Moab - Moab
Koordinaten : 31.90000°N 35.75000°E 31°54′00″N 35°45′00″E /
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Königreich Moab
𐤌𐤀𐤁
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| C. 13. Jahrhundert v. Chr. – c. 400 v. Chr. | |
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| Status | Monarchie |
| Hauptstadt | Dibon |
| Gemeinsame Sprachen | Moabit |
| Geschichte | |
• Gegründet |
C. 13. Jahrhundert v. Chr. |
• Zusammengebrochen |
C. 400 v. Chr. |
| Heute Teil von | Jordanien |
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mwjbw "Moab" |
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Era : New Kingdom (1550-1069 BC) |
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| Ägyptische Hieroglyphen |
| Geschichte Jordaniens |
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| Alte Geschichte |
| Klassik |
| Islamische Ära |
| Emirat und Mandat |
| Post-Unabhängigkeit |
 Jordanien-Portal
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Moab ( / m oʊ æ b / ) ist der Name eines alten Levantiner Reich dessen Gebiet ist heute in den modernen Staat befindet sich Jordan . Das Land ist gebirgig und liegt an einem Großteil der Ostküste des Toten Meeres . Die Existenz des Königreichs Moab wird durch zahlreiche archäologische Funde bezeugt, insbesondere die Mescha-Stele , die den Sieg der Moabiter über einen namenlosen Sohn des Königs Omri von Israel beschreibt , eine Episode, die auch in 2. Könige 3 erwähnt wird . Die Hauptstadt der Moabiter war Dibon . Laut der hebräischen Bibel geriet Moab oft in Konflikt mit seinen israelitischen Nachbarn im Westen.
Etymologie
Die Etymologie des Wortes Moab ist ungewiss. Die früheste Glosse findet sich in der griechischen Septuaginta von Koine ( Genesis 19:37 ), die den Namen in offensichtlicher Anspielung auf den Bericht von Moabs Abstammung als ἐκ τοῦ πατρός μου („von meinem Vater“) erklärt. Andere vorgeschlagene Etymologien betrachten es als eine Verfälschung von "Samen eines Vaters" oder als partizipielle Form von "begehren", was "das wünschenswerte (Land)" bedeutet. Raschi erklärt, dass das Wort Mo'ab "vom Vater" bedeutet, da ab auf Hebräisch und Arabisch und den Rest der semitischen Sprachen "Vater" bedeutet. Er schreibt, dass Gott den Israeliten wegen der Unbescheidenheit des Namens Moabs nicht geboten habe, es zu unterlassen, den Moabitern Schmerzen zuzufügen, wie er es in Bezug auf die Ammoniter tat . Fritz Hommel betrachtet Moab als Abkürzung von Immo-ab = "seine Mutter ist sein Vater".
Laut Genesis 19:30-38 war Lot durch Inzest mit seiner ältesten Tochter der Vorfahre der Moabiter . Sie und ihre Schwester, die ihre Verlobten und ihre Mutter bei der Zerstörung von Sodom und Gomorra verloren hatten , beschlossen, die Linie ihres Vaters durch Geschlechtsverkehr mit ihrem Vater fortzusetzen. Der Älteste machte ihn betrunken, um die Tat zu erleichtern, und empfing Moab. Die jüngere Tochter tat dasselbe und zeugte einen Sohn namens Ben-Ammi , der Vorfahre der Ammoniter wurde . Laut dem Buch Jasher (24,24) hatte Moab vier Söhne – Ed, Mayon, Tarsus und Kanvil – und seine Frau, deren Name nicht genannt wird, stammt offenbar aus Kanaan.
Geographie
Topographie
Moab lag auf einem Plateau etwa 910 Meter (3.000 ft) über dem Niveau des Mittelmeers oder 1.300 Meter (4.300 ft) über dem Toten Meer , das allmählich von Norden nach Süden ansteigt.
Im Norden befinden sich eine Reihe langer, tiefer Schluchten und der Berg Nebo , der als Schauplatz des Todes von Moses berühmt ist ( 5. Mose 34:1–8 ).
Grenzen in der hebräischen Bibel
In Hesekiel 25:9 werden die Grenzen durch Beth-Jeschimoth (Norden), Baal-Meon (Osten) und Kirjathaim (Süden) markiert . Dass diese Grenzen nicht festgelegt wurden, ist jedoch schlicht aus den Listen der in gegebenen Städten Jesaja 15-16 und Jeremia 48 , wo Heshbon , Elealeh und Jaser im Norden von Beth-Jeschimot genannt sind; Madaba , Beth-Gamul und Mephaath östlich von Baalmeon ; und Dibon , Aroer , Bezer , Jahaz und Kirhareseth südlich von Kirjathaim. Die wichtigsten Flüsse von Moab, die in der Bibel erwähnt werden, sind der Arnon , der Dimon oder Dibon und der Nimrim .
