Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten - Unification Church of the United States

Das New Yorker Hotel , das 1976 von der Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten gekauft wurde und heute Sitz der nationalen Kirchenzentralen ist.

Die Unification Church of the United States , bekannt als Unificationists , ist eine religiöse Bewegung in den Vereinigten Staaten von Amerika . Es begann in den 1950er und 1960er Jahren, als der Gründer und Führer der internationalen Vereinigungsbewegung , Sun Myung Moon, Missionare aus Japan und Südkorea in die Vereinigten Staaten entsandte . Sie expandierte in den 1970er Jahren und geriet dann aufgrund ihrer Theologie, ihres politischen Aktivismus und des Lebensstils ihrer Mitglieder in Kontroversen. Seitdem engagiert sie sich in vielen Bereichen der amerikanischen Gesellschaft und hat Unternehmen, Nachrichtenmedien, Projekte im Bildungs- und Kunstbereich sowie politische und soziale Aktivitäten aufgebaut und selbst erhebliche Veränderungen durchgemacht.

Frühe Geschichte

In den späten 1950er und frühen 1960er Jahren kamen Missionare der Holy Spirit Association for the Unification of WorldChristentum (HSA-UWC) aus Südkorea und Japan in die Vereinigten Staaten. Unter ihnen waren Young Oon Kim , Sang Ik-Choi , Bo Hi Pak , David SC Kim und Yun Soo Lim . Missionsarbeit fand in Washington DC , New York , Oregon und Kalifornien statt . Die Vereinigungskirche kam zuerst zur öffentlichen Bekanntmachung in den Vereinigten Staaten nach Soziologie Student John Lofland Junge Oon Kims Gruppe untersucht und veröffentlichte seine Erkenntnisse als Doktorarbeit mit dem Titel: The World Savers: Eine Feldstudie von Cult Prozessen , die im Jahr 1966 in Buch veröffentlicht wurden Form von Prentice-Hall als Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization und Aufrechterhaltung des Glaubens . Dieses Buch gilt als eine der wichtigsten und am häufigsten zitierten Studien zum Prozess der religiösen Bekehrung und als eine der ersten modernen soziologischen Studien einer neuen religiösen Bewegung.

1965 besuchte Moon die Vereinigten Staaten und errichtete in jedem der 48 angrenzenden Staaten, was er "heilige Stätten" nannte. 1971 hatte die Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten etwa 500 Mitglieder. Bis Ende der 1970er Jahre war sie auf etwa 5.000 Mitglieder angewachsen, die meisten von ihnen waren Anfang 20. In den 1980er und 1990er Jahren blieb die Mitgliederzahl etwa gleich hoch. Gelehrte haben den relativen Erfolg der Vereinigungskirche in den Vereinigten Staaten im Vergleich zu anderen westlichen Nationen ihrer Unterstützung des Patriotismus und der kapitalistischen Werte sowie ihrer multiethnischen Mitgliedschaft zugeschrieben. Einige Kommentatoren haben auch darauf hingewiesen, dass diese Periode des Wachstums der Vereinigungskirche in den Vereinigten Staaten genau zu dem Zeitpunkt stattfand, als die „ Hippie “-Ära der späten 1960er und frühen 1970er Jahre zu Ende ging, als viele junge Amerikaner nach einem Sinn für einen höheren Zweck oder eine Gemeinschaft suchten in ihren Leben. Unter den Konvertiten waren viele, die sich für linke Zwecke eingesetzt hatten.

