Emirat Mount Libanon - Mount Lebanon Emirate

Emirat des Berges Libanon
إمارة جبل لبنان ( Arabisch )
1516-1840
Karte des Drusen-Libanon von 1844, die den Nahr al-Kalb als nördliche Grenze der Drusen zeigt
Karte des Drusen-Libanon von 1844, die den Nahr al-Kalb als nördliche Grenze der Drusen zeigt
Status Vasall des Osmanischen Reiches
Hauptstadt Baakleen
Gemeinsame Sprachen Arabisch
Osmanisch Türkisch
Religion
Islam
Regierung Emirat
Geschichte  
1516
1840
Währung Osmanische Lira
Vorangestellt
gefolgt von
Sultanat der Mamluken
Beirut Vilayet
Heute Teil von Libanon

Das Emirat Mount Lebanon ( Arabisch : إمارة جبل لبنان ) war ein Teil des Mount Lebanon , die variable Grad der Teilautonomie unter dem Stall genossen Oberhoheit des Osmanischen Reiches zwischen der Mitte des 16. und dem Anfang des 19. Jahrhunderts.

Die Stadt Baakleen war während der Ma'an-Zeit der Sitz der lokalen Macht, bis sich Fakhr-al-Din II aufgrund eines Wassermangels in Baakleen entschied, in Deir el Qamar zu leben . Deir el Qamar blieb der Sitz, bis Bashir Shihab II . den Thron bestieg und seinen Hof in den Beiteddine- Palast verlegte . Beiteddine ist bis heute die Hauptstadt des Bezirks Chouf .

Fakhr-al-Din II , der prominenteste Drusen Stammesführer am Ende des 16. Jahrhunderts, wurde von den gegebenen Spielraum Osmanen anderen Landes leaderships in bezwingen Ottoman Syrien in ihrem Namen, und war selbst am Ende gedämpft, um den Weg zu machen für eine stärkere Kontrolle der syrischen Eyalets durch die osmanische Zentralverwaltung . In den libanesischen nationalistischen Erzählungen wird er als der Begründer einer Art Drusen gefeiert – einer maronitischen Eigentumswohnung , die oft als Embryo libanesischer Staatlichkeit und nationaler Identität dargestellt wird. Historiker und Intellektuelle wie Salibi und Beydoun haben viele dieser Annahmen in Frage gestellt und einen ausgewogeneren und weniger ideologischen Ansatz für diese Zeit vorgeschlagen.

Die Regierung der Maan und Shihab in verschiedenen Teilen des Libanonbergs war zwischen 1667 und 1841 eher ein osmanisches Iltizam oder eine Steuerfarm als ein dynastisches Fürstentum, und die Multazims waren nie regierende Fürsten. Die Beziehungen zwischen der Pforte und den Shihab-Emiren drehten sich um die Zahlung von Steuern und die offizielle Legitimation ihrer Stellung als Multazim. Ihre Position war so prekär, dass in den mehr als drei Jahrhunderten der beiden Dynastien (1516–1840) nur zwei bedeutend starke Führer hervortraten, Fakhr-Al-Din I. (1516–1544) und sein Enkel Fakhr al-Din II. ( 1591-1635). Bashir Shihab II. (1788-1840) war ebenfalls ein wichtiger Prinz, aber er wurde zu dieser Zeit eher als Tyrann denn als Anführer angesehen. Das führte zur Revolution von 1840 gegen Bashir und seine ägyptischen Verbündeten.

Obwohl libanesische nationalistische Geschichtsschreibungen das Emirat tendenziell als eine Art historischen Vorläufer des 1861 gegründeten Mutasarrifats auf dem Libanon darstellten , haben spätere Historiker und Intellektuelle wie Kamal Salibi und Ahmad Beydoun die Widersprüchlichkeiten nationalistischer Erzählungen beleuchtet und erklärt, wie die Devolution von Funktionen an lokale Herrscher war im Rahmen der indirekten Verwaltung im osmanischen Syrien nichts Außergewöhnliches . Partisanenerzählungen gaben dieser Entität unterschiedliche Namen (einschließlich "Shuf Emirat", "Emirate of Jabal Druse", "Emirate of Mount Libanon" sowie "Ma'an Emirat"), deren Grenzen nicht genau definiert waren, hauptsächlich wegen seinen recht vagen rechtlichen und administrativen Status.