Das von Moab in der Zeit seiner größten Ausdehnung, vor der Invasion der Amoriter , besetzte Gebiet teilte sich natürlich in drei verschiedene und unabhängige Teile: die umschlossene Ecke oder den Kanton südlich des Arnon, in der Bibel als "Feld von Moab ." bezeichnet “ ( Rut 1:1,2,6 ). Das offenere hügelige Land nördlich des Arnon, gegenüber Jericho und bis zu den Hügeln von Gilead , genannt das "Land von Moab" ( 5. Mose 1:5; 32:49 ) und der Bezirk unterhalb des Meeresspiegels in den tropischen Tiefen des Jordan Tal ( Numeri 22:1 ).
Boden und Vegetation
Die Kalksteinhügel, die das fast baumlose Plateau bilden, sind im Allgemeinen steil, aber fruchtbar. Im Frühjahr werden sie mit Gras bedeckt und das Hochland selbst produziert Getreide . Es regnet ziemlich reichlich und das Klima ist trotz des heißen Sommers kühler als im Gebiet westlich des Jordans , im Winter und im Frühjahr fällt häufig Schnee.
Antike Überreste und aktuelle Bevölkerung
Das Plateau ist mit Hunderten von Dolmen , Menhiren und Steinkreisen übersät und enthält viele zerstörte Dörfer, hauptsächlich aus der römischen und byzantinischen Zeit. Es enthält die Stadt al-Karak, deren heutige Einwohner sich als Nachkommen der Moabiter betrachten.
Geschichte
Bronzezeit
Trotz eines Mangel an archäologischen Beweisen, die Existenz des Königreiches Moab vor dem Anstieg des israelitischen Staates wurde von einer kolossalen Statue am errichtet abgeleiteten Luxor von Pharao Ramses II , die im 13. Jahrhundert vor Christus, die Listen Mu'ab unter a Reihe von Nationen, die während einer Kampagne erobert wurden. Die frühen Bewohner kamen wahrscheinlich von der arabischen Halbinsel, die aufgrund des durch eine Dürre verstärkten Wassermangels einwanderten.
Eisenzeit
In der Nimrud- Ton-Inschrift von Tiglat-Pileser III (reg. 745–727 v. Chr.) wird der moabitische König Salmanu (vielleicht der Salman, der Beth-Arbel in Hosea 10:14 plünderte ) als tributpflichtig an Assyrien erwähnt . Sargon II. erwähnt auf einem Tonprisma eine Revolte Moabs gegen ihn zusammen mit Philistia , Juda und Edom; aber auf dem Taylor-Prisma , das die Expedition gegen Hiskia erzählt , zollt Kammusu-Nadbi ( Chemosh-nadab ), König von Moab, Sargon als seinem Lehnsherrn Tribut. Ein anderer moabitischer König, Mutzuri ("der Ägypter"?), wird als einer der untertanen Fürsten an den Höfen von Esarhaddon und Assurbanipal erwähnt , während Kaasḥalta , möglicherweise sein Nachfolger, auf Zylinder B von Assurbanipal genannt wird.
Irgendwann während der persischen Zeit verschwindet Moab aus den vorhandenen historischen Aufzeichnungen. Sein Territorium wurde anschließend von Wellen von Stämmen aus Nordarabien überrannt , darunter die Kedariter und (später) die Nabatäer .
In Nehemia 4,1 werden die Araber anstelle der Moabiter als Verbündete der Ammoniter erwähnt.
Kreuzritterzeit
Als die Kreuzfahrer das Gebiet besetzten, wurde die Burg, die sie zur Verteidigung des östlichen Teils des Königreichs Jerusalem errichteten , Kerak-Burg genannt .
Reisende des 19. Jahrhunderts
Frühe moderne Reisende in der Region waren Ulrich Jasper Seetzen (1805), Johann Ludwig Burckhardt (1812), Charles Leonard Irby und James Mangles (1818) und Louis Félicien de Saulcy (1851).
Biblische Erzählungen
Nach dem biblischen Bericht, Moab und Ammon wurden geboren , um Lot und Lot der älteren und jüngeren Töchter, die jeweils in der Zeit nach der Zerstörung von Sodom und Gomorrha . Die Bibel bezeichnet sowohl die Moabiter als auch die Ammoniter als Lots Söhne, die mit seinen Töchtern aus Inzest geboren wurden ( 1. Mose 19:37–38 ).