1971 beschloss Moon, in die USA zu ziehen. Dann bat er Kirchenmitglieder, ihm bei einer Reihe von Öffentlichkeitskampagnen zu helfen, in denen er in allen 50 Bundesstaaten vor einem öffentlichen Publikum sprach, und endete 1976 mit einer Kundgebung in Washington DC, bei der er auf dem Gelände des Washington Monuments vor rund 300.000 Menschen sprach . In dieser Zeit verließen viele Kirchenmitglieder Schule und Beruf, um sich ganz der kirchlichen Arbeit zu widmen. „Mobile Fundraising-Teams“ (oft auch MFT genannt) wurden gegründet, um Geld für kirchliche Projekte zu sammeln, manchmal gab es Süßigkeiten oder Blumen als Gegenleistung für Spenden. Die Mitglieder betrachteten das Sammeln von Spenden als eine Quelle sowohl für die spirituelle als auch für die praktische Ausbildung für zukünftige Aktivitäten.

Moon brachte auch Mitglieder aus Europa und Japan mit, um in den Vereinigten Staaten zu arbeiten. Im ganzen Land wurden Kirchengebäude gekauft. Im Staat New York wurden das Belvedere Estate, das Unification Theological Seminary und das New Yorker Hotel erworben. Der nationale Hauptsitz der Kirche wurde in New York City eingerichtet . In Washington DC kaufte die Kirche ein Kirchengebäude von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und in Seattle das historische Herrenhaus Rolland Denny .

Politisches Engagement

Moon war seit langem ein Verfechter des Antikommunismus . Er wurde im heutigen Nordkorea geboren und war während des Koreakrieges von der nordkoreanischen kommunistischen Regierung inhaftiert worden und glaubte, dass die Niederlage des Kommunismus durch die Demokratie ein notwendiger Schritt in der Göttlichen Vorsehung war , um das Königreich Gottes auf Erden zu errichten.

Im Jahr 1974 bat Moon die Kirchenmitglieder, Präsident Richard Nixon während des Watergate-Skandals zu unterstützen, als Nixon unter Druck gesetzt wurde, sein Amt niederzulegen. Kirchenmitglieder beteten und fasteten drei Tage lang zur Unterstützung von Nixon vor dem Kapitol der Vereinigten Staaten unter dem Motto: "Vergib, Liebe und Einheit". Am 1. Februar 1974 dankte Nixon ihnen öffentlich für ihre Unterstützung und empfing Moon offiziell. Dies brachte die Kirche in eine breite öffentliche und mediale Aufmerksamkeit.

Die Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten förderte in den 1970er und 1980er Jahren andere antikommunistische Aktivitäten, darunter die multinationale Organisation CAUSA International . 1982 gründete Moon die konservative Zeitung The Washington Times in Washington DC als Teil von News World Communications , einem internationalen Nachrichtenmedienkonglomerat, das auch Zeitungen in Südkorea, Japan und Südamerika herausgibt. Obwohl die Times nie ein finanzieller Erfolg war, war sie in konservativen und antikommunistischen Kreisen gut gelesen und wurde von Präsident Ronald Reagan gutgeschrieben , den Kalten Krieg zu gewinnen .

1983 protestierten Kirchenmitglieder öffentlich gegen die Sowjetunion wegen des Abschusses des Fluges 007 der Korean Airlines . 1984 gründete das Kirchenmitglied Dan Fefferman in Virginia die Internationale Koalition für Religionsfreiheit , die aktiv gegen die Bedrohung der Religionsfreiheit durch Regierungsbehörden protestiert . 1986 schrieb der konservative Autor William Rusher : „Die Mitglieder der Vereinigungskirche von Reverend Sun Myung Moon, die heute fast allgemein als ‚Moonies‘ bezeichnet werden, stellen für Außenstehende ein faszinierendes Problem dar – und vielleicht vor allem für Konservative, weil sie so unverfroren gegen -Kommunistisch und pro-amerikanisch."

