Mosuo - Mosuo

Mosuo
(auch Moso, Musuo und Na)
Gesamtbevölkerung
40.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 China ( Sichuan · Yunnan )   
Sprachen
Mosuo-Dialekt
Religion
Daba und der tibetische Buddhismus
Verwandte ethnische Gruppen
Nachhi
Mosuo Mädchenweberin in der Altstadt von Lijiang
Kleidung der religiösen Zeremonien von Moso, Foto im Volkskundemuseum von Moso.

Die Mosuo ( Chinesisch :摩梭; Pinyin : Mósuō ; auch Moso oder Musuo geschrieben ), untereinander oft Na genannt , sind eine kleine ethnische Gruppe, die in den Provinzen Yunnan und Sichuan in China nahe der Grenze zu Tibet lebt . Mit einer Bevölkerung von ungefähr 40.000 leben viele von ihnen in der Yongning-Region, um den Lugu-See herum , in Labai, in Muli und in Yanyuan, das hoch im Himalaya liegt ( 27°42′35.30″N 100°47′4.04″ E / 27,7098056°N 100,7844556°O / 27.7098056; 100.7844556 ).

Obwohl sich die Mosuo kulturell von den Nakhi (Naxi) unterscheiden, stuft die chinesische Regierung sie als Mitglieder der Nakhi-Minderheit ein. Die Nakhi sind etwa 320.000 Menschen, die über verschiedene Provinzen in China verteilt sind. Ihre Kultur wurde von den indigenen Gelehrten Lamu Gatusa , Latami Dashi, Yang Lifen und He Mei dokumentiert.

Einführung

Die Mosuo werden oft als Chinas "letzte matrilineare Gesellschaft" bezeichnet. Die Mosuo selbst können auch oft die Beschreibung matriarchalisch verwenden , was ihrer Meinung nach das Interesse an ihrer Kultur steigert und somit den Tourismus anzieht. Die Begriffe matrilinear und matriarchal spiegeln jedoch nicht die volle Komplexität ihrer sozialen Organisation wider . Tatsächlich ist es nicht einfach, die Mosuo-Kultur in traditionelle westliche Definitionen einzuordnen. Sie haben Aspekte einer matriarchalischen Kultur: Frauen sind oft die Hausherren, die Vererbung erfolgt durch die weibliche Linie und Frauen treffen geschäftliche Entscheidungen. Im Gegensatz zu einem Matriarchat liegt die politische Macht jedoch eher in den Händen von Männern. Zum Beispiel ist ein Mann namens Ge Ze A Che der politische Führer des Dorfes Luoshui. Laut einem Artikel von NPR gab es jedoch einmal eine Zeit, in der die politischen Führer der Mosuo-Dörfer tatsächlich weiblich waren. Anthropologen wie Peggy Reeves Sanday haben festgestellt, dass Gesellschaften wie Mosuo tatsächlich Matriarchate sind. Darüber hinaus haben Wissenschaftler argumentiert, dass matrilineare Arrangements zwar das normative Muster sind, häusliche Arrangements jedoch immer noch geografisch und je nach familiären Umständen variieren.

Lebensstil

Alltag

Die Mosuo-Kultur ist hauptsächlich agrarisch, mit landwirtschaftlichen Aufgaben wie der Viehzucht (Yak, Wasserbüffel, Schafe, Ziegen, Geflügel) und dem Anbau von Getreide, einschließlich Getreide und Kartoffeln. Die Menschen ernähren sich weitgehend autark und bringen genug für den täglichen Bedarf auf. Fleisch ist ein wichtiger Bestandteil ihrer Ernährung und wird mangels Kühlung durch Einsalzen oder Räuchern haltbar gemacht. Die Mosuo sind bekannt für ihr konserviertes Schweinefleisch, das 10 Jahre oder länger aufbewahrt werden kann. Sie produzieren ein lokales alkoholisches Getränk aus Getreide, Sulima genannt , das einem starken Wein ähnelt. Sulima wird regelmäßig getrunken und normalerweise Gästen und bei Zeremonien und Festen angeboten.

