Berg der Frömmigkeit - Mount of piety

Der Monte di Pietà in Valletta , Malta , der heute noch in Betrieb ist

Eine Montag der Frömmigkeit ist ein institutioneller Pfandleiher Lauf als Wohltätigkeitsorganisation in Europa von Renaissance Zeiten bis heute. Ähnliche Institutionen wurden in den Kolonien katholischer Länder errichtet; das mexikanische Nacional Monte de Piedad ist noch in Betrieb.

Die Institution entstand im 15. Jahrhundert in Italien, wo sie armen Menschen Zugang zu Krediten zu angemessenen Zinssätzen ermöglichte. Es verwendete Gelder von wohltätigen Spendern als Kapital und vergab Kredite an die Armen, damit sie nicht an ausbeuterische Kreditgeber gehen konnten. Kreditnehmer boten Wertgegenstände als Sicherheiten an, wodurch der Frömmigkeitsberg eher einem Pfandhaus als einer Bank ähnelte.

Geschichte

Monte di Pietà Gebäude in Rom, Rione Regola

Diese Institution aus dem 15. Jahrhundert hat ihren Ursprung in Italien ; Als Urheber des Konzepts gilt Barnabas von Terni . Es wurde in Städten als eine frühe Form der organisierten Wohltätigkeit entwickelt und war als Reform gegen das Geldverleihen gedacht .

Das öffentliche Amt wurde durch die Organisation und Arbeits katholischen Kirche und finanzielle angebotene Darlehen zu einem moderaten Zins an die Bedürftigen. Das Organisationsprinzip, das auf dem Nutzen des Kreditnehmers und nicht auf dem Gewinn des Kreditgebers beruht , wurde als wohlwollende Alternative zu den Krediten der Geldverleiher angesehen. Die Organisation des Monte di Pietà hing vom Erwerb eines Monte ab, einer Sammlung von Geldern aus freiwilligen Spenden von finanziell privilegierten Menschen, die nicht die Absicht hatten, ihr Geld zurückzugewinnen. Die Bedürftigen könnten dann auf den Monte di Pietà kommen und einen Wertgegenstand gegen ein Gelddarlehen abgeben. Die Laufzeit des Darlehens würde ein Jahr betragen und nur etwa zwei Drittel des Gegenstandswertes des Darlehensnehmers betragen. Das Darlehen wurde mit einem vorher festgelegten Zinssatz verzinst und diese Gewinne wurden verwendet, um die Betriebskosten des Monte di Pietà zu begleichen.

Im Laufe der folgenden Jahrhunderte verbreiteten sich solche Organisationen über den gesamten Kontinent Westeuropa, ein Verdienst der Predigten der Franziskaner und ihrer Verurteilung des Wuchers , die später sowohl von dominikanischen Predigern als auch von humanistischen Intellektuellen des 15. Jahrhunderts unterstützt wurden.

Italien

Verpflichtung des Monte di Pietà della Citta di Firenze, ausgestellt am 21. Oktober 1719
Siehe auch: Palazzo del Monte di Pietà (Messina) ; Palazzo von Monte di Pietà, Neapel ; und Banca Monte dei Paschi di Siena

1462 wurde in Perugia der erste urkundlich erwähnte Monte di Pietà gegründet . Zwischen 1462 und 1470 wurden schätzungsweise vierzig weitere entwickelt. Der Franziskaner Marco di Matteo Strozzi predigte über die Vorteile eines Monte di Pietà im Kampf gegen den Wucher. Er hinterließ eine Reihe von Memoiren, die sein Ziel umrissen, die Stadt von jüdischen Geldverleihern zu befreien und sie durch christliche Pfandhäuser zu ersetzen, die es den Armen ermöglichten, billige Kredite zu erwerben.

In Rom gründete Papst Sixtus V. (1585–90) 1585 den dortigen Monte di Pietà in der Via dei Coronari . Später in der Nähe des Campo de' Fiori auf die gleichnamige Piazza verlegt, existiert sie noch heute.

England

Die erste Institution wurde 1361 vom Bischof von London , Michael Northburgh, gegründet , der 1.000 Mark Silber für die Gründung einer Bank hinterließ , die Geld auf verpfändete Gegenstände zinslos verleihen sollte, vorausgesetzt, dass die Ausgaben der Institution von ihren gedeckt werden Stiftungskapital. Er ließ die Gelder in einer Truhe im Leichnam der Paulskirche deponieren und ordnete an, dass der Prediger am Paulskreuz in seiner Predigt erklären sollte, dass das Pfand am Ende des Jahres nicht zurückgezahlt werden würde innerhalb von vierzehn Tagen verkauft, wenn nicht sofort eingelöst. Das Kapital wurde schließlich verbraucht und die Bank schloss.

