Mixtec - Mixtec

Mixtec
Ñuù savi
Oaxaca ocho venado.png
Mixtec König und Kriegsherr Eight Deer Jaguar Claw (rechts) Treffen mit Four Jaguar in einer Darstellung aus dem präkolumbianischen Codex Zouche-Nuttall .
Gesamtbevölkerung
Ungefähr 830.000
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsgruppen
Mexiko ( Oaxaca , Puebla , Guerrero , Chiapas )     
Sprachen
Mixtec , Spanisch
Religion
Römischer Katholizismus mit Elementen traditioneller Überzeugungen
Verwandte ethnische Gruppen
Zapoteken , Trique
Türkisfarbene Mosaikmaske. Mixtec-Aztec, 1400–1521 n. Chr

Die Mixteken ( / m i s t ɛ k s , m i ʃ t ɛ k s / ) oder Mixtecos , sind indigene mesoamerikanischen Völker Mexikos , die Region bekannt als bewohnen La Mixteca von Oaxaca und Puebla sowie den Stand der Guerrero Región Montañas und Región Costa Chica, welche Teile der Abdeckungen mexikanischen Staaten von Oaxaca , Guerrero und Puebla .

Die Mixtec-Region und die Mixtec-Völker werden traditionell in drei Gruppen eingeteilt, zwei basierend auf ihrer ursprünglichen Wirtschaftskaste und eine basierend auf der Region, die sie besiedelt haben. Hohe Mixteken oder Mixteco-Alt gehörten zur Oberschicht und waren im Allgemeinen reicher; Die Low Mixtecs oder "Mixteco Bajo" waren im Allgemeinen ärmer. In jüngster Zeit wurde eine wirtschaftliche Umkehrung oder ein wirtschaftlicher Ausgleich beobachtet. Die dritte Gruppe sind Coastal Mixtecs "mixteco de la costa", deren Sprache eng mit der der Low Mixtecs verwandt ist; Sie leben derzeit am pazifischen Hang von Oaxaca und Guerrero. Die Mixtec-Sprachen bilden einen Hauptzweig der Oto-Manguean-Sprachfamilie .

In präkolumbianischer Zeit konkurrierten einige Mixtecan-Stadtstaaten miteinander und mit den zapotekischen Königreichen . Das wichtigste Mixtec-Gemeinwesen war Tututepec, das im 11. Jahrhundert unter der Führung von Eight Deer Jaguar Claw , dem einzigen Mixtec-König, der jemals das Hochland- und das Tiefland-Gemeinwesen in einem einzigen Staat vereinte, an Bedeutung gewann. Wie die übrigen indigenen Völker Mexikos wurden die Mixteken im 16. Jahrhundert von den spanischen Invasoren und ihren indigenen Verbündeten erobert . Präkolumbianische Mixteken zählten rund 1,5 Millionen. Heute gibt es in Mexiko ungefähr 800.000 Mixtec-Leute, und in den Vereinigten Staaten gibt es auch große Bevölkerungsgruppen.

Nomenklatur und Etymologie

Der Begriff Mixtec ( Mixteco auf Spanisch) stammt vom Nahuatl- Wort mixtecah [miʃˈtekaʔ] , "Wolkenmenschen". Es gibt viele Namen, die die Mixteken haben, um sich selbst zu benennen: ñuù savi, nayívi savi, ñuù davi, nayivi davi . usw. Alle diese Konfessionen können als "Land des Regens" übersetzt werden. Die historische Heimat der Mixteken ist La Mixteca, in der Mixtec-Sprache Ñuu Savi , Ñuu Djau , Ñuu Davi usw. genannt, je nach lokaler Variante. Sie nennen ihre Sprache sa'an davi , da'an davi oder tu'un savi .

Überblick

Tafel 37 des Codex Vindobonensis . Die zentrale Szene zeigt angeblich den Ursprung der Mixteken als ein Volk, dessen Vorfahren von einem Baum stammten.

In präkolumbianischen Zeiten waren die Mixteken eine der wichtigsten Zivilisationen Mesoamerikas . Wichtige antike Zentren des Mixteken sind die antike Hauptstadt Tilantongo sowie die Stätten Achiutla , Cuilapan , Huajuapan , Mitla , Tlaxiaco , Tututepec , Juxtlahuaca und Yucuñudahui. Der Mixtec baute auch große Bauwerke in der antiken Stadt Monte Albán (die als zapotekische Stadt entstanden war, bevor der Mixtec die Kontrolle über sie erlangte). Die Arbeiten von Mixtec-Handwerkern, die Arbeiten aus Stein , Holz und Metall herstellten, waren im gesamten alten Mesoamerika sehr beliebt.

