Multikulturalismus - Multiculturalism

Das Denkmal des Multikulturalismus in Toronto, Kanada . Vier identische Skulpturen befinden sich in Buffalo City , Südafrika ; in Changchun , China ; in Sarajevo , Bosnien und in Sydney , Australien .

Der Begriff Multikulturalismus hat eine Reihe von Bedeutungen im Kontext der Soziologie , der politischen Philosophie und der umgangssprachlichen Verwendung. In der Soziologie und im Alltagsgebrauch ist es ein Synonym für „ ethnischer Pluralismus “, die beiden Begriffe werden oft synonym verwendet, und für kulturellen Pluralismus, bei dem verschiedene ethnische Gruppen zusammenarbeiten und miteinander in einen Dialog treten, ohne ihre jeweilige Identität opfern zu müssen . Es kann ein gemischtes ethnisches Gemeinschaftsgebiet beschreiben, in dem mehrere kulturelle Traditionen existieren (wie New York City oder Triest ) oder ein einzelnes Land, in dem sie dies tun (wie die Schweiz, Belgien oder Russland). Im Fokus stehen oft Gruppen, die mit einer indigenen , eingeborenen oder autochthonen ethnischen Gruppe verbunden sind und von Siedlern abstammende ethnische Gruppen.

In Bezug auf die Soziologie, ist der Multikulturalismus das Ende-Zustand entweder eines natürlichen oder künstlichen Prozess (zB rechtlich kontrollierte Einwanderung ) und tritt entweder auf einem großen nationalen Maßstab oder in kleinerem Maßstab innerhalb eines Gemeinden des Landes. In kleinerem Maßstab kann dies künstlich geschehen, wenn eine Jurisdiktion durch die Zusammenlegung von Gebieten mit zwei oder mehr unterschiedlichen Kulturen (zB Französisch-Kanada und Englisch-Kanada ) begründet oder erweitert wird . In großem Umfang kann es entweder durch legale oder illegale Migration in und aus verschiedenen Jurisdiktionen auf der ganzen Welt geschehen .

In Bezug auf die Politikwissenschaft kann Multikulturalismus als die Fähigkeit eines Staates definiert werden, innerhalb seiner souveränen Grenzen effektiv und effizient mit kultureller Pluralität umzugehen. Multikulturalismus als politische Philosophie beinhaltet Ideologien und Politiken, die sehr unterschiedlich sind. Es wurde als „ Salatschale “ und als „ Kulturmosaik “ bezeichnet, im Gegensatz zu einem „ Melting Pot “.

Häufigkeit

Das Konzept des Multikulturalismus war seit der Antike weit verbreitet. Das von Kyros dem Großen gegründete Achämenidenreich verfolgte eine Politik der Einbeziehung und Duldung verschiedener Kulturen.

Ethnographische Karte von Österreich-Ungarn

Ein historisches Beispiel für Multikulturalismus war die 1918 zerbrochene Habsburgermonarchie , unter deren Dach viele verschiedene ethnische, sprachliche und religiöse Gruppen zusammenlebten. Eine der Grundlagen dieser jahrhundertealten Staatsstruktur war das habsburgische Prinzip „leben und leben lassen“. Heutige aktuelle Themen wie soziale und kulturelle Differenzierung, Mehrsprachigkeit, konkurrierende Identitätsangebote oder multiple kulturelle Identitäten haben bereits die wissenschaftlichen Theorien vieler Denker dieses Vielvölkerreiches geprägt. Nach dem Ersten Weltkrieg wurden in den meisten Regionen im Gebiet der ehemaligen Habsburgermonarchie aufgrund des damals vorherrschenden Nationalismus ethnische Minderheiten benachteiligt, zur Emigration gezwungen oder sogar ermordet. In vielen Gegenden existieren diese ethnischen Mosaike heute nicht mehr. Die ethnische Mischung der damaligen Zeit ist nur in wenigen Gegenden zu erleben, etwa in der ehemaligen habsburgischen Hafenstadt Triest .

