Berg Sinai (Bibel) - Mount Sinai (Bible)

Mögliche Standorte des biblischen Berges Sinai

In der Bibel , den Berg Sinai ( Hebräisch : הַר סִינַי‬ , Har Sinai ) ist der Berg , an dem die Zehn Gebote zu gegeben wurden Moses von Gott . Im Buch Deuteronomium werden diese Ereignisse so beschrieben, dass sie sich am Berg Horeb ereignet haben . "Sinai" und "Horeb" werden von Gelehrten im Allgemeinen als denselben Ort bezeichnet.

Die Lage des in der Bibel beschriebenen Berges Sinai bleibt umstritten. Der Höhepunkt des Streits war Mitte des 19. Jahrhunderts. Hebräische Bibeltexte beschreiben die Theophanie am Berg Sinai in Begriffen, die eine Minderheit von Gelehrten nach Charles Beke (1873) vorgeschlagen haben, den Berg buchstäblich als Vulkan zu beschreiben .

Der Berg Sinai ist einer der heiligsten Orte im Judentum , Christentum und Islam .

Biblische Beschreibung

Berg Sinai , zeigt die Annäherung an den Berg Sinai, 1839-Gemälde von David Roberts , im Heiligen Land, Syrien, Idumea, Arabien, Ägypten und Nubien

Der biblische Bericht über die Erteilung der Anweisungen und Lehren der Zehn Gebote wurde im Buch Exodus gegeben , hauptsächlich zwischen den Kapiteln 19–24, in denen der Sinai zweimal namentlich erwähnt wird, in Exodus 19:2; 24:16 . In der Erzählung war der Sinai in eine Wolke gehüllt, er bebte und war mit Rauch erfüllt, während Blitze hervorschossen und Donnergrollen sich mit dem Dröhnen einer Trompete vermischten; der Bericht fügt später hinzu, dass auf dem Gipfel des Berges Feuer gebrannt wurde. Im biblischen Bericht sind das Feuer und die Wolken eine direkte Folge der Ankunft Gottes auf dem Berg. Nach der biblischen Geschichte ging Moses auf den Berg und blieb dort 40 Tage und Nächte, um die Zehn Gebote zu empfangen, und er tat dies zweimal, weil er den ersten Satz der Steintafeln zerbrach, nachdem er zum ersten Mal vom Berg zurückgekehrt war Zeit.

Die biblische Beschreibung der Abstammung Gottes scheint im Widerspruch zu der Aussage zu stehen, dass Gott kurz darauf vom Himmel aus zu den Israeliten sprach . Während Bibelgelehrte argumentieren, dass diese Passagen aus verschiedenen Quellen stammen, argumentiert die Mekhilta , dass Gott den Himmel gesenkt und über den Sinai ausgebreitet habe, und der Pirke De-Rabbi Elieser argumentiert, dass ein Loch in den Himmel gerissen wurde und der Sinai ausgerissen wurde die Erde und der Gipfel drückten durch das Loch. „Der Himmel“ könnte eine Metapher für Wolken sein und der „Feuersee“ könnte eine Metapher für den lavagefüllten Krater sein. Mehrere Bibelkritiker haben darauf hingewiesen, dass der Hinweis auf Rauch und Feuer aus der Bibel darauf hindeutet, dass der Berg Sinai ein Vulkan war ; trotz Abwesenheit von Asche. Andere Bibelgelehrte haben vorgeschlagen, dass die Beschreibung zu einem Sturm passt, zumal das Lied der Debora auf Regen zu dieser Zeit anzuspielen scheint. Gemäß dem biblischen Bericht sprach Gott direkt zu der gesamten israelitischen Nation.

Der Sinai wird an zehn weiteren Stellen in der Tora namentlich erwähnt : Exodus 31:18; 34:2 , 3. Mose 7:38; 25:1; 26:46; 27:34 , Zahlen 1:1; 3:1; 9:1 und Deuteronomium 33:2 . Der Sinai wurde auch im Rest der hebräischen Bibel in Nehemia 9,13 einmal namentlich erwähnt . Im Neuen Testament , Apostel Paulus bezeichnete direkt auf Sinai in Galater 4.24; 4:25 .

Etymologie und andere Namen

Nach der dokumentarischen Hypothese wird der Name "Sinai" nur in der Tora von der Jahwist- und Priesterquelle verwendet , während Horeb nur von den Elohisten und Deuteronomen verwendet wird .