Die Moabiter bewohnten zuerst das reiche Hochland an der Ostseite des Abgrunds des Toten Meeres, das sich bis zum Wadi Mujib bis zum Wadi Hasa erstreckte , aus welchem Land sie die Emim , die Ureinwohner , vertrieben ( 5. Mose 2,11 ), aber sie selbst wurden später von kriegerischen Stämmen der Amoriter südwärts getrieben , die den Jordan überquert hatten . Diese Amoriter, die in der Bibel als von König Sihon regiert beschrieben werden , beschränkten die Moabiter auf das Land südlich des Flusses Arnon, der ihre nördliche Grenze bildete ( 4. Mose 21:13 ; Richter 11:18 ).
Gott erneuerte seinen Bund mit den Israeliten in Moab, bevor die Israeliten das Land der Verheißung betraten “ ( Deuteronomium 29:1 ). Moses starb dort ( Deut 34:5 ), von Gott daran gehindert, das Land der Verheißung zu betreten. Er wurde an einem unbekannten Ort begraben in Moab und die Israeliten verbrachten dort dreißig Tage in Trauer ( Deuteronomium 34:6-8 ).
Laut dem Buch der Richter durchzogen die Israeliten nicht das Land der Moabiter ( Richter 11:18 ), sondern eroberten Sihons Königreich und seine Hauptstadt Heschbon . Nach der Eroberung Kanaans waren die Beziehungen Moabs zu Israel gemischt, mal kriegerisch, mal friedlich. Mit dem Stamm Benjamin hatten sie mindestens einen schweren Kampf, vereint mit ihren Verwandten, den Ammonitern und den Amalekitern ( Richter 3,12–30 ). Der Benjaminiter Shofet Ehud ben Gera ermordete den moabitischen König Eglon und führte an einer Jordanfurt eine israelitische Armee gegen die Moabiter, wobei viele von ihnen getötet wurden.
Das Buch Rut bezeugt freundschaftliche Beziehungen zwischen Moab und Bethlehem , einer der Städte des Stammes Juda . Da David von Ruth abstammt, kann man sagen, dass er moabitisches Blut in seinen Adern hatte. Er verpflichtete seine Eltern zum Schutz des Königs von Moab (der möglicherweise sein Verwandter war), als er von König Saul hart bedrängt wurde . (1. Samuel 22:3,4) Aber hier hören alle freundschaftlichen Beziehungen für immer auf. Das nächste Mal wird der Name in dem Bericht über Davids Krieg erwähnt, der die Moabiter tributpflichtig machte ( 2. Samuel 8:2 ; 1. Chronik 18:2 ). Moab stand möglicherweise während dieser Zeit unter der Herrschaft eines israelitischen Statthalters; Unter den Exilanten, die aus Babylonien nach Judäa zurückkehrten, befand sich ein Clan, der von Pahath-Moab abstammte , dessen Name "Herrscher von Moab" bedeutet.
Nach der Zerstörung des Ersten Tempels ging das Wissen darüber verloren, welches Volk zu welcher Nation gehörte, und die Moabiter wurden wie andere Heiden behandelt. Infolgedessen konnten alle Mitglieder der Nationen ohne Einschränkung zum Judentum konvertieren. Das Problem in Esra und Nehemia trat auf, weil jüdische Männer Frauen aus den verschiedenen Nationen heirateten, ohne dass sie zuerst zum Judentum übergetreten waren ( Nehemia 13:23–24 ).
Bei der Zerschlagung des Königreichs unter der Herrschaft von Rehabeam scheint Moab in das nördliche Reich aufgenommen worden zu sein. Weiter ging es in vassalage zum Königreich Israel bis zum Tod von Ahab , die nach ER Thiele ‚s Rechnung in etwa 853 BCE war, als die Moabiter Tribut zu zahlen weigerte sich und ihre Unabhängigkeit behauptet, den Krieg auf das Königreich Juda ( 2 Chronik 22:1 ).
Nach dem Tod Ahabs um 853 v. Chr. rebellierten die Moabiter unter Mescha gegen Joram , der sich mit Josaphat , dem König des Königreichs Juda , und dem König von Edom verbündete . Laut der Bibel wies der Prophet Elisa die Israeliten an, eine Reihe von Gräben zwischen sich und dem Feind zu graben, und während der Nacht wurden diese Kanäle auf wundersame Weise mit blutrotem Wasser gefüllt.