Laut West waren "die Mixtec von Oaxaca ... die führenden Goldschmiede Mesoamerikas", zu denen auch das " Wachsausschmelzgießen von Gold und seinen Legierungen" gehörte.

Auf dem Höhepunkt des Aztekenreiches würdigten viele Mixteken die Azteken, aber nicht alle Mixtekenstädte wurden Vasallen . Sie leisteten Widerstand gegen die spanische Herrschaft, bis sie von den Spaniern und ihren zentralmexikanischen Verbündeten unter der Führung von Pedro de Alvarado unterworfen wurden .

Mixteken sind in verschiedene Teile Mexikos und in die USA ausgewandert. In den letzten Jahren hat ein großer Exodus indigener Völker aus Oaxaca, wie die Zapoteken und Triqui , sie zu einer der zahlreichsten Gruppen von Indianern in den Vereinigten Staaten gemacht. Bis 2011 lebten schätzungsweise 150.000 Mixteco-Menschen in Kalifornien und 25.000 bis 30.000 in New York City . Große Mixteken Gemeinden gibt es in den Grenzstädten Tijuana, Baja California , San Diego, Kalifornien und Tucson, Arizona . Mixtec-Gemeinschaften werden im Allgemeinen als grenzüberschreitend oder grenzüberschreitend bezeichnet, da sie in der Lage sind, soziale Bindungen zwischen ihren Heimatländern und der Diaspora-Gemeinschaft aufrechtzuerhalten und zu bekräftigen. (Siehe: Transnationale Migration von Mixtec .)

Mixteken in der Kolonialzeit

Mixtec Grabmaske; Grab Nr. 7, Monte Alban; Kulturmuseum von Oaxaca.
Die Stuckreliefs im Grab 1 von Zaachila (The Valley, Oaxaca) zeigen einen bemerkenswerten Einfluss der Mixtec-Kunst. Es ist wahrscheinlich, dass das Grab einer Person gehört, deren Name im Nuttall Codex registriert ist . Grab 1 von Zaachila, Zentraltäler von Oaxaca, spätpostklassisch.

In der Muttersprache Mixtec (Ñudzahui) für die Kolonialzeit gibt es umfangreiche Dokumentationen, die im Rahmen der Neuen Philologie untersucht wurden . Die Mixtec-Dokumentation weist auf Parallelen zwischen vielen indigenen sozialen und politischen Strukturen mit denen in den Nahua-Gebieten hin, aber veröffentlichte Forschungsergebnisse zu den Mixtecs konzentrieren sich nicht in erster Linie auf wirtschaftliche Fragen. Es gibt eine beträchtliche Mixtec-Dokumentation für Landfragen, die jedoch nur spärlich für Marktaktivitäten geeignet ist, möglicherweise weil einheimische Cabildos den Handel nicht regulierten oder wirtschaftliche Streitigkeiten außer für Land vermittelten. Der Fernhandel existierte in der prähispanischen Ära und wurde in der frühen Kolonialzeit in indigenen Händen fortgesetzt. In der zweiten Hälfte der Kolonialzeit gab es zweisprachige Mixtec-Händler, die sich sowohl mit spanischen als auch mit einheimischen Waren befassten und regional tätig waren. In der Mixteca „wurde der Handel jedoch im 18. Jahrhundert von Spaniern in allen außer den lokalsten Tauschgebieten dominiert, einschließlich des Verkaufs von Agrarrohstoffen und einheimischem Kunsthandwerk oder des Weiterverkaufs importierter Waren.“

Trotz der Entwicklung einer lokalen Austauschwirtschaft behielten eine Reihe von Spaniern mit wirtschaftlichen Interessen in Oaxaca, darunter einige der Mixteca-Priester, Kaufleute und Landbesitzer, ihren ständigen Wohnsitz in Puebla und arbeiteten für die Obrajes (Textilwerkstätten) von Die Stadt Puebla wurde im 16. und 17. Jahrhundert manchmal aus Bauerndörfern in der Mixteca rekrutiert. “ Es gibt Hinweise auf Rechtsstreitigkeiten in der Gemeinde gegen Mixtec caciques, die Land an Spanier verpachtet haben, und auf das Wachstum von individuell vertraglich vereinbarten Lohnarbeitern. Die Mixtec-Dokumentation aus dem späten 18. Jahrhundert zeigt, dass „die meisten Caciques einfach wohlhabende Investoren in Unternehmen im spanischen Stil waren“; einige verheiratete Nicht-Inder; und in der späten Kolonialzeit hatte wenig Anspruch auf erbliche Autorität.