Es wird angenommen, dass Horeb "glühend / heiß" bedeutet, was ein Hinweis auf die Sonne zu sein scheint , während der Sinai möglicherweise vom Namen Sin abgeleitet wurde , der sumerischen Gottheit des Mondes , und somit wären Sinai und Horeb die Berge des Mond und Sonne bzw.

In Bezug auf die Annahme der sumerischen Sin- Gottheit hatte William F. Albright , ein amerikanischer Bibelgelehrter, erklärt:

... es gibt nichts, was von uns verlangt, Ihn als modifizierten Mondgott zu erklären. Es ist unwahrscheinlich, dass der Name Sinai von dem des sumerischen Zen (älteres Zu-en ), des akkadischen Sin , des in Ur (in seiner Form Nannar) und in Harran verehrten Mondgottes, abgeleitet ist, da es keinen Hinweis darauf gibt, dass der Name Sünde wurde jemals von den Kanaanitern oder den semitischen Nomaden Palästinas verwendet. Viel wahrscheinlicher ist, dass der Name Sinai mit dem Ortsnamen Sin verbunden ist , der zu einer Wüstenebene im Sinai sowie zu einer kanaanitischen Stadt in Syrien und vielleicht zu einer Stadt im nordöstlichen Delta Ägyptens gehört. Es wurde auch erkannt, dass es irgendwie mit Seneh (Aram. sanya ) in Verbindung gebracht werden kann, dem Namen einer Art Busch, wo Moses zum ersten Mal Zeuge der Theophanie Jahwes gewesen sein soll.

In ähnlicher Weise diskutiert der amerikanische hebräische Bibelwissenschaftler Jon D. Levenson in seinem Buch Sinai & Zion die Verbindung zwischen dem Sinai und dem brennenden Dornbusch (סנה səneh), auf den Moses in den Versen 3:1-6 von Exodus am Berg Horeb stieß. Er behauptet, dass die Ähnlichkeit von Sînay (Sinai) und Seneh (Busch) nicht zufällig ist; vielmehr könnte das Wortspiel "von der Vorstellung herrühren, dass das Emblem der Sinai-Gottheit eine Art Baum war". Deuteronomium 33:16 identifiziert JHWH mit „dem, der im Busch wohnt“. Folglich argumentiert Levenson, dass Deuteronomium die Verbindung zwischen den Ursprüngen des Wortes Sinai und Baum unterstützen könnte, wenn die Verwendung von „Busch“ kein Schreibfehler für „Sinai“ ist.

Nach rabbinischer Tradition leitet sich der Name "Sinai" von sin-ah ( שִׂנְאָה ) ab, was Hass bedeutet , in Bezug auf die anderen Nationen, die die Juden aus Eifersucht hassen , weil die Juden diejenigen sind, die das Wort Gottes empfangen. In der klassischen rabbinischen Literatur wird der Berg mit anderen Namen erwähnt:

  • Har HaElohim ( הר האלהים ), was "der Berg Gottes" oder "der Berg der Götter" bedeutet
  • Har Bashan ( הר בשן ), was „der Berg von Bashan “ bedeutet; jedoch Basan ist in der rabbinischen Literatur interpretiert , als hier eine Korruption des Seins beshen , was bedeutet , „mit den Zähnen“, und argumentiert , auf den Unterhalt der Menschen durch die Kraft des Berges zu verweisen
  • Har Gebnunim ( הר גבנונים ), was „der Berg so rein wie Ziegenkäse “ bedeutet
  • Har Horeb ( הר חורב ), siehe Berg Horeb

Auch in den meisten islamischen Quellen erwähnt:

  • Tūr Sīnāʾ / Tūr Sīnīn ( طور سيناء / سينين ), ist der Begriff, der im Koran vorkommt und bedeutet „Der Berg des Sinai“.
  • Jabal Mūsa ( جبل موسى ) ist ein anderer Begriff, der „Der Berg des Moses“ bedeutet.

Religiöse Traditionen

Christentum

Blick hinunter zum Katharinenkloster vom Weg zum Gipfel

Die frühesten christlichen Überlieferungen legen dieses Ereignis auf den nahegelegenen Berg Serbal , an dessen Fuß im 4. Jahrhundert ein Kloster gegründet wurde; erst im 6. Jahrhundert zog das Kloster an den Fuß des Katharinenbergs , nach der Führung von Josephus ' früherer Behauptung, dass der Sinai der höchste Berg der Gegend sei.

