Marokkanische Amerikaner - Moroccan Americans

Marokkanische Amerikaner
Gesamtbevölkerung
119.125
(2019 American Community Survey)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
New York City , Washington DC , Boston , Florida ( Jacksonville , Miami ), Texas , Los Angeles , Las Vegas
Sprachen
Religion
Sunnitischer Islam , Judentum
Flagge der Vereinigten Staaten
Flagge von Marokko

Marokkanische Amerikaner sind Amerikaner marokkanischer Abstammung. Dazu gehören Personen mit doppelter marokkanischer und US-amerikanischer Staatsbürgerschaft.

Geschichte der Einwanderung

Bis Mitte des 20. Jahrhunderts war die marokkanische Präsenz in den Vereinigten Staaten selten. Der erste Nordafrikaner, der in die heutigen Vereinigten Staaten kam, war wahrscheinlich Estebanico Al Azemmouri (auch Estevanico genannt ), ein muslimischer Marokkaner mit Gnawa- Abstammung, der 1527 an der unglückseligen Expedition von Pánfilo de Narváez zur Kolonisierung Floridas und der Golfküste teilnahm Nur Azemmouri und drei seiner Kameraden überlebten die elfjährige, 5.000 Meilen lange Reise von Florida nach Texas. Im Jahr 1534 durchquerte Azemmouri die südlichen Vereinigten Staaten nach Arizona und begleitete Marcos de Niza als Führer bei seiner Suche nach den sagenumwobenen Sieben Städten von Cibola vor Coronado . Azemmouri war der erste Entdecker, der ein Dorf der amerikanischen Ureinwohner betrat.

Der erste amerikanische Jude im Senat war David Levy Yulee , der marokkanischer Abstammung war und von 1845 bis 1851 und erneut von 1855 bis 1861 Floridas erster Senator war.

Es ist auch möglich, dass einige südamerikanische Nachkommen marokkanischer Juden Anfang des 20. Nach dem Zweiten Weltkrieg emigrierten einige Gruppen von Juden aus Marokko in die Vereinigten Staaten, um vor der Armut in Nordafrika zu fliehen. Die meisten von ihnen ließen sich in zuvor gegründeten sephardischen jüdischen Gemeinden aus Spanien , der Türkei oder dem Balkan nieder . Nach der Unabhängigkeit Marokkos im Jahr 1956 verließen viele ihrer besten jungen Forscher das Studium an amerikanischen Universitäten und schlossen sich wissenschaftlichen Fakultäten an. Muslimische Marokkaner kamen jedoch erst Ende der 1970er Jahre in nennenswerter Zahl in die Vereinigten Staaten.

In den 1980er und 1990er Jahren kamen viele Marokkaner in die Vereinigten Staaten, um Colleges, Universitäten, Graduiertenschulen und medizinische Fakultäten zu besuchen. Einige Marokkaner wanderten auf der Suche nach Arbeit in die USA aus und eröffneten kleine Einzelhandelsgeschäfte und Restaurants.

David Levy Yulee , US-Senator marokkanischer Abstammung

Die US-Volkszählung von 1990 zählte nur 21.529 im Ausland geborene Marokkaner mit Wohnsitz in den Vereinigten Staaten; 15.004 Befragte der Volkszählung führten Marokkaner als ihre erste Abstammung an, während 4.074 es als ihre zweite Abstammung aufführten. 1990 gab es etwa 15.000 marokkanische Amerikaner, von denen die meisten in New York City lebten.

Ende der 1990er Jahre erlebte Marokko typische Probleme der Entwicklungsländer: hohe Staatsausgaben und Inflation, hohe Auslandsverschuldung, eingeschränkter Zugang zur Gesundheitsversorgung, schlechte Wohn- und Lebensbedingungen sowie hohe Arbeitslosigkeit. Marokko verzeichnete eine Arbeitslosenquote von 16 bis 20 Prozent. Marokkanische Bürger begannen in dieser Zeit mit der Migration, um die hohe Arbeitslosenquote zu lindern. Die meisten Migranten versuchten, nach Frankreich, Italien und Spanien einzureisen. Aber Ende der 1990er Jahre begann die Europäische Union , Visa für Nordafrikaner zu begrenzen und illegalen Migranten die Einreise nach Europa zu untersagen. Marokkaner mit höheren beruflichen Qualifikationen konnten eine Auswanderung in die USA in Erwägung ziehen. Um der hohen Arbeitslosenquote ihres Landes zu entgehen, hatten Marokkaner, die in die Vereinigten Staaten einwanderten, in der Regel mehr Bildung und bessere berufliche Fähigkeiten.

