Evangelische Theologie - Evangelical theology

Evangelische Theologie ist die Lehre und Lehre, die sich auf geistliche Angelegenheiten im evangelischen Christentum und einer christlichen Theologie bezieht . Die Hauptpunkte betreffen den Ort der Bibel, die Dreifaltigkeit, Anbetung, Erlösung, Heiligung, Nächstenliebe, Evangelisation und das Ende der Zeit.

Verschiedene evangelikale christliche Konfessionen unterscheiden sich in ihrer Lehre, wobei die Kirchen unterschiedlich wesleyanisch-arminianische Theologie , reformierte Theologie oder baptistische Theologie lehren . Andere evangelikale Körperschaften, wie die Evangelisch-Lutherische Kirche Brasiliens , die Evangelisch-Presbyterianische Kirche der Ukraine und die Evangelical Friends Church International , können sich ihrer Ansicht nach der orthodoxen Theologie anschließen, die von ihrer historischen Tradition vertreten wird, wie dem Luthertum , Presbyterianismus bzw. Quäkertum .

Beim Vergleich christlicher Konfessionen, die behaupten, evangelisch zu sein, gibt es verschiedene Nuancen, obwohl viele von ihnen an der Lehre der gläubigen Kirche festhalten würden , wie bei den Täufern , den Baptisten und der Pfingstbewegung . Evangelische Theologie findet sich auch innerhalb der Konfessionen des Mainline-Protestantismus .

Merkmale

Die evangelische Theologie vereint die wichtigsten gemeinsamen theologischen Aspekte, die sich in den Glaubensbekenntnissen der evangelisch- christlichen Konfessionen wiederfinden .

Hauptanhaftende Bewegungen

Trotz der Nuancen in den verschiedenen evangelikalen Bewegungen gibt es ähnliche Glaubenssätze für Bewegungen, die an der Lehre der Gläubigen Kirche festhalten . Die wichtigsten sind Täufer , Baptisten und Pfingstler .

Das evangelische Christentum vereint verschiedene theologische Bewegungen, von denen die wichtigsten fundamentalistisch oder gemäßigt konservativ und liberal sind .

Autorität der Bibel

Die Bibel gilt als von Gott selbst inspiriert und ist die souveräne Autorität im christlichen Glauben .

Wenn Paulus daher erklärt, dass „alle Schrift“ das Produkt des göttlichen Atems ist, „seinen Atem Gottes anhält“ (2. Tim 3,16), behauptet er, dass die Schrift ein Produkt eines ganz bestimmten göttlichen Wirkens ist. Es ist daher wichtig zu beachten, dass das Griechische nicht die Bedeutung hat, dass die Begriffe der Bibel in menschliche Schreiber "eingegossen" wurden, sondern dass es Gott atmet. Göttliche Offenbarung ist eine Art ständiger Fluss der schöpferischen Kraft Gottes. Mit anderen Worten, es wird angenommen, dass Gott das Schreiben jeder Zeile der Bibel "beaufsichtigte", so dass sie eine Botschaft in menschlicher Sprache enthält, die von Gott unter Verwendung des menschlichen Intellekts, des Schreibstils und des Schreibtalents gesendet wurde - dieser Begriff wird als biblische Inspiration bezeichnet . Der Gläubige ist auf den Heiligen Geist angewiesen, um die Texte gut zu verstehen. Die Bibel gilt als Lebenshandbuch, das alle Aspekte des Lebens betrifft. Oft als "das Wort Gottes" oder "Schrift" bezeichnet, gilt es als unfehlbar und in einigen evangelikalen Kreisen ohne Fehler - dieser Begriff wird als biblische Irrtumslosigkeit bezeichnet . Dies ist für ihn manchmal eine sehr wörtliche Auslegung wert, in bestimmten Bewegungen, insbesondere in den konservativsten in religiöser Hinsicht (ultrakonservative und fundamentalistische Bewegungen). Mit der Entwicklung der gemäßigten evangelischen Theologie in den 1940er Jahren in den Vereinigten Staaten wurde das Bibelstudium mit Disziplinen wie Hermeneutik , Exegese , Erkenntnistheorie und Apologetik kombiniert .

