Moshe Greenberg- Moshe Greenberg

Moshe Greenberg ( hebräisch : משה גרינברג; 10. Juli 1928 – 15. Mai 2010) war ein US-amerikanischer Rabbiner , Bibelwissenschaftler und emeritierter Professor der Hebräischen Universität Jerusalem .

Biografie

Moshe Greenberg wurde 1928 in Philadelphia geboren. Aufgewachsen in einem hebräischsprachigen zionistischen Elternhaus, studierte er seit seiner Jugend Bibel und hebräische Literatur. Sein Vater, Rabbi Simon Greenberg , war der Rabbiner des Har Zion Temple und einer der wichtigsten Führer der konservativen Bewegung . Moshe Greenberg promovierte 1954 an der University of Pennsylvania und studierte Bibel und Assyriologie bei EA Speiser ; gleichzeitig studierte er postbiblisches Judaica am Jewish Theological Seminary of America (JTSA), wo er zum Rabbiner ordiniert wurde. Greenberg war mit Evelyn Gelber verheiratet und hatte drei Söhne. Er starb nach langer Krankheit in Jerusalem .

Wissenschaftlicher und literarischer Werdegang

Greenberg lehrte von 1964 bis 1970 Bibel und Judaica an der University of Pennsylvania. Er hatte einen Lehrstuhl für Jüdische Studien an der Hebrew University of Jerusalem inne , an der er seit 1970 lehrte. Außerdem lehrte er am Swarthmore College , dem JTSA, der University of California, Berkeley und dem Schechter Institute of Jewish Studies . Green war Editor-in-Chief des Ketuvim Abschnitts der Jewish Publication Society of America ‚s neuer englische Übersetzung der Bibel . Er war Autor von zehn Büchern und zahlreichen Artikeln. Von 1994-1995 war er Stipendiat am Katz Center for Advanced Judaic Studies und forschte in Historiographie.

Stipendium

Greenberg war der erste jüdische Bibelwissenschaftler, der nach dem Zweiten Weltkrieg an eine säkulare Universität berufen wurde und einen wichtigen Einfluss auf die Entwicklung der Bibelwissenschaft hatte . Er konzentrierte sich auf die Phänomenologie biblischer Religion und Recht, die Theorie und Praxis der Auslegung biblischer Texte und die Rolle der Bibel im jüdischen Denken. Im Bereich des Gebets untersuchte Greenberg die Entwicklung der biblischen Bitte und des Lobpreises, die er als "ein Vehikel der Demut, ein Ausdruck der Unselbstgenügsamkeit, die im biblischen Denken die richtige Haltung des Menschen vor Gott ist" darstellte (Studien, 75-108). Er zeigte, dass die in biblischen Erzählungen eingebetteten Prosagebete die Frömmigkeit der Bürger widerspiegeln, und argumentierte, dass die Häufigkeit spontaner Gebete die egalitäre Tendenz der israelitischen Religion verstärkte, die zur Errichtung der Synagoge führte . Im Bereich des biblischen Rechts argumentierte Greenberg, dass „das Recht [ist] der Ausdruck zugrunde liegender Postulate oder Werte der Kultur“ und dass die Unterschiede zwischen biblischen und altorientalischen Gesetzen keine Reflexionen unterschiedlicher Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung, sondern unterschiedlicher zugrunde liegender Rechtsgrundlagen seien und religiöse Prinzipien (Studien, 25-41). Er analysierte die wirtschaftlichen, sozialen, politischen und religiösen Gesetze in der Tora und zeigte, dass sie Autorität in der gesamten Gesellschaft verstreuten und die Monopolisierung von Prestige und Macht durch enge Elitengruppen verhinderten (Studies, 51-61). In seinen Kommentaren zu Exodus (1969) und Ezekiel (1983, 1997) entwickelte Greenberg eine „ganzheitliche“ Methode der Exegese, die die Aufmerksamkeit von den „hypothetisch rekonstruierten Elementen“ des Textes auf die biblischen Bücher als integrale Ganzheiten und Produkte durchdachter und künstlerischer Gestaltung lenkte . Greenbergs Studien des jüdischen Denkens umfassen Studien über die intellektuellen Errungenschaften der mittelalterlichen jüdischen Exegese, Untersuchungen rabbinischer Überlegungen zur Missachtung illegaler Ordnungen (Studies, 395-403) und Einstellungen gegenüber Mitgliedern anderer Religionen (Studies, 369-393; "A Problematic Heritage". "). Er argumentierte, dass eine auf der Heiligen Schrift basierende Religion Fundamentalismus durch Selektivität und Neupriorisierung von Werten vermeiden muss.

Auszeichnungen

  • 1961 wurde Greenberg ein Guggenheim-Stipendium verliehen .
  • Außerdem wurde ihm der Harrison Prize for Distinguished Teaching and Research verliehen.
  • 1994 erhielt er den Israel-Preis für Bibel. Greenberg lehrte auch am Beyt Midrash leShalom, dem Friedensstudienzentrum, das gemeinsam von der israelischen religiösen Friedensbewegung Netivot Shalom und vom Tikkun Magazine gesponsert wird.

Veröffentlichte Werke

  • Hab Piru , 1955
  • Einführung ins Hebräisch , 1965
  • Exodus verstehen , 1967
  • Biblisches Prosagebet als Fenster zur Volksreligion des alten Israel, 1983
  • Hesekiel in the Anchor Bible Series 3 Bände, 1983, 1997 (der dritte Band sollte von Jacob Milgrom, gestorben am 5. Juni 2010, fertiggestellt werden)
  • Tora: Fünf Bücher Moses , 2000

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Moshe Greenberg: An Appreciation" und "Bibliography of the Writings of Moshe Greenberg", S. ix-xxxviii in M. Cogan, BL Eichler und JH Tigay , Hrsg., Tehilla le-Moshe. Biblical and Judaic
  • Studien zu Ehren von Moshe Greenberg. Winona Lake, Indiana: Eisenbraun 's, 1997
  • SD Sperling , Hrsg., Students of the Covenant: A History of Jewish Biblical Scholarship in North America (Atlanta: Scholars Press, 1992), Index sv "Greenberg, Moshe".
  • Pras Yisra'el 5754 (Israel-Preise, 1994). Israel: Ministerium für Wissenschaft und Kunst; Ministerium für Bildung, Kultur und Sport, 1994), S. 5–7 (auf Hebräisch)