Maaniden-Dynastie

Die Ma'ans kamen im frühen 16. Jahrhundert an die Macht, und sowohl Fakhr al-Din I als auch Fakhr al-Din II weiteten das Territorium stark aus und fungierten gleichzeitig als wichtigster lokaler Steuerbauer (Multazim) für den osmanischen Staat.

Im Allgemeinen bedeutete das Steuerfarmsystem, dass die Multazims immer nach Belieben des Sultans dienten und angesichts dieser Unsicherheit versuchten, so viel Steuern wie möglich im Rahmen der physischen Zahlungsfähigkeit der Steuerzahler einzutreiben.

Fachr al-Din I. (1516–1544)

Fakhr al-Din I (1516–1544) wurde angeblich mit dem Emirat Shuf ausgezeichnet, nachdem er an der Seite von Selim I. in der Schlacht von Marj Dabiq gekämpft hatte . Jedenfalls tauchte er bald darauf als lokale Streitmacht auf und war das erste Mitglied der Ma'an-Dynastie, das den Osmanen diente.

Die Osmanen teilten die von den Mamluken eroberten Gebiete in Wilayas , Sandschaks und Nahiyas auf und teilten den größeren Verwaltungseinheiten Qadis und Militärgouverneure zu. Die Aufgabe der Steuererhebung überließen sie jedoch mächtigen lokalen Führern, die ihre Positionen durch Bestechung lokaler osmanischer Beamter und Durchsetzung gegenüber weniger lokalen Machthabern behaupteten.

Der Besitz der Ma'an-Familie ( muqata'ah ) war ursprünglich auf die drei Wilayas von Damaskus , Tripolis und Sidon aufgeteilt . Die Familie war unter den Mamluken nicht prominent gewesen, aber unter den Osmanen stark genug, um die ihr zugewiesenen Steuerfarmen auf eine Reihe kleinerer lokaler Honoratioren aufzuteilen. Am Ende seiner Herrschaft erstreckte sich die Autorität von Fakhr al-Din I. von den Grenzen von Jaffa bis Tripolis .

Korkmaz (1544–1585)

Fakhr al-Din wurde von seinem Sohn korkmaz abgelöst , der sowohl mit seinen Nachbarn als auch mit den Osmanen in häufige Konflikte verwickelt war, da das Steuerfarm-System ständige Machtkämpfe beinhaltete.

1544 folgte der Emir Qurqumaz seinem Vater Fakhr al-Din nach. 1585 wurde in Djun 'Akkar eine Karawane geplündert, die die in Ägypten und Syrien erhobenen Steuern transportierte . Die Osmanen, die die Ma'an der Komplizenschaft und der Unterschlupfung der Kriminellen verdächtigten, drangen in den Libanon ein . Der Emir Qurqumaz schloss sich in den unzugänglichen Felsen von Shakif Tirun bei Jezzine ein und starb dort 1585 „an Leid oder Gift“.

Qurqumaz wurde von seinem dreizehnjährigen Sohn abgelöst, der 1591 nach einer sechsjährigen Pause Fakhr al-Din II. wurde.

Fachr-al-Din II. (1591–1635)

Fakhr-al-Din II. (1591–1635) war der berühmteste der Maaniden-Herrscher, obwohl seine Position genauso prekär war wie die seiner Vorgänger und Nachfolger.

1587, mit der Thronbesteigung von Schah Abbas I. , begann die Macht der Safawiden wiederzubeleben und die Osmanisch-Persischen Kriege wurden bald wieder aufgenommen. In Syrien konnten die Safawiden lokale schiitische politische Machtmittel gegen die Osmanen einsetzen.