Gott

Evangelische Kirchen und Konfessionen hatten eine trinitarische Theologie. Ungeachtet dessen, dass in fast jeder großen Strömung des Christentums der eine, ewige und geistige Gott ewig gegenwärtig ist und in drei göttlichen Personen offenbart wird, nämlich dem Vater (dem allmächtigen Gott), dem Sohn (oder "einzigen Sohn" - wörtlich " μονογενης", "monogenes", "einzigartig gezeugt", Jesus Christus); und der Heilige Geist. Das Beharren der Evangelikalen in biblischen Schriften unterscheidet sie sicherlich vom Katholizismus darin, dass sie "dieses Glaubensbekenntnis nur auf der Grundlage biblischer Passagen oder Konzepte begründen wollen" und nicht auf der Tradition oder den Konzilien (im Wissen, dass die Geburt dieses Dogmas oft dem Konzil von Nicäa, das zu Beginn des 4. Jahrhunderts stattfand). Die Evangelikalen halten sich (zumindest informell) an das Glaubensbekenntnis von Nicäa (381), das die relationale Differenzierung Gottes, sowohl des einen als auch des dreieinigen, sowie das Prinzip der Einheit und Identität im Fall der beiden Naturen in der Person Christi definiert ( Christologie ), sowie die Positionen des Ersten Konzils von Nicäa (und nicht des Konzils selbst), die den Arianismus verurteilen . Um jedoch unnötige Kontroversen zu vermeiden und vor allem, weil sie aus Demut der Meinung sind, dass das Geheimnis der genauen Beziehungen zwischen den drei göttlichen Personen nur jenseits aller menschlichen Vernunft liegen kann, werden sie keine spekulative Theologie zu diesem Thema über das, was nicht unmittelbar ist, ermutigen von der Bibel absetzbar.

Die Jungfrau Maria wird so genannt, weil sie vor der Geburt Jesu Jungfrau war, aber die Evangelikalen erkennen die anderen Kinder, Brüder und Schwestern Jesu und die nach ihm geboren wurden, die in den Evangelien zitiert werden (Markus 6:3). Sie wird als "Maria Christotokos" (Mutter Christi) anerkannt und gilt als Vorbild für Glauben, Demut und Gehorsam gegenüber Gott. Einige Evangelikale widerlegen den Namen „Theotokos“ (Mutter Gottes) des Konzils von Ephesus (431), um jede Verwechslung mit der Marienverehrung der römisch-katholischen Kirche zu vermeiden, aber die meisten evangelikalen Theologen akzeptieren diese Formulierung aus theoretischer Sicht indem man sich auf das Prinzip der Kommunikation von Redewendungen verlässt und bedenkt, dass eine Ablehnung einer Leugnung der Einzigartigkeit der Person Christi gleichkommen würde; sie vervollständigen es im Allgemeinen vorsichtig mit einem "der menschlichen Natur gemäß".

Die Vorstellung, dass Maria Miterlöserin oder Mittlerin sei, lehnen die Evangelikalen ebenso ab wie die unbefleckte Empfängnis, die Entschlafung und die Annahme als biblisch ungerechtfertigt sowie jede Form der Marienfrömmigkeit.

Diese trinitarische Gottesauffassung hat verschiedene Konsequenzen im christlichen Glauben evangelikal:

Gott der Vater

Für die Evangelikalen wie für andere Christen ist Gott der Schöpfer von Himmel und Erde. Darüber hinaus wird Gott als liebender Vater dargestellt , und die Beziehung des Menschen zu Gott muss notwendigerweise die eines Kindes gegenüber seinem Vater sein.

Jesus

Jesus gilt als vollkommener Mensch und vollkommener Gott ( Christologie ). Diese Komponente der Dreieinigkeit hat eine Resonanz und besondere Konsequenzen für die Evangelikalen

  1. Jesus Christus gilt als der "eingeborene Sohn" Gottes oder des Vaters (Joh 3,16), ohne jegliche biologische Konnotation (Glaube an seine wundersame Geburt), sondern im biblischen Sinne des Wortes, das nach evangelischer Auslegung hat einen kindlichen symbolischen und geistlichen Status für Gott, der Isaak , dem Sohn Abrahams , näher gebracht wurde (Buch Genesis ).
  2. Jesus Christus gilt als „Gott geschaffener Mensch“. Es ist ein festes Glaubensziel, dass Jesus Christus nur eine fleischliche Manifestation Gottes ist und dass er von Ewigkeit her existiert.
  3. Jesus Christus ist, in seiner Göttlichkeit betrachtet, ein Beteiligter am Gericht der Lebenden und Toten, das in der Endzeit stattfinden wird .