Kritik, Widerstand und Kontroverse

Die Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten stieß Anfang der 1970er Jahre auf weit verbreitete Kritik. Die Hauptkritikpunkte waren die unorthodoxe Theologie der Kirche, insbesondere der Glaube, dass Moon das zweite Kommen Christi ist ; das politische Engagement der Kirche; und der extreme Lebensstil der meisten Mitglieder, der eine ganztägige Hingabe an kirchliche Aktivitäten beinhaltete, oft unter Vernachlässigung von Familie, Schule und Karriere. Während dieser Zeit nutzten Hunderte von Eltern von Mitgliedern die Dienste von Deprogrammierern , um ihre Kinder aus der Kirchenmitgliedschaft zu entfernen, und über die Aktivitäten der Kirche wurde in den Medien ausführlich berichtet, meistens in einem negativen Licht. 1975 verließ Steven Hassan die Kirche und wurde später ein ausgesprochener Kritiker. Er ist Autor von zwei Büchern über seine Erfahrungen und seine Theorien über Sekten und Gedankenkontrolle . Die politischen Aktivitäten der Kirche wurden von einigen Linken abgelehnt. 1976 veranstalteten Mitglieder der Youth International Party einen Marihuana-Smoke-In inmitten einer von der UC gesponserten Kundgebung in Washington DC

1976 traf sich Kirchenpräsident Neil Albert Salonen mit Senator Bob Dole , um die Vereinigungskirche gegen die Anschuldigungen ihrer Kritiker, einschließlich der Eltern einiger Mitglieder, zu verteidigen. 1977 verteidigte das Kirchenmitglied Jonathan Wells , der später als Autor des populären Intelligent Design Buches Icons of Evolution bekannt wurde , die Theologie der Vereinigungskirche gegen die seiner Meinung nach unfaire Kritik des National Council of Churches . Im selben Jahr veröffentlichte Frederick Sontag , Professor für Philosophie am Pomona College und Pfarrer in der United Church of Christ , Sun Myung Moon und die Vereinigungskirche, die einen Überblick über die Kirche gab und die Christen aufforderte, sie ernster zu nehmen. In einem Interview mit UPI verglich Sontag die Vereinigungskirche mit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und sagte, dass er erwarte, dass ihre Praktiken sich mehr an die amerikanische Gesellschaft anpassen, wenn ihre Mitglieder reifer werden. Er fügte hinzu, dass er nicht als Apologet der Kirche gelten wolle, aber ein genauer Blick auf ihre Theologie sei wichtig: "Sie werfen unglaublich interessante Fragen auf."

In den Jahren 1978 und 1979 wurde die Unterstützung der Kirche für die südkoreanische Regierung von einem Unterausschuss des Kongresses unter der Leitung des demokratischen Abgeordneten Donald M. Fraser aus Minnesota untersucht . (Siehe auch: Koreagate , Fraser Committee ) Im Jahr 1982 hob der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten ein Gesetz von Minnesota auf, das den Religionen, die mehr als die Hälfte ihrer Beiträge von Nichtmitgliedern erhalten, Registrierungs- und Meldepflichten auferlegt hatte, da sie gegen den Ersten Zusatzartikel der Der Schutz der Religionsfreiheit durch die Verfassung der Vereinigten Staaten und das Verbot der staatlichen Religionsgründung. Das Gesetz wurde als besonders gegen die Vereinigungskirche gerichtet angesehen.

Im Jahr 1982 wurde Mond in verurteilt US - Bundesgericht von vorsätzlich falsche Einsprüchen Bundeseinkommensteuererklärungen und Verschwörung . In den Jahren 1984 und 1985, während er seine Strafe in der Federal Correctional Institution in Danbury , Connecticut , verbüßte , starteten Mitglieder der American Unification Church eine PR-Kampagne, in der sie behaupteten, die Anklagen gegen ihn seien ungerecht und politisch motiviert. Broschüren, Briefe und Videobänder wurden an ungefähr 300.000 christliche Leiter verschickt . Viele unterschrieben Petitionen, die gegen den Fall der Regierung protestierten. Unter den amerikanischen christlichen Führern , die sich für Moon aussprachen , waren der konservative Jerry Falwell , der Leiter der Moral Majority , und der liberale Joseph Lowery , der Leiter der Southern Christian Leadership Conference . Michael Tori, ein Professor am Marist College ( Poughkeepsie, New York ) schlug vor, dass Moons Verurteilung der Vereinigungskirche zu mehr Akzeptanz in der amerikanischen Gesellschaft verhalf, da sie zeigte, dass er gegenüber der Regierung und der Öffentlichkeit finanziell rechenschaftspflichtig war.