Bei der US-Volkszählung 2000 gaben 38.923 Amerikaner an, marokkanischer Abstammung zu sein. Ungefähr die Hälfte der marokkanischen Einwanderer kamen während oder nach dem Jahr 2000 an, ein höherer Anteil als unter den US-Einwanderern insgesamt, und die Mehrheit sind US-Bürger. Bis 2009 waren zwischen 1992 und 2002 27.000 Marokkaner (etwa 70 % der gesamten marokkanisch-amerikanischen Gemeinschaft) eingewandert, wobei die meisten marokkanischen Amerikaner in großen städtischen Gebieten lebten. Im Jahr 2015 lebten etwa 84.000 marokkanische Einwanderer und ihre Kinder (erste und zweite Generation) in den Vereinigten Staaten. Diese Zahlen sind jedoch sehr ungefähre Angaben: Umfragen und Volkszählungen lassen regelmäßig Vertreter ethnischer und/religiöser Minderheiten aus, die aus verschiedenen Gründen Gründen lieber nicht mit dem Herkunftsland identifiziert werden.

Laut Bundesstaat leben die meisten marokkanischen Einwanderer in New York , Florida und Massachusetts . Jeder dieser Staaten hat zwischen 5.000 und 10.000 marokkanische Einwanderer. Die Metropolregion New York City hat mit etwa 11.000 die größte Bevölkerung marokkanischer Einwanderer. Andere Ballungsräume mit großen marokkanischen Einwanderern sind Boston , Washington DC , Los Angeles , Miami , Orlando , Chicago , Philadelphia , Houston und Tampa .

Religion

Die überwiegende Mehrheit der marokkanischen Amerikaner praktiziert den Islam . Die meisten Marokkaner sind sunnitische Muslime des Malaki Madh'hab . Marokko hat den Frauen in der islamischen Welt historisch einen relativ hohen Freiheitsgrad zugestanden.

Marokkaner in New York City gründeten die Islamische Mission Amerikas zur Verbreitung des Islam und zur Verteidigung des Glaubens und der Gläubigen, die zweite Moschee in New York.

Eine große Minderheit der Marokkaner identifiziert sich mit dem Judentum , insbesondere dem sephardischen Judentum.

Traditionelle Kleidung

Die traditionelle Kopfbedeckung für marokkanische Männer ist der Fez , ein enganliegender roter Filzhut mit abgeflachter Spitze und Quaste. Der Fez ist in der gesamten islamischen Welt verbreitet, stammt aber vermutlich aus Marokko. Es wird auch als Tarbush, Shashiya und Phecy bezeichnet.

In früheren Jahren trugen marokkanische Frauen traditionelle Kleidung und in einigen Städten bedeckten Frauen ihr Gesicht in der Öffentlichkeit, ähnlich wie in anderen muslimischen Ländern . In den fünfziger Jahren begann dieser Brauch jedoch allmählich in den städtischen Teilen des Landes zu verschwinden.

Familiendynamik

Die Familiendynamik entstammt einer patriarchalischen Kultur, in der dem Ehemann Macht und der Ehefrau ein untergeordneter Status zugesprochen wird. Familien sind aufgrund der religiösen Einstellung zur Geburtenkontrolle in der Regel groß. In marokkanisch-amerikanischen Familien arbeiten viele Frauen außer Haus und vereinbaren ihre Karriere mit familiären Verpflichtungen. Obwohl Frauen dazu neigen, traditionell "weibliche" Berufe wie das Lehramt zu ergreifen, bilden sich immer mehr in wettbewerbsintensiveren Bereichen wie Informatik oder Wirtschaft aus.

Medien der marokkanischen Amerikaner

Tingis ist ein marokkanisch-amerikanisches Magazin, das kulturelle Anliegen, Ideen und Probleme der marokkanischen Amerikaner hervorhebt. Sie wirkt gegen Vorurteile und kulturelle Spaltungen, baut Brücken zwischen den USA und Marokko und baut sie aus.