Lokale Ökonomien sind in der Regel tauschbasiert. Die verstärkte Interaktion mit der Außenwelt führt jedoch zu einer stärkeren Nutzung eines bargeldbasierten Handelssystems. Die durchschnittlichen Einkommen sind niedrig (150-200 US-Dollar pro Jahr), was zu finanziellen Einschränkungen führt, wenn Bargeld für Aktivitäten wie Bildung oder Reisen benötigt wird. In den meisten Mosuo-Gemeinden wurde Strom eingeführt, aber in einigen Dörfern fehlt es immer noch an Strom.

Mosuo-Häuser bestehen aus vier rechteckigen Gebäuden, die in einem Quadrat um einen zentralen Innenhof angeordnet sind. Der erste Stock beherbergt Vieh, darunter Wasserbüffel, Pferde, Gänse und Geflügel. Die wichtigsten Koch-, Ess- und Besuchsbereiche befinden sich ebenfalls im ersten Stock. Der zweite Stock wird häufig als Lagerraum und für die Schlafzimmer verwendet.

Rolle der Frau

Sobald ein Mosuo-Mädchen alt genug ist, lernt sie die Aufgaben, die sie für den Rest ihres Lebens erfüllen wird. Mosuo-Frauen erledigen die gesamte Hausarbeit, einschließlich Putzen, Feuern, Kochen, Brennholz sammeln, Vieh füttern, Spinnen und Weben. In der Vergangenheit produzierten Mosuo-Frauen aufgrund der Isolation ihren gesamten Hausrat selbst. Heute ist es aufgrund des verstärkten Handels mit umliegenden Dörfern und Städten einfacher, Waren zu beschaffen. Nichtsdestotrotz wissen einige Mosuo-Frauen, insbesondere die der älteren Generationen, mit Webstühlen, um Stoffwaren herzustellen.

Rolle der Männer

Mosuo-Jungs

Einigen zufolge haben Männer in der Mosuo-Gesellschaft keine Verantwortung – sie haben keine Arbeit, ruhen sich den ganzen Tag aus und sparen ihre Kräfte für nächtliche Besuche. Mosuo-Männer haben jedoch Rollen in ihrer Gesellschaft. Sie helfen bei der Erziehung der Kinder ihrer Schwestern und Cousinen, bauen Häuser und kümmern sich um Vieh und Fischfang, was sie, sobald sie alt genug sind, von ihren Onkeln und älteren männlichen Familienmitgliedern lernen.

Männer befassen sich mit der Schlachtung von Vieh, an der Frauen niemals teilnehmen. Vor allem geschlachtete Schweine werden im Ganzen gehalten und an einem trockenen, luftigen Ort gelagert, der sie bis zu zehn Jahre essbar hält. Dies ist besonders hilfreich, wenn harte Winter die Nahrung knapp machen.

Matrilinearität

Mosuo-Familien neigen dazu, ihre Abstammung durch die weibliche Seite der Familie zu verfolgen . Manchmal wissen sie sogar nicht, wer der Vater eines Kindes ist, was nicht wie in vielen anderen Gesellschaften stigmatisiert ist, aber als peinlich empfunden wird. Kinder gehören zum Haushalt ihrer Mutter und leben darin und haben Zugang zu dessen Land und Ressourcen.

Matriarchin

Die Matriarchin ( Ah mi oder ältere Frau auf Chinesisch) ist das Oberhaupt des Hauses. Das Ah mi hat absolute Macht; sie entscheidet über das Schicksal all derer, die unter ihrem Dach leben. In wandelnden Ehen sind Mosuo-Frauen für einen Großteil der Hausarbeit und finanziellen Entscheidungen verantwortlich. Die Matriarchin verwaltet auch das Geld und die Jobs jedes Familienmitglieds. Wenn die Ahmi ihre Aufgaben an die nächste Generation weitergeben möchte, übergibt sie dieser weiblichen Nachfolgerin die Schlüssel zum Haushaltsdepot, was die Weitergabe von Eigentumsrechten und Verantwortung bedeutet.

Geschichte

Eine wichtige historische Tatsache, die in Studien der Mosuo oft übersehen wurde, war, dass ihre soziale Organisation traditionell feudal war, wobei ein kleiner Adel eine größere Bauernbevölkerung kontrollierte . Der Mosuo-Adel praktizierte eine "parallele Abstammungslinie", die das Zusammenleben förderte, normalerweise innerhalb des Adels, wobei der Vater seinen sozialen Status an seine Söhne übergab, während die Frauen ihren Status an ihre Töchter übergaben. Wenn also eine bürgerliche Mosuo-Frau einen männlichen Leibeigenen heiratet, wäre ihre Tochter eine andere bürgerliche, während ihr Sohn den Leibeigenenstatus hätte.

