Todsünde - Mortal sin

Ein Büßer bekennt seine Sünden in der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche der Bernhardiner in Lemberg , Ukraine

Eine Todsünde ( lateinisch : peccatum mortale ) ist in der katholischen Theologie eine schwere sündige Handlung, die zur Verdammnis führen kann, wenn eine Person vor dem Tod nicht von der Sünde bereut . Eine Sünde wird als „sterblich“ angesehen, wenn ihre Eigenschaft so ist, dass sie zu einer Trennung dieser Person von Gottes rettender Gnade führt . Drei Bedingungen müssen zusammen erfüllt sein, damit eine Sünde tödlich ist: "Die Todsünde ist eine Sünde, deren Gegenstand eine schwere Sache ist und die auch mit vollem Wissen und bewusster Zustimmung begangen wird." Die Sünde gegen den Heiligen Geist und die Sünden, die nach Rache zum Himmel schreien, werden als besonders schwerwiegend angesehen. Diese Art von Sünde unterscheidet sich von einer lässlichen Sünde , die einfach zu einer Schwächung der Beziehung einer Person zu Gott führt. Trotz seiner Schwere kann ein Mensch bereuen, eine Todsünde begangen zu haben. Eine solche Reue ist die wichtigste Voraussetzung für Vergebung und Absolution . Die Lehre über die Absolution von schweren Sünden hat sich im Laufe der Geschichte etwas verändert. Die gegenwärtige Lehre für Katholiken wurde auf dem Konzil von Trient im 16. Jahrhundert formalisiert.

Heilige Schrift

Der Begriff "Todsünde" stammt vermutlich aus dem Neuen Testament der Bibel . Insbesondere wurde vorgeschlagen, dass der Begriff aus dem 1. Johannes 5:16-17 stammt. In diesem speziellen Vers schreibt der Autor des Briefes : "Es gibt eine Sünde, die zum Tod führt."

Kirchenväter

Das Konzept wird bei einigen Kirchenvätern angedeutet und bei anderen explizit.

Im Jahr 220 n. Chr. schreibt Tertullian in seiner De Modestia , 21,

„Die Disziplin regiert den Menschen, die Macht besiegelt ihn; abgesehen davon, dass die Macht der Geist ist, der Geist aber Gott ist der Finsternis. Beachtet, was er gebietet. Wer konnte übrigens Sünden vergeben? Dies ist sein alleiniges Vorrecht: denn 'wer vergibt Sünden als Gott allein?' und natürlich [wer außer ihm] Todsünden, die gegen ihn selbst und seinen Tempel begangen wurden?“

Im Jahr 385 n. Chr. nennt Pacian von Barcelona in seiner zur Buße ermahnenden Predigt 4 Verachtung Gottes, Mord und Hurerei als Beispiele für "Todsünden" oder "Hauptsünden".

Im Jahr 393 n. Chr. schreibt der heilige Hieronymus gegen Jovinian , 2:30:

„Es gibt lässliche Sünden und es gibt Todsünden. Es ist eine Sache, zehntausend Talente zu verdanken, eine andere, nur einen Hellen zu schulden. Wir werden für ein leeres Wort nicht weniger Rechenschaft ablegen müssen als für Ehebruch. Aber zum Erröten gebracht und gefoltert zu werden, ist nicht dasselbe; nicht dasselbe, rot im Gesicht zu werden und lange Zeit in Qualen zu sein. . . . Wenn wir um kleinere Sünden bitten, wird uns Vergebung gewährt, aber bei größeren Sünden ist es schwierig, unsere Bitte zu erreichen. Es gibt einen großen Unterschied zwischen einer Sünde und einer anderen.“

römischer Katholizismus

In römisch - katholischen Moraltheologie , eine tödliche Sünde verlangt , dass alle folgenden Bedingungen erfüllt sind:

Ihr Gegenstand muss ernst sein. (Der Begriff „schwere Sünde“ wird manchmal verwendet, um auf eine schwere Angelegenheit hinzuweisen, und manchmal, um auf eine Todsünde hinzuweisen. Aber es bleibt immer wahr, dass die folgenden beiden Bedingungen für eine Todsünde erforderlich sind.)
Es muss mit vollem Wissen (und Bewusstsein) der sündigen Handlung und der Schwere des Vergehens begangen werden.
Sie muss mit bewusster und vollständiger Zustimmung begangen werden.