Veränderungen in den 1980er, 1990er und 2000er Jahren

Am 1. Juli 1982 wurde eine große Anzahl der Mitglieder der Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten von Rev. und Mrs. Moon in einer Segnungszeremonie (manchmal als "Massenhochzeit" bezeichnet) im Madison Square Garden in New York City geheiratet . Die Gesamtzahl der teilnehmenden Paare betrug 2075, einige kamen aus anderen Ländern. Bald darauf heirateten andere amerikanische Mitglieder in Zeremonien in Südkorea. Die meisten Teilnehmer wurden von Moon mit ihren zukünftigen Ehepartnern verglichen. Viele Paare waren international oder interrassisch. Davor waren die meisten amerikanischen Kirchenmitglieder ledig und lebten zölibatär .

Moons Praxis, Paare zusammenzubringen, war sowohl in der christlichen Tradition als auch in der modernen westlichen Kultur sehr ungewöhnlich und zog viel Aufmerksamkeit und Kontroversen auf sich. Tausende von Paaren wurden von religiösen Führern mit Menschen verheiratet, die sie kaum kennengelernt hatten, seit Moon lehrte, dass romantische Liebe zu sexueller Promiskuität führt. Ihre massenhaft arrangierten Heiratsveranstaltungen haben internationale öffentliche Aufmerksamkeit erregt. Kritiker haben festgestellt, dass einige dieser Ehen mit einer Scheidung enden, was von der Kirche abgeraten wird.

Ebenfalls in den 1980er Jahren wies Moon Kirchenmitglieder an, an einem Programm namens "Home Church" teilzunehmen, in dem sie Nachbarn und Gemeindemitglieder durch öffentliche Dienste erreichten. Die Geschäftsinteressen der Vereinigungskirche, die in den 1960er Jahren begonnen hatten, weiteten sich in den 1980er, 1990er und 2000er Jahren (Dekade) aus. Zu den kirchlichen Unternehmen in den Vereinigten Staaten gehören Medien und Unterhaltung, Fischerei und Vertrieb von Meeresfrüchten, Hotels und Immobilien und viele andere. Viele Kirchenmitglieder fanden eine Anstellung in kircheneigenen Unternehmen, während andere eine Karriere außerhalb der Kirchengemeinde anstrebten. Zunehmend wurden auch kirchlich geförderte überkonfessionelle und kulturelle Projekte.

1984 veröffentlichte Eileen Barker , eine auf religiöse Themen spezialisierte britische Soziologin, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? die einen Großteil der negativen Charakterisierung von Kirchenmitgliedern durch die Nachrichtenmedien bestritten. 1991 Inquisition: Die Verfolgung und Verfolgung von Reverend Sun Myung Moon durch den investigativen Journalisten Carlton Sherwood kritisierte die Verfolgung von Moon durch die Bundesregierung in den 1980er Jahren.

Nach der Auflösung der Sowjetunion im Jahr 1991 machte Moon den Antikommunismus für Kirchenmitglieder viel weniger wichtig. In diesem Jahr kündigte Moon an, dass die Mitglieder in ihre Heimatstädte zurückkehren sollten, um dort apostolische Arbeit zu leisten. Massimo Introvigne , der die Vereinigungskirche und andere neue religiöse Bewegungen studiert hat, sagte, dies bestätige, dass die Vollzeitmitgliedschaft für Kirchenmitglieder nicht mehr als entscheidend angesehen werde. 1997 kommentierte Dr. Sontag: "Es steht außer Frage, dass ihre Zahl weit zurückgegangen ist. Die älteren Mitglieder beschweren sich bei mir, dass sie viele Kapitäne haben, aber keine Fußsoldaten." Während Barker berichtete, dass die Unifikationisten eine Transformation ihres Weltbildes vom Millennialismus zum Utopismus durchgemacht hatten .

