein , aber es gibt kein genaues Datum.

Wasashatta

Trotz assyrischer Stärke versuchte Shattuaras Sohn Wasashatta zu rebellieren. Er suchte hethitische Hilfe, aber dieses Königreich war mit inneren Kämpfen beschäftigt, möglicherweise im Zusammenhang mit der Usurpation Hattusilis III. , der seinen Neffen Urhi-Teshup ins Exil getrieben hatte . Die Hethiter nahmen Wasashattas Geld, halfen aber nicht, wie die Inschriften von Adad-nirari freudig vermerken.

Die Assyrer expandierten weiter und eroberten die Königsstadt Taidu und nahmen auch Washukanni , Amasakku , Kahat , Shuru , Nabula , Hurra und Shuduhu ein . Sie eroberten Irridu , zerstörten es vollständig und streuten Salz darüber . Die Frau, Söhne und Töchter von Wasashatta wurden zusammen mit viel Beute und anderen Gefangenen nach Ashur gebracht. Da Wasashatta selbst nicht erwähnt wird, muss er der Gefangennahme entgangen sein. Es gibt Briefe von Wasashatta in den hethitischen Archiven. Einige Gelehrte glauben, dass er Herrscher eines reduzierten Mitanni-Staates namens Shubria wurde .

Während Adad-nirari I. das Mitanni-Kernland zwischen den Balikh und den Khabur von den Hethitern eroberte , scheint er den Euphrat nicht überschritten zu haben, und Karkemisch blieb ein Teil des hethitischen Königreichs. Mit seinem Sieg über Mitanni beanspruchte Adad-nirari in Briefen an die hethitischen Herrscher den Titel eines Großkönigs ( sharru rabû ).

Shattuara II

In der Regierungszeit von Salmanassar I. ( 1270-1240er) rebellierte König Shattuara von Mitanni, ein Sohn oder Neffe von Wasahatta, mit Hilfe der Hethiter und der Nomaden Ahlamu ( Aramäer ) um 1250 v. Chr. gegen das assyrische Joch . Seine Armee war gut vorbereitet; sie hatten alle Bergpässe und Wasserstellen besetzt, so dass die assyrische Armee bei ihrem Vormarsch verdurstete.

Trotzdem errang Salmanassar I. einen vernichtenden Sieg für Assyrien über die Hethiter und Mitanni. Er behauptet, 14.400 Männer getötet zu haben; der Rest wurde geblendet und weggetragen. Seine Inschriften erwähnen die Eroberung von neun befestigten Tempeln; 180 hurritische Städte wurden „in Schutthügel verwandelt“, und Salmanassar „schlachtete wie Schafe die Heere der Hethiter und die Ahlamu, seine Verbündeten“. Die Städte von Taidu bis Irridu wurden eingenommen, ebenso der gesamte Berg Kashiar bis Eluhat und die Festungen Sudu und Harranu bis Karkemisch am Euphrat. Eine andere Inschrift erwähnt den Bau eines Tempels für den assyrischen Gott Adad / Hadad in Kahat, einer Stadt von Mitanni, die ebenfalls besetzt sein muss.

Hanigalbat als assyrische Provinz

Ein Teil der Bevölkerung wurde deportiert und diente als billige Arbeitskraft. Verwaltungsdokumente erwähnen Gerste, die "entwurzelten Männern" zugeteilt wurde, Deportierten aus Mitanni. So erhielt beispielsweise der assyrische Gouverneur der Stadt Nahur , Meli-Sah , Gerste zur Verteilung an Deportierte aus Shuduhu "als Saatgut, Nahrung für ihre Ochsen und für sich selbst". Die Assyrer errichteten am Balikh-Fluss eine Reihe von Grenzbefestigungen gegen die Hethiter .

Mitanni wurde nun von dem assyrischen Großwesir Ilī-padâ regiert , einem Mitglied der königlichen Familie, der den Titel des Königs ( sharru ) von Hanigalbat annahm . Er residierte im neu gebauten assyrischen Verwaltungszentrum in Tell Sabi Abyad , das vom assyrischen Haushofmeister Tammitte regiert wurde . Assyrer behielten nicht nur die militärische und politische Kontrolle, sondern scheinen auch den Handel dominiert zu haben, da in privaten Aufzeichnungen aus Salmanassars Zeit keine hurritischen oder Mitanni-Namen auftauchen.

Unter dem assyrischen König Tukulti-Ninurta I. (ca. 1243–1207 v. Chr.) kam es erneut zu zahlreichen Deportationen von Hanigalbat (Ost-Mitanni) nach Assur, vermutlich im Zusammenhang mit dem Bau eines neuen Palastes. Da die königlichen Inschriften eine Invasion von Hanigalbat durch einen hethitischen König erwähnen, könnte es eine neue Rebellion oder zumindest einheimische Unterstützung einer hethitischen Invasion gegeben haben. Die Mitanni-Städte könnten zu dieser Zeit geplündert worden sein, da bei einigen Ausgrabungen Zerstörungsgrade gefunden wurden, die jedoch nicht genau datiert werden können. Tell Sabi Abyad , Sitz der assyrischen Regierung in Mitanni zur Zeit Salmanassars, war zwischen 1200 und 1150 v. Chr. menschenleer.