Erdkunde

Codex Zouche-Nuttall Mixtec Britisches Museum.
Karte mit dem historischen Mixtec-Gebiet. Vorklassische archäologische Stätten sind mit einem Dreieck markiert, klassische Stätten mit einem runden Punkt und postklassische Stätten mit einem Quadrat.

Das Gebiet von Mixtec entspricht sowohl historisch als auch aktuell in etwa der westlichen Hälfte des Bundesstaates Oaxaca , wobei sich einige Mixtec-Gemeinden im Nordwesten in den Nachbarstaat Puebla und auch in den Bundesstaat Guerrero erstrecken . Die Mixteken und ihre Heimatländer sind häufig in drei geografische Gebiete unterteilt: Die Mixteca Alta oder Highland Mixtec, die in den Bergen in, um und westlich des Tals von Oaxaca leben ; die Mixteca Baja oder Lowland Mixtec, die nördlich und westlich dieses Hochlands leben, und die Mixteca de la Costa oder Coastal Mixtec, die in den südlichen Ebenen und an der Küste des Pazifischen Ozeans leben. Während des größten Teils der Mixtec-Geschichte war die Mixteca Alta die dominierende politische Kraft. Die Hauptstädte der Mixtec-Nation befanden sich im zentralen Hochland. Das Tal von Oaxaca selbst war oft eine umstrittene Grenzregion, die manchmal von den Mixteken und manchmal von ihren östlichen Nachbarn, den Zapoteken, dominiert wurde.

Eine alte Höhle im Coixtlahuaca-Becken, die als Colossal Natural Bridge bekannt ist, ist ein wichtiger heiliger Ort für die Mixtec.

Sprache, Kodizes und Kunstwerke

Der Codex Bodley vor der Eroberung , Seite 21, nennt Lord Eight Grass als den letzten König von Tiaxiaco.
Schild von Yanhuitlan im National Museum of Anthropology in Mexiko-Stadt

Es wurde geschätzt, dass die Mixtecan-Sprachen (in ihren vielen Varianten) Ende des 20. Jahrhunderts von etwa 300.000 Menschen gesprochen wurden, obwohl die Mehrheit der Mixtec-Sprecher zumindest über ausreichende Kenntnisse der spanischen Sprache verfügte . Einige Mixtecan-Sprachen werden mit anderen Namen als Mixtec bezeichnet, insbesondere Cuicatec (Cuicateco) und Triqui (oder Trique).

Die Mixtec sind in der anthropologischen Welt bekannt für ihre Codices oder phonetischen Bilder, in denen sie ihre Geschichte und Genealogie in Hirschleder in der Form eines "Faltbuchs" geschrieben haben. Die bekannteste Geschichte der Mixtec Codices ist die von Lord Eight Deer , benannt nach dem Tag seiner Geburt, dessen persönlicher Name Jaguar Claw ist und dessen epische Geschichte in mehreren Codices verwandt ist, darunter der Codex Bodley und der Codex Zouche- Nuttall . Er eroberte und vereinte erfolgreich den größten Teil der Region Mixteca.

Sie waren auch bekannt für ihre außergewöhnliche Beherrschung von Schmuck und Mosaiken, in denen Gold und Türkis eine herausragende Rolle spielen. Produkte von Mixtec-Goldschmieden bildeten einen wichtigen Teil des Tributs, den die Mixtecs den Azteken in Teilen ihrer Geschichte zollten. Türkisfarbene Mosaikmasken spielten sowohl in politischen als auch in religiösen Funktionen eine wichtige Rolle. Diese Masken wurden als Geschenke verwendet, um politische Allianzen zu bilden, bei Zeremonien, bei denen der Träger der Maske einen Gott verkörperte, und wurden an Grabbündeln befestigt, die als Orakel angesehen wurden.

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Kevin Terraciano (2004). Die Mixteken des kolonialen Oaxaca: Nudzahui-Geschichte, 16. bis 18. Jahrhundert . Stanford University Press. ISBN   978-0804751049 .

Externe Links

Medien zu Mixtec bei Wikimedia Commons