Die frühesten Hinweise auf Jabal Musa als Berg Sinai oder Berg Sinai auf der heutigen Sinai-Halbinsel sind nicht schlüssig. Es gibt Hinweise darauf, dass jüdische Weise Jabal Musa vor 100 n. Chr., also lange vor der christlichen Klosterzeit, mit dem Berg Sinai gleichsetzten. Graham Davies von der Cambridge University argumentiert, dass frühe jüdische Pilgerfahrten Jabal Musa als Berg Sinai identifizierten und diese Identifizierung später von den christlichen Pilgern übernommen wurde. RK Harrison stellt fest, dass "Jebel Musa ... lange vor der christlichen Zeit besondere Heiligkeit genossen zu haben, die in seiner Identifizierung mit dem Berg Sinai gipfelte."

Das Katharinenkloster ( griechisch : Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης ) liegt auf der Sinai-Halbinsel , an der Mündung einer unzugänglichen Schlucht am Fuße des heutigen Berges Sinai in Saint Catherine auf einer Höhe von 1 550 Metern. Das Kloster ist griechisch-orthodox und gehört zum UNESCO -Weltkulturerbe . Laut dem UNESCO-Bericht (60 100  ha / Ref: 954) und der folgenden Website wurde dieses Kloster als das "älteste christliche Kloster" der Welt bezeichnet - obwohl das Kloster des Heiligen Antonius , das sich auf der anderen Seite des Roten Meeres in der südlichen Wüste befindet von Kairo, erhebt diesen Titel ebenfalls für sich.

Christen ließen sich im 3. Jahrhundert n. Chr. auf diesem Berg nieder. Georgier aus dem Kaukasus zogen im fünften Jahrhundert auf die Sinai-Halbinsel , und im neunten Jahrhundert wurde dort eine georgische Kolonie gegründet. Georgier errichteten im Gebiet des heutigen Berges Sinai ihre eigenen Kirchen. Der Bau einer solchen Kirche war mit dem Namen Davids des Baumeisters verbunden , der zum Bau von Kirchen in Georgien und im Ausland beigetragen hat. Es gab politische, kulturelle und religiöse Motive für die Ansiedlung der Kirche auf dem Berg Sinai. Die dort lebenden georgischen Mönche waren eng mit ihrem Mutterland verbunden. Die Kirche hatte eigene Grundstücke in Kartli . Einige der georgischen Handschriften des Sinai bleiben dort, andere werden in Tiflis , St. Petersburg , Prag , New York City , Paris oder in Privatsammlungen aufbewahrt.

Islam

Eine Moschee an der Spitze

Die Halbinsel wird mit Aaron und Moses in Verbindung gebracht , die auch als Propheten gelten . Insbesondere gibt es zahlreiche Hinweise auf den Berg im Koran, wo er Ṭūr Sīnā' , Ṭūr Sīnīn und aṭ-Ṭūr und al-Jabal (beide bedeuten „der Berg“) genannt wird. Wie für die benachbarte WAD Tuwa ( Tal von Tuwa), wird als betrachtet Muqaddas ( heilig ), und ein Teil davon wird als Al-Buq'ah Al-Mubarakah ( Arabisch : ٱلبقعة ٱلمباركة , "The Blessed Place").

Einige moderne Bibelwissenschaftler erklären den Berg Sinai als einen heiligen Ort, der einer der semitischen Gottheiten gewidmet war, noch bevor die Israeliten ihm begegneten. Andere meinen, dass die auf dem Berg gegebenen Gesetze in unterschiedlichen Zeiträumen entstanden sind, wobei die späteren hauptsächlich das Ergebnis der natürlichen Evolution über die Jahrhunderte der früheren sind, und nicht alle aus einem einzigen Zeitpunkt entstanden .

Vorgeschlagene Orte

Moderne Gelehrte unterscheiden sich hinsichtlich der genauen geographischen Lage des Berges Sinai.

Die Elijah- Erzählung scheint darauf hinzudeuten, dass der Standort von Horeb , als er geschrieben wurde, noch mit einiger Sicherheit bekannt war, da Elijah als eine Reise nach Horeb beschrieben wird, aber es gibt keine späteren biblischen Hinweise darauf, dass der Standort bekannt blieb ; Josephus gibt an, dass es "zwischen Ägypten und Arabien" war und innerhalb von Arabia Petraea (einer römischen Provinz, die das moderne Jordanien , das südliche moderne Syrien , die Sinai-Halbinsel und das nordwestliche Saudi-Arabien mit seiner Hauptstadt Petra umfasst ). Die Paulinischen Briefe sind noch vage und geben nur an, dass sie sich in Arabien befanden , das den größten Teil des südwestlichen Nahen Ostens abdeckt .