Um die schiitische Gefahr zu verringern, wandten sich die Osmanen an die Maans, die nach der erfolgreichen osmanischen Expedition im Jahr 1586 gezüchtigt und unterwürfig dastanden. Ihre Wahl fiel auf Fakhr al-Din Maan, den Sohn von Qurqumaz. Um 1590 wurde Fakhr al-Din zum Gouverneur des Sanjak von Sidon ernannt , dem später der Sanjak von Beirut angegliedert wurde. Im Jahr 1598, als die Kriege zwischen den Safawiden und den Osmanen wieder ausbrachen, wurde er auch zum Gouverneur des Sanjak von Safad ernannt , was ihm die direkte Kontrolle über die safawidischen Schiiten von Jabal Amil gab.

In den 1610er Jahren besiegte er seine beiden Hauptgegner Yusuf Sayfa und Amir Mansur ibn Furaykh . Dies, verbunden mit seinem Angriff auf Damaskus im Jahr 1607 (zusammen mit anderen lokalen Herren), alarmierte die Osmanen offensichtlich. Um die Unabhängigkeit des Libanon zu erreichen, schloss er mit Ferdinand I. von Toskana ein Geheimabkommen ab , in dem er sich verpflichtete, sich gegenseitig gegen die Osmanen zu unterstützen. Nachdem die Osmanen die Vereinbarung entdeckt hatten, befahlen die Osmanen Ahmad al Hafiz , dem Gouverneur von Damaskus, ihn anzugreifen. Fakhr al-Din dankte vorübergehend zugunsten seines Bruders Yunus und seines Sohnes Ali ab und verbrachte die nächsten fünf Jahre im europäischen Exil. Er kehrte erst zurück, als sein Freund Silihdar Mehmed Pascha 1618 Gouverneur von Damaskus wurde. Als er in den Libanon zurückkehrte, regierte er die nächsten fünfzehn Jahre mehr oder weniger unangefochten, da die Osmanen zu sehr in ihre Kriege mit den Safawiden vertieft waren, um ernsthafte Aufmerksamkeit zu schenken zur Situation.

Im Jahr 1623 verwickelte ihn Mustafa Pasha, der neue Gouverneur von Damaskus, in eine Schlacht und wurde in der Schlacht von Anjar in der Nähe von Anjar im Biqa-Tal entscheidend geschlagen . Beeindruckt von dem Sieg verlieh ihm der osmanische Sultan den Titel „Sultan al Barr“ (Sultan des Berges).

Fakhr al-Din kontrollierte in seinen späteren Jahren das gesamte Gebiet des modernen Libanon. Auch damals blieb der Shuf seine Machtbasis. Die Kontrolle über den Sandschak von Safad und auch über den Sandschak von Ajlun und anderen Teilen Transjordaniens war politisch mindestens genauso wichtig wie die Kontrolle über die Sandschaks von Beirut und Sidon oder die verschiedenen Berg-Nahiyas des Sandschaks von Tripolis , im Eyalet von Tripolis .

Schließlich wurde der Wāli von Damaskus, Kücük Ahmed Pasha , an der Spitze einer Armee gegen Fakhr al-Din entsandt, der besiegt, gefangen genommen und nach Istanbul gebracht wurde, wo er 1635 zusammen mit Yunus und Ali hingerichtet wurde.

Spätere Emire

Die Dynastie bestand, stark geschwächt, bis zum Tod von Ahmad (regierte 1658–1697) weiter, als ihre Funktionen von der Familie Shihab übernommen wurden.

Shihab-Dynastie

Die Shihab Emire:

Als 1697 der letzte männliche Nachkomme der Maan-Familie starb, wählten seine Vasallen Haydar al-Shihab zum Emir. Die Familie Shihab (oder Chehab) war in einer politisch von drusischen Dynastien dominierten Region etwas ungewöhnlich, da sie nominell den sunnitischen Islam praktizierten .

Die Schihabs führten ab 1711 ein einzigartiges System von Steuerkantonen in den Schuf-Bergen und Kisrawan und später im Nordlibanon ein und gaben ihrem Regime innerhalb des osmanischen Systems einen besonderen Charakter. Die Shihab-Emire wurden jährlich zu Multazims ihres Territoriums ernannt, und ihre Position in dieser Hinsicht war immer prekär, dennoch blieben sie an der Spitze der Feudalhierarchie.