In der politischen Philosophie des Multikulturalismus konzentrieren sich die Ideen auf die Art und Weise, in der Gesellschaften entweder glauben oder sollten, auf kulturelle und christliche Unterschiede zu reagieren. Es wird oft mit "Identitätspolitik", "Politik der Differenz" und "Politik der Anerkennung" in Verbindung gebracht. Es geht auch um wirtschaftliche Interessen und politische Macht . In jüngerer Zeit wurden politische multikulturalistische Ideologien in ihrem Gebrauch ausgeweitet, um benachteiligte Gruppen wie Afroamerikaner , LGBT einzubeziehen und zu definieren , wobei sich die Argumente oft auf ethnische und religiöse Minderheiten, Minderheitennationen, indigene Völker und sogar Behinderte konzentrieren. In diesem Kontext wird der Begriff am häufigsten verstanden, und die Breite und der Anwendungsbereich der Definition sowie ihre praktische Verwendung wurden ernsthaft diskutiert.

Die meisten Debatten über Multikulturalismus drehen sich darum, ob Multikulturalismus der geeignete Weg ist, um mit Vielfalt und Einwanderungsintegration umzugehen. Die Argumente bezüglich der wahrgenommenen Rechte auf eine multikulturelle Bildung beinhalten die These, dass sie als Möglichkeit dient, die Anerkennung von Aspekten der kulturellen Unterordnung einer Gruppe und ihrer gesamten Erfahrung im Gegensatz zu einem Schmelztiegel oder nicht-multikulturellen Gesellschaften zu fordern .

Der Begriff Multikulturalismus wird am häufigsten in Bezug auf westliche Nationalstaaten verwendet , die im 18. Multikulturalismus ist seit den 1970er Jahren in mehreren westlichen Ländern offizielle Politik , aus Gründen, die von Land zu Land unterschiedlich waren, einschließlich der Tatsache, dass viele der großen Städte der westlichen Welt zunehmend aus einem Mosaik von Kulturen bestehen.

Die kanadische Regierung wurde wegen ihrer öffentlichen Betonung der sozialen Bedeutung der Einwanderung oft als Anstifter der multikulturellen Ideologie bezeichnet . Die Canadian Royal Commission on Bilingualism and Biculturalism wird oft als die Ursprünge des modernen politischen Bewusstseins für Multikulturalismus bezeichnet. Kanada hat der französischsprachigen Mehrheit von Quebec Bestimmungen zur Verfügung gestellt, wonach sie als autonome Gemeinschaft mit besonderen Rechten fungieren, die Mitglieder ihrer Gemeinschaft zu regieren und Französisch als eine der Amtssprachen zu etablieren. In den westlichen englischsprachigen Ländern begann der Multikulturalismus als offizielle nationale Politik 1971 in Kanada, gefolgt von Australien 1973, wo er bis heute aufrechterhalten wird. Es wurde schnell von den meisten Mitgliedstaaten der Europäischen Union als offizielle Politik angenommen . Vor kurzem haben Regierungen der Mitte rechts in mehreren europäischen Staaten – insbesondere in den Niederlanden und Dänemark – die nationale Politik umgekehrt und zu einem offiziellen Monokulturalismus zurückgekehrt. Eine ähnliche Umkehr wird unter anderem im Vereinigten Königreich aufgrund von Anzeichen einer beginnenden Segregation und Befürchtungen über den „hausgemachten“ Terrorismus diskutiert . Mehrere Staats- und Regierungschefs haben Zweifel am Erfolg multikultureller Politik geäußert: Der ehemalige britische Premierminister David Cameron , die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel , Australiens ehemaliger Premierminister John Howard , der ehemalige spanische Premierminister Jose Maria Aznar und der französische Ex-Präsident Nicolas Sarkozy haben Bedenken hinsichtlich der Wirksamkeit ihrer multikulturellen Politik zur Integration von Einwanderern geäußert.

Viele Nationalstaaten in Afrika, Asien und Amerika sind kulturell vielfältig und im beschreibenden Sinne „multikulturell“ . In einigen ist Kommunalismus ein wichtiges politisches Thema. Die Politik dieser Staaten weist oft Parallelen zur multikulturalistischen Politik in der westlichen Welt auf, aber der historische Hintergrund ist anders, und das Ziel kann ein monokultureller oder monoethnischer Nation-Building sein – etwa beim Versuch der malaysischen Regierung, eine eine „Malaysische Rasse“ bis 2020.