Standort Original-Identifikation
Name Region Höhe (m) Koordinaten Jahr Autor
Jabal Maqla Tabuk-Region , Saudi-Arabien 2.326 28°35′48″N 35°20′08″E / 28.59674°N 35.33549°E / 28.59674; 35.33549
Jabal al-Lawz Tabuk-Region , Saudi-Arabien 2.580 28°39′15″N 35°18′21″E / 28.654167°N 35.305833°E / 28.654167; 35.305833 1984 Ron Wyatt
Hala-'l Badr Region Al Medinah , Saudi-Arabien 1.692 27°15′N 37°12′E / 27,25 ° N 37,2 ° E / 27,25; 37,2 1911 Alois Musil
Berg Serbal Süd-Sinai , Ägypten 2.070 28°38′47″N 33°39′06″E / 28.646389°N 33.651667°E / 28.646389; 33.651667
Mount Catherine Süd-Sinai , Ägypten 2.629 28°30′42″N 33°57′09″E / 28.511667°N 33.9525°E / 28.511667; 33,9525
Berg Sinai Süd-Sinai , Ägypten 2.285 28°32′22″N 33°58′32″E / 28.539417°N 33.975417°E / 28.539417; 33.975417
Jabal Ahmad al Baqir Gouvernement Aqaba , Jordanien 1.076 29°35′57″N 35°08′36″E / 29.59911°N 35.14342°E / 29.59911; 35.14342 1878 Charles Beke
Jebel al-Madhbah Petra , Jordanien 1.070 30°19′19″N 35°26′51″E / 30.321944°N 35.4475°E / 30.321944; 35.4475 1927 Ditlef Nielsen
Berg Sin Bishar Nord-Sinai , Ägypten 29°40′16″N 32°57′40″E / 29,671° N 32,961° O / 29.671; 32.961 1983 Menashe Har-El
Berg Helal Nord-Sinai , Ägypten 910 30°39′11″N 34°01′44″E / 30,653°N 34,028861°O / 30,653; 34.028861
Hashem el-Tarife Nord-Sinai , Ägypten 29°40′09″N 34°38′00″E / 29,669217°N 34,633411°O / 29.669217; 34.633411
Berg Hermon Anti-Libanon , Libanon 2.814 33°24′58″N 35°51′25″E / 33,4162 ° N 35,8570 ° E / 33.4162; 35.8570 2010 Israel Knohl

Jabal Musa

Die frühesten Hinweise auf Jabal Musa als Berg Sinai oder Berg Sinai auf der heutigen Sinai-Halbinsel sind nicht schlüssig. Es gibt Hinweise darauf, dass jüdische Weise Jabal Musa vor 100 n. Chr., also weit vor der christlichen Klosterzeit, mit dem Berg Sinai gleichsetzten. Graham Davies von der Cambridge University argumentiert, dass frühe jüdische Pilgerfahrten Jabal Musa als Berg Sinai identifizierten und diese Identifizierung später von den christlichen Pilgern übernommen wurde. RK Harrison stellt fest: „Jabal Musa … scheint lange vor der christlichen Zeit besondere Heiligkeit genossen zu haben, was in seiner Identifizierung mit dem Berg Sinai gipfelte.“ Im zweiten und dritten Jahrhundert v. Chr. pilgerten Nabatäer dorthin, was in Teil durch Inschriften, die in der Gegend entdeckt wurden Im 6. Jahrhundert wurde am Fuße dieses Berges das Katharinenkloster errichtet, an einer Stelle, an der angeblich der biblische brennende Dornbusch lag .