Heiliger Geist

Der Heilige Geist (oder Geist Gottes ) Gott als Geist wird als vollständiger Gott betrachtet. Es ist die ewige Manifestation Gottes in der menschlichen Dimension. Es ist die Gegenwart des Geistes, die Jesus den Bekehrten im Evangelium verheißen hat, bezeugt durch die ersten Zeugen Christi ( Apostelgeschichte, Kapitel 2).

Alle evangelikalen Bewegungen sind der Ansicht, dass der Heilige Geist in den persönlichen Geschichten jedes Gläubigen sowie in der Zukunft der Universalkirche gegenwärtig ist und wirkt. Als Beteiligter an der Bekehrung des Einzelnen wird es auch als Ursprung verschiedener Gaben angesehen, die sich stark von den neutestamentlichen Schriften unterscheiden, aber es ist in der charismatischen Bewegung üblich , eine vom Geist vermittelte Gabe hervorzuheben. Die Gaben des Heiligen Geistes sind 9; schöpferische Gaben (Schrift und Kunst), pastorale Gaben (Gemeindeführung und Führung), apostolische Gaben (Predigen, Lehren), prophetische Gaben (Prophezeiung in ihren verschiedenen Formen), außergewöhnliche Gaben (Wunder und Wunder).

Das evangelische Christentum, insbesondere in der Pfingstbewegung , der evangelisch-charismatischen Bewegung , der neocharismatischen Bewegung , legt einen Schwerpunkt auf den Geist und sein Wirken im menschlichen Leben und in der Kirche.

Nur Anbetung Gottes

Die Evangelikalen widerlegen diejenigen, die von der katholischen und der orthodoxen Kirche als heilig bezeichnet werden, weil sie den Gottesdienst der Verehrung assimilieren , der diese Kirchen den so bezeichneten Heiligen verleiht, und insbesondere auch die Verehrung Mariens , Nekromantie und Götzendienst . Sie basieren auf den Zehn Geboten .

Satan

Für die Evangelikalen sind Satan und seine Dämonen für Flüche und Versuchungen zu Sünden verantwortlich .

Neue geburt

Der Name „evangelisch“ kommt aus dem Evangeliumsbegriff: aus dem Griechischen ευ-άγγελον (eu-ággelon, wörtlich „gute Botschaft“, im weiteren Sinne „gute Botschaft“). Für die Evangelikalen ist die gute Nachricht, dass jeder sündige Mensch von Natur aus eine ewige Strafe in der Hölle erleiden muss , aber dass er durch den Glauben an Jesus und nicht durch Werke die Erlösung erlangen und ins Paradies gehen kann .

Im evangelischen Christentum wird der Gläubige durch den Glauben durch Gnade gerechtfertigt (Epheser 2, 8). Erlösung ist die Voraussetzung für den Zugang zum Paradies . Erlösung durch Glauben ist eine persönliche Entscheidung und Verpflichtung. Nach reformierter Sicht wird der Gläubige durch die zugeschriebene Gerechtigkeit Christi gerettet ; alle Verdienste Christi werden dem Gläubigen durch den Glauben zugerechnet.

Die Wiedergeburt , diese persönliche Begegnung mit Jesus Christus , die sich bei der Bekehrung des Gläubigen entfaltet, gilt als wahrer Übergang vom geistlichen Tod zum geistlichen Leben. Dieses Konzept basiert auf Johannes 3: 3 „Jesus antwortete: „Ich sage euch wahrlich, niemand kann das Reich Gottes sehen, es sei denn, er ist wiedergeboren“, „und Johannes 10:10. Dann sprechen wir von „ wiedergeborenen Christen “ (siehe 2. Korinther 5:17 und Galater 6:15). Es ist in der Tat eine der genauesten Methoden, Christen des evangelischen Gehorsams unter dem Gesichtspunkt der persönlichen Bekehrung zu bezeichnen. Die Begegnung des Gläubigen mit Jesus und die Entscheidung, ihm sein Leben zu geben, markiert eine wichtige Veränderung im Leben. Es bedeutet Buße , das heißt Anerkennung, Bekenntnis und Verzicht auf Sünde . Für die Mehrheit der evangelikalen Christen, die neue Geburt stattfindet , bevor die Taufe des Gläubigen , durch Eintauchen in das Wasser.