Unterstützung

Menschen indischer Herkunft konnten in India Square , Jersey City , New Jersey , USA, bekannt als Little Bombay , ein hohes demografisches Profil erreichen , die Heimat der höchsten Konzentration asiatischer Inder in der westlichen Hemisphäre und eine von mindestens 24 charakterisierten Enklaven als Little India, die innerhalb der Metropolregion New York City mit der größten indischen Metropolbevölkerung außerhalb Asiens entstanden sind , da die große Einwanderung aus Indien nach New York durch die Unterstützung der umliegenden Gemeinschaft fortgesetzt wird .

Multikulturalismus wird von seinen Befürwortern als ein gerechteres System angesehen, das es den Menschen ermöglicht, sich innerhalb einer Gesellschaft wirklich auszudrücken, die toleranter ist und sich besser an soziale Probleme anpasst. Sie argumentieren, dass Kultur nicht eine definierbare Sache ist, die auf einer Rasse oder Religion basiert, sondern das Ergebnis mehrerer Faktoren, die sich mit der Veränderung der Welt ändern.

Historisch gesehen ergibt sich die Unterstützung für den modernen Multikulturalismus aus den Veränderungen in den westlichen Gesellschaften nach dem Zweiten Weltkrieg, in der Susanne Wessendorf die "Menschenrechtsrevolution" nennt, in der die Schrecken des institutionalisierten Rassismus und der ethnischen Säuberungen im Zuge der Holocaust ; mit dem Zusammenbruch des europäischen Kolonialsystems , als kolonisierte Nationen in Afrika und Asien erfolgreich für ihre Unabhängigkeit kämpften und auf die diskriminierenden Grundlagen des Kolonialsystems hinwiesen; und insbesondere in den Vereinigten Staaten mit dem Aufkommen der Bürgerrechtsbewegung , die Assimilationsideale kritisierte , die oft zu Vorurteilen gegenüber denen führten, die nicht nach anglo-amerikanischen Maßstäben handelten und die zur Entwicklung akademischer Ethnologien führten Programme, um der Vernachlässigung von Beiträgen durch rassische Minderheiten in den Klassenzimmern entgegenzuwirken. Wie diese Geschichte zeigt, wurde Multikulturalismus in den westlichen Ländern als Kampf gegen Rassismus, zum Schutz von Minderheitengemeinschaften aller Art und zur Aufhebung von Maßnahmen angesehen, die Minderheiten daran gehindert hatten, vollen Zugang zu den Möglichkeiten für Freiheit und Gleichheit zu erhalten, die der Liberalismus versprochen hatte, der die Markenzeichen westlicher Gesellschaften seit dem Zeitalter der Aufklärung . Die Kontakthypothese in der Soziologie ist ein gut dokumentiertes Phänomen, bei dem kooperative Interaktionen mit Personen aus einer anderen Gruppe als der eigenen Vorurteile und Feindseligkeit zwischen den Gruppen reduzieren.

Will Kymlicka argumentiert für "gruppendifferenzierte Rechte", die sowohl religiösen als auch kulturellen Minderheiten helfen, innerhalb des größeren Staates als Ganzes zu agieren, ohne die Rechte der größeren Gesellschaft zu beeinträchtigen. Er begründet dies mit seiner Meinung, dass die Menschenrechte beim Schutz der Rechte von Minderheiten zu kurz kommen, da der Staat keinen Anteil am Schutz der Minderheiten habe.

C. James Trotman argumentiert, dass Multikulturalismus wertvoll ist, weil er „mehrere Disziplinen verwendet, um vernachlässigte Aspekte unserer Sozialgeschichte hervorzuheben, insbesondere die Geschichten von Frauen und Minderheiten […] . Indem er Lücken schließt, indem er das Bewusstsein für die Vergangenheit schärft, versucht der Multikulturalismus, in einer postmodernen Ära, die das menschliche Leben und Denken fragmentiert , ein Gefühl der Ganzheit wiederherzustellen .“

Tariq Modood argumentiert, dass Multikulturalismus in den frühen Jahren des 21. Ideal des Egalitarismus , (2) hat "die besten Erfolgschancen" in der Welt "nach 9/11 , nach 7/7 " und (3) ist "moderat [und] pragmatisch" geblieben.