Josephus schrieb, dass "Moses auf einen Berg stieg, der zwischen Ägypten und Arabien lag, der Sinai genannt wurde." Josephus sagt, dass der Sinai "der höchste aller Berge in der Umgebung" und "der höchste aller Berge dieses Landes ist und nicht nur wegen seiner enormen Höhe von Menschen sehr schwer zu besteigen ist, sondern weil der Schärfe seiner Abgründe". Der traditionelle Berg Sinai, der sich auf der Sinai-Halbinsel befindet, ist eigentlich der Name einer Ansammlung von Gipfeln, die manchmal als die Gipfel des Heiligen Berges bezeichnet werden und aus Jabal Musa, Mount Catherine und Ras Sufsafeh bestehen. Etheria (ca. 4. Jahrhundert n. Chr.) schrieb: "Die gesamte Berggruppe sieht aus, als wäre sie ein einzelner Gipfel, aber wenn Sie die Gruppe betreten, [sehen Sie, dass] es mehr als einen gibt." Der höchste Berg ist Mount Catherine, der 2.610 Meter (8.550 Fuß) über dem Meer erhebt, und sein Schwestergipfel, Jabal Musa (2.285 m [7.497 ft]), ist nicht viel weiter hinten in der Höhe, ist aber aufgrund der Offenheit auffälliger Ebene genannt er Rachah ("die Weite"). Mount Catherine und Jabal Musa sind beide viel höher als alle Berge in der Sinaitischen Wüste oder in ganz Midian . Die höchsten Gipfel in der Tih-Wüste im Norden sind nicht viel über 1.200 m (4.000 ft). Diejenigen in Midian, östlich von Elath, erreichen nur 1.300 m (4.200 ft). Sogar Jabal Serbal, 30 Kilometer (20 Meilen) westlich des Sinai, ist nur 2.050 m (6.730 ft) über dem Meer am höchsten.

Einige Gelehrte glauben, dass der Berg Sinai vor dem in der Bibel beschriebenen Aufstieg Moses von alter Heiligkeit war. Gelehrte haben theoretisiert, dass der Sinai seinen Namen teilweise von dem Wort für Mond ableitet, das "Sünde" war (was "der Mond" oder "leuchten" bedeutet). Antoninus Märtyrer unterstützt die antike Heiligkeit von Jabal Musa, indem er schreibt, dass arabische Heiden dort noch im 6. Jahrhundert Mondfeste feierten. Lina Eckenstien stellt fest, dass einige der entdeckten Artefakte darauf hindeuten, dass "die Gründung des Mondkults auf der Halbinsel bis in die vordynastische Zeit Ägyptens zurückreicht". Sie sagt, das Hauptzentrum der Mondverehrung scheint sich auf der südlichen Sinai-Halbinsel konzentriert zu haben, die die Ägypter den semitischen Völkern entrissen haben, die dort Schreine und Bergbaulager errichtet hatten. Robinson sagt, dass Inschriften mit Bildern von Mondanbetungsobjekten überall auf der südlichen Halbinsel gefunden wurden, aber auf Jabal Musa und Mount Catherine fehlen. Diese Kuriosität kann auf eine religiöse Säuberung hindeuten.

Im südlichen Sinai wurden Gruppen von Nawamis entdeckt, die eine Art Ring um Jabal Musa bilden. Die Nawamis wurden im Laufe der Jahrhunderte immer wieder für verschiedene Zwecke verwendet. Etheria , um das 4./5. Jahrhundert n. Chr., bemerkte, dass ihre Führer, die die lokalen "heiligen Männer" waren, auf diese runden oder kreisförmigen Steinfundamente von provisorischen Hütten hinwiesen und behaupteten, die Kinder Israels hätten sie während ihres Aufenthalts dort benutzt.

Die südliche Sinai-Halbinsel enthält archäologische Funde, aber sie mit dem Exodus aus Ägypten zu verbinden, ist eine entmutigende Aufgabe, da die vorgeschlagenen Daten des Exodus so stark variieren. Der Exodus wurde von der frühen Bronzezeit bis zur späten Eisenzeit II datiert.

Ägyptische Keramik im südlichen Sinai während der späten Bronzezeit und der frühen Eisenzeit I (Ramesside) wurde in den Bergbaulagern von Serabit el-Khadim und Timna entdeckt. In Serabit el Khadim im südlichen Sinai wurden Gegenstände entdeckt, die proto-sinaitische Inschriften trugen , wie sie in Kanaan gefunden wurden. Einige von ihnen wurden in die spätere Bronzezeit datiert. Diese Lager liefern Beweise für Bergleute aus dem südlichen Kanaan. Der abgelegene Ort Serabit el-Khadem wurde für einige Monate am Stück genutzt, bestenfalls alle paar Jahre, öfter einmal in einer Generation. Der Weg zu den Minen war lang, beschwerlich und gefährlich. Expeditionen unter der Leitung von Professor Mazar suchten die tell Feiran , die Haupt Oase , den südlichen Sinai und entdeckten die Website wimmelte nicht nur in nabatäischen sherds aber in Rad-brüniert sherds typisch für das Königreich Juda gehört zu Eisenzeit II.