Der Katechismus der Katholischen Kirche definiert schwerwiegende Dinge :

1858. Ernste Angelegenheit wird durch die Zehn Gebote festgelegt , entsprechend der Antwort Jesu an den reichen jungen Mann : "Mord nicht, begehe nicht Ehebruch, stehle nicht, lege kein falsches Zeugnis ab, betrüge nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter." Die Schwere der Sünden ist mehr oder weniger groß: Mord ist schwerer als Diebstahl. Man muss auch berücksichtigen, wem Unrecht zugefügt wird: Gewalt gegen Eltern ist an sich gravierender als Gewalt gegen einen Fremden.

Dies würde die Anbetung anderer Götter und Gotteslästerung beinhalten . Obwohl die Kirche selbst keine genaue Liste schwerer Sünden erstellt oder Handlungen in schwere und lässliche Kategorien unterteilt, werden in Kirchendokumenten bestimmte "schwere Sünden" sowie "Vergehen" und "Handlungen" genannt, deren Gegenstand als schwerwiegend angesehen wird . Im Bereich der menschlichen Sexualität stellt der Katechismus der Katholischen Kirche beispielsweise fest, dass die folgenden Handlungen eine erhöhte Schwere nach sich ziehen können: außerehelicher Sex , Scheidung (aber keine legitime Trennung) und Masturbation . Die Sünden gegen den Heiligen Geist und die Sünden, die nach Rache zum Himmel schreien, werden als besonders schwerwiegend angesehen.

In Bezug auf das vollständige Wissen einer Person, dass eine bestimmte Handlung eine schwere Sünde ist, lehrt die katholische Kirche, dass „unbeabsichtigte Unkenntnis die Zurechenbarkeit einer schweren Straftat verringern oder sogar aufheben kann Gesetz, die in das Gewissen eines jeden Menschen geschrieben sind. Die Eingebungen von Gefühlen und Leidenschaften können auch den freiwilligen und freien Charakter der Straftat mindern, ebenso wie äußerer Druck oder krankhafte Störungen ( Geisteskrankheit ). des Bösen, ist das Schwerste." Darüber hinaus vertritt die katholische Lehre auch die Auffassung, dass „Zurechenbarkeit und Verantwortung für eine Handlung durch Unwissenheit, Unachtsamkeit, Zwang, Angst, Gewohnheit, unangemessene Bindungen und andere psychologische oder soziale Faktoren verringert oder sogar zunichte gemacht werden können“. In dieser Hinsicht kann es einer Sünde, die im Rausch begangen wird, an dem Bewusstsein und der Zustimmung fehlen, die notwendig ist, damit die Sünde sterblich ist. Aber wenn man sich der Gefahr des übermäßigen Trinkens bewusst wird, wird das Trinken selbst zu einer ernsten Angelegenheit.

Schwere Sünden sollten nicht mit den sieben Todsünden verwechselt werden , die so genannt werden, weil sie zu anderen Sünden führen; sie sind nicht unbedingt schwere Sünden.

Todsünden werden nach dem kanonischen Gesetzbuch aufgrund der "schweren" Natur aller Todsünden "schwere Sünden" genannt, und die Begriffe werden dort austauschbar verwendet. Dies leugnet nicht die oben gegebene Unterscheidung, dass es eine schwere Sache geben kann, aber keine schwere Sünde, wenn die anderen Bedingungen von Wissen und Freiheit nicht gegeben sind.

Todsünden müssen unter Nennung des konkreten Vergehens und der Häufigkeit, mit der es begangen wurde, bekannt werden. Die Angabe, wie lange die letzte Beichte her ist, um festzustellen, ob man wirklich reuig ist, hat den Zweck der Besserung.

Es ist nicht notwendig, lässliche Sünden zu bekennen, obwohl sie beichtet werden können, eine Praxis, die mit den irischen Mönchen um das 12. Jahrhundert begann. Lässliche Sünden sind alle Sünden, die nicht sterblich sind. Die Kirche ermutigt angesichts der möglichen Vorteile, das Sakrament der Beichte häufig und intelligent zu gebrauchen, selbst wenn eine Person nur lässliche Sünden hat.

