Moses Gaster - Moses Gaster

Moses Gaster
Moses Gaster.jpg
Moses Gaster im Jahr 1904
Geboren ( 1856-09-17 )17. September 1856
Bukarest , Walachei
Ist gestorben 5. März 1939 (1939-03-05)(82 Jahre)
Abingdon , Berkshire, England
Staatsbürgerschaft Österreicher und Rumänen (nach 1881); Britisch , nach 1893
Alma Mater Universität Leipzig , Jüdisches Theologisches Seminar Breslau
Arbeitgeber Universität Oxford
Universität Bukarest
Titel hakham der spanischen und portugiesischen Gemeinde , London
Ehepartner Lucy Gaster (geborene Friedlander)
Kinder Jack Gaster ,
Theodor Gaster

Moses Gaster (17. September 1856 – 5. März 1939) war ein rumänischer, später britischer Gelehrter , der Hakham der spanischen und portugiesischen jüdischen Gemeinde in London und ein hebräischer und rumänischer Linguist . Moses Gaster war ein aktiver Zionist in Rumänien sowie in England, wo er 1899 beim Aufbau der English Zionist Federation half . Er war der Vater von Jack und Theodor Gaster und der Großvater von Marghanita Laski . Er war auch Schwiegersohn von Michael Friedländer und Schwiegervater von Neville Laski .

Biografie

Leben in Rumänien

Gaster wurde in Bukarest in eine renommierte jüdisch-österreichische Familie geboren, die sich Anfang des 19. Jahrhunderts in der Walachei niedergelassen hatte . Er war der älteste Sohn von Chevalier Abraham Emanuel Gaster, dem Konsul der Niederlande in Bukarest und Enkel von Asriel Gaster, einem wohlhabenden Kaufmann und Gemeindevorsteher. Seine Mutter, Phina Judith Rubinstein, stammte aus einer rabbinischen Dynastie, zu der auch Rabbi Levi Isaac ben Meir gehörte.

Nach seinem Studium in seiner Heimatstadt (1874) ging er nach Leipzig , wo er 1878 promovierte, und dann an das Jüdische Seminar in Breslau , wo er 1881 das Hattarat Hora'ah (rabbinisches Diplom) erhielt Seine Geschichte der rumänischen Volksliteratur wurde 1883 in Bukarest veröffentlicht.

Er war Dozent für rumänische Sprache und Literatur an der Universität Bukarest (1881-85), Generalinspekteur der Schulen und Mitglied des Rates für die Prüfung von Lehrern in Rumänien. Er hielt auch Vorträge über die rumänischen Apokryphen , die er vollständig im Manuskript entdeckt hatte.

Gaster war eine zentrale Figur des Hibbat Zion in Rumänien und spielte eine zentrale Rolle bei der Gründung der Siedlung Samarin (Zamarin) durch Juden aus Moineşti im Jahr 1882 , die seit 1884 als Zichron Ya'akov bekannt ist .

Leben in England

Nachdem er 1885 von der Regierung Ion Brătianu aus Rumänien ausgewiesen worden war, weil er angeblich "Mitglied einer irredentistischen Gesellschaft" war, ging er nach England, wo er 1886 und 1891 einen Lehrauftrag für slawische Literatur an der Universität Oxford hielt , seine Vorlesungen hielt wurde später als Greco-Slavonic Literature , London, 1886 veröffentlicht.

Einige Jahre später hob die rumänische Regierung das Ausweisungsdekret auf, überreichte ihm den rumänischen Ordinul Naţional "Pentru Merit" erster Klasse (1891) und lud ihn zur Rückkehr ein; er lehnte jedoch die Einladung ab und wurde 1893 eingebürgerter britischer Staatsbürger. Im Jahr 1895 verfasste er auf Wunsch der rumänischen Regierung einen Bericht über das britische Bildungssystem, der als „grünes Buch“ gedruckt und als Bildungsgrundlage in Rumänien anerkannt wurde .

Im Jahr 1887 wurde Gaster zum Hakham der Sephardischen oder Spanischen und Portugiesischen Kongregation in London ernannt, in dieser Funktion leitete er die Zweihundertjahrfeier der Bevis Marks Synagogue . Er wurde eingeladen, die Ilchester Lectures in Oxford zu halten, die 1887 als Ilchester Lectures on griechisch-slawischer Literatur veröffentlicht wurden . Von 1891 bis 1896 zum Direktor des Judith Lady Montefiore College in Ramsgate ernannt , verfasste er eine wertvolle Sammlung von Aufsätzen, die die Jahresberichte dieser Institution begleiteten. Er war Mitglied der Räte der Folklore, Biblical, Archaeological und Royal Asiatic Society und verfasste in ihrem Interesse viele Artikel. Er war der einzige ordinierte Rabbiner, der von 1907 bis 1908 Präsident der Folklore Society wurde.