Am 1. Mai 1994 (dem 40. Jahrestag der Gründung der Heilig-Geist-Vereinigung zur Vereinigung der Weltchristenheit (HSA-UWC) in Seoul , Südkorea ) erklärte Moon, dass die Ära der HSA-UWC beendet sei und eröffnete a neue Organisation: die Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU). Die FFWPU würde Mitglieder verschiedener religiöser Organisationen umfassen, die auf gemeinsame Ziele hinarbeiten, insbesondere in Fragen der Sexualmoral und der Aussöhnung zwischen Menschen verschiedener Religionen, Nationen und Rassen. Die FFWPU sponserte den Million Family March im Jahr 2000, das Global Peace Festival in den späten 2000er Jahren (Dekade) und Segenszeremonien, bei denen Tausenden von Ehepaaren mit unterschiedlichem Glaubenshintergrund der Ehesegen erteilt wurde, der zuvor nur HSA-UWC-Mitgliedern gewährt wurde .

2009 wurde die Tochter von Sun Myung Moon, In Jin Moon, Präsidentin der FFWPU der Vereinigten Staaten. Sie arbeitete daran, den Gottesdienststil der FFWPU zu modernisieren, um jüngere Mitglieder einzubeziehen. 2015 eröffnete es ein Konferenzzentrum in Las Vegas, Nevada . Im Jahr 2016 stellte eine vom Unification Theological Seminary geförderte Studie fest, dass die amerikanischen FFWPU-Mitglieder bei den Präsidentschaftswahlen 2016 in den USA geteilter Meinung waren , wobei der größte Block Senator Bernie Sanders unterstützte . Im Jahr 2018 berichtete die New York Times , die zuvor der Kirche kritisch gegenüberstand, über die Übergänge innerhalb ihrer Bräuche.

Militärdienst

2001 berichtete die US-Armee in einem Handbuch für Seelsorger , dass "die Vereinigungskirche die Verantwortung der Staatsbürgerschaft betont, aber keine offiziellen Regeln für den Militärdienst aufstellt ". Es fügte hinzu, dass die Mitglieder keine Einschränkungen in Bezug auf Ernährung, einheitliches Aussehen, medizinische Behandlung oder andere Faktoren haben, die den militärischen Anforderungen widersprechen könnten.

Neologismen

Die Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten hat eine Reihe von Neologismen direkt oder indirekt in die englische Sprache eingeführt. Dazu gehören der abfällige Begriff "Moonie", eine besondere Verwendung des Wortes " Wiedergutmachung ", und die Ausdrücke " Doomsday-Kult ", " Liebesbombardierung " und " Verrückt nach Gott " - der letzte von Moon selbst geprägte.

Moonie

Das Wort "Moonie" wurde erstmals in den 1970er Jahren von den amerikanischen Nachrichtenmedien verwendet, als Sun Myung Moon in die Vereinigten Staaten zog und öffentlich bekannt wurde. Es wurde weit verbreitet und wurde sowohl von Kritikern der Vereinigungsbewegung als auch von Mitgliedern der Bewegung selbst verwendet. 1982 stellte ein Bericht fest, der teilweise von der Auburn University gesponsert wurde : "In informellen Interviews mit UC-Mitgliedern haben sie angedeutet, dass sie den Begriff 'Moonie' nicht abwertend finden."

In den 1970er und frühen 1980er Jahren wurde das Wort "Moonie" von Mitgliedern der Vereinigungsbewegung sowohl innerhalb der Bewegung als auch in der Öffentlichkeit als Selbstbezeichnung und "als Ehrenzeichen" verwendet. Mitglieder waren in New Yorker U-Bahnen zu sehen , die T-Shirts trugen, auf denen stand: "Ich bin ein Moonie und ich liebe es". Der Religionswissenschaftler Anson Shupe stellt fest, dass er "bei vielen Gelegenheiten" hörte, "David Kim, Präsident des Theologischen Seminars der Vereinigung, sich auf die 'Moonie-Theologie', den 'Moonie-Lebensstil' und so weiter nüchtern zu beziehen".