Laut der katholischen Kirche kann niemand die Eucharistie empfangen, wenn er sich in einem Zustand der Todsünde befindet:

1457 Wer sich einer Todsünde bewusst ist, darf auch bei tiefer Reue nicht die heilige Kommunion empfangen, ohne zuvor die sakramentale Absolution erhalten zu haben, es sei denn, er hat einen schwerwiegenden Grund für den Empfang der Kommunion und es besteht keine Möglichkeit zur Beichte.

Einige Todsünden verursachen eine automatische Exkommunikation durch die Tat selbst, zum Beispiel der Verzicht auf Glauben und Religion, bekannt als Apostasie , Entweihung der eucharistischen Spezies und "eine vollständige Abtreibung ". Diese Todsünden sind so schwerwiegend, dass die Kirche sie durch das Gesetz zu Verbrechen gemacht hat. Die Kirche verbietet den Exkommunizierten den Empfang jeglicher Sakramente (nicht nur der Eucharistie) und schränkt auch die Teilnahme an anderen liturgischen Handlungen und Ämtern der Kirche stark ein. Eine reumütige exkommunizierte Person kann mit einem Priester, normalerweise in einem Beichtstuhl, über ihre Exkommunikation sprechen, um den Erlass zu arrangieren. Der Erlass kann niemandem versagt werden, der seine Taten wirklich bereut und auch angemessene Wiedergutmachung für Schäden und Skandal geleistet hat oder dies zumindest ernsthaft versprochen hat. Aber auch wenn ein Katholik exkommuniziert wurde, ist er aufgrund der Unwiderruflichkeit der Taufe immer noch Mitglied der katholischen Kirche und muss daher seinen Pflichten nachkommen, die Messe zu besuchen , die Göttliche Liturgie zu besuchen . usw. an einem heiligen Pflichttag , Verzicht auf Fleisch an den Freitagen der Fastenzeit usw., obwohl ihre Gemeinschaft mit Christus und der Kirche schwer beeinträchtigt ist. "Ewige Strafen können nicht per Dekret verhängt oder verhängt werden." "Die folgenden sind jedoch Sühnestrafen, die einen Täter entweder dauerhaft treffen können ..."

Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts haben einige Theologen gelehrt, dass es unwahrscheinlich ist, dass ein Mensch, der von einer beständigen Haltung der Nächstenliebe lebt, in Gottes Gnaden hinein und wieder herausfällt, ohne sich der Veränderung zutiefst bewusst zu sein. Der Begriff „Grundoption“ ist entstanden und wird in verschiedenen Bedeutungen verwendet.

Papst Johannes Paul II. bekräftigte in seiner Enzyklika Veritatis Splendor die traditionelle Lehre, die auf das Konzil von Trient zurückgeht , ebenso wie der Katechismus der Katholischen Kirche , in dem es heißt: „Die Lehre der Kirche bestätigt die Existenz der Hölle und ihre Ewigkeit die Seelen derer, die in einem Zustand der Todsünde sterben, steigen in die Hölle hinab, wo sie die Strafen der Hölle erleiden, das 'ewige Feuer'." Der Katechismus fügt dann hinzu: "Die Hauptstrafe der Hölle ist die ewige Trennung von Gott, in dem allein der Mensch das Leben und das Glück besitzen kann, für das er geschaffen wurde und nach dem er sich sehnt." Der Katechismus sagt jedoch nicht dem Namen nach, dass eine bestimmte Person in der Hölle ist, aber er sagt, dass "...unsere Freiheit die Macht hat, für immer Entscheidungen zu treffen, ohne zurückzukommen." Vor allem verkündet der Katechismus auch, dass "der Barmherzigkeit Gottes keine Grenzen gesetzt sind..." und dass "obwohl wir beurteilen können, dass eine Handlung an sich ein schweres Vergehen ist, müssen wir das Urteil über Personen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit anvertrauen". von Gott." Wir können nicht in ihren Verstand sehen, um zu wissen, ob es vorsätzlich oder in vollem Wissen geschah. Ebenso wie der Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn vergibt Gott denen, die aufrichtig bereuen. Das Zweite Vatikanum spiegelt in seiner Dogmatischen Konstitution Lumen Gentium die traditionelle Lehre der Kirche über Bestrafung und über Verdienst oder Belohnung für gute Taten wider.