Chuan-Kang Shih argumentierte, dass Matrilinearität und "Wanderehe" ( Tisese ) eine primäre Institution von Familie, Sex und Fortpflanzung sind und die Ehe zweitrangig ist. Wie Shih argumentiert, wurde die Ehe im Gegensatz zu Tisese durch den Kontakt mit anderen ethnischen Gruppen während des Aufbauprozesses von Yuan und Qing in die Gesellschaft der Mosuo eingeführt .

Annahme

Gibt es keine Nachkommen eines Geschlechts, ist es üblich, dass ein Kind aus einer anderen Familie in einen Adoptivhaushalt einzieht. Ein solches Kind könnte aus einer großen Familie stammen oder aus einer zu kleinen Familie, um weiterzumachen. In diesem Sinne aufgewachsene Kinder sind genealogisch mit ihrem neuen Haushalt verbunden. Sie werden als gleichberechtigte Familienmitglieder behandelt; in einigen Fällen werden adoptierte Frauen die Matriarchinnen ihrer Adoptivfamilien.

Wandernde Ehen

Einer der bekanntesten Aspekte der Mosuo-Kultur ist die Praxis der "Wanderehe" (走婚 zǒu hūn auf Chinesisch), obwohl diese Praxis noch immer wenig verstanden wird. Laufende Ehen sind die bekannteste Form der Ehe in der Mosuo-Kultur; es ist jedoch nicht ungewöhnlich, dass Frauen in der Mosuo-Kultur außerhalb ihrer Kultur heiraten und daher an anderen Ehen als an wandelnden Ehen teilnehmen. In einer wandelnden Ehe leben beide Partner tagsüber unter dem Dach ihrer jeweiligen Großfamilie; Nachts ist es jedoch üblich, dass der Mann das Frauenhaus besucht und bis zum Sonnenaufgang dort bleibt (wenn die Erlaubnis erteilt wurde). Daher leben sie technisch gesehen nicht im selben Haushalt, können sie jedoch besuchen, wenn eine Erlaubnis erteilt wird. Kinder von Eltern in einer wandelnden Ehe werden nicht vom Vater erzogen. Die Brüder der Mutter (Onkel mütterlicherseits) in der Ehe übernehmen die Verantwortung des Vaters, da der Vater tagsüber normalerweise nicht da ist. Aufgrund der Trennung von Vater und Mutter ist es entscheidend, dass der oder die Onkel eine große Rolle bei der Entwicklung des Kindes spielen.

Shih (2010) bietet die ausgefeilteste anthropologische Darstellung der Mosuo-Praktiken der sexuellen Vereinigung. "Alle laufenden sexuellen Beziehungen in der Mosuo-Kultur werden als "Wanderehen" bezeichnet. Diese Bindungen basieren "auf gegenseitiger Zuneigung". "Wenn eine Mosuo-Frau oder ein Mosuo-Mann Interesse an einem potenziellen Partner bekundet, ist es die Frau, die dem Mann Erlaubnis, sie zu besuchen. Diese Besuche werden normalerweise geheim gehalten, wobei der Mann nach Einbruch der Dunkelheit das Haus der Frau besucht, die Nacht verbringt und am Morgen in seine eigene Wohnung zurückkehrt." Nach der Geburt des Kindes hat der Mann keine moralischen, kulturellen oder rechtlichen Verpflichtungen sich um das Kind zu kümmern. Das Kind wird jedoch mit angemessener Sorgfalt und Aufmerksamkeit aufgezogen. Die überwältigende Unterstützung durch die Großfamilie der Frau ermöglicht sowohl dem Mann als auch der Frau, sexuelle Beziehungen mit wem sie wollen aufzunehmen.

Allgemeine Übung

"Die Mosuo haben große Großfamilien, und mehrere Generationen (Urgroßeltern, Großeltern, Eltern, Kinder, Enkel, Tanten, Onkel, Nichten, Neffen usw.) leben zusammen im selben Haus. Alle leben in Gemeinschaftsunterkünften und dort sind keine privaten Schlaf- oder Wohnbereiche, außer für Frauen zwischen einem bestimmten Alter (siehe Abschnitt "Erwachsenwerden" unten), die möglicherweise ihre eigenen privaten Räume haben."

