Morteza Avini- Morteza Avini


Morteza Avini
سید مرتضی آوینی
Geboren ( 1947-09-23 )23. September 1947
Rey , Iran
Ist gestorben 9. April 1993 (1993-04-09)(45 Jahre)
Fakkeh , Iran
Staatsangehörigkeit iranisch
Ausbildung Master-Abschluss in Architektur
Alma Mater Universität Teheran
Beruf Filmregisseur , Autor , Fotograf
Organisation Jihad TV Unit (Teil des Jihad of Construction )
Bemerkenswerte Arbeit
Ravayat-e Fath Dokumentarfilm
Fernsehen Ravayat-e Fath
Ehepartner Maryam Amini (m. 1982)
Webseite www .avini .com

Sayyid Morteza Avini ( persisch : سید مرتضی آوینی ‎; auch buchstabiert Aviny ; 23. September 1947 – 9. April 1993) war ein iranischer Dokumentarfilmer , Autor und Theoretiker des „ Islamischen Kinos “. 1965 studierte er Architektur an der Universität Teheran . Während der Iranischen Revolution begann Avini seine künstlerische Karriere als Regisseur von Dokumentarfilmen und gilt als prominenter Kriegsfilmer. Er drehte über 80 Filme über den Iran-Irak-Krieg . Laut Agnes Devictor erfand Avini originelle Kinematographiemethoden, die die esoterische Seite des Iran-Irak-Krieges in Bezug auf das mystische Denken der Schiiten darstellten . Die meisten seiner Arbeiten widmeten sich der Reflexion darüber, wie Bassijis den Krieg und ihre Rolle darin wahrnahmen. Sein bekanntestes Werk ist die Dokumentarserie Ravayat-e Fath ( Erzählung des Sieges ), die während des Iran-Irak-Krieges gedreht wurde. Er wurde 1993 bei Dreharbeiten durch eine Landminenexplosion getötet. Nach seinem Tod wurde er als Shahid (Märtyrer) beschrieben , und Ayatollah Ali Khamenei erklärte ihn zum „Meister der gemarterten Literaten“ ( Persisch : سید شهیدان اهل قلم ‎). Der 20. Tag von Farvardin wird ihm zu Ehren als Tag der "Kunst der Islamischen Revolution" bezeichnet.

Frühes Leben und Ausbildung

Avini wurde 1947 in der Stadt Rey südlich von Teheran als Sohn einer nicht besonders religiösen muslimischen Mittelschichtfamilie geboren. Er besuchte die Grundschule und das Gymnasium in Zanjan , Kerman und Teheran. Avini trat 1965 in die Universität ein und erwarb einen Master-Abschluss in Architektur an der Universität Teheran .

Massoud Behnoud beschrieb Avinis Lebensstil während seines Studiums in Teheran so: "Eine Zeitlang wurde er Hipster. Er ließ seine Haare lang wachsen und begann, Jeans und Armbänder zu tragen." Behnoud fuhr fort, dass sich Avinis Lebensstil nach 1978 geändert habe, als Avini sich für Literatur und spirituelle Angelegenheiten interessierte . Avinis Freunde und Klassenkameraden sagten später, dass sich sein Lebensstil und seine persönlichen Überzeugungen nach der iranischen Revolution 1979 geändert hätten .

Shahrzad Beheshti, einer von Avinis Freunden während seiner Zeit an der Universität, sagte später: "Avini war vor und nach der Revolution ein ganz anderer Mensch." Nach der Revolution gab Avini das Schreiben auf und verbrannte alle seine Schriften mit der erklärten Absicht, sein "Selbst" zu vernichten. Nach der Revolution wurde Avini in die Ideologie von Ayatollah Khomeini eingeführt . Er wurde als Anhänger, aber nicht als enger Schüler von Khomeini beschrieben.