1925 wurde Gaster neben Simon Dubnow , Albert Einstein , Sigmund Freud , Edward Sapir und Chaim Zhitlowsky zu einem der sechs ehrenamtlichen Kuratoriumsmitglieder ( Curatorium ) des Yiddish Scientific Institute ( YIVO ) in Wilna berufen .

Gaster machte eine besondere Studie über die Samariter und wurde zu einer anerkannten Autorität in ihrer Sprache und Literatur. Er besuchte Nablus in Palästina, das Hauptquartier der Samaritergemeinde, und veranlasste sie, sich von Manuskripten zu trennen, die die gesamte Bandbreite ihrer Literatur umfassten. Wo er die Originale nicht beschaffen konnte, ließ er sich von samaritanischen Priestern Kopien anfertigen. Gaster gehörte zu den aktivsten Führern der zionistischen Bewegung in England und half sogar in Rumänien bei der Gründung der ersten jüdischen Kolonie in Palästina .

In weltweiten jüdischen Angelegenheiten aufsteigend, wurde er Vizepräsident des Ersten Zionistischen Kongresses in Basel und war eine prominente Persönlichkeit in jedem nachfolgenden Kongress. Gasters Residenz "Mizpah" 193 Maida Vale in London diente 1917 als Ort für erste Gespräche zwischen prominenten Zionisten und dem Auswärtigen Amt. Der erste Entwurf der Balfour-Erklärung wurde am 7. Februar 1917 in Anwesenheit von Chaim . im Haus von Gaster verfasst Weizmann , Nahum Sokolow , Baron Rothschild , Sir Mark Sykes und Herbert Samuel . Andere Besucher des Gasterhauses waren Churchill , Lenin und Sigmund Freud .

Sammler von Handschriften

Er war ein großer Sammler von Manuskripten mit über 2000, hauptsächlich Hebräisch, Samaritanisch und Slawisch. Bei Ausbruch des zweiten Weltkrieges wurde seine Sammlung zur Verwahrung in Keller im Zentrum Londons verlegt. Wasser, das zum Löschen von Londoner Bränden verwendet wurde, sättigte jedoch einen großen Teil der Sammlung, was einige der Gegenstände ganz oder teilweise unleserlich machte. Glücklicherweise waren viele von ihnen zuvor in hebräisches Typoskript transkribiert worden.

Die Sammlung umfasste über 10.000 Fragmente in hebräischer und jüdisch-arabischer Sprache aus der Kairoer Geniza (der Geniza der Ben-Ezra-Synagoge in Alt- Kairo ); etwa 350 hebräische Kodizes und Schriftrollen, darunter Gebetsbücher vieler jüdischer Gemeinden, apokryphe Schriften, Kommentare, Abhandlungen, Briefe, Eheverträge , Piyyutim und dreizehn Schriftrollen des Gesetzes; etwa 350 samaritische Handschriften, darunter Handschriften des Pentateuchs , Kommentare und Abhandlungen sowie liturgische , historische, chronologische und astronomische Kodizes, detaillierte Volkszählungslisten der Samariter und Listen der in ihrem Besitz befindlichen Handschriften; und fast 1.500 nicht katalogisierte arabische Fragmente auf Papier aus der Synagoge von Ben Ezra.

1954 wurde die Sammlung von der John Rylands Library (seit 1972 Teil der University of Manchester) erworben und verbleibt dort. Das Rylands Cairo Genizah Project arbeitet seit mehreren Jahren an der Identifizierung von Fragmenten und der Digitalisierung von Bildern der Texte.

Die „Gaster Collection“, eine Reihe von hauptsächlich karäischen und jemenitischen Manuskripten, wurden 1927 aus der Bibliothek von Dr. Moses Gaster erworben und befinden sich derzeit in der British Library . Ein wichtiger frühhebräischer Kodex namens First Gaster Bible wurde auch von der British Library aus seiner Sammlung erworben.

Literarische Werke

Gasters Hauptwerk, in das er zehn Jahre seines Lebens investierte, war eine rumänische Chrestomatie und ein Glossar, das den Zeitraum von den Anfängen der rumänischen Literatur bis 1830 abdeckte. Gaster schrieb auch verschiedene Lehrbücher für die jüdische Gemeinde Rumäniens , machte eine rumänische Übersetzung des Siddur und stellte eine kurze hebräische Bibelgeschichte zusammen .