„Obwohl eine Paarung langfristig sein kann, lebt der Mann nie bei der Familie der Frau oder umgekehrt. Mosuo-Männer und -Frauen leben weiterhin mit ihren jeweiligen Familien und sind ihnen gegenüber verantwortlich. Das Paar teilt sich kein Eigentum. Der Vater hat normalerweise usually wenig Verantwortung für seine Nachkommen." Dies bedeutet jedoch nicht, dass Männer ihre Hände frei von Verantwortungen abwischen und jede Nacht damit verbringen können, an Spielereien teilzunehmen. Nach der Arbeit sind sie verpflichtet, nach Hause zu gehen und ihre Nichten und Neffen großzuziehen. Die Kinder verlassen sich auf die kollektive Anstrengung der Großfamilie und nicht auf die des leiblichen Vaters.

"Ein Vater kann sein Interesse an der Erziehung seiner Kinder zeigen, indem er der Familie der Mutter Geschenke bringt. Dies gibt ihm einen Status innerhalb der Familie der Mutter, macht ihn aber nicht wirklich zu einem Teil der Familie."

Matrilineare Gesellschaft

Im Gegensatz zu anderen Kulturen dominieren Frauen in der Mosuo-Gesellschaft den Haushalt und die Familie. Sie sind für die Hausarbeit, die Landwirtschaft und die Kinderbetreuung zuständig. In einer wandelnden Ehe ist die Ahnenlinie auf der Familienseite der Frau am wichtigsten, und die Kinder des Paares leben und gehören zum Familienhaushalt der Frau. In Anbetracht der Tatsache, dass Frauen für die meisten häuslichen Jobs verantwortlich sind, spielen sie eine größere Rolle in der wandelnden Ehe und werden in dieser Gesellschaft mit mehr Respekt und Bedeutung angesehen.

Ehemänner in wandelnden Ehen spielen eine viel weniger involvierte Rolle als Ehefrauen. Die Ehemänner in diesen Beziehungen sind in der Regel die Personen, die alle religiösen und politischen Entscheidungen für die Familie treffen. Was die Familienpflichten betrifft, so hat der Vater oder Ehemann in der Familie nicht annähernd so viele Pflichten in Bezug auf die Familie wie die Ehefrau. Tatsächlich sind die männlichen Verwandten der mütterlichen Seite der Familie, wie Onkel und Cousins, im Allgemeinen die „Vaterfigur“ für die Kinder des Mannes. Die Brüder der Mutter nehmen die zentrale Rolle im Haushalt ein. Zu ihren Aufgaben gehört es, Kinder zu disziplinieren, für sie zu sorgen und die Kinder finanziell zu unterstützen. Da der Ehemann und die Ehefrau bei ihren getrennten unmittelbaren Familien leben, helfen sie bei der Betreuung der Kinder der Familien und bei Fragen zu ihrem Haushalt. Auch wenn Väter am Leben ihrer Schwestern beteiligt sind, sind sie nicht unbedingt am Leben ihrer leiblichen Kinder beteiligt. Bei wandelnden Ehen ist die Beteiligung des Vaters am Leben seines Kindes optional. Entscheidet sich ein Vater, sich an der Erziehung seines eigenen leiblichen Kindes zu beteiligen, kann er Geschenke mitbringen und bei der Arbeit im Haushalt der Frau helfen. Diese Beziehung kann unabhängig davon durchgeführt werden, ob sich Frau und Mann noch in der wandelnden Ehe befinden, und verleiht dem Mann eine Art "offiziellen Status" in der Familie, ohne sich vollständig einzubringen.

Vorteile einer wandelnden Ehe

Abgesehen von der außergewöhnlichen Betreuung und Aufmerksamkeit des Kindes durch die Großfamilie gibt es viele unscheinbare Vorteile für die Teilnahme an einer wandelnden Ehe. Zum Beispiel: Scheidung ist nie ein Thema, weil Mann und Frau rechtlich nicht aneinander gebunden sind und daher nur sehr wenige der gleichen Verantwortlichkeiten teilen. Auch darüber, wem das Sorgerecht zusteht, gibt es nie Streit, da das Kind zur Großfamilie der Mutter gehört und den Nachnamen der Mutter annimmt. Im Falle des Todes eines Elternteils hat das Kind immer noch eine erstaunliche Menge an Fürsorge und Zuneigung von der Großfamilie.