Unter ihrer Regierung arbeiteten die drusischen und maronitischen Scheichs der verschiedenen Kantone zusammen. Selbst die drusischen Scheichs, die das Shihab-Regime am vehementsten ablehnten, konnten keine praktikable Alternative zum Shihab-System finden, solange dieses System bestehen blieb.

Haydar al-Shihab (1697–1732)

Haydar war Sunnit, obwohl seine Mutter eine Drusin aus dem Maan-Clan war. Er verbrachte das nächste Jahrzehnt damit, die Unterstützung verschiedener Drusen- und Schiitenclans im Süd- und Zentrallibanon zu gewinnen. Seine Rivalen riefen 1711 die Osmanen um Hilfe, aber bevor die osmanische Expeditionstruppe eintreffen konnte, besiegte Haydar seine lokalen Rivalen in der Schlacht von AinDara und eroberte die ehemalige Hauptstadt von Mann Deir el Qamar.

Durch Mischehen schloss Haydar eine Allianz mit zwei mächtigen Drusengruppen, der Familie Abu-Lamma und der Familie Janbulad. Diese Allianz dauerte den größten Teil des 18. Jahrhunderts.

Milhim al-Shihab (1732–1753)

Milhim al-Shihab folgte 1732 Haydar nach. Milhim gelang es wiederholt, die Zahlung der regulären Steuern an die osmanischen Behörden zu vermeiden, und 1748 startete der Gouverneur von Damaskus eine Strafexpedition gegen ihn.

In den 1750er Jahren versuchte Milhim, einen Firman zu erwerben , der seine Autorität über die Schuf und die seines Neffen Quasim über Byblios bestätigte, aber der Versuch scheiterte, als sich das politische Klima in Istanbul nach dem Tod von Sultan Osman III im Jahr 1757 änderte .

Nach seiner Abdankung im Jahr 1753 wurde die Verwaltung mehrere Jahre lang von Mansur und Ahmad al-Shihab (1753–1763) geleitet, dann von Qasim al-Shihab. Es folgte ein Machtkampf, und in den 1760er Jahren trat Yusuf al-Shihab als Verwalter der Schuf hervor.

Yusuf al-Shihab (1770–1788)

Yusuf , der Sohn von Mulhim, erhielt 1770 den Titel eines Emirs. Es ist nicht klar, ob Yusuf zum Christentum konvertierte oder nicht, da er sowohl an muslimischen als auch an christlichen Gottesdiensten teilnahm und drusische und christliche Schreine besuchte. Während dieser Zeit waren die libanesischen Berge relativ ruhig, obwohl Fehden zwischen einzelnen Familien immer noch häufig in Gewalt entbrannten. Der Status quo wurde mit der Invasion der Mamluken in Syrien im Jahr 1770 erschüttert. Yusuf al-Shihab half den Mamluken und seine Truppen besetzten sogar kurzzeitig Damaskus. Aber nach dem Rückzug der Mamluken ernannte Sultan Mustafa III . Cezzar Ahmed Pascha zum Gouverneur von Sidon . Von seiner Festung in Akko erwarb Cezzar Ahmed ständig Gebiete, die von Vasallen des Shihab-Clans gehalten wurden.

Als es 1789 einen Putschversuch gegen Cezzar Ahmed gab, war er überzeugt, dass Yusuf al-Shihab dahintersteckte. Als Vergeltung verlegte er seine Armee in den Libanon, wo er die Shihabs in einer Schlacht im Bekaa-Tal besiegte . Nach seiner Niederlage dankte Yusuf ab und seine Vasallen wählten dann seinen Cousin Bashir.

