Mulieris dignitatem -Mulieris dignitatem

Mulieris dignitatem ( kirchliches Latein:  [muliˈeris diɲiˈtatem] ; "die Würde einer Frau") ist ein apostolischer Brief von Papst Johannes Paul II. über die Würde der Frau , veröffentlicht am 15. Jahr.

Mulieris dignitatem verteidigt die Gleichberechtigung der Frau, die Berufung zur Liebe, die gegenseitige Unterwerfung von Mann und Frau, den anhaltenden Einfluss der Erbsünde auf die Beziehung zwischen Mann und Frau, Jesu Modell des Umgangs mit Frauen, die Bedeutung der Mutter Jesu für die heutige Christen und das Wesen der Beziehung zwischen Christus und seiner Kirche, einschließlich der Rolle der Eucharistie als Ausdruck der totalen Selbsthingabe Christi und der Möglichkeit der gegenseitigen totalen Selbsthingabe des Empfängers.

Beschreibung

Der Papst charakterisiert den Text als "Meditation" über die "Würde der Frau und ihre Berufung", wie sie in der Heiligen Schrift zu finden ist. Dann sagt er, dass die Würde des Menschen theologisch in seiner Erschaffung im Bild und Gleichnis Gottes und seiner Erlösung durch den Sohn, das ewige Wort, das Fleisch geworden ist, wurzelt. Und weiter, dass Maria der vollständigste Ausdruck dieser Würde und Berufung ist."

Unter Bezugnahme auf Clemens von Alexandria (Paed. 1, 4: S. Ch. 70, 128-131) und Augustinus von Hippo (Sermo 51, II, 3: PL 38, 334-335) sagt Johannes Paul II., dass der Schöpfungsbericht in Genesis 2: 21-24 "bietet ausreichende Grundlagen, um die wesentliche Gleichheit von Mann und Frau vom Standpunkt ihrer Menschlichkeit aus zu erkennen." Mann und Frau wurden für eine gegenseitige Beziehung geschaffen. Diese Beziehung wurde durch die Sünde gestört. „Deshalb, wenn wir in der biblischen Beschreibung die an die Frau gerichteten Worte lesen: „Dein Verlangen soll nach deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen“ (Gen 3,16), entdecken wir einen Bruch und eine ständige Bedrohung gerade in Bezug auf zu dieser "Einheit der beiden", die der Würde des Bildes und Gleichnisses Gottes in beiden entspricht.". Aber "was auch immer die Frau mindert, mindert im Wesentlichen auch den Mann, also werden beide negativ beeinflusst."

Es zitiert das jüngste Marienjahr (1987), die Kirche als Braut Christi und die Rolle der Frauen in der Bibel als erste Zeugen der Auferstehung als Beweis dafür, dass das Christentum Frauen, Männer und alle Mitglieder der Gemeinschaft schätzt. Er erwähnt auch die Bedeutung traditioneller Rollen von Frauen wie Mutter , Lehrerin und Tochter in der heutigen Gesellschaft.

Das Dokument bezieht sich auf mehrere weibliche Heilige, darunter Monica , Macrina , Olga von Kiew , Matilda von Toskana , Hedwig von Schlesien , Jadwiga von Polen , Elisabeth von Ungarn , Bridget von Schweden , Jeanne d'Arc , Rose von Lima , Elizabeth Ann Seton und die Ehrwürdige Mary Ward (die noch nicht heiliggesprochen ist ).

Die Theologie der Ehe, die in Mulieris dignitatem zum Ausdruck kommt, geht auf Augustinus von Hippo zurück , der die Güter der Ehe klassisch als Treue (fides), Kinder (proles) und Sakrament (sacramentum) bezeichnete.

Der Brief verteidigt auch die Lehre vom rein männlichen Priestertum : Indem Christus nur Männer zu seinen Aposteln berief, handelte er in völlig freier und souveräner Weise. Dabei übte er die gleiche Freiheit aus, mit der er in seinem ganzen Verhalten die Würde und Berufung der Frau betonte, ohne den herrschenden Sitten und Traditionen der damaligen Gesetzgebung zu entsprechen. 1995 schrieb Johannes Paul einen weiteren Text über Frauen, einen Pastoralbrief mit dem Titel Brief an die Frauen .

Verweise

Externe Links