Die Todsünde wird normalerweise durch die priesterliche Absolution im Bußsakrament erlassen . Die Wirksamkeit der Absolution hängt jedoch von den Handlungen des Büßenden ab, beginnend mit dem Kummer über die Sünde oder der Reue. Vollkommene Reue (oder unvollkommene Reue , im Sakrament der Buße auch Abnutzung genannt ), verbunden mit dem festen Entschluss, nicht mehr zu sündigen und so schnell wie möglich zum Sakrament der Buße zu greifen, kann die Beziehung eines Menschen zu Gott wiederherstellen, da sowie Gottes rettende Gnade, das heißt heiligende Gnade. Diese Lehre über die vollkommene Reue erinnert daran, dass Gottes Barmherzigkeit und Vergebung auch außerhalb des Bußsakramentes verfügbar sind, weist aber auch darauf hin, dass Katholiken, die von der Einrichtung des Bußsakramentes Christi wissen, beabsichtigen müssen, es zu gebrauchen. Jede menschliche Handlung, die aus der Liebe einer Person zu Gott entsteht, wird durch Gottes vorausschauendes Handeln inspiriert und ist darauf ausgerichtet, das zu tun, was Gott verlangt. Wenn vollkommene Reue das Mittel ist, mit dem man seine Beziehung zu Gott wiederherstellen will, muss man sich auch dazu entschließen, alle Todsünden (die nicht vorher bekannt und freigesprochen wurden) im Bußsakrament zu bekennen.

Katholische Ostkirchen

Katholische Ostkirchen (autonome, selbstverwaltete [in Latein, sui iuris ] Teilkirchen in voller Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom, dem Papst), die ihre Theologie und Spiritualität aus einigen der gleichen Quellen beziehen wie die östlich-orthodoxen und orientalisch-orthodoxen , verwenden die lateinische katholische Unterscheidung zwischen Todsünde und Lässigkeit , obwohl sie nicht als tödlich und lässlich bezeichnet werden .

Handlungen, die eine ernste Angelegenheit darstellen

Das Folgende ist eine unvollständige Liste von Handlungen, die nach dem Katechismus der Katholischen Kirche oder ähnlichen Quellen (wie Erklärungen der Kongregation für die Glaubenslehre , Apostolische Briefe oder andere von der Kirche gedruckte Quellen) als schwerwiegende Angelegenheit definiert werden Behörden).