Nach dem biblischen Bericht täuschte die purpurrote Farbe die Moabiter und ihre Verbündeten, sich gegenseitig anzugreifen, was zu ihrer Niederlage bei Ziz in der Nähe von En Gedi führte ( 2. Könige 3 ; 2. Chr. 20 ). Laut Meschas Inschrift auf der Mescha-Stele war er jedoch vollständig siegreich und gewann das gesamte Gebiet zurück, das Israel ihm genommen hatte. Die Schlacht von Ziz ist das letzte wichtige Datum in der biblischen Geschichte der Moabiter. Im Todesjahr Elisas drangen sie in Israel ein ( 2. Könige 13:20 ) und halfen später Nebukadnezar bei seinem Feldzug gegen Jojakim ( 2. Könige 24:2 ).
Anspielungen auf Moab finden sich häufig in den prophetischen Büchern ( Jes 25:10 ; Hes 25:8–11 ; Amos 2:1–3 ; Zephanja 2:8–11 ). Zwei Kapitel von Jesaja (15 und 16) und eines von Jeremia (48) sind der „Last Moabs“ gewidmet. Sein Wohlstand und Stolz, von dem die Israeliten glaubten, dass er den Zorn Gottes auf sich zog , werden häufig erwähnt ( Jes 16:6 ; Jer 48:11–29 ; Zephanja 2:10 ), und ihre Verachtung für Israel wird einmal ausdrücklich erwähnt ( Jer. 48 .). :27 ). Im Buch Zephanja heißt es, dass Moab „zu einer dauerhaften Verwüstung“ werden würde.
Moab wird auch im 2. Meqabyan erwähnt , einem Buch, das in der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche als kanonisch gilt . In diesem Text schließt sich ein moabitischer König namens Makkabäus mit Edom und Amalek zusammen, um Israel anzugreifen, später seine Sünden zu bereuen und die israelitische Religion anzunehmen.
Religion
Hinweise auf die Religion von Moab sind spärlich. Die meisten Moabiter folgten der alten semitischen Religion wie andere altsemitisch sprechende Völker , und das Buch Numeri sagt, dass sie die Israeliten dazu veranlassten, an ihren Opfern teilzunehmen ( Num 25:2 ; Richter 10:6 ). Ihr Hauptgott war Chemosh ( Jer 48:7 , 48:13 ), und die Bibel bezeichnet sie als das „Volk von Chemosh“ ( Num 21:29 ; Jer 48:46 ).
Laut II Könige , zu Zeiten, vor allem in der entsetzlichen Gefahr, Menschenopfer wurden Chemosh angeboten, wie Mesha, der seinen Sohn und Erben ihm gab ( 2. Könige 03.27 ). Trotzdem baute König Salomo für Chemosh auf dem Hügel vor Jerusalem eine „Höhe“ ( 1. Könige 11,7 ), die die Bibel als „diesen Abscheu über Moab“ beschreibt. Der Altar wurde erst zur Regierungszeit von Josia zerstört ( 2. Könige 23,13 ). Der moabitische Stein erwähnt (Zeile 17) auch ein weibliches Gegenstück von Chemosh, Ashtar-Chemosh , und einen Gott Nebo (Zeile 14), wahrscheinlich die bekannte babylonische Gottheit Nabu .
Sprache
In Moab wurde die moabitische Sprache gesprochen. Es war eine kanaanitische Sprache, die eng mit dem biblischen Hebräisch , dem Ammonitischen und dem Edomitischen verwandt war und in einer Variante des phönizischen Alphabets geschrieben wurde . Der größte Teil unseres Wissens darüber stammt aus der Mesha-Stele , dem einzigen bekannten ausführlichen Text in dieser Sprache. Darüber hinaus gibt es die dreizeilige El-Kerak-Inschrift und einige Siegel.
In jüdischer Tradition
Laut der hebräischen Bibel waren die Moabiter ebenso wie die Ammoniter gegen die israelitische Invasion Kanaans . Infolgedessen wurden sie für zehn Generationen aus der Gemeinde ausgeschlossen. Der Begriff "zehnte Generation" gilt als ein Idiom, das auf unbegrenzte Zeit verwendet wird, im Gegensatz zur dritten Generation, die es einem ägyptischen Konvertiten ermöglicht, in die Gemeinschaft einzuheiraten. Der Talmud vertritt die Ansicht, dass das Verbot nur für männliche Moabiter galt, die keine geborenen Juden oder rechtmäßigen Konvertiten heiraten durften. Weibliche Moabiterinnen, die zum Judentum konvertiert waren, durften heiraten, wobei nur das normale Verbot eines Konvertiten, einen Kohen (Priester) zu heiraten, galt. Während der babylonischen Gefangenschaft wurde das Verbot jedoch nicht befolgt , und Esra und Nehemia versuchten, eine Rückkehr zum Gesetz zu erzwingen, weil Männer Frauen geheiratet hatten, die überhaupt nicht bekehrt waren ( Esra 9:1–2 , 12; Nehemia 13: 23–25 ). Der Erbe von König Salomo war Rehabeam , der Sohn einer Ammoniterin, Naamah ( 1. Könige 14:21 ).