Der wichtigste Berater von Moon, Bo Hi Pak , wurde von Carlton Sherwood in seinem Buch Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon zitiert, als er dem Kongress der Vereinigten Staaten erklärte : „Ich bin ein stolzer Koreaner – ein stolzer ‚Moonie‘. – und ein engagierter Antikommunist und ich beabsichtige, es für den Rest meines Lebens zu bleiben." Moon selbst erklärte: "In zweieinhalb Jahren soll das Wort 'Moonie' ein ehrenhafter Name werden und wir werden Demonstrationen und Siegesfeiern von Küste zu Küste haben."

In dem 1995 von der State University of New York Press veröffentlichten Buch America's Alternative Religions schrieb Baker: "Obwohl sie es vorziehen, Unificationists genannt zu werden, werden sie in den Medien bezeichnet und im Volksmund als 'Moonies' bezeichnet." Im selben Buch verwenden die Soziologen Anson Shupe und David Bromley , die beide für ihre Studien über neue religiöse Bewegungen bekannt sind , auch das Wort "Moonies", um sich auf Mitglieder der Vereinigungskirche zu beziehen. In seinem 1998 erschienenen Buch Religion, Mobilisation, and Social Action stellt Shupe fest, dass Barker, Bromley und er selbst den Begriff in anderen Veröffentlichungen verwendet hatten, „und nichts für ungut gemeint“ bedeuteten.

In einem Artikel für The Independent aus dem Jahr 1996 über einen Vortrag des ehemaligen Premierministers Edward Heath auf einer von der Vereinigungsbewegung gesponserten Konferenz kommentierte Andrew Brown: "Der Begriff 'Moonie' ist in die Sprache eingegangen und bedeutet einen gehirngewaschenen, helläugigen Zombie." Brown zitierte auch William Shaw, einen Sender, der die Cult Fiction-Serie auf BBC Radio Five Live präsentierte : "Die meisten Moonies leben eine Moral, die sie in den vornehmsten anglikanischen Gesellschaftskreisen akzeptabel machen würde ."

In seinem 2000 Buch Mystics und Messiahs , Philip Jenkins vergleicht den Begriff „Smear Wörter wie Shaker, Methodisten, Mormonen“. Jenkins erwähnt die Verwendung des Wortes in Buchtiteln wie Life Among the Moonies und Escape from the Moonies und kommentiert: „Diese Titel veranschaulichen weiter, wie der abfällige Begriff ‚Moonie‘ für Mitglieder dieser Denomination zu einem Standard wurde, und zwar auf eine Weise, die undenkbar für irgendeinen der beleidigenden Beinamen, die man beispielsweise auf Katholiken oder Juden anwenden könnte."

Im Jahr 2010 berichtete National Public Radio in einer Geschichte über Mitglieder der „ zweiten Generation “, dass sie „bei dem Begriff ‚Moonie‘ sträuben“, während USA Today über „die Leute berichtete, die Rev. Sun Myung Moon (auch bekannt als ihre Abneigung, wie die Moonies)."

Antwort von Kirchenmitgliedern

1984 bemerkte die Washington Post : „Mitglieder der Vereinigungskirche ärgern sich über Verweise auf sie als ‚Moonies‘“ und zitierten ein Kirchenmitglied, das sagte: „Selbst in Anführungszeichen ist es abwertend“. 1985 sagte der Präsident der Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten, Mose Durst : „In einem Jahr haben wir uns von einem Paria zu einem Teil des Mainstreams entwickelt . Die Leute erkannten, dass Reverend Moon für seine religiösen Überzeugungen missbraucht wurde und sie versammelten sich. Das Wort 'Moonie' hört man selten mehr. Wir sind 'Vereinigungisten'.“ 1987 wurde der Bürgerrechtler Ralph Abernathy , der auch Vizepräsident der der Unification Church angegliederten American Freedom Coalition war und in den Vorständen von Direktoren für zwei andere verwandte Organisationen, setzten das Wort "Moonie" mit dem Wort " Nigger " gleich.