Künstlerische Arbeit

Avinis signierte Handschrift, die lautet: " Wir halten die Illusion, dass wir geblieben sind, aber die Märtyrer sind vergangen. Aber die Wahrheit ist, dass uns die Zeit mit sich genommen hat, aber die Märtyrer sind geblieben. "

Laut Agnes Devictor , einer auf iranisches Kino spezialisierten Professorin an der Sorbonne , entschied sich Avini für die Teilnahme an der iranischen Revolution, indem er Dokumentarfilme drehte, anstatt in die Politik einzusteigen, wie es viele seiner Kollegen taten und wozu er fähig war. Danach trat er dem Fernsehteam von Construction Jihad bei . Sein Filmemachen wurde als mit einem ideologischen Ziel beschrieben. Er war der Leiter der Jihad Television Unit, einer Dokumentarfilmeinheit, die von IRIB Channel 1 und Construction Jihad mitgesponsert wurde . Laut Avini wurde seine Position zwischen den beiden Institutionen "ausgesetzt", und ohne das wäre keiner der Filme entstanden. Avini drehte über 80 Filme über den Iran-Irak-Krieg und gilt als einer der Hauptakteure der Kriegsdokumentation . Während des Krieges und insbesondere der Schlacht von Khorramshahr beschloss Avini, die Ereignisse aufzuzeichnen und Werbefilme zu drehen.

Stil

Der Rezensent Kamran Rastegar beschrieb Avinis Arbeit als eine Verschmelzung von "dokumentarischen Techniken und ideologischen Zielen". Seine Filme erwähnen selten die nationale Identität der Feinde in einer Schlacht, sondern untersuchen stattdessen die Aktionen junger iranischer Soldaten im Vergleich zu den Aktionen historischer schiitischer "Märtyrer". Laut Devictor schuf Avini einen originellen filmischen Ansatz, der weder streng realistisch noch verherrlichend war. Stattdessen versuchte Avini, sowohl die sichtbaren (militärischen Operationen) als auch die esoterischen (die inneren oder moralischen) Aspekte des Kampfes einzufangen. Er überlagerte diese mit schiitischer mystischer Philosophie und lud den Betrachter ein, einen persönlichen Platz innerhalb der Veranstaltung zu entwickeln. Über das Wesen der Autorenschaft in seinen Filmen sagt Avini: „Natürlich kommt alles, was ein Autor schreibt, von innen. Alle Künste sind so. Ebenso ist ein Film das Ergebnis der Inspiration des Filmemachers in Gott, dann wird Gott in seinen Werken inspirieren und in ihnen erscheinen. Das ist mein Ziel, nicht mein Anspruch."

"Etwas anders filmen" war die redaktionelle Politik von Avini in seiner Dokumentarserie. Er arbeitete mit einer Crew junger Amateur-Freiwilliger. Da er seinen Werken den Bruch mit der imperialen Vergangenheit zugrunde gelegt hatte, konnte er nicht mit einem unter dem Mohammad Reza Schah gebildeten Team arbeiten oder ältere iranische Fernsehmethoden anwenden, die sich an amerikanischen Stilen orientierten.

Avini hat erklärt, dass seine Filmcrews versucht haben, die "schlampige Fälschung" der meisten TV-Nachrichtenberichte zu vermeiden. Er ließ seine Teams lange Zeit am Set bleiben und sich die Zeit nehmen, "das Andere" zu entdecken und zu treffen. Er versuchte, den Realismus aufrechtzuerhalten, indem er den Einsatz filmischer Effekte minimierte, und arbeitete daran, die Gewohnheiten zu vermeiden, die Kombattanten beim Filmen angenommen hatten. Avini filmte selten große Siege und interessierte sich kaum für strategische oder militärische Fragen; seine Dokumentarfilme widmeten sich fast ausschließlich der Sichtweise von Freiwilligen ( basijis ) auf den Konflikt und ihrer Beteiligung daran.

Ravayat-e Fath

Ravayat-e Fath ( Erzählung des Sieges ) war ein „lebenslanger“ Dokumentarfilm über den Iran-Irak-Krieg, der sich auf das tägliche Leben iranischer Soldaten konzentrierte. Es bestand aus fünf Serien und befasste sich mit dem spirituellen Aspekt des Krieges. Es stellte "eine lebenslange spirituelle Erfahrung" durch seine ideologische Erzählung dar.

Theoretische Arbeiten

Er schrieb eine Reihe von Artikeln in der Zeitschrift Sureh, in denen er die westliche Zivilisation kritisierte, ein Thema, das später im Mittelpunkt seines Films Sarab (Mirage) stand.