Taufe mit dem Heiligen Geist

Methodisten (einschließlich der Heiligkeitsbewegung ) definieren die Taufe im Heiligen Geist als Synonym für das zweite Werk der Gnade, die vollständige Heiligung , in der ein Mensch in Liebe vollkommen gemacht und von der Erbsünde befreit wird.

Pfingstler lehren, dass eine Taufe des Heiligen Geistes als Krisenereignis von Glossolalie begleitet und ein Experimentieren mit den Gaben des Heiligen Geistes ermöglicht wird.

Die Evangelical Charismatic Charismatic und die Neo-Charismatic Movement lehren, dass die Taufe im Heiligen Geist eine Krisenerfahrung ist. Das Zungenreden ( Glossolalie ) ist jedoch nicht der einzige Beweis für dieses spirituelle Ereignis. Der Gläubige hat möglicherweise die anderen 8 Gaben des Heiligen Geistes empfangen, die in 1. Korinther 12-14 dargelegt sind.

Für die meisten Baptisten ist die Taufe im Heiligen Geist gleichbedeutend mit der Neugeburt.

Heiligung

Die Heiligung des Gläubigen ist der Prozess , durch den ein Mensch sich von der Sünde befreit und wird rein und heilig nach der neuen Geburt . Es gibt zwei evangelische Positionen zur Heiligung, die progressive Heiligung und die vollständige Heiligung.

Fortschreitende Heiligung

Fortschreitende Heiligung ist das Werk der Heiligung des Gläubigen durch Gnade und die Entscheidungen des Gläubigen nach der Wiedergeburt . Dies ist die Position einiger evangelikaler Denominationen, wie der Baptistengemeinden und der Finished Work Pfingstgemeinden, wie der Assemblies of God .

Vollständige Heiligung

In der wesleyanisch-arminischen Theologie , die von den methodistischen Kirchen (einschließlich der Heiligkeitsbewegung ) unterstützt wird, lehrt der Methodismus, dass die Heiligung drei Komponenten hat – anfänglich, progressiv und vollständig:

Wir glauben, dass Heiligung das Werk des Heiligen Geistes ist, durch das das Kind Gottes von der Sünde für Gott getrennt wird und befähigt wird, Gott von ganzem Herzen zu lieben und tadellos in all seinen heiligen Geboten zu wandeln. Die Heiligung wird im Moment der Rechtfertigung und Erneuerung eingeleitet. Von diesem Moment an gibt es eine allmähliche oder fortschreitende Heiligung, wenn der Gläubige mit Gott wandelt und täglich an Gnade und in einem vollkommeneren Gehorsam gegenüber Gott wächst. Dies bereitet auf die Krise der vollständigen Heiligung vor, die augenblicklich herbeigeführt wird, wenn die Gläubigen sich als lebendige Opfer darstellen, heilig und Gott annehmbar, durch den Glauben an Jesus Christus, bewirkt durch die Taufe mit dem Heiligen Geist, der das Herz von aller angeborenen Sünde reinigt. Die Krise der vollständigen Heiligung vervollkommnet den Gläubigen in der Liebe und befähigt ihn zu einem wirksamen Dienst. Es folgt ein lebenslanges Wachstum in der Gnade und der Erkenntnis unseres Herrn und Retters, Jesus Christus. Das Leben der Heiligkeit setzt sich durch den Glauben an das heiligmachende Blut Christi fort und zeigt sich im liebevollen Gehorsam gegenüber dem offenbarten Willen Gottes. —Religionsartikel, Wesleyan Church

Die vollständige Heiligung ist ein zweites Gnadenwerk nach der Wiedergeburt, in dem ein Individuum in Liebe vollkommen und frei von der Erbsünde wird . Dies ist die Position der methodistischen Denominationen (einschließlich der Heiligkeitsbewegung ) sowie der Heiligkeits-Pfingstler- Denominationen wie der International Pentecostal Holiness Church und der Church of God (Cleveland) . Diese Konfessionen bekräftigen ein Wachstum der Gnade vor und nach der vollständigen Heiligung, das „durch ein konsequentes christliches Leben des Glaubens und der guten Werke“ erreicht wird.