Bhikhu Parekh kontert, was er als Tendenz sieht, Multikulturalismus mit rassischen Minderheiten gleichzusetzen, die „besondere Rechte fordern“ und diese als Förderung einer „dünn verschleierten Rassismus“ zu sehen. Stattdessen argumentiert er, dass es beim Multikulturalismus tatsächlich "nicht um Minderheiten" geht, sondern "um die richtigen Bedingungen der Beziehung zwischen verschiedenen kulturellen Gemeinschaften", was bedeutet, dass die Standards, nach denen die Gemeinschaften ihre Unterschiede lösen, z " darf nicht nur aus einer der Kulturen kommen, sondern muss "durch einen offenen und gleichberechtigten Dialog zwischen ihnen" entstehen.

Balibar charakterisiert Kritik am Multikulturalismus als "differentialistischen Rassismus", den er als verdeckte Form des Rassismus bezeichnet, der weniger ethnische Überlegenheit vorgibt, als vielmehr Stereotypen der wahrgenommenen "Unvereinbarkeit von Lebensstilen und Traditionen" behauptet.

Es gibt zwar Untersuchungen, die darauf hindeuten, dass ethnische Vielfalt die Kriegsgefahr erhöht, die Bereitstellung öffentlicher Güter verringert und die Demokratisierung verringert, aber es gibt auch Untersuchungen, die zeigen, dass ethnische Vielfalt an sich weder dem Frieden noch der Bereitstellung öffentlicher Güter oder der Demokratie abträglich ist. Vielmehr wurde festgestellt, dass die Förderung von Vielfalt tatsächlich dazu beiträgt, benachteiligte Studierende weiterzuentwickeln. Eine Studie der American Political Science Review aus dem Jahr 2018 ließ Zweifel an den Ergebnissen aufkommen, dass ethnorassische Homogenität zu einer größeren Bereitstellung öffentlicher Güter führte. Eine Studie aus dem Jahr 2015 im American Journal of Sociology stellte die bisherige Forschung in Frage, die zeigt, dass die Rassenvielfalt das Vertrauen negativ beeinflusst.

Kritik

Kritiker des Multikulturalismus streiten oft, ob das multikulturelle Ideal des wohlwollenden Nebeneinanders von Kulturen, die sich gegenseitig beeinflussen und beeinflussen, aber dennoch unterschiedlich bleiben, nachhaltig, paradox oder sogar wünschenswert ist. Es wird argumentiert, dass Nationalstaaten , die früher gleichbedeutend mit einer eigenständigen kulturellen Identität gewesen wären, gegenüber dem erzwungenen Multikulturalismus verlieren und dass dies letztendlich die eigene Kultur der Gastländer untergräbt.

Sarah Song betrachtet Kulturen als historisch geprägte Einheiten ihrer Mitglieder, denen es aufgrund der Globalisierung an Grenzen mangelt, was sie stärker macht, als andere vielleicht annehmen. Sie argumentiert weiter gegen die Vorstellung von Sonderrechten, da sie der Meinung ist, dass Kulturen sich gegenseitig aufbauen und von der vorherrschenden Kultur geprägt werden. Brian Barry befürwortet einen unterschiedsblinden Umgang mit Kultur im politischen Bereich und lehnt gruppenbasierte Rechte als Antithetik des universalistischen liberalen Projekts ab, das seiner Meinung nach auf dem Individuum basiert.

Susan Moller Okin , eine feministische Professorin für Politische Philosophie, argumentierte 1999 in "Ist Multikulturalismus schlecht für Frauen?", dass der Grundsatz der Gleichheit aller Kulturen zur Folge habe, dass insbesondere die Gleichberechtigung von Frauen mitunter massiv verletzt werde.