Gaster glaubte an eine wissenschaftliche Studie der Folklore und sympathisierte nicht mit denen, die glaubten, dass die Erhaltung der Folklore hauptsächlich einem politisch-nationalistischen Zweck dienen sollte. Sein Studium der rumänischen Folklore führte Gaster zu Schlussfolgerungen, die im Widerspruch zu denen der meisten Gelehrten seiner Zeit standen, die dort Spuren vorchristlichen Glaubens fanden. Gaster argumentierte, dass nichts in der rumänischen Folklore vor dem Christentum gefunden wurde, und dass das, was anderen Gelehrten als vorchristlich erschien, tatsächlich von einer christlichen Häresie, dem Bogomilismus , abstammte .

Es folgt eine Liste der wichtigsten Werke:

  • Literatura populară română (1883)
  • Jewish Folk-Lore im Mittelalter (1887);
  • Ilchester Lectures über griechisch-slawische Literatur (1887);
  • Chrestomatie Română (2 Bände, 1891)
  • Das Schwert des Moses aus einem alten Manuskript der Magie , mit Einführung, Übersetzung und Index (1896);
  • Die Chroniken von Jerahmeel (1899) Kopie bei Google Books ;
  • Hebräische illuminierte Bibeln des neunten und zehnten Jahrhunderts und eine samaritanische Schriftrolle des Pentateuch (1901);
  • Geschichte der antiken Synagoge der spanischen und portugiesischen Juden , ein Gedenkband zur Feier des 200. Jahrestages ihrer Einweihung (1901).
  • herausgegeben Das Buch des Gebets und der Dienstordnung nach dem Brauch der spanischen und portugiesischen Juden (6 Bände, 1901–1907);
  • Die hebräische Version des Secretum Secretorum (1907-1908);
  • Das Buch Josua (1908), über das Samariterbuch Josua ;
  • Rumänische Vogel- und Tiergeschichten (1915);
  • Kindergeschichten aus rumänischen Legenden und Märchen [1923];
  • Das Beispiel der Rabbiner (1924);
  • Studien und Texte in Folklore, Magie, mittelalterlicher Romanik, hebräischen Apokryphen und samaritanischer Archäologie , 3 Bände. (1925–28)
  • Die Samariter: Ihre Geschichte, Lehren und Literatur. (Die Schweich-Vorlesungen für 1923) (1925);
  • Die Asatir : Das Samariterbuch der „Geheimnisse des Moses“ (1927);
  • Die Geschichte von Chanukka (1928);
  • Die betitelte Bibel: ein Musterkodex des Pentateuch, der in Faksimile von MS reproduziert wurde. Nr. 85 der Sammlung Gaster (1929);
  • Die 613 Gebote und Verbote der Samariter, in "Festschrift zum Bestehen des jüd.-theol. Seminars Breslau" , (1929);
  • Die Geschichte von Pessach (1929);
  • Die Geschichte von Purim (1929);
  • Die Geschichte von Schawuoth (1930);
  • Die Geschichte der Hohen Feste und des Laubhüttenfestes (1931);
  • Beschwörungen und die alten Mysterien (1932);
  • Samaritanisches mündliches Recht und alte Traditionen, Bd. I, Eschatologie (1932);
  • Ma'aseh Book – Buch der jüdischen Geschichten und Legenden, übersetzt aus dem Judeo-Deutsch (1934).
Beiträge zur Zeitschriftenliteratur:
  • "Beiträge zur Vergleichenden Sagen und Märchenkunde", in Monatsschrift , xxix. 35 ff.;
  • "Ein Targum der Amidah", in ib. xxxix. 79 ff.;
  • "Die Legende vom Gral." Volkskunde . vol. 2. 1891
  • "Die Apokalypse von Abraham aus dem römischen Text", in den Transaktionen der Royal Asiatic Society , ix. 195;
  • „Die unbekannten hebräischen Versionen der Tobit- Legende“, in ib. 1897, s. 27;
  • „Die älteste Version von Midrash Meghillah“, in Kohut Memorial Volume ;
  • "Hebräischer Text eines der Testamente der Zwölf Patriarchen", in den Proceedings of the Society of Biblical Archæology , xvi. 33 ff.;
  • „Beiträge zur Geschichte von Aḥiḳar und Nadam“, in den Transaktionen der Royal Asiatic Society , 1900, p. 301.

Biografien von Gaster

  • Elisabeta Mănescu, Dr. M. Gaster, viaţa şi opera sa , 1940, Editura Rotativa, Bukarest
  • Moses Gaster, Memorii, corespondenţă , 1998, Editura Hasefer, Bukarest, ISBN  973-9235-47-6

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links