Mythen und Kontroversen

Außenstehende glauben oft an die folgenden Mythen:

Mosuo-Frauen haben viele Partner

"Während es für eine Mosuo-Frau möglich ist, den Partner so oft zu wechseln, wie sie möchte, haben nur wenige Mosuo-Frauen mehr als einen Partner gleichzeitig. Anthropologen nennen dieses System " Serielle Monogamie ". Die meisten Mosuo gehen langfristige Beziehungen ein und ändern sich nicht Partner häufig. Einige dieser Paarungen können sogar ein Leben lang halten."

Aber nach Ansicht anderer Anthropologen ist es eine neuere Veränderung, "angesichts politischer Kampagnen und kultureller Integration mit den Han-Chinesen ", und "frühere Generationen machten oft auch nach der Geburt eines Kindes mit mehreren Partnern weiter. Einige ältere Na berichten, im Laufe ihres Lebens mehr als 30, 40, sogar 50 Partner gehabt zu haben" und trotz dieser Veränderungen "ist der Begriff der Exklusivität nicht fest verankert, und die Na-Sprache hat kein Wort für 'Eifersucht'."

Väter von Kindern sind in der Regel nicht bekannt

"Die große Mehrheit der Frauen kennt die Väter ihrer Kinder; es ist eigentlich peinlich, wenn eine Mutter den Vater eines Kindes nicht identifizieren kann. Aber im Gegensatz zu vielen Kulturen, die Mütter und Kinder ohne eindeutige Vaterschaft geißeln, führen Na-Kinder zu keiner solchen Kritik." Der Vater eines Kindes aus einer wandelnden Ehe sieht sein Kind nicht tagsüber, sondern nachts. Der Vater spielt für die Entwicklung des Kindes keine so große Rolle , seine Mutter und seine Schwestern kommen, um zu feiern und Geschenke zu bringen. Am Neujahrstag besucht ein Kind den Vater, um ihm und seinem Haushalt Respekt zu zollen. Auch ein Vater nimmt an der Feier zum Erwachsenwerden teil. Obwohl er keine alltägliche Rolle spielt, ist der Vater dennoch ein wichtiger Partner."

Zoll

Mosuo-Frauen

Erwachsen werden

Die Zeremonie des Erwachsenwerdens, die im Alter von dreizehn Jahren stattfindet, ist eines der wichtigsten Ereignisse im Leben eines Mosuo-Kindes. Vor dieser Zeremonie kleiden sich alle Mosuo-Kinder gleich und sind von bestimmten Aspekten des Mosuo-Lebens eingeschränkt, insbesondere denen, die religiöse Riten beinhalten. Auch ein Kind, das vor dieser Zeremonie stirbt, erhält nicht die traditionelle Beerdigung. Sobald sie volljährig sind, erhalten Mädchen ihre Röcke und Jungen ihre Hosen (daher wird sie "Rockzeremonie" für Mädchen und "Hosenzeremonie" für Jungen genannt).

Wenn sie volljährig sind, können Mosuo-Weibchen ihr eigenes privates Schlafzimmer bekommen, das als "blühendes Zimmer" bezeichnet wird; und, sobald die Pubertät vorbei ist , können Sie beginnen, Partner zu "Wanderehen" einzuladen.

Feuerstelle

Dies ist der Mittelpunkt des Haushalts. Es verbindet die Verehrung der Natur, der Ahnen und der Geister. Hinter der Feuerstelle befindet sich eine Steinplatte ( auf Chinesisch Guo Zhuang genannt ) und ein Ahnenaltar, auf dem Mosuo-Haushaltsmitglieder ein Essensangebot hinterlassen. Sie tun dies vor jeder Mahlzeit, sogar beim Tee.