Organisationen

Es gibt einige wichtige Organisationen, die hauptsächlich von marokkanischen (und algerischen) Amerikanern in Chicago gegründet wurden und deren Funktion darin besteht, neu angekommenen Einwanderern in den Vereinigten Staaten zu helfen. Diese entstanden in den 1990er Jahren. Von diesen Organisationen muss die Versammlung des Maghreb hervorgehoben werden . Diese Versammlung hat versucht, neuen Einwanderern aus Nordafrika zu helfen, sich an das amerikanische Leben anzupassen und ihrerseits die Prinzipien des sunnitischen Islam aufrechtzuerhalten. Da die meisten nordafrikanischen Einwanderer in Chicago nicht eng mit dem muslimischen Nahen Osten verbunden waren , schließen sich die Nordafrikaner zu einer gemeinsamen Gemeinschaft zusammen. Oft hat die Organisation in Bezug auf den Bereich der Moschee unter anderem berufliche Fähigkeiten, Englisch, die Bedeutung von Sirat al-Mustaqim und Mäßigung vermittelt. Wurden Frauen darin geschult, bezahlte Arbeit mit traditionellen Hausarbeiten in Einklang zu bringen. Religiöse Aktivitäten, wie das gemeinsame Gebet und die Feste des Ramadan, waren wichtig, um Marokkaner und andere nordafrikanische muslimische Gruppen in Chicago zu vereinen.

Andere marokkanisch-amerikanische Vereinigungen sind: die Moroccan American Community Organization (die Respekt und Wissen über die marokkanische Kultur etabliert), The Moroccan American House Association, Association of Maroccan Professionals in America (AMPA), Moroccan American Association of Northern California (MAANC, ein nicht- Profitorganisation, die Familien marokkanischer Herkunft, die in Südkalifornien leben, bei der wirtschaftlichen, psychologischen und kulturellen Anpassung hilft, die Qualität der Dienstleistungen für marokkanische Einwanderer verbessert, schnelle Integration und Bildungs- und Kulturprogramme einrichtet, um zu versuchen, die marokkanische Kultur in der Gemeinschaft zu erhalten ), Washington Moroccan Association (WAMA, lokalisiert in Seattle - Tacoma Metropolitan bauen Verbindungen zwischen Marokko und den Vereinigten Staaten auf, verbessern das Verständnis der marokkanischen Kultur und Geschichte der Gemeinde, karitative, pädagogische und zivilgesellschaftliche Organisationen im Namen ihrer Mitglieder und bauen Beziehungen auf mit andere Organisationen mit ähnlichen Funktionen, in der arabischen Gemeinschaft des Staates Washington) und der Moroccan Society of Houston (Marokkanischer Verein der USA - ihr Hauptziel ist die Koordinierung sozialer, kultureller und sportlicher Aktivitäten, um das kulturelle Erbe der Gemeinschaft zu erhalten und zu stärken und das gegenseitige Verständnis zu fördern" anderen Gemeinden. Darüber hinaus haben sie einen Stipendienfonds, um Studenten bei ihren Studienausgaben zu unterstützen).