Name	Beschreibung
Abtreibung	„Direkte Abtreibung, das heißt, als Zweck oder Mittel gewollte Abtreibung“, widerspreche „schwer dem Sittengesetz.
Ermutigung zu den schweren Sünden oder Lastern eines anderen	„Jedes Wort oder jede Haltung ist verboten, die durch Schmeichelei, Schmeichelei oder Gefälligkeit einen anderen zu böswilligen Handlungen und perversem Verhalten ermutigt und bestätigt. Schmeicheleien sind ein schwerer Fehler, wenn sie einen zum Komplizen der Laster oder schweren Sünden eines anderen machen Dienst noch Freundschaft rechtfertigen doppeldeutiges Reden. Lobpreisung ist eine lässliche Sünde, wenn sie nur danach strebt, angenehm zu sein, Böses zu vermeiden, ein Bedürfnis zu befriedigen oder legitime Vorteile zu erlangen.“
Ehebruch	„... bezieht sich auf eheliche Untreue. Wenn zwei Partner, von denen mindestens einer mit einem anderen verheiratet ist, sexuelle Beziehungen haben – auch vorübergehende –, begehen sie Ehebruch. Christus verurteilt sogar Ehebruch aus bloßer Begierde. Das sechste Gebot und das Neue Das Testament verbietet Ehebruch absolut. Die Propheten verurteilen die Schwere des Ehebruchs; sie sehen darin ein Abbild der Sünde des Götzendienstes.“
Apostasie	„die völlige Ablehnung des christlichen Glaubens“
Blasphemie	"... widerspricht dem Respekt, der Gott und seinem heiligen Namen gebührt. Es ist an sich eine schwere Sünde."
Betrug und unfaire Wetten	"Unfaire Wetten und Betrug bei Spielen stellen eine schwerwiegende Angelegenheit dar, es sei denn, der zugefügte Schaden ist so gering, dass derjenige, der ihn erleidet, ihn vernünftigerweise nicht für erheblich halten kann."
Empfängnisverhütung	„Ebenso ausgeschlossen ist jede Handlung, die vor, zum Zeitpunkt oder nach dem Geschlechtsverkehr gezielt der Fortpflanzungsverhinderung dient – sei es als Zweck oder als Mittel.“ „Andererseits betrachtet die Kirche die Anwendung der zur Heilung von Körperkrankheiten notwendigen therapeutischen Mittel keineswegs als unerlaubt, auch wenn sich daraus ein absehbares Fortpflanzungshindernis ergeben sollte – sofern ein solches Hindernis nicht unmittelbar aus irgendwelchen Beweggründen beabsichtigt ist. "
Beeinträchtigung	„der ohne sachlich gerechtfertigten Grund die Fehler und Versäumnisse eines anderen Personen offenlegt, die sie nicht kannten“
Einen Arbeiter um einen gerechten Lohn betrügen	„Ein gerechter Lohn ist die legitime Frucht der Arbeit. Ihn zu verweigern oder zu verweigern kann eine schwere Ungerechtigkeit sein. Bei der Festlegung eines gerechten Lohns müssen sowohl die Bedürfnisse als auch die Beiträge jedes Einzelnen berücksichtigt werden sich und seiner Familie einen würdigen Lebensunterhalt auf materieller, sozialer, kultureller und spiritueller Ebene zu sichern, unter Berücksichtigung der Rolle und der Produktivität jedes Einzelnen, der Lage des Unternehmens und des Gemeinwohls.' Eine Vereinbarung zwischen den Parteien reicht nicht aus, um den zu erhaltenden Lohnbetrag moralisch zu rechtfertigen."
Scheiden lassen	"Wenn die zivilrechtliche Scheidung die einzige Möglichkeit bleibt, bestimmte Rechtsansprüche, die Sorge für die Kinder oder den Erbschutz zu gewährleisten, kann sie toleriert werden und stellt kein moralisches Vergehen dar." Eine Wiederheirat (außerhalb der Kirche) zu versuchen, ohne die Auflösung der vorherigen Ehe anzustreben, würde Ehebruch darstellen und daher eine schwerwiegende Angelegenheit sein.
Gefährdung von Menschenleben oder Sicherheit	... das eigene Leben oder die Sicherheit anderer zu gefährden (zB durch Trunkenheit, Geschwindigkeitsliebe auf der Straße, auf See oder in der Luft oder grobe Fahrlässigkeit).
Teilnahme an der Freimaurerei	"Die Gläubigen, die sich in Freimaurervereinigungen einschreiben, befinden sich in einem Zustand schwerer Sünde und dürfen die heilige Kommunion nicht empfangen."
Der Neid	... wenn man einem anderen schweren Schaden wünscht.
Euthanasie	... von Menschen. Die Tötung von Tieren gilt nicht als Straftat.
Extreme Wut	... auf der Ebene des wirklichen und bewussten Wunsches, jemanden ernsthaft zu verletzen oder zu töten
Unzucht	... ist die fleischliche Vereinigung zwischen einem unverheirateten Mann und einer unverheirateten Frau." "Zu den Sünden, die der Keuschheit ernsthaft entgegenstehen, gehören Masturbation, Unzucht, Pornographie und homosexuelle Praktiken."
Hass	... eines Nachbarn bis zu dem Punkt, an dem er absichtlich großen Schaden an ihm wünscht
Ketzerei	„die hartnäckige Leugnung einer Wahrheit nach der Taufe, die mit göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden muss, oder es ist ebenfalls ein hartnäckiger Zweifel an derselben“
Homosexuelle Handlungen	"Zu den Sünden, die der Keuschheit ernsthaft entgegenstehen, gehören Masturbation, Unzucht, Pornographie und homosexuelle Praktiken."
Inzest	"... korrumpiert familiäre Beziehungen und markiert eine Regression in Richtung Animalität."
Lügnerisch	Kann eine Todsünde sein. Die Schwere wird gemessen an "der Wahrheit, die sie entstellt, den Umständen, den Absichten desjenigen, der lügt, und dem Schaden, den seine Opfer erlitten haben". Wenn es sich nicht um eine schwerwiegende Sache handelt, ist Lügen eine lässliche Sünde.
Masturbation	Die Schwere wird gemessen an "der affektiven Unreife, der Kraft der erworbenen Gewohnheit, Angstzuständen oder anderen psychologischen oder sozialen Faktoren, die die moralische Schuld vermindern, wenn nicht sogar auf ein Minimum reduzieren". "Zu den Sünden, die der Keuschheit ernsthaft entgegenstehen, gehören Masturbation, Unzucht, Pornographie und homosexuelle Praktiken."