Im Jahr 1989 berichtete der San Francisco Chronicle , dass die Mitglieder es vorzogen, "Unificationists" genannt zu werden. Die Washington Post berichtete, dass "den Mitgliedern der Vereinigungskirche geraten wird, die Bezeichnung 'Moonie' nicht mehr zu akzeptieren und eine solche Nomenklatur als Hinweis auf eine voreingenommene Sicht der Kirche zu deklarieren." 1989 wurde die Chicago Tribune gepfählt, nachdem sie Mitglieder als Moonies bezeichnet hatte. Moon wies Minister und Bürgerrechtler James Bevel an, wegen der Verwendung des Wortes durch die Zeitung einen Protest religiöser Funktionäre gegen die Chicago Tribune zu starten. Bevel verteilte bei dem Protest Flugblätter, auf denen stand: "Sind die Moonies unsere neuen Nigger?"

Im Jahr 1990 hieß es in einem Positionspapier der Vereinigungsbewegung an The Fresno Bee : „Wir werden die unentgeltliche Verwendung der ‚Moonie‘- oder ‚Sekten‘-Abwertungen bekämpfen. Wir werden Journalisten bei jedem Fall unprofessioneller Berichterstattung anrufen aus Dateiausschnitten geplagt, die sich wie ein Computervirus von Geschichte zu Geschichte ausbreiten ." 1992 kommentierte Michael Jenkins (der später Präsident der Vereinigungskirche der Vereinigten Staaten wurde): „Warum sollten wir nach so vielen Jahren jetzt so Stellung beziehen, um den Begriff ‚Moonie' zu eliminieren? Für mich ist es ein Zeichen dafür, dass die American Unification Church erwachsen geworden ist. Wir können nicht länger zulassen, dass unser Gründer, unsere Mitglieder und Verbündeten entmenschlicht und ungerecht diskriminiert werden. ... Wir treten jetzt in eine Phase unserer Geschichte ein wo unsere Kirchenentwicklung und Familienorientierung stark genug sind, um unsere Aufmerksamkeit darauf zu richten, das weit verbreitete Missverständnis über unseren Gründer und die Vereinigungsbewegung zu beenden."

1992 sagte Kristopher Esplin, Mitglied der Vereinigungsbewegung Reuters, was normalerweise getan wird, wenn das Wort in Medienquellen auftaucht: "Wenn es in Zeitungen gedruckt wird, werden wir antworten, an den Redakteur schreiben, so etwas." In einer Ausstrahlung von Nightline am 6. Oktober 1994 erklärte Moderator Ted Koppel : „In der Sendung von gestern Abend habe ich den Begriff ‚Moonies‘ verwendet. Dies ist ein Etikett, das Mitglieder der Vereinigungskirche von Reverend Sun Myung Moon erniedrigend und beleidigend finden. und ich möchte mich für seine Verwendung entschuldigen."

In ihrem Eintrag zur „Unification Church“ riet die 2002er Ausgabe des New York Times Manual of Style and Usage : „Die Vereinigungskirche ist in allen Hinweisen auf die Holy Spirit Association for the Unification of WorldChristianity, die von Rev . gegründet wurde, angemessen . Sun Myung Moon. Verwenden Sie nicht die abschätzigen Moonie(s) ". Reuters sagt in seinem Handbuch für Journalisten: "'Moonie' ist ein abwertender Begriff für Mitglieder der Vereinigungskirche. Wir sollten ihn nicht in Kopie verwenden und wenn möglich in direkten Zitaten vermeiden."

Verweise

Externe Links