Laut Devictor war Avini ein Intellektueller und Theoretiker, der daran arbeitete, das iranische islamische Regime mit der politischen und ästhetischen Moderne zu versöhnen. Avinis Werk hatte Ähnlichkeiten mit dem der Denker des 19. Jahrhunderts in der muslimischen Welt, die es für notwendig hielten, westliche politische, wirtschaftliche oder kulturelle Techniken im Dienste der spirituellen Kunst einzusetzen. Avini sagte jedoch, dass Künstler in der Lage sein müssten, das, was er als profane Natur moderner Techniken bezeichnete, zu unterdrücken, um sie in der spirituellen revolutionären Kunst zu verwenden. Auf einer Konferenz im Ministerium für Kultur und islamische Führung sagte er, die westliche Kunst sei ein Behälter, der jeden Inhalt aufnehmen könne und dass es möglich sei, religiöses Denken einzufügen, ohne es zu verändern oder zu verraten.

Tod und Vermächtnis

Der Grabstein von Morteza Avini.

Avini wurde am 9. April 1993 in Fakkeh in der nordwestlichen Provinz Khuzestan durch Granatsplitter einer Landminenexplosion getötet , als er einen Dokumentarfilm produzierte. Nach seinem Tod wurde er als Shahid oder "Märtyrer" bezeichnet. Ayatollah Ali Khamenei , der Oberste Führer des Iran , beschrieb ihn als „Meister des gemarterten Literaten“ ( persisch : سید شهیدان اهل قلم ) am 20. Tag von Farvardin, die den Tag der „Islamischen Revolution Kunst“ auf der iranischen erklärt wurde Kalender.

Ausgewählte Filme

Titel Jahr Genre Folgen
Sechs Tage in Turkmensahra 1979 Dokumentarfilm
Flut von Chuzestan 1979 Dokumentarfilm
Der Gebissene vom Khan 1980 Dokumentarfilm 6 Folgen
Die Belohnung des Dschihad und des Martyriums 1981 Dokumentarfilm 3 Folgen
Der Sieg des Blutes 1981 Dokumentarfilm 3 Folgen
Wahrheit 1981 Dokumentarfilm 11 Folgen
Mit dem Doktor des Dschihad in Bashagerd 1981 Dokumentarfilm
Sieben Geschichten von Belutschistan 1981 Dokumentarfilm 7 Folgen
Qiamollah 1982 Dokumentarfilm
Salavati-Wirtschaft 1982 Dokumentarfilm 6 Folgen
Die Löwenmenschen Gottes 1983 Dokumentarfilm 4 Folgen
Tapferer Mann! Kerbela wartet 1983 Dokumentarfilm
Kerbela, Krieg, Leute 1984 Dokumentarfilm 3 Folgen
Mit der Al'Mahdi-Brigade an der Spitze der Albysheh-Achse 1985 Dokumentarfilm
Das Sonderprogramm von ValFajr 8 1987 Dokumentarfilm
Erzählung des Sieges 1985~1988 Dokumentarfilm 63 Folgen
Elegie 1988 Dokumentarfilm 2 Folgen
Amerika, Täuschung, Vergewaltigung 1988 Dokumentarfilm
Die Brise des Lebens, Duft der islamischen Revolution im Libanon 1988 Dokumentarfilm 13 Folgen
Der Herold der Zuneigung 1989 Dokumentarfilm 7 Folgen
Es kann nicht gesagt werden, die Trennung eines Freundes 1989 Dokumentarfilm 2 Folgen
Steinrevolution 1989 Dokumentarfilm 6 Folgen
Sprich mit mir DoKoohe 1989 Dokumentarfilm 2 Folgen
Fata Morgana 1990 Dokumentarfilm 17 Folgen
Drei Generationen von Runabout 1992 Dokumentarfilm 3 Folgen
Eine Stadt im Himmel 1992 Dokumentarfilm 6 Folgen

Quellen:

Literaturverzeichnis

Titel Jahr Quelle
Magischer Spiegel – Band I 1998
Magischer Spiegel – Band II 1998
Magischer Spiegel – Band III 1999
Der Anfang vom Ende 1999
Imam und das innere Leben des Menschen 1999
Der Bruch der Form 2009
Sprich mit mir DoKoohe 2001
Das Observatorium der Mysterien 2012
Entwicklung und Grundlagen der westlichen Zivilisation 1997
Die obdachlosen Schnecken 2000
Die Auferstehung des Lebens 2000
Reise ins Land des Lichts 2005
Eine Stadt im Himmel 2005
Der Sieg des Blutes 2000
Ein anderes Morgen 1999
Die himmlischen Schätze 1997
Das Zentrum des Himmels 2001
Die Brise des Lebens 2005

Siehe auch

Verweise

Externe Links