Fehlende Masse	„[D]ie Gläubigen sind verpflichtet, an Pflichttagen an der Eucharistie teilzunehmen, es sei denn, sie werden aus schwerwiegenden Gründen (z. B. Krankheit, Kinderbetreuung) entschuldigt oder von ihrem eigenen Pfarrer gespendet eine schwere Sünde." „Auch wenn in den frühesten Zeiten der [Messebesuch] nicht als zwingend erachtet wurde, hat die Kirche nicht aufgehört, diese Gewissenspflicht zu bestätigen, die aus der inneren Not erwächst, die die Christen der ersten Jahrhunderte so stark empfanden erst später, angesichts der Halbherzigkeit oder Nachlässigkeit einiger, dass die Kirche die Pflicht zum Besuch der Sonntagsmesse ausdrücklich erklären musste: meistens geschah dies in Form einer Ermahnung ... Der vorliegende Kodex wiederholt .. ., dass die Gläubigen an Sonntagen und anderen Feiertagen verpflichtet sind, an der Messe teilzunehmen. Diese Gesetzgebung wird normalerweise als eine schwerwiegende Verpflichtung verstanden.“ Aber die Schwere dieses Versäumnisses wird heute in der Praxis selten erkannt.
Mord	... und Beihilfe zum Mord. „Das fünfte Gebot verbietet alles mit der Absicht, indirekt den Tod eines Menschen herbeizuführen. Das Sittengesetz verbietet es, jemanden ohne triftigen Grund einer Lebensgefahr auszusetzen und einem in Gefahr befindlichen Menschen Hilfe zu verweigern. Die Akzeptanz mörderischer Hungersnöte durch die menschliche Gesellschaft , ohne Bemühungen, sie zu beheben, stellt eine skandalöse Ungerechtigkeit und ein schweres Vergehen dar. Diejenigen, deren Wucher und Habgier zum Hunger und Tod ihrer Brüder in der Menschheitsfamilie führen, begehen indirekt Mord, der ihnen zuzurechnen ist zurechenbar. Aber man ist nicht von einer schweren Beleidigung befreit, wenn man ohne verhältnismäßigen Grund in einer Weise gehandelt hat, die den Tod eines Menschen herbeiführt, auch ohne die Absicht, dies zu tun.“ Selbstverteidigung oder Verteidigung anderer, wenn es keine andere Möglichkeit gibt, kann einen Mord beinhalten, stellt jedoch keinen Mord dar. Die Todesstrafe wird jedoch vom Lehramt der Kirche nicht mehr als gerechtfertigt angesehen.
Meineid	"Ein Meineid liegt vor, wenn er unter Eid ein Versprechen macht, ohne die Absicht zu halten, es zu halten, oder wenn er es nach einem Eidversprechen nicht hält."
Polygamie	"... widerspricht der gleichen persönlichen Würde von Männern und Frauen, die sich in der Ehe mit einer totalen und daher einzigartigen und exklusiven Liebe hingeben." Der Christ, der früher in Polygamie gelebt hat, hat eine schwere Pflicht vor Gericht, die Verpflichtungen zu erfüllen, die er seinen ehemaligen Frauen und Kindern gegenüber eingegangen ist.
Pornographie	"... schadet der Würde seiner Teilnehmer (Schauspieler, Verkäufer, Publikum) schwer, da jeder zum Gegenstand niederen Vergnügens und unerlaubten Gewinns für andere wird. Es taucht alle Beteiligten in die Illusion einer Fantasiewelt ein . Es ist ein schweres Vergehen."
Üben von Magie oder Zauberei	„Alle Praktiken der Magie oder Zauberei , mit denen man versucht, okkulte Kräfte zu zähmen, um sie in seinen Dienst zu stellen und eine übernatürliche Macht über andere zu haben – selbst wenn dies der Wiederherstellung ihrer Gesundheit dient – widersprechen den Tugend der Religion. Diese Praktiken sind noch mehr zu verurteilen, wenn sie von der Absicht begleitet werden, jemandem zu schaden, oder wenn sie auf das Eingreifen von Dämonen zurückgreifen. Das Tragen von Amuletten ist ebenfalls verwerflich. Spiritismus impliziert oft Wahrsagerei oder magische Praktiken; die Kirche für sie Ein Teil warnt die Gläubigen davor. Der Rückgriff auf sogenannte traditionelle Heilmittel rechtfertigt weder die Anrufung böser Mächte noch die Ausbeutung der Leichtgläubigkeit eines anderen.“
Profanität	... "die Achtung vor ihm in der eigenen Rede versagen; den Namen Gottes missbrauchen. Der heilige Jakobus verurteilt diejenigen, die 'den ehrenhaften Namen [von Jesus] lästern, nach dem ihr gerufen werdet'." Das Verbot der Gotteslästerung erstreckt sich auch auf die Sprache gegen die Kirche Christi, die Heiligen und die heiligen Dinge. ... selbst eine schwere Sünde. ... Das zweite Gebot verlangt Respekt vor dem Namen des Herrn. Der Name des Herrn ist heilig.“
Prostitution	"Während es immer eine schwere Sünde ist, sich an der Prostitution zu beteiligen, kann die Zurechenbarkeit der Straftat durch Mittellosigkeit, Erpressung oder sozialen Druck abgeschwächt werden."
Vergewaltigen	"... ist die gewaltsame Verletzung der sexuellen Intimität einer anderen Person. Sie verletzt Gerechtigkeit und Nächstenliebe. Vergewaltigung verletzt den Respekt, die Freiheit und die körperliche und moralische Unversehrtheit, auf die jeder Mensch ein Recht hat. Sie verursacht schwere Schäden, die Markiere das Opfer für das Leben."
Sakrileg	"...besteht darin, die Sakramente und andere liturgische Handlungen sowie Personen, Sachen oder Orte, die Gott geweiht sind, zu entweihen oder unwürdig zu behandeln."
Skandal	Jemanden absichtlich zu einer schweren Sünde verleiten.
Schisma	"... die Verweigerung der Unterordnung unter den römischen Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Mitgliedern der Kirche."
Simonie	Kauf oder Verkauf von geistlichen Dingen wie Sakramenten.
Stehlen / Diebstahl	„Das Eigentum eines anderen zu Unrecht zu nehmen und zu behalten, gegen den vernünftigen Willen des Eigentümers. Stehlen ist eine Verletzung des siebten Gebotes Gottes: „Du sollst nicht stehlen.““
Selbstmord	"Schwere psychische Störungen, Angst oder gravierende Angst vor Not, Leid oder Folter können die Verantwortung des Selbstmörders mindern." "Wir sollten nicht an der ewigen Errettung von Menschen verzweifeln, die sich das Leben genommen haben. Auf Wegen, die ihm allein bekannt sind, kann Gott die Möglichkeit zur heilsamen Reue geben. Die Kirche betet für Menschen, die sich das Leben genommen haben."
Terrorismus	"Terrorismus bedroht, verwundet und tötet wahllos; er ist schwer gegen Gerechtigkeit und Nächstenliebe."
Ungerechte Preise	„Ein gerechter Lohn ist die legitime Frucht der Arbeit. Ihn zu verweigern oder zu verweigern kann eine schwere Ungerechtigkeit sein. kultureller und spiritueller Ebene, unter Berücksichtigung der Rolle und der Produktivität jedes Einzelnen, der Geschäftslage und des Gemeinwohls.'"