Edward Robinson bestand darauf, dass die Ebene von ar-Raaha neben Jabal Musa die Israeliten hätte aufnehmen können. Edward Hull erklärte, dass "dieser traditionelle Sinai in jeder Hinsicht den Anforderungen der Erzählung des Exodus entspricht." Hull stimmte Robinson zu und erklärte, dass er nach dem Studium des großen Amphitheaters, das zum Fuß des Granitfelsens von Ras Sufsafeh führt, keine weiteren Zweifel habe, dass hier tatsächlich das Lager und der Berg liegen, von dem aus die Gesetze Gottes an die Lager der Israeliten unten.

FW Holland erklärte: "In Bezug auf die Wasserversorgung gibt es auf der ganzen Halbinsel keinen anderen Ort, der annähernd so gut versorgt ist wie die Nachbarschaft von Jabal Musa. ... Es gibt auch keinen anderen Bezirk auf der Halbinsel, der eine so ausgezeichnete Weide bietet. "

Bei der Berechnung der Reisen der Israeliten sagt der Bibelatlas : "Diese Entfernungen erlauben es jedoch nicht, den Sinai weiter östlich als Jabal Musa zu platzieren."

Einige weisen auf das Fehlen materieller Beweise hin, die auf der Reise der Israeliten zurückgelassen wurden, aber Dr. Beit-Arieh schrieb: „Vielleicht werden diejenigen, die sich dem traditionellen Bericht in der Bibel anschließen, argumentieren, dass die materielle Kultur der Israeliten nur von der dünnsten Art und hinterließ keine Spuren. Vermutlich bestanden die israelitischen Behausungen und Artefakte nur aus verderblichen Materialien." Hoffmeier schrieb: "Keines der Lager der Wüstenwanderung kann von Bedeutung sein, wenn die Israeliten entweder direkt nach Kadesch oder Midian gingen ... eine elftägige Reise von Kadesch zum Horeb kann nur in Bezug auf den südlichen Teil des Sinai Halbinsel."

Lokale Beduinen, die das Gebiet seit langem bewohnen, haben Jabal Musa als Berg Sinai identifiziert. Im 4. Jahrhundert n. Chr. errichteten kleine Mönchssiedlungen Kultstätten um Jabal Musa. Ein ägyptischer Pilger namens Ammonius , der in der Vergangenheit verschiedene Besuche in der Gegend gemacht hatte, identifizierte Jabal Musa im 4. Jahrhundert als den Heiligen Berg. Kaiserin Helena , ca. 330 CE, baute eine Kirche, um Mönche vor Überfällen von Nomaden zu schützen. Den Standort für die Kirche wählte sie aus dem von den Beduinen über Generationen überlieferten Ausweis. Sie berichtete auch, dass ihr die Site in einem Traum bestätigt wurde.

Die Sinai-Halbinsel wurde von Christen traditionell als Standort des Sinai angesehen, obwohl die Halbinsel ihren Namen von dieser Tradition erhielt und nicht zu Josephus ' Zeit oder früher so genannt wurde. (Der Sinai war früher von den Monitu bewohnt und wurde Mafkat oder Land des Türkises genannt .)

Die Beduinentradition betrachtet den Jabal Musa , der neben dem Mount Catherine liegt, als den biblischen Berg, und es ist dieser Berg, den lokale Reisegruppen und religiöse Gruppen derzeit als den biblischen Berg Sinai bewerben . Offensichtlich wurde diese Ansicht schließlich auch von christlichen Gruppen aufgegriffen, denn im 16. Jahrhundert wurde auf dem Gipfel dieses Berges eine Kirche errichtet, die 1954 durch eine griechisch-orthodoxe Kapelle ersetzt wurde.

Andere südliche Sinai-Halbinsel

In frühchristlicher Zeit siedelten sich eine Reihe von Anchoriten auf dem Berg Serbal an , der ihn als den biblischen Berg betrachtete, und im 4. Jahrhundert wurde an seinem Fuß ein Kloster errichtet. Trotzdem hatte Josephus erklärt, dass der Berg Sinai "der höchste aller Berge in der Umgebung" sei, was bedeuten würde, dass der Berg Katharina tatsächlich der fragliche Berg war, wenn der Sinai überhaupt auf der Sinai-Halbinsel liegen sollte.