Gute Werke

Gute Werke sind nach reformierter Theologie die Folge des Heils und nicht seine Rechtfertigung. Sie sind das Zeichen eines aufrichtigen und dankbaren Glaubens. Dazu gehören Aktionen für den Großen Auftrag , das heißt Evangelisation , Dienst in der Kirche und für die Nächstenliebe . Sie werden beim Jüngsten Gericht mit der Gnade Gottes belohnt .

Im Gegensatz dazu lehren die methodistischen Kirchen (einschließlich der Heiligkeitsbewegung ):

...nachdem ein Mensch errettet ist und echten Glauben hat, sind seine Werke wichtig, wenn er gerechtfertigt bleiben will.
146) Jakobus 2:20-22, "Aber willst du wissen, oh eitler Hauptmann, dass der Glaube ohne (abgesehen von) Werken tot ist? War nicht Abraham, unser Vater, durch Werke gerechtfertigt, als er Isaak seinen Sohn auf dem Altar darbrachte? Siehst du, dass der Glaube mit Werken gewirkt und durch Werke der Glaube vollendet wurde? — Ein Katechismus über die christliche Religion: Die Lehren des Christentums mit besonderer Betonung der wesleyanischen Konzepte

Kirche

Die lokale Evangelische Kirche ist die Organisation, die die Universalkirche repräsentiert und von Evangelikalen als Leib Jesu Christi betrachtet wird . Es ist zuständig für Lehre und Verordnungen, hauptsächlich die Taufe des Gläubigen und das Abendmahl . Viele Kirchen sind Mitglieder evangelikal- christlicher Konfessionen und bekennen sich trotz der Autonomie der Kirche zu einem gemeinsamen Glaubensbekenntnis und Regelwerk. Einige Konfessionen sind Mitglieder eines nationalen Kirchenbündnisses der Weltweiten Evangelischen Allianz .

Ministerien

Gemeinsame Dienste in evangelikalen Gemeinden sind Pastor , Ältester , Diakon , Evangelist und Anbetungsleiter . Das Amt des Bischofs mit Aufsichtsfunktion über die Kirchen auf regionaler oder nationaler Ebene ist in allen evangelisch- christlichen Konfessionen vorhanden , auch wenn die Titel Ratspräsident oder Generalaufseher hauptsächlich für diese Funktion verwendet werden. Der Begriff Bischof wird in bestimmten Konfessionen ausdrücklich verwendet. Einige evangelikale Konfessionen arbeiten nach dem bischöflichen Gemeinwesen oder dem presbyterianischen Gemeinwesen . Die häufigste Form der Kirchenleitung innerhalb des Evangelikalismus ist jedoch die Gemeindepolitik . Dies ist besonders bei nichtkonfessionellen evangelikalen Kirchen üblich.

Gottesdienst

Der Gottesdienst in evangelischen Kirchen wird als gottesdienstlicher Akt verstanden. Es gibt keine Liturgie, die Konzeption des Gottesdienstes ist informeller. Es enthält normalerweise zwei Hauptteile, das Lobpreis ( christliche Musik ) und die Predigt , mit periodisch das Abendmahl . Das lateinische Kreuz ist eines der wenigen geistlichen Symbole, die normalerweise am Gebäude einer evangelischen Kirche zu sehen sind und die Zugehörigkeit des Ortes kennzeichnen. Aufgrund ihres Verständnisses des zweiten der Zehn Gebote haben Evangelikale keine religiösen materiellen Darstellungen wie Statuen, Ikonen oder Gemälde in ihren Kultstätten.

Die wichtigsten christlichen Feste der Evangelikalen sind Weihnachten , Pfingsten (von den meisten evangelischen Konfessionen) und Ostern für alle Gläubigen.