Östliche Orthodoxie

Laut Pater Allyne Smith: "Während die römisch-katholische Tradition bestimmte Taten als 'Todsünden' identifiziert hat, sehen wir in der orthodoxen Tradition, dass nur eine Sünde, für die wir nicht umkehren, 'todlich' ist."

In der orthodoxen Kirche gibt es keine „Kategorien“ der Sünde wie im christlichen Abendland. Im katholischen Katechismus vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurden Sünden als „sterblich“ und „lässlich“ kategorisiert. In dieser Definition war eine "Todsünde" eine Sünde, die jemanden daran hindern würde, in den Himmel zu kommen, es sei denn, man bekannte sie vor dem Tod. ...Diese Kategorien gibt es in der orthodoxen Kirche nicht. Sünde ist Sünde. Was die Beichte anbelangt, könnte eine Liste der Todsünden tatsächlich ein Hindernis für echte Reue werden. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, Sie begehen eine Sünde. Sie suchen in der Liste und finden sie nicht aufgelistet. Es wäre sehr einfach, die Haltung einzunehmen, dass es nicht zu ernst ist, da es nicht auf einer Liste von Todsünden steht. Daher haben Sie nicht das Bedürfnis, sofort um Gottes Vergebung zu bitten. Eine Woche vergeht und Sie haben völlig vergessen, was Sie getan haben. Du hast nie Gottes Vergebung gesucht; Daher haben Sie es auch nicht erhalten. Wir sollten zur Beichte gehen, wenn wir sündigen – zumindest sollten wir Gott täglich in unseren persönlichen Gebeten um Vergebung bitten. Wir sollten die Beichte nicht als eine Zeit betrachten, um nur die Sünden zu bekennen, die auf einer Liste zu finden sind.