Malta

Hauptartikel: Monte di Pietà (Malta)

Der Monte di Pietà auf Malta wurde 1598 gegründet, zunächst unter dem Namen Monte di Sant'Anna. Es wurde 1787 mit dem Monte della Redenzione degli Schiavi verschmolzen und wurde als Monte di Pietà e Redenzione bekannt. Der Monte di Pietà ist noch heute als Teil des Inland Revenue Department in Betrieb.

Belgien

Der 1618 gegründete Brüsseler Mont de Piété ist immer noch eine aktive Institution. Der Gründer war Wenceslas Cobergher , der in den Jahren zwischen 1618 und 1633 in verschiedenen Städten der spanischen Niederlande fünfzehn solcher Institutionen gründete , finanziert durch die Bereitstellung von Renten als Gegenleistung für direkte Kapitalinvestitionen. Bis zu diesem Zeitpunkt lag die Vergabe von Verbraucherkrediten weitgehend in der Hand von Lombarden, deren Kredite hochverzinst waren. Der Kritik an den Monts de Piété als selbst wucherischen Institutionen, die sowohl geliehen als auch gegen Zinsen verliehen wurden, begegnete der jesuitische Moraltheologe Leonardus Lessius in einem Anhang zur Ausgabe 1621 seiner De justitia et jure .

Organisation

Angestellte

Ein Massaro oder Massaio hatte die Aufgabe, die täglichen Interaktionen zwischen den Kreditnehmern, die auf den Monte di Pietà kamen, und den anderen Angestellten zu überwachen. Wenn der Gegenstand als rechtliches Eigentum des Entleihers angesehen wurde, holten zwei Assistenten namens Scrivani das Pfand vom Entleiher ab. Nach Prüfung und Aufzeichnung von Details über den Zustand des Objekts würde es dann an Gutachter weitergegeben, die den Wert des Gegenstands bewerten. Der Massaro fertigte dann drei Kopien einer nummerierten Quittung an, die den Namen des Eigentümers, die Art des verpfändeten Objekts, den Zustand des Objekts, den Wert des Objekts, den Kreditbetrag und das Datum identifizierte. In der Regel würde das Darlehen zwei Drittel des Objektwertes nicht übersteigen. Von den drei Quittungen würde eine dem Eigentümer/Kreditnehmer ausgehändigt , eine andere im Buch des Massaro aufbewahrt und eine dem Gegenstand beigefügt.

Die Geldmittel würden dann vom Kassierer an den Kreditnehmer geliefert. Dieser Mitarbeiter hatte die Pflicht, seine eigenen Aufzeichnungen über das eingenommene, geliehene Geld und die Zinsen für jedes Darlehen zu führen. Während des ersten Betriebsjahres gewährte der Monte di Pietà den Einwohnern der Stadt keine Kredite von mehr als 25 Lire und den Leuten, die auf dem Land fünf Meilen von der Stadt entfernt lebten, zehn Lire. Es wurde erwartet, dass diese Beschränkung zunehmen wird, da mehr Mittel aus freiwilligen und unfreiwilligen Spenden erworben wurden. Wollte ein Kreditnehmer seinen verpfändeten Gegenstand zurückerhalten, müsste er die Quittung an das Massaro zurückgeben . Der Kassierer würde dann die Zinsen berechnen, die auf den Gegenstand verdient wurden und der Kreditnehmer müsste die Zinsen zahlen, um sein Pfand einzulösen. Diese Zinseinziehung stellte eine der Einnahmequellen für die täglichen Funktionen, Operationen und Gehälter des Monte di Pietà dar.

Die Mitarbeiter von Monte di Pietà waren dafür verantwortlich, den Überblick über die täglichen Abläufe der Organisation zu behalten. Strenge Regulierungen diktierten sowohl ihre Arbeit als auch ihr Privatleben. Beispielsweise wurden Geldstrafen für unangemessenes oder unehrliches Verhalten verhängt. Der eigentliche Raum des "Monte di Pietà" galt als frommes und religiöses Haus und deshalb waren Theaterstücke, Tänze, Spiele und andere Feste verboten.