Beerdigung

Der Tod ist die Domäne der Männer, die alle Bestattungsarrangements treffen. Es ist das einzige Mal, dass Männer Essen für Familie und Gäste zubereiten. Normalerweise schickt jede Familie im Dorf mindestens einen Mann, der bei den Vorbereitungen hilft. Dabas und Lamas sind eingeladen, Gebete für die Verstorbenen zu sprechen. Mosuo glauben, dass ein Geist verloren gehen wird, wenn er nicht von einer Daba unterstützt wird. Ohne Lamas wird ein Geist keine Reinkarnation erlangen können. Särge sind klein und quadratisch, wobei der Körper des Verstorbenen in die fötale Position gebracht wird, damit er im nächsten Leben wiedergeboren werden kann. Während der Einäscherung wird ein geschmücktes Pferd um das Feuer herumgeführt, von dem Mosuo glaubt, dass es den Geist des Verstorbenen wegtragen wird. Danach versammeln sich Freunde und Familie, um die letzte Ehre zu erweisen und dem Verstorbenen eine einfache Reise in das Land ihrer Vorfahren zu wünschen.

Hunde

Während einige asiatische Kulturen die Gewohnheit haben, Hunde zu essen, ist dies den Mosuo strengstens verboten. In der Mosuo-Kultur beschreibt ein Mythos, dass Hunde vor langer Zeit eine Lebensdauer von 60 Jahren hatten, während Menschen eine Lebensdauer von 13 Jahren hatten. Die Menschen hielten ihre Lebensdauer für zu kurz und tauschten sie mit den Hunden ein, um ihnen ihre Ehrerbietung zu erweisen. Daher sind Hunde geschätzte Familienmitglieder. Sie werden nie getötet und ganz sicher nie gegessen. Während der Initiationsriten ins Erwachsenenalter beten Mosuo-Jugendliche vor den Familienhunden.

Religion

Religion ist ein wichtiger Teil des Lebens der Mosuo. Es besteht aus zwei nebeneinander existierenden Glaubensrichtungen: ihrem eigenen synkretistischen Glauben namens Daba und dem Einfluss des tibetischen Buddhismus .

Daba

Daba ist seit Tausenden von Jahren ein Teil der Mosuo-Kultur und wird über Generationen mündlich weitergegeben. Es fungiert als Aufbewahrungsort für den größten Teil der Mosuo-Kultur und -Geschichte. Es basiert auf animistischen Prinzipien und beinhaltet Ahnenverehrung und die Verehrung einer Muttergöttin: "Die Mosuo sind allein unter ihren Nachbarn, um eine Schutzmuttergöttin zu haben, anstatt einen Schutzgott der Krieger".

Die Hauptaufgaben des Priesters (oder Schamanen ), auch Daba genannt , bestehen darin, Exorzismen durchzuführen und verstorbenen Geistern zu helfen. Priester trinken Alkohol, bis sie in Trance fallen und sich mit diesen Geistern unterhalten können. Da die Mosuo keine Schriftsprache haben, gibt es keine religiöse Schrift und auch keinen Tempel. Alle Daba-Priester sind männlich und leben mit ihren Brüdern und Schwestern im Haus ihrer Mutter. Wenn sie ihren religiösen Pflichten nicht nachgehen, verrichten sie alltägliche Aufgaben wie Fischen und Hüten.

Im Alltag spielt Daba im Leben der Mosuo eine weitaus geringere Rolle. Die Daba wird meistens dazu aufgerufen, traditionelle Zeremonien bei wichtigen Ereignissen wie der Namensgebung eines Kindes, einer Zeremonie zum Erwachsenwerden eines Kindes, einer Beerdigung oder besonderen Ereignissen wie dem Frühlingsfest durchzuführen. Die Daba wird auch aufgerufen, bestimmte Riten durchzuführen, wenn jemand krank ist.

Eine kulturelle Krise zeichnet sich ab. Aufgrund der früheren chinesischen Regierungspolitik, die es illegal machte, ein Daba-Priester zu sein (diese Politik wurde jetzt eingestellt), gibt es nur noch sehr wenige Dabas, von denen die meisten alte Männer sind. Dies lässt einige Mosuo befürchten, dass die Geschichte und das Erbe der Mosuo verloren gehen könnten, wenn die aktuelle Generation von Dabas weg ist.

