Mehr - Mores

Ein Kinderbuch aus dem 19. Jahrhundert informiert seine Leser, dass die Niederländer eine „ sehr fleißige Rasse “ und chinesische Kinder „ sehr gehorsam gegenüber ihren Eltern “ seien.

Mores ( / m ɔːr z / manchmal / m ɔːr í z / , von Latin Morés ,[ˈmoːreːs] , Pluralform von Singular mōs , was „Manier, Sitte, Gebrauch oder Gewohnheit“ bedeutet) sind soziale Normen , die in einer bestimmten Gesellschaft oder Kultur weit verbreitet sind. Sitten bestimmen, was innerhalb einer bestimmten Kultur als moralisch akzeptabel oder inakzeptabel gilt.

William Graham Sumner (1840–1910), ein früher US- Soziologe , führte sowohl die Begriffe „mores“ (1898) als auch „folkways“ (1906) in die moderne Soziologie ein.

Terminologie

Das englische Wort moral kommt von derselben lateinischen Wurzel "mōrēs", wie auch das englische Nomen moral . Sitten haben jedoch nicht, wie allgemein angenommen wird, notwendigerweise eine Konnotation von Moral. Vielmehr kann Moral als Teilmenge von Sitten gesehen werden, die aufgrund ihres Inhalts von zentraler Bedeutung sind und oft in einer Art Moralkodex formalisiert werden .

Die griechischen Begriffe, die lateinischen Sitten entsprechen, sind ethos (ἔθος, ἦθος, „Charakter“) oder nomos (νόμος, „Gesetz“). Wie beim Verhältnis der Sitten zur Moral ist Ethos die Grundlage des Begriffs Ethik , während Nomos wie in der Astronomie die Nachsilbe -onomie gibt .

Anthropologie

Die Bedeutung all dieser Begriffe erstreckt sich auf alle Sitten angemessenen Verhaltens in einer gegebenen Gesellschaft, sowohl religiöse als auch profane, von trivialeren konventionellen Aspekten von Sitte , Etikette oder Höflichkeit – „Volkswege“, die durch sanften sozialen Druck erzwungen werden, aber über bloße „Volkswege“ hinausgehen " oder Konventionen bei der Einbeziehung von Moralkodizes und Gerechtigkeitsvorstellungen - bis hin zu strengen Tabus , Verhaltensweisen, die innerhalb der jeweiligen Gesellschaft undenkbar sind, sehr häufig einschließlich Inzest und Mord , aber auch das Begehen von gesellschaftsspezifischen Greueltaten wie Blasphemie . Solche religiösen oder sakralen Bräuche können variieren. Einige Beispiele sind Bestattungsdienste , Ehedienste ; Beschneidung und Bedeckung der Haare im Judentum, Christian zehn Gebote , Neue Gebote und die Sakramente oder zur Beispiel Taufe , und protestantische Arbeitsethik , Shahada , Gebet , Almosen , die schnell und die Wallfahrt sowie Bescheidenheit im Islam, und religiöse Ernährung .

Während kulturelle Universalien per definitionem Teil der Sitten jeder Gesellschaft sind (daher auch "leere Universalien" genannt), sind die für eine bestimmte Gesellschaft spezifischen Gewohnheiten ein bestimmender Aspekt der kulturellen Identität einer Ethnie oder Nation . Der Umgang mit den Unterschieden zwischen zwei kulturellen Konventionen ist eine Frage der interkulturellen Kompetenz .

Unterschiede in den Sitten verschiedener Nationen sind die Wurzel des ethnischen Stereotyps oder im Fall der Reflexion über die eigenen Sitten , Autostereotypen.

Die Gewohnheitsnormen in einer bestimmten Gesellschaft können indigene Landrechte , Ehre , kindliche Frömmigkeit , Gewohnheitsrecht und das Völkergewohnheitsrecht umfassen , das Länder betrifft, die ihre Gewohnheitsnormen möglicherweise nicht kodifiziert haben. Die Landrechte indigener Völker unterliegen dem üblichen Landbesitz, einem System, das den Gebräuchen und Normen entspricht. Dies ist in Kolonien der Fall. Ein Beispiel für eine Norm ist eine Ehrenkultur, die in einigen Gesellschaften existiert, in der die Familie als Hauptquelle der Ehre angesehen wird und das Verhalten der Familienmitglieder ihre Familienehre widerspiegelt . Zum Beispiel sagen einige Schriftsteller in Rom, eine ehrenhafte Haltung zu haben, mit jemandem gleich zu sein, existiert für diejenigen, die einander am ähnlichsten sind (Familie und Freunde), dies könnte auf den Wettbewerb um öffentliche Anerkennung und damit um persönliche und öffentliche Ehre, über Rhetorik, Sport, Krieg, Reichtum und Tugend. Herausragen, hervorstechen, anerkannt werden und demonstrieren: „Ein Römer könnte einen solchen „Wettbewerb“ gewinnen, indem er auf vergangene Beweise seiner Ehre verweist“ und „Oder ein Kritiker könnte durch seine Leistung in einem neuen Showdown widerlegt werden, in dem seine Bona fides konnte eindeutig nachgewiesen werden." Ehrenkultur kann nur existieren, wenn die Gesellschaft für Männer den gemeinsamen Kodex, einen einzuhaltenden Standard, Richtlinien und Regeln hat, die zu befolgen sind, diese Regeln nicht brechen wollen und wie man erfolgreich interagiert und sich engagiert, dies existiert innerhalb einer "geschlossenen" Gemeinschaft von Gleichgestellten. Kindliche Frömmigkeit ist Ethik gegenüber der eigenen Familie, wie Fung Yu-lan "die ideologische Grundlage für die traditionelle [chinesische] Gesellschaft" feststellt und laut Confucious eine Lastschuld an seine Eltern oder Betreuer zurückzahlt, aber es ist auch in einem anderen Sinne traditionell, um es zu erfüllen eine Verpflichtung gegenüber den eigenen Vorfahren, auch gegenüber modernen Gelehrten, dehnt eine Haltung des Respekts auch auf Vorgesetzte aus, die diesen Respekt verdienen.

Siehe auch

Verweise