Nördliche Sinai-Halbinsel

Laut Textgelehrten reisen die Israeliten in der JE- Version der Exodus-Erzählung in einer ungefähr geraden Linie vom Yam Suph (wörtlich "das Schilfmeer ", aber traditionell als das Rote Meer bezeichnet ) nach Kadesch Barnea , und der Umweg über den Süden der Sinai-Halbinsel ist nur in der Priesterquelle vorhanden . Eine Reihe von Gelehrten und Kommentatoren haben sich daher nach dem Berg in den zentraleren und nördlicheren Teilen der Sinai-Halbinsel umgesehen. Der Berg Sin Bishar im westlichen zentralen Teil der Halbinsel wurde von Menashe Har-El, einem biblischen Geographen an der Universität Tel Aviv , als biblischer Berg Sinai vorgeschlagen . Der Berg Helal im Norden der Halbinsel wurde ebenfalls vorgeschlagen. Ein weiterer Vorschlag im Norden des Sinai ist Hashem el-Tarif , etwa 30 km westlich von Eilat , Israel .

Edom/Nabatea

Der Siq, gegenüber der Schatzkammer , am Fuße des Jebel al-Madhbah

Da Moses von der Bibel als Begegnung mit Jethro beschrieben wird , einem Keniten, der ein Midianitischer Priester war, kurz bevor er dem Sinai begegnete, deutet dies darauf hin, dass sich der Sinai irgendwo in der Nähe ihres Territoriums in Saudi-Arabien befinden würde; die Keniter und Midianiter scheinen östlich des Golfs von Aqaba gelebt zu haben . Darüber hinaus schildert das Lied der Debora , das einige Textgelehrte als einen der ältesten Teile der Bibel betrachten, Gott als auf dem Berg Seir wohnend , und scheint darauf hinzudeuten , dass dies mit dem Berg Sinai gleichgesetzt wird; Mount Seir bezeichnet die Bergkette im Zentrum von Edom .

Basierend auf einer Reihe von lokalen Namen und Merkmalen identifizierte Ditlef Nielsen 1927 den Jebel al-Madhbah (bedeutet Berg des Altars ) in Petra als identisch mit dem biblischen Berg Sinai; seitdem haben auch andere Gelehrte die Identifizierung vorgenommen.

Das Tal, in dem Petra wohnt, ist als Wadi Musa bekannt , was Tal des Moses bedeutet , und am Eingang zum Siq liegt das Ain Musa, was Quelle des Moses bedeutet ; aus dem 13. Jahrhundert arabische Chronist Numari erklärte , dass Ain Musa war der Ort , wo Moses Wasser aus dem Boden gebracht hatte, indem er mit seinem Stab fällt . Der Jebel al-Madhbah galt offenbar als besonders heilig, denn in seinen Sockel ist das bekannte Ritualgebäude The Treasury eingemeißelt, der Berggipfel ist mit einer Reihe verschiedener Altäre bedeckt und über 8 Meter des ursprünglichen Gipfels wurden weggeschnitzt eine ebene Fläche zu hinterlassen , aus der zwei 8 Meter hohe Obelisken herausragen; Diese Obelisken, die das Ende des zu ihnen führenden Weges einrahmen und jetzt nur noch 6 Meter hoch sind, haben dazu geführt, dass der Berg umgangssprachlich als Zibb 'Atuf bekannt ist , was auf Arabisch Penis der Liebe bedeutet . Archäologische Artefakte, die auf dem Gipfel des Berges entdeckt wurden, weisen darauf hin, dass er einst mit poliertem, glänzend blauem Schiefer bedeckt war , was mit der biblischen Beschreibung von gepflasterten Werken aus Saphirstein übereinstimmt ; biblische Hinweise auf Saphir werden von Gelehrten als unwahrscheinlich angesehen, dass sie sich in der Neuzeit auf den Stein namens Saphir beziehen , da Saphir eine andere Bedeutung hatte und vor der Römerzeit nicht einmal abgebaut wurde. Leider hat die Entfernung des ursprünglichen Gipfels die meisten anderen archäologischen Überreste aus der späten Bronzezeit (der Standarddatierung des Exodus) zerstört, die zuvor vorhanden gewesen sein könnten.