Obwohl nicht Teil des Dogmas der orthodoxen Kirche, wird die sterbliche/lässliche Unterscheidung von einigen orthodoxen Autoren und Heiligen als Theologumenon angenommen . Zum Beispiel sagt der heilige Ignatius Brianchaninov (1807–1867), der hauptsächlich für Mönche schrieb, in seinem Buch Ein Wort über den Tod in einem Kapitel mit dem Titel "Todsünde":

Es wurde früher gesagt, dass die Todsünde eines orthodoxen Christen, der nicht durch Reue geheilt wird, ihn ewigem Leiden unterwirft; Es wurde auch gesagt, dass die Ungläubigen, Muslime und andere Nicht-Orthodoxe sogar hier im Besitz der Hölle sind und jeder Hoffnung auf Erlösung beraubt sind, da sie Christus, das einzige Mittel zur Erlösung, beraubt haben. Todsünden für Christen sind die nächsten: Ketzerei, Schisma, Blasphemie, Abfall, Hexerei, Verzweiflung, Selbstmord, Hurerei, Ehebruch, unnatürliche fleischliche Sünden,* Inzest, Trunkenheit, Sakrileg, Mord, Diebstahl, Raub und jede grausame und brutale Verletzung. Nur eine dieser Sünden – Selbstmord – kann nicht durch Reue geheilt werden, und jede von ihnen tötet die Seele und macht die Seele unfähig zur ewigen Seligkeit, bis sie sich selbst mit gebührender Reue reinigt. Wenn ein Mensch nur einmal in eine dieser Sünden fällt, stirbt er aus Seele: Denn wer das ganze Gesetz hält und dennoch in einem übertritt, der ist an allem schuldig. Denn derjenige, der sagte: Begehe keinen Ehebruch, sagte auch: Töte nicht. Wenn du nun keinen Ehebruch begehst, aber wenn du tötest, wirst du ein Übertreter des Gesetzes. (Jakobus 2:10,11)

* Unter „unnatürliche fleischliche Sünden“ folgendes impliziert: Sodomie , Bestialität , Masturbation , und jede unnatürliche Geschlechtsverkehr zwischen Verheirateten (wie Kontrazeptiva, voll oral oder voll Analverkehr, usw. verwendet wird ) , wie erklärt in dem Buch asketische Trials , auch geschrieben von St. Ignatius Brianchaninov (1807–1867).

In ähnlicher Weise unterscheidet das Exomologetarion des Hagioriten Nikodemus (1749–1809) sieben Klassen der Sünde:

Verzeihlich
In der Nähe des Verzeihlichen
Nicht-sterblich
In der Nähe der Unsterblichen
Zwischen Sterblichen und Nicht-Sterblichen
In der Nähe des Sterblichen
Sterblich

Nikodemus gibt das folgende Beispiel für die sieben Klassen der Sünde. „Die anfängliche Wutbewegung ist verzeihlich; nahe dem Verzeihen ist, dass jemand harte Worte sagt und aufbrausend wird der Nichtsterbliche und der Sterbliche soll mit einem kleinen Stock schlagen, in der Nähe des Sterblichen mit einem großen Stock oder mit einem Messer, aber nicht im Bereich des Kopfes. Eine Todsünde ist der Mord. Ein ähnliches Muster gilt für die anderen Sünden. Daher werden die Sünden, die dem verzeihlichen Ende näher sind, leichter bestraft, während diejenigen, die dem sterblichen Ende näher sind, strenger bestraft werden."

Er legt auch sieben Bedingungen der Sünde fest:

Wer ist der Täter der Sünde
Welche Sünde wurde begangen
Warum wurde es begangen?
Auf welche Weise wurde es begangen
Zu welchem Zeitpunkt/Alter wurde es begangen
Wo wurde es begangen
Wie oft wurde es begangen

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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