Buddhismus

Der Buddhismus hat in den letzten Jahren begonnen, eine größere Rolle in ihrer Kultur zu spielen. Heute ist der Buddhismus im tibetischen Stil die vorherrschende Religion, aber er wurde etwas an die Mosuo-Gesellschaft angepasst. Wie die buddhistische Bevölkerung Tibets essen sowohl Laien- als auch klösterliche Buddhisten unter den Mosuo Fleisch. Mosuo- Lamas bieten Dankgebete und Gebete für die Toten, bieten kleinen Kindern grundlegende religiöse und weltliche Bildung an und beraten Erwachsene. In Familien mit mehr als einem männlichen Kind wird am häufigsten eines zum Mönch geschickt.

Die Mosuo haben sogar ihren eigenen "lebenden Buddha", einen Mann, von dem gesagt wird, dass er eine Reinkarnation eines der großen tibetischen spirituellen Führer ist. Er lebt normalerweise in Lijiang , kehrt aber zu wichtigen spirituellen Feiertagen in den tibetischen Haupttempel in Yongning zurück. Viele Mosuo-Familien schicken mindestens einen Mann zur Mönchsausbildung, und in den letzten Jahren ist die Zahl dieser Mönche deutlich gestiegen. Der jetzige Mosuo Living Buddha starb im April 2011 an Altersschwäche.

In den meisten Mosuo-Häusern befindet sich über dem Kochfeuer eine Statue einer buddhistischen Gottheit; Die Familie wird normalerweise einen kleinen Teil von allem, was sie kochen, ins Feuer legen, als Opfergabe für ihre Gottheit. An tibetisch-buddhistischen Feiertagen und Festen nimmt die gesamte Mosuo-Gemeinde teil.

Wirtschaft

Yí-Frau in der Nähe des Lugu-Sees

Die Mosuo sind in erster Linie Bauern. Der Lebensunterhalt basiert hauptsächlich auf der Landwirtschaft. Die Landwirte arbeiten "sieben Stunden am Tag und sieben Monate im Jahr". In der Vergangenheit wurden ausschließlich Hafer , Buchweizen und Flachs angebaut . Dies änderte sich Ende des 19. Jahrhunderts unter dem Einfluss der Han . Seitdem bauen diese Bauern unter anderem auch Mais, Sonnenblumen, Sojabohnen, Kartoffeln und anderes Gemüse wie Kürbis und Bohnen an. Kartoffeln waren eine Zeitlang ihr Hauptnahrungsmittel, bis sie Mitte des 20. Jahrhunderts mit dem Reisanbau begannen, der heute mehr als die Hälfte der Jahresproduktion ausmacht. In den letzten Jahren hat sich die Existenzgrundlage einiger Mosuo aufgrund einer florierenden Tourismusindustrie dramatisch von der Landwirtschaft verlagert

Mosuo hält auch eine Vielzahl von Vieh. Seit dem frühen 20. Jahrhundert züchten sie Büffel, Kühe, Pferde und Ziegen, die aus Han und tibetischen Regionen stammen. Ihr bevorzugter Bestand sind jedoch Schweine. Schweinefleisch spielt in der Mosuo-Gesellschaft mehrere wichtige Rollen. Es wird an Gäste verfüttert, ist das obligatorische Angebot bei Beerdigungen und dient als Bezahlung oder Erstattung. Hua (2001) besteht darauf, dass es "eine Art Währung und... ein Symbol des Reichtums" ist.

Einmal im Jahr versammeln sich die Regionen der Mosuo-Männer zu einer Viehmesse. Sie reisen kilometerweit mit Bussen, Pferden oder zu Fuß, um daran teilzunehmen. Hier verkaufen und handeln Männer Vieh, um das Haushaltseinkommen aufzubessern.

Die Mosuo fischen auf dem Lugusee und stellen auch Fischfallen an Land; Sie benutzen jedoch keine Motorboote, und mit ihrer sehr primitiven Ausrüstung ist es nicht einfach, Fische im offenen Wasser zu fangen.