Arabische Halbinsel

Midian

Eine mögliche naturalistische Erklärung für das biblische verzehrende Feuer ist, dass der Sinai ein ausbrechender Vulkan gewesen sein könnte ; dies wurde unter anderem von Charles Beke , Sigmund Freud und Immanuel Velikovsky vorgeschlagen . Diese Möglichkeit würde alle Gipfel auf der Sinai-Halbinsel und Seir ausschließen, würde aber eine Reihe von Orten im Nordwesten Saudi-Arabiens zu vernünftigen Kandidaten machen. Im Jahr 1873 schlug C. Beke den Jebel Baggir vor, den er Jabal al-Nour (bedeutet Berg des Lichts ) nannte, einen vulkanischen Berg am nördlichen Ende des Golfs von Aqaba, wobei der Horeb als ein anderer Berg bezeichnet wurde - der nahe gelegene Jebel Ertowa. Bekes Vorschlag hat nicht so viel wissenschaftliche Unterstützung gefunden wie die Kandidatur von Hala-'l Badr ; die Gleichsetzung des Sinai mit Hala-'l Badr wurde unter anderem von Alois Musil im frühen 20. Jahrhundert, J. Koenig 1971 und Colin Humphreys 2003 befürwortet .

Die Möglichkeit eines alternativen Standorts in Saudi-Arabien hat auch aufgrund der Behauptung des Apostels Paulus im ersten Jahrhundert, dass sich der Berg Sinai in Arabien befinde, Aufmerksamkeit erregt, obwohl zu Paulus' Zeit die römische Verwaltungsregion Arabia Petraea sowohl die modernen Sinai-Halbinsel und Nordwestsaudi-Arabien. Ein möglicher Kandidat innerhalb der Arabien-Theorie war der von Jabal al-Lawz (was „Mandelberg“ bedeutet).

Zu den Fürsprechern von Jabal al-Lawz gehören L. Möller sowie R. Wyatt , R. Cornuke und L. Williams. A. Kerkeslager glaubt, dass die archäologischen Beweise zu dürftig sind, um Schlussfolgerungen zu ziehen, hat jedoch festgestellt, dass "Jabal al Lawz auch die überzeugendste Option sein könnte, um den Berg Sinai der biblischen Tradition zu identifizieren" und untersucht werden sollte. Eine Reihe von Forschern unterstützt diese Hypothese, während andere sie bestreiten.

Eine der jüngsten Entwicklungen war die Veröffentlichung eines Dokumentarfilms, der einen Gipfel innerhalb des Jabal al-Lawz-Gebirges, Jabal Maqla , als Berg Sinai identifiziert ; der Film beinhaltet Video- und Fotobeweise in das Projekt.

Jabal al-Lawz wurde von Wissenschaftlern wie abgelehnt JK Hoffmeier , die Details , was er Cornuke der „monumentalen Fehler“ und andere. G. Franz veröffentlichte eine Widerlegung dieser Hypothese.

Der Negevi

Während die Gleichsetzung des Sinai mit Petra darauf hindeutet, dass die Israeliten in ungefähr einer geraden Linie von Ägypten über Kadesh Barnea reisten , und die Lokalisierung des Sinai in Saudi-Arabien darauf hindeuten würde, dass Kadesh Barnea nach Süden umgangen wurde, haben sich einige Gelehrte gefragt, ob der Sinai viel näher in der Nähe liegt von Kadesh Barnea selbst. Auf halbem Weg zwischen Kadesh Barnea und Petra, in der südwestlichen Negev- Wüste in Israel, liegt Har Karkom , das Emmanuel Anati ausgegraben und als bedeutendes paläolithisches Kultzentrum entdeckt hat, mit dem umgebenden Plateau, das mit Schreinen, Altären, Steinkreisen und Steinsäulen bedeckt ist , und über 40.000 Felsgravuren; obwohl der Höhepunkt der religiösen Aktivitäten am Standort Datum 2350-2000 BCE, der Exodus vom 15. Nisan 2448 (ist hebräischer Kalender , 1313 BCE), und der Berg scheint zwischen 1950 und 1000 BCE aufgegeben wurde, vorgeschlagen Anati dass Jabal Ideid war mit dem biblischen Sinai gleichzusetzen. Andere Gelehrte haben diese Identifizierung kritisiert, da sie nicht nur fast 1000 Jahre zu früh ist, sondern auch die umfassende Umsiedlung der Midianiter, Amalekiter und anderer alter Völker von den Orten zu erfordern scheint, an denen die Mehrheit der Gelehrten sie derzeit platziert.

Berg Hermon

Laut umstrittener Forschung von I. Knohl (2012) ist der Berg Hermon eigentlich der in der hebräischen Bibel erwähnte Berg Sinai, dessen biblische Geschichte an eine antike Schlacht der nördlichen Stämme mit den Ägyptern irgendwo im Jordantal oder auf den Golanhöhen erinnert.

Berg Sinai in der Kunst

Unbekannter oder imaginierter Ort

Jabal Musa

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links