Der Harvard-Professor für Politikwissenschaft Robert D. Putnam führte eine fast jahrzehntelange Studie darüber durch, wie Multikulturalismus das soziale Vertrauen beeinflusst. Er befragte 26.200 Menschen in 40 amerikanischen Gemeinden und stellte fest, dass, wenn die Daten um Klasse, Einkommen und andere Faktoren bereinigt wurden, der Vertrauensverlust umso größer ist, je vielfältiger eine Gemeinde ist. Menschen in verschiedenen Gemeinschaften "vertrauen nicht dem örtlichen Bürgermeister, sie vertrauen nicht der Lokalzeitung, sie vertrauen anderen Menschen nicht und sie vertrauen nicht den Institutionen", schreibt Putnam. Angesichts einer solchen ethnischen Vielfalt behauptet Putnam: „[W]ie hocken unten. Wir benehmen uns wie Schildkröten. Die Wirkung der Vielfalt ist schlimmer als gedacht. Und es ist nicht nur so, dass wir Menschen nicht vertrauen, die es nicht sind.“ wie wir. In diversen Gemeinschaften trauen wir Menschen nicht, die nicht wie wir aussehen." Putnam hat jedoch auch erklärt, dass "diese Allergie gegen Vielfalt tendenziell abnimmt und verschwindet ... ich denke, auf lange Sicht wird es uns allen besser gehen." Putnam wies Vorwürfe zurück, er argumentiere gegen die Vielfalt in der Gesellschaft und behauptete, sein Papier sei "verdreht" worden, um gegen rassenbewusste Zulassungen an Universitäten zu argumentieren. Er behauptete, dass seine „umfangreichen Forschungen und Erfahrungen die wesentlichen Vorteile der Vielfalt, einschließlich der Rassen- und ethnischen Vielfalt, für unsere Gesellschaft bestätigen“.

Der Ethnologe Frank Salter schreibt:

Relativ homogene Gesellschaften investieren mehr in öffentliche Güter, was auf ein höheres Maß an öffentlichem Altruismus hinweist. So korreliert der Grad der ethnischen Homogenität mit dem Anteil des Staates am Bruttoinlandsprodukt sowie dem durchschnittlichen Vermögen der Bürger. Fallstudien aus den Vereinigten Staaten, Afrika und Südostasien zeigen, dass multiethnische Gesellschaften weniger wohltätig sind und weniger in der Lage sind, beim Aufbau öffentlicher Infrastrukturen zusammenzuarbeiten. Moskauer Bettler erhalten mehr Geschenke von anderen Ethnien als von anderen Ethnien [ sic ]. Eine kürzlich durchgeführte Multi-Städte-Studie über kommunale Ausgaben für öffentliche Güter in den Vereinigten Staaten ergab, dass ethnisch oder rassisch unterschiedliche Städte einen kleineren Teil ihres Budgets und weniger pro Kopf für öffentliche Dienstleistungen ausgeben als homogenere Städte.

Dick Lamm , ehemaliger dreifacher demokratischer Gouverneur des US-Bundesstaates Colorado , argumentierte, dass "vielfältige Völker weltweit hauptsächlich damit beschäftigt sind, sich gegenseitig zu hassen - das heißt, wenn sie sich nicht gegenseitig töten. Eine vielfältige, friedliche oder stabile Gesellschaft ist" gegen die meisten historischen Präzedenzfälle."

Der amerikanische Klassiker Victor Davis Hanson nutzte die wahrgenommenen Unterschiede in der "Rationalität" zwischen Moctezuma und Cortés, um zu argumentieren, dass die westliche Kultur jeder Kultur auf der ganzen Welt überlegen sei, was ihn dazu veranlasste, den Multikulturalismus als eine falsche Doktrin abzulehnen, die alle Kulturen auf eine gleichberechtigt.

In Neuseeland ( Aotearoa ), das offiziell bikulturell ist, wurde der Multikulturalismus als Bedrohung für die Māori angesehen und möglicherweise als Versuch der neuseeländischen Regierung, die Forderungen der Māori nach Selbstbestimmung zu untergraben und die Assimilation zu fördern.

Es hat sich gezeigt, dass rechtsextreme Sympathisanten zunehmend an einer Vielzahl von Online-Diskursaktivitäten teilnehmen, die sich gegen die multikulturelle Werbung globaler Marken richten.