Mission

Für Evangelikale, die Mission basiert auf der großen Kommission von Jesus gegeben, die zu teilen Guten Nachricht von Reich Gott , Schüler zu bilden und zu taufen , die Gläubigen. In Kirchen gibt es lokale und internationale Evangelisationsprogramme . Die meisten Evangelikalen glauben, dass die Bekehrung der Herzen allein das Werk Gottes ist, durch seinen Heiligen Geist (Johannes 16:8), wissen aber auch, dass das Teilen des Glaubens mit Ungläubigen ein Akt der Dankbarkeit für das ist, was Gott für sie getan hat (Mathieu 10:32 .). ) Sie nimmt Gestalt an in der Verteilung von Flugblättern und Bibeln , der Ausbildung von Jüngern , der Unterstützung der Kirchen und der christlichen humanitären Hilfe . Verschiedene evangelikale Missionsorganisationen haben sich im Laufe der Geschichte auf die Evangelisierung spezialisiert.

Wohltätigkeit

Nächstenliebe , dieses Anliegen, Bedürftigen zu helfen, ist eine der drei wichtigsten christlichen Tugenden und ein klar aus dem Alten Testament bekanntes Konzept . Sie drückt sich zunächst in finanzieller Großzügigkeit, aber auch in Zeitaufwand aus. Es wird auch von den meisten evangelikalen Kirchen als sehr wichtig angesehen. Einige Kirchen geben jedes Jahr große Geldsummen für humanitäre Hilfe (Nahrungsmittelhilfe, medizinische Hilfe, Bildung usw.) aus.

Dieser Wert ist der Ursprung der modernen christlichen humanitären Hilfe . Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, der amerikanischen Baptist Pastor Walter Rauschenbusch , Leiter der Social Gospels Bewegung entwickelt , um die Bedeutung der sozialen Gerechtigkeit und die humanitären Aktionen in evangelischen Kirchen. Die meisten evangelikalen christlichen humanitären Organisationen wurden in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gegründet. Zu den wichtigsten zählen International Justice Mission , Prison Fellowship International , Samaritan's Purse , Mercy Ships , World Vision International . Die Mehrheit der christlichen NGOs hilft jedem, unabhängig von der Religion.

Ende der Zeit

Jüngstes Gericht

Es ist ein Glaube im Christentum im Allgemeinen und in anderen monotheistischen Religionen, dass am Ende der Zeit ein letztes Gericht von Gott sein wird. Jesus Christus wird persönlich, körperlich und sichtbar wiederkommen. Während andere Religionen und Zweige des Christentums davon ausgehen, dass sie aufgrund ihres Handelns beurteilt werden, ist ein wichtiger Punkt des evangelikalen Christentums zu glauben, dass Menschen nach ihrem Glauben beurteilt werden, nämlich nach ihrer Annahme oder Nichtannahme von Jesus Christus als Retter und Herr, als sie zu ihren Lebzeiten das christliche Evangelium hörten. Gute Werke sind die Folge des Heils und werden beim Jüngsten Gericht durch die Gnade Gottes belohnt .

Bundestheologie versus Dispensationalismus

Einige Evangelikale halten die Bundestheologie aufrecht, während andere Dispensationalisten sind . Sie unterteilen die Geschichte in sieben Hauptperioden (Dispensationen). Diese 7 Perioden sind:

  1. Unschuld: Adam und Eva vor ihrem Fall
  2. Bewusstsein: Der Mensch wird zum Sünder und muss sich Gott verantworten
  3. Die menschliche Regierung: Aus der Flut gibt Gott der Menschheit eine politische Organisation
  4. Die Herrschaft der Patriarchen (oder die Verheißung): Abraham , Gott verspricht den Segen dem, der an ihn glaubt
  5. Das Gesetz: Gott verbündet sich mit Israel zu seinem Besten und zum Segen der Nationen
  6. Die Kirche : Gott vergibt vollständig denen, die an Jesus glauben
  7. Das Millennium : Jesus wird zurückkommen und für 1000 Jahre Frieden auf Erden regieren

Daher glauben die meisten von ihnen an das zweite Kommen Christi oder für einige an seine bevorstehende bevorstehende Entrückung der Kirche. Ihnen zufolge wird die Kirche zunächst entfernt (1 Thessalonicher 4,16-18) und so die Urteile, die die Welt betreffen ( Buch Offenbarung 3,10 ), 7 Jahre lang bewahrt und dann mit dem Messias vereint ( Offb 19: 7-8 ) bevor er kommt, um das Millennium zu errichten : ( Off 20: 1-6 ) Frieden auf Erden. Danach folgen das Jüngste Gericht ( Off 20:11-15 ), die Endzeit und der Eintritt in eine neue Welt ( Off 21:1 ).