Sprache

Die Mosuo sprechen Na (auch bekannt als Narua ), eine Naish-Sprache (nahe mit Naxi verwandt ) , ein Mitglied der chinesisch-tibetischen Sprachfamilie . Obwohl es keine Frage ist, dass die Sprache der Mosuo und die der Naxi eng verwandt sind, lehnen einige Mosuo-Sprecher die Verwendung des Sprachnamens Naxi ab, der allgemein verwendet wird, um sich auf den Dialekt der Stadt Lijiang und der umliegenden Dörfer zu beziehen . Ein passenderer Name ist Na, der in mehreren linguistischen Veröffentlichungen verwendet wird. Der Name "Narua" wird im Spracheninventar des Summer Institute of Linguistics, Ethnologue, verwendet. [1] Eine Sammlung von Audioaufnahmen ist online verfügbar, und ein dreisprachiges Glossar wurde ebenfalls online gestellt. Es stehen zwei Beschreibungen der Sprache in Buchlänge sowie mehrere Forschungsartikel zur Verfügung.

Yongning Na, das in der Gemeinde Yongning, Gemeinde Lijiang, Yunnan, China, gesprochen wird, wurde von Jacques und Michaud (2011) dokumentiert.

Skript

Eine Karte mit alten Mosuo-Symbolen (und Bedeutungen auf Chinesisch), die im Mosuo-Kulturmuseum am Lugu-See gefunden wurden

Wie andere Chinesen verwenden die Mosuo heute die Han-Schrift für die tägliche Kommunikation. Die tibetische Schrift kann manchmal für religiöse Zwecke verwendet werden.

Die Mosuo haben auch ihre eigene einheimische Religion namens Daba , die 32 Symbole verwendet. "Sie folgen einem "ursprünglichen" Glaubenssystem. Die wichtigsten Ritualspezialisten der Daba-Religion, die Daba genannt werden, haben jedoch das Stadium der geistbesessenen Schamanen überschritten und sind auch im Besitz einer Reihe von heiligen Texten , sollten diese Praktizierenden als eine Art Priester kategorisiert werden." Derzeit gibt es jedoch Bestrebungen, eine schriftliche Form der Mosuo-Sprache zu entwickeln.

Interkultureller Austausch

Die Han sind die ethnische Mehrheit Chinas, eine der 56 ethnischen Gruppen Chinas . In der Yongning-Region während der Ming-Dynastie . die Mosuo integrierten viele Han-Ideale. Die Mosuo nahmen auch den Buddhismus an und passten ihn ihren Werten an. Weder die Kulturrevolution noch der Handel zwischen verschiedenen Kulturen haben den Glauben der Mosuo grundlegend verändert. Aber in letzter Zeit hat sich die Gesellschaft der Mosuo rasant verändert.

Modernität

Mit verbesserter Technologie gibt es bessere Straßen und Transportmöglichkeiten. Junge Mosuo-Männer und -Frauen nutzen diese Möglichkeiten, um ihre Dörfer zu verlassen und in benachbarten Städten Arbeit zu finden. Das Fernsehen hat die Ideen der modernen Welt und das Bild eines wohlhabenderen Lebensstils gebracht. Auch Männer haben begonnen, haushaltsunabhängige Jobs anzunehmen und ein eigenes Einkommen zu erzielen. Als Folge befürchten ältere Mosuo aufkommende Eigentumskonflikte. Auch die Sorge um die Familie, bei der jüngere Kindergenerationen die Dörfer verlassen, ist ein Anliegen.

Tourismus

Am Lugu-See

Mosuo, die in der Nähe des Lugu-Sees leben, bewohnen eine ästhetisch ansprechende Region. Fotografen, Fernsehteams, Schriftsteller und Künstler zieht es in ihre Häuser. Diese erhöhte Aufmerksamkeit hat auch Touristen gebracht. Der Tourismus findet hauptsächlich im Inland statt und tritt typischerweise als Teil organisierter Reisegruppen auf, um eine Kultur zu sehen, die "exotisch" erscheint. Der Tourismus hat die Verwandtschafts- und Erziehungspraktiken beeinflusst, wobei Mosuo in Gebieten lebt, in denen der Tourismus vorherrscht und sich weniger wahrscheinlich an strenge matrilineare Normen hält.

Filme

Es gibt viele Dokumentarfilme über die Mosuo, in Englisch und Mandarin, und einigen von ihnen wurde sogar ein Filmfestival gewidmet. Die meisten Filme verewigen den Mythos, dass Frauen die Gesellschaft regieren, einige behaupten sogar, dass Männer in politischen oder Haushaltsangelegenheiten kein Mitspracherecht haben und nicht arbeiten.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

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Verweise

Weitere Medien

Externe Links