Die Gehälter der Mitarbeiter stammten aus den Erträgen aus den Zinszahlungen für Darlehen. Der Massaro verdiente 120 Gulden pro Jahr, der Kassierer erhielt 80 Gulden, die beiden Gehilfen des Massaros erhielten je 30 Gulden, die Beisitzer je 40 Gulden und die beiden Diener je 24 Gulden.

Kreditnehmer und Kreditgeber

Der Monte di Pietà sammelte Kapital von Mitgliedern der Patrizierklasse, des Bürgertums, von Konzernen, Zünften, Geldstrafen aus Rechtsstreitigkeiten und gemeinschaftlich bestellten Ressourcen. Eine der kreativsten Strategien der Florentiner Prediger, mehr Kapital für ihren „Monte“ zu beschaffen, war, den Palmsonntag zum Tag der Spenden in Form von Almosen zu erklären. Der „monte“ sollte aus „Geschenken oder Spenden zu Ehren der Liebe eines Menschen zu Gott“ zusammengetragen werden. Einige Gelehrte stellen die Hypothese auf, dass Mitglieder der Handwerkerklasse und Witwen freiwillig etwas Geld für den „monte“ geben würden, wenn sie eine Predigt hörten, in der der Wucher verurteilt und die Notwendigkeit verkündet wurde, den Armen zu helfen.

Während einige Geldeinlagen freiwillig waren, hatten einige Leute keine Wahl, das Kapital für den „Monte“ zu finanzieren. Monna Margherita da Poppi von 1497 beispielsweise gab dem Monte di Pietà im Rahmen ihrer Strafe in einer Rechtssache 40 Lire. Der Monte di Pietà war dafür verantwortlich, ihr dieses Geld bis zu ihrer Heirat vorzuenthalten. In diesem Fall war die Organisation des Monte di Pietà ein Mitgiftfonds, der Mitte des 16. Jahrhunderts populär wurde. Weitere Einnahmen für den „monte“ wurden vom Staat durch angeordnete Bußgelder erwirtschaftet.

Regeln und Vorschriften

Bevor der Monte di Pietà tatsächlich in Betrieb genommen wurde, versammelte sich am 15. April 1496 eine Gruppe von "acht Männern, um die Statuten" des Florentiner Monte di Pietà zu erstellen. Die acht, die sich versammelten, waren Niccolò de' Nobili, Piero de' Lenzi, Bernardo de ' Segni, Niccol' de' Nero, Piero de' Guicciardini, Giacopo de' Salviati, Antonio di Sasso di Sasso und Diacopo Mannucci. Es waren die Mitglieder der Patrizierklasse, die die prestigeträchtigen und gut bezahlten Entscheidungspositionen um den Monte di Pietà dominierten.

Da der Zweck des Monte di Pietà darin bestand, den Wucher zu bekämpfen, gab es klare Richtlinien für die Tätigkeit der Organisation. So mussten die Mitarbeiter beispielsweise sicherstellen, dass alle ausgetauschten Gegenstände kostenlos und damit rechtliches Eigentum des Verpfänders waren. Außerdem gab es Richtlinien bezüglich der Art der erlaubten Gegenstände und des Betrags, den eine Person in Bezug auf Zeit und Menge ausleihen konnte. Zum Beispiel wurden heilige Gegenstände und unfertige Güter wie Stoffstücke nicht als Pfand für Kredite akzeptiert.

Auswirkungen auf die Gesellschaft

Der Monte di Pietà wurde nach dem Prinzip der Nächstenliebe entwickelt. Es wurde entwickelt, um weniger glücklichen Menschen zu helfen, indem es eine Alternative zum gesellschaftlich nicht akzeptierten jüdischen Geldverleihsystem bietet . Mit dem Monte di Pietà existierten jedoch weiterhin jüdische Banken, die jeweils eine eigene Kundschaft bedienten.

Unterschied zu montepío

Der Berg der Frömmigkeit ist eine andere Organisationsform als der sogenannte Montepio , der in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts auftauchte. Das Montepío war eine auf Gegenseitigkeit beruhende , agnostische und von der Regierung kontrollierte Einrichtung, die von Handwerkern oder weniger bekannten Fachleuten gegründet wurde, um sich um die Bedürfnisse der Mitglieder zu kümmern, wenn sie behindert oder rehabilitiert sind. Sie arbeiteten unter einem Schutzpatron und in einer Kirche oder einem Kloster, aber ohne religiöse Verpflichtung (und viele hatten ein ephemeres Leben).

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links