Zum anderen die Ehen der Bethlehemer Ephrathiter (vom Stamm Juda ) Chilion und Mahlon mit den Moabiterinnen Orpa und Ruth ( Rut 1,2–4 ) und die Heirat der letzteren nach dem Tod ihres Mannes mit Boas ( Rut 4:10-13 ), der durch sie der Urgroßvater von David war , werden ohne Vorwurf erwähnt. Die talmudische Erklärung ist jedoch, dass die Sprache des Gesetzes nur für moabitische und ammonitische Männer gilt (Hebräisch hat wie alle semitischen Sprachen ein grammatikalisches Geschlecht ). Der Talmud sagt auch, dass der Prophet Samuel das Buch Rut schrieb, um den Streit beizulegen, da die Regel seit der Zeit von Boas in Vergessenheit geraten war . Eine andere Interpretation ist, dass das Buch Ruth einfach die Ereignisse auf unparteiische Weise berichtet und jegliches Lob oder jede Verurteilung dem Leser überlässt.
Der babylonische Talmud in Yevamot 76B erklärt, dass einer der Gründe dafür war, dass die Ammoniter die Kinder Israels nicht mit Freundschaft begrüßten und die Moabiter Bileam anstellten , um sie zu verfluchen. Die unterschiedlichen Reaktionen der beiden Völker führten dazu, dass Gott dem jüdischen Volk erlaubte, die Moabiter zu belästigen (aber nicht in den Krieg zu ziehen), ihnen aber sogar verbot, die Ammoniter zu belästigen ( 5. Mose 23:3–4 ).
Ruth adoptierte den Gott Noomi, ihrer israelitischen Schwiegermutter. Ruth beschloss, zu Noomis Volk zurückzukehren, nachdem ihr Mann, sein Bruder und sein Vater, Noomis Mann, gestorben waren.
Ruth sagte zu Noomi: "Wohin du gehst, werde ich gehen; wohin du wohnst, werde ich wohnen; dein Volk soll mein Volk sein und dein Gott mein Gott". Der Talmud verwendet dies als Grundlage für das, was ein Bekehrter tun muss, um bekehrt zu werden. Es gibt Diskussionen darüber, wann sie genau bekehrt wurde und ob sie die Aussage vor dem Gericht in Bethlehem wiederholen musste, als sie dort ankam.
Laut dem Buch Jeremia wurde Moab wegen seiner Arroganz und seines Götzendienstes nach Babylon verbannt . Nach Raschi , war es auch wegen ihres Brutto Undankbarkeit obwohl Abraham , Israel Vorfahren hatte gerettet Lot , Moab Vorfahren von Sodom . Jeremia prophezeit, dass die Gefangenschaft Moabs am Ende der Tage zurückgebracht wird .
Erläuternder Vermerk
Verweise
Weiterlesen
- Bienkowski, Piotr (1992). Frühes Edom und Moab: Der Beginn der Eisenzeit im südlichen Jordanien . ISBN 9780906090459.
- Dearman, John Andrew (1989). Studien zur Mesha-Inschrift und Moab . ISBN 9781555403577.
- Viele Vergleiche von Althebräisch mit der Sprache der MESA Inschrift erscheinen in Wilhelm Gesenius 'Hebrew Grammatik, zB §2 d , §5 d , § 7 b , § 7 f , § 49 a , § 54 l , §87 e , §88 c , §117 b usw.
- Jacobs, Joseph und Louis H. Gray . "Moab" . Die jüdische Enzyklopädie . Funk und Wagnalls, 1901–1906, die auf die folgende Bibliographie verweist:
- Tristram, HB (1874). Das Land von Moab: Reisen und Entdeckungen auf der Ostseite des Toten Meeres und des Jordan (Zweite Aufl.). London: John Murray.
- Routledge, Bruce (2004). Moab in der Eisenzeit: Hegemonie, Polis, Archäologie . ISBN 9780812238013. Die bisher umfassendste Behandlung von Moab.
Externe Links
- Gutenberg E-Text des patriarchalen Palästina von Archibald Henry Sayce (1895)
- Moab-Eintrag in Smith's Bible Dictionary