Bashir Shihab II. (1788–1841)

Bashir (normalerweise als Bashir II bezeichnet, um ihn von Haydars Vater zu unterscheiden) war bis 1841 Emir, was ihn zum am längsten regierenden Emir der libanesischen Berge machte. Er galt damals als gerechter, aber harter Prinz. In dieser Zeit begann der Libanon mit der Modernisierung seiner Verwaltungseinrichtungen. Er hat das Emirat stärker gemacht, weil er zerstrittene kleinbürgerliche Führer eliminiert und das Land mit festem Griff vereint hat. Bashir gab offen zu, dass er Christ war, aber gleichzeitig respektierte er seine muslimischen Untertanen und erinnerte sie an die Qureishi-Wurzeln der Shihab-Prinzen. Etwa zur gleichen Zeit wurde auch der Abi-Lamma-Clan, eine drusische Familie, die ein enger Verbündeter der Shihabs war, Christen. Nach dem Tod von Cezzar Ahmed im Jahr 1804 zog Bashir II., um die feudalen Familien zu zerstören, auf die sich seine Vorgänger als Verbündete verlassen hatten.

Als Ibrahim Pascha 1831 seine Armee nach Syrien verlegte, bot Bashir II. den ägyptischen Streitkräften seine Treue an und erhielt umfassende Autorität über einen Großteil des Libanon. Er nutzte seine Macht, um Steuern zu kanalisieren, um eine effektive Militär- und Verwaltungsstruktur zu schaffen, was für einen Teil der libanesischen Feudalherren äußerst unpopuläre Maßnahmen waren, die zu groß angelegten Revolten drusischer und christlicher Stammesgruppen führten, die er erfolgreich unterdrückte. Bashir II wurde jedoch von der vor Beirut vor Anker liegenden britischen Flotte abgesetzt und ging ins Exil in die Türkei. Bis heute leben seine Nachkommen in der Türkei.

Bashir Shihab III (1841)

Nachdem Bashir II. ins Exil gegangen war, ernannte der osmanische Sultan Bashir III., den entfernten Cousin von Bashir II., 1841 zum Emir, was jedoch keine beliebte Wahl war. Nicht lange nach seiner Ernennung rief der neue Emir die wichtigsten Drusenfamilien nach Deir el Qamar, um seine Steuerpolitik zu besprechen. Die Familien tauchten bewaffnet auf und belagerten ihn im Oktober 1841 in seinem Palast. Die Pattsituation endete, als der Sultan seine Ernennung zurückzog und Bashir III. ins Exil ging.

Damit brach die Shihab-Dynastie zusammen. Es gab Versuche, Bashir III. nach den Unruhen im Libanon 1861 als Emir wiederherzustellen, aber sie waren erfolglos.

1840-1860 Teilung

Mitte der 1840er Jahre wurde die Bevölkerung des Emirats auf rund 300.000 geschätzt, von denen weniger als 100.000 in „gemischten Bezirken“ lebten.

Bezirke Christen Drusen Muslime
Matn 10.990 2.105 100
Arqoub 2.760 2.790 -
Zwei Choufs 4.290 8.695 -
Zwei Gharbs 3,675 3.940 40
Jezzin 5.330 65 560
Richter 2.410 1.820 3.190
Kharroub 3.390 45 -
Manassif 1.195 1.695 -
Schahhar 3.970 1.050 -
Sahil 7.395 75 899
Tuffa 4.815 5 105
Deir el-Qamar 4.385 1.979
Gesamt 54.606 24.264 4.894
Schätzungen von 1844 von M. Bouree an François Guizot , Paris, 30. Juli 1844.
Zeitgenössische Karte, die die Trennung zwischen Maroniten und Drusen zwischen 1840-60 zeigt

Nach anhaltenden Feindseligkeiten und Kämpfen zwischen den Maroniten und den Drusen schlugen Vertreter der europäischen Mächte Sultan Abdülmecid I. vor , den Libanon in christliche und drusische Teile aufzuteilen. Die Pforte wurde schließlich gezwungen , seine Pläne für die direkte Herrschaft des Libanon zu verzichten, und am 7. Dezember 1842 der Sultan angenommen Fürst Metternich den Vorschlag und forderte Assad Pascha, der Gouverneur ( Wali ) von Beirut , die zu teilen Berg Libanon in zwei Distrikte: einen nördlichen Distrikt unter einem christlichen Kaymakam und einen südlichen Distrikt unter einem drusischen Kaymakam, die beide unter Stammesführern ausgewählt wurden. Beide Beamten sollten dem in Beirut residierenden Gouverneur von Sidon Bericht erstatten .

Verweise