Bemerkenswerte Leute

Moncef Slaoui , amerikanischer Forscher und ehemaliger Leiter der Impfstoffabteilung von GlaxoSmithKline .
Alain JP Belda , marokkanischstämmiger amerikanischer Geschäftsmann
David Levy Yulee , Der erste amerikanische Jude , der im Senat diente, war David Levy Yulee , der erste Senator Floridas , der 1845–1851 und erneut 1855–1861 diente.
Französischer US-amerikanischer Rapper aus Montana
  • Moncef Slaoui , amerikanischer Forscher und ehemaliger Leiter der Impfstoffabteilung von GlaxoSmithKline .
  • Alain JP Belda , amerikanischer Geschäftsmann, der seit 2009 Geschäftsführer von Warburg Pincus ist. Zuvor war er ab Januar 2001 Vorstandsvorsitzender von Alcoa ; er war von Januar 2001 bis Mai 2008 Chief Executive Officer
  • Paul Marciano , US-amerikanischer Modedesigner, Geschäftsmann, Investor und Philanthrop, ist Mitbegründer von Guess Inc
  • Sanaa Hamri , marokkanisch-amerikanische Film-, Fernseh- und Musikvideoregisseurin
  • Touriya Haoud , niederländisches / amerikanisches Modell
  • Kenza Tazi , marokkanischer Skirennläufer
  • Baruj Benacerraf war ein amerikanischer Immunologe marokkanischer Abstammung, der 1980 den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin für die "Entdeckung der wichtigsten Gene des Histokompatibilitätskomplexes" erhielt.
  • Marc Lasry , Amerikaner marokkanischer Abstammung und Hedgefonds-Manager der Avenue Capital Group
  • Sonia Gardner , Amerikanerin marokkanischer Abstammung und Mitbegründerin der Avenue Capital Group
  • Driss R. Temsamani , marokkanisch-amerikanischer Autor, Community-Organisator und Head of Marketing & Strategic Planning für Citigroup Lateinamerika und die Karibik
  • Modar Alaoui , marokkanisch-amerikanischer Serienunternehmer Er ist vor allem für seine Arbeit im Bereich der künstlichen Intelligenz und der auf Computer Vision basierenden Gesichtsanalyse- und Emotionserkennungstechnologien bekannt. Alaoui ist Gründer und CEO von Eyeris Technologies, Inc.
  • Shiri Appleby , US-amerikanische Schauspielerin und Regisseurin marokkanisch-jüdischer Abstammung mütterlicherseits.
  • Aicha Elbasri ist Schriftstellerin und ehemalige Beamtin der Vereinten Nationen. Sie ist Autorin von L'Imaginaire carcéral de Jean Genet, einem Buch über Jean Genet, einen prominenten, umstrittenen französischen Schriftsteller und späteren politischen Aktivisten. Zuvor war sie Sprecherin der hybriden Friedensmission der Afrikanischen Union und der Vereinten Nationen in Darfur, UNAMID.
  • Joseph Chetrit , Amerikaner marokkanischer Abstammung und Immobilieninvestor und -entwickler
  • Moses Bensusan , kanadisch-amerikanischer Immobilienentwickler, ist CEO von Liberty Grande, LLC, einer Immobilienentwicklungsgesellschaft, und CEO/Präsident der Logictech Construction Group
  • RedOne , US-amerikanischer marokkanischer Musikproduzent
  • Hassan Hakmoun , amerikanisch- marokkanischer Gnawa- Meistermusiker
  • David Levy Yulee , US-amerikanischer Politiker marokkanischer sephardischer Abstammung
  • French Montana , marokkanisch-amerikanischer Rapper, geboren in Marokko
  • Richard Wolffe ist ein britisch-amerikanischer Journalist, MSNBC- Kommentator und Autor
  • Dounia , marokkanisch-amerikanische Sängerin, Songwriterin, Instagram- Model und Aktivistin
  • Frank Mir , MMA-Kämpfer, ehemaliger UFC-Schwergewichts-Champion. Geboren als Sohn eines in Kuba geborenen Vaters marokkanischer Herkunft.
  • Layla El , englisch- amerikanische Tänzerin, Model und WWE- Wrestlerin Layla Gewinnerin des WWE Divas Championship
  • Tarek El Moussa , amerikanischer Immobilieninvestor und Fernsehpersönlichkeit marokkanischer Abstammung

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Bibas, David. Einwanderer und die Bildung von Gemeinschaften: Eine Fallstudie zur marokkanischen jüdischen Einwanderung nach Amerika (AMS Press, 1998).
  • Bookin-Weiner, Jerome B. und Mohamed El Mansour, Hrsg. The Atlantic Connection: 200 Jahre marokkanisch-amerikanische Beziehungen, 1786-1986 (Rabat: Edino, 1990)
  • Deich, M. Ruth. "Erforschung der sich entwickelnden marokkanischen Identitäten in der Diaspora." Digest: A Journal of Foodways and Culture 3.1 (2014). online
  • Gintsburg, Sarali. "Marokkanische Einwanderer in den Vereinigten Staaten von Amerika: Geschichte, Sprachen und Identitäten." In Identidad y conciencia lingüistica: VI Congreso de Árabe Marroquí (2016): 195-214
  • Kalpakian, Jack. "Das Image Marokkos in der Innenpolitik der Vereinigten Staaten zu managen." Journal of North African Studies 11.1 (2006): 55–69.
  • Schostak, Elisabeth. "Marokkanische Amerikaner." Gale Encyclopedia of Multicultural America, herausgegeben von Thomas Riggs, (3. Aufl., Bd. 3, Gale, 2014), S. 245–258. online