In der Zeit von Ashur-nirari III (ca. 1200 v. Chr., der beginnende Zusammenbruch der Bronzezeit ) drangen die Phryger und andere in das hethitische Reich ein und zerstörten es , das bereits durch Niederlagen gegen Assyrien geschwächt war. Einige Teile des assyrisch regierten Hanigalbat gingen auch vorübergehend an die Phryger verloren; jedoch besiegten die Assyrer die Phryger und gewannen diese Kolonien zurück. Die Hurrianer hielten noch Katmuhu und Paphu . In der Übergangszeit zur frühen Eisenzeit wurde Mitanni von eindringenden Aramäern besiedelt .

Indo-arisches Superstrat

Einige Theonyme, Eigennamen und andere Terminologie der Mitanni weisen enge Ähnlichkeiten mit Indo-Aryan auf , was darauf hindeutet, dass sich im Zuge der indo-arischen Expansion eine indo-arische Elite über die hurritische Bevölkerung aufdrängte . In einem Vertrag zwischen den Hethitern und den Mitanni werden die Gottheiten Mitra , Varuna , Indra und Nasatya ( Ashvins ) angerufen. Kikkulis Pferdetrainingstext enthält Fachbegriffe wie aika ( eka , eins), tera ( tri , drei), panza ( pancha , fünf), satta ( sapta , sieben), na ( nava , neun), vartana ( vartana , Wende, Runde im Pferderennen). Die Zahl "aika" (eins) ist von besonderer Bedeutung, weil sie den Superstrat in die Nähe des eigentlichen Indo-Arischen im Gegensatz zum Indo-Iranischen oder frühen Iranischen (das "Aiva" hat) im Allgemeinen platziert.

Ein anderer Text hat babru ( babhru , braun), parita ( palita , grau) und pinkara ( pingala , rot). Ihr Hauptfest war die Feier der Sonnenwende ( vishuva ), die in den meisten Kulturen der Antike üblich war. Die Mitanni-Krieger wurden Marya genannt , der Begriff für Krieger auch im Sanskrit ; notiere mišta-nnu (= miẓḍha, ~ Sanskrit mīḍha) "Zahlung (für das Fangen eines Flüchtigen)."

Sanskritische Interpretationen der Mitanni-Königsnamen machen Artashumara (artaššumara) als Arta-smara, „der an Arta/Ṛta denkt“, Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) als Prītāśva, „dessen Pferd teuer ist“, Priyamazda (priiamazda) als Priyamedha, „dessen Weisheit teuer ist“. ," Citrarata als Citraratha "dessen Streitwagen glänzt", Indaruda/Endaruta als Indrota "von Indra unterstützt", Shativaza (šattiṷaza) als Sātivāja "den Rennpreis gewinnend", Šubandhu als Subandhu "mit guten Verwandten", Tushratta (tšrattaeratta, , etc.) als *tṷaiašaratha "dessen Streitwagen heftig ist."

Jasper Eidem im Jahr 2014 berichtete die frühere Studie von Farouk Ismail, in Bezug auf das Wort marijannu , die in einem Brief gefunden wurde Tells Leilan im Norden Syriens aus dem Jahr einen Zeitraum kurz vor 1761 vor Christus, das ist die Zeit , als die Herrschaft von Zimri- Lim endete in der Region Mari . Nach Kroonen et al. (2018) kann dies als eine frühe indo-arische Sprachpräsenz in Syrien zwei Jahrhunderte vor der Bildung des Mitanni-Reichs angesehen werden, da mariannu als eine hurrianisierte Form des indo-arischen *marya , was Mann oder Jugend bedeutet, angesehen werden kann , verbunden mit militärischen Angelegenheiten und Streitwagen. Jasper Eidem (2014) bemerkt, dass es sehr überraschend ist, dass "die Erwähnung von Marijannu- Soldaten, die zwischen einem Herrscher von Leilan und einem anderen König mit einem hurritischen seris an Himdija,[...] in Bezug auf eine Reise nach Babylon zum Besuch des „Königs". Vermutlich stammt der Brief ganz am Ende der Herrschaft Zimrı-Lîms oder kurz nach dem Fall Maris. Die ausgetauschten Soldaten werden beschrieben als shab ma-ri-ia-nim /shabı sa ma-ri-a/ia-nim. "

Mitanni-Herrscher

( Mittlere Chronologie )

Alle Daten sind mit Vorsicht zu genießen, da sie nur durch den Vergleich mit der Chronologie anderer altorientalischer Nationen herausgearbeitet werden .

Erbe

Innerhalb weniger Jahrhunderte nach dem Fall von Washukanni an Assyrien wurde Mitanni vollständig assyrisch und sprachlich aramäisiert , und der Gebrauch der hurritischen Sprache wurde im gesamten neuassyrischen Reich entmutigt . Allerdings Urartean , ein Dialekt in engen Zusammenhang mit Hurrian Zusammenhang scheint in dem neuen Staat überlebt zu haben Urartu in den Bergregionen im Norden in ihr, armenisch Hochland . In den Inschriften aus dem 10. bis 9. Jahrhundert v. Chr. von Adad-nirari II und Salmanassar III wird Hanigalbat noch als geographischer Begriff verwendet.

Im Jahr 2010 wurden die 3.400 Jahre alten Ruinen von Kemune entdeckt , einem bronzezeitlichen Mitanni-Palast am Ufer des Tigris im heutigen Irakisch-Kurdistan . Die Ausgrabung der Ruine wurde 2019 möglich, als eine Dürre den Wasserstand stark absinken ließ.

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Zitate

Literaturverzeichnis

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Externe Links