  • Die zionistischen Evangelikale: Sie sind dispensationalists und Zionisten , weil sie glauben , dass sie am Ende der sechsten sind Fügung . Tatsächlich entspricht die Schaffung des modernen Staates Israel (1948) für sie der biblischen und prophetischen Wiederherstellung Israels, der Wiederherstellung des auserwählten Volkes , dem Prolog der siebten Evangeliumszeit und der Wiederkunft Christi.

Die vollständige Errichtung Israels zu unterstützen und zu unterstützen bedeutet daher, dem Plan und dem Willen Gottes zu folgen.

  • Nichtzionistische Evangelikale: Obwohl sie denken, dass sie sich in der sechsten Evangeliumszeit befinden, bezweifeln sie das moderne Israel oder nehmen es sogar als das Königreich Israels wahr, das durch den göttlichen Willen wiederhergestellt werden soll. Für sie ist der moderne Staat ein Ergebnis von Menschen und nicht von Gott; in diesem Sinne schließen sie sich der Position der Haredi oder ultra-orthodoxen Juden an. Um dieses nicht-göttliche, nicht-prophetische Israel zu unterstützen, könnte es dann gegen den göttlichen Willen gehen; ihre Haltung schwankt somit zwischen Neutralität und Feindseligkeit gegenüber dem Staat Israel.
  • Nicht-dispensationalistische Evangelikale: Für sie ist der Dispensationalismus eine Lehre, die speziell von Cyrus Scofield entwickelt wurde , menschlich, nicht einmal in der Bibel erwähnt und daher ohne göttliche Inspiration oder Grundlage. Dies hindert sie jedoch nicht daran, das zweite Kommen Christi zeitlich mehr oder weniger genau einzuschätzen. Ihre Haltung gegenüber dem Staat Israel ist daher unterschiedlich, aber im Allgemeinen neutral.

Kontroversen

Eine besonders umstrittene Doktrin in den evangelischen Kirchen ist die der Wohlstandstheologie , die sich in den 1970er und 1980er Jahren in den Vereinigten Staaten vor allem durch das Fernsehen verbreitete . Im Zentrum dieser Lehre steht die Lehre des christlichen Glaubens als Mittel, sich durch ein "positives Bekenntnis" und einen Beitrag zu christlichen Diensten finanziell und materiell zu bereichern . Versprechen von göttlicher Heilung und Wohlstand werden gegen bestimmte Spendenbeträge garantiert. Die Treue zum Zehnten würde es einem ermöglichen, den Flüchen Gottes, den Angriffen des Teufels und der Armut zu entgehen. Die Opfergaben und der Zehnte nehmen viel Zeit in den Gottesdiensten ein. Diese Doktrin wird oft mit der Zehntenpflicht in Verbindung gebracht und manchmal mit einem religiösen Geschäft verglichen . Es wird von Pastoren und Kirchengewerkschaften wie dem Nationalen Rat der Evangelikalen Frankreichs in Frankreich kritisiert .

Literaturverzeichnis

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  • Gerald R. McDermott, The Oxford Handbook of Evangelical Theology , Oxford University Press, UK, 2013
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  • Gary J. Dorrien, The Remaking of Evangelical Theology , Westminster John Knox Press, USA, 1998
  • Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology , Westminster John Knox Press, USA, 2004
  • Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology , Baker Academic, USA, 2001
  • Roger E. Olson, Pocket History of Evangelical Theology , InterVarsity Press, USA, 2007
  • Robert Paul Lightner, Handbook of Evangelical Theology , Kregel Academic, USA, 1995

Siehe auch

Verweise

Der Inhalt dieser Bearbeitung wurde aus dem vorhandenen französischen Wikipedia-Artikel unter fr:Théologie évangélique übersetzt ; siehe seine Geschichte für die Zuschreibung.