Die Amerikaner

Argentinien

Obwohl nicht Multikulturalismus als solcher genannt, fördert die Präambel der argentinischen Verfassung ausdrücklich die Einwanderung und erkennt die mehrfache Staatsbürgerschaft des Einzelnen aus anderen Ländern an. Obwohl 97% der argentinischen Bevölkerung selbst identifizieren , wie von europäischer Abstammung bis heute ein hohes Maß an Multikulturalismus bleibt ein Merkmal der argentinischen Kultur , so dass ausländische Feste und Feiertage (zB St. Patricks Day ), unterstützt alle Arten von Kunst oder kulturellen Ausdrucks von ethnischen Gruppen sowie deren Verbreitung durch eine wichtige multikulturelle Präsenz in den Medien; zum Beispiel ist es in Argentinien nicht ungewöhnlich, Zeitungen oder Radioprogramme in Englisch , Deutsch , Italienisch , Französisch oder Portugiesisch zu finden.

Bolivien

Bolivien ist ein vielfältiges Land, das aus 36 verschiedenen Arten indigener Gruppen besteht. Über 62 % der Bevölkerung Boliviens gehören zu diesen verschiedenen indigenen Gruppen, was es zum indigenen Land Lateinamerikas macht . Von den indigenen Gruppen sind die Aymara und die Quechua die größten. Die letzten 30% der Bevölkerung sind Teil der Mestizen , die ein Volk mit europäischen und indigenen Vorfahren sind. Boliviens politische Verwaltungen haben eine multikulturelle Politik befürwortet und im Jahr 2009 wurde Boliviens Verfassung mit multikulturellen Prinzipien versehen. Die Verfassung von Bolivien erkennt neben Spanisch 36 Amtssprachen an , jede Sprache hat ihre eigene Kultur und indigene Gruppe. Die bolivianische Kultur wird im ganzen Land gefeiert und hat starke Einflüsse der Aymara, der Quechua, der Spanier und anderer populärer Kulturen aus ganz Lateinamerika.

Brasilien

Haus mit Elementen von Menschen aus verschiedenen Ländern, darunter Russen und Deutschen , in Carambeí , im Süden des Landes , einer Stadt mit niederländischer Mehrheit

Amerika ist bekannt als einer der multikulturellsten geografischen Orte mit einer Vielfalt an Sprache, Religion und ethnischer Zugehörigkeit. Auch das südamerikanische Land Brasilien kann Multikulturalismus bejubeln und hat in den letzten Jahrzehnten viele Veränderungen durchgemacht. Brasilien ist ein umstrittenes Land, wenn es darum geht, ein multikulturelles Land zu definieren. Es gibt zwei Ansichten: Das Harvard Institute of Economic Research stellt fest, dass Brasilien aufgrund der jüngsten Migration einen Schnittpunkt vieler Kulturen aufweist, während das Pew Research Center feststellt, dass Brasilien kulturell vielfältig ist, aber die Mehrheit des Landes Portugiesisch spricht .

In Städten wie São Paulo leben Migranten aus Japan , Italien , dem Libanon und Portugal . In dieser Stadt gibt es eine multikulturelle Präsenz, die in ganz Brasilien vorherrscht. Darüber hinaus ist Brasilien ein Land, das große Fortschritte bei der Aufnahme von Migrantenkulturen gemacht hat. Das Bewusstsein für Anti-Blackness und aktive Bemühungen zur Bekämpfung von Rassismus sind gestiegen .

Kanada

Sikhs feiern das Sikh-Neujahr in Toronto , Kanada

Die kanadische Gesellschaft wird oft als "sehr fortschrittlich, vielfältig und multikulturell" dargestellt. Multikulturalismus (eine gerechte Gesellschaft ) wurde während der Amtszeit von Pierre Elliott Trudeau in den 1970er und 1980er Jahren als offizielle Politik der kanadischen Regierung angenommen . Multikulturalismus wird im Gesetz durch den Canadian Multiculturalism Act und Abschnitt 27 der Canadian Charter of Rights and Freedoms widergespiegelt . Der Rundfunkgesetz von 1991 behauptet, dass das kanadische Rundfunksystem die Vielfalt der Kulturen des Landes widerspiegeln sollte. Kanadischer Multikulturalismus wird außerhalb des Landes mit Bewunderung betrachtet, was dazu führt, dass die kanadische Öffentlichkeit die meisten Kritiker des Konzepts ablehnt. Multikulturalismus in Kanada wird oft als eine der bedeutendsten Errungenschaften Kanadas und als ein wesentliches Unterscheidungselement der kanadischen Identität angesehen .

In einem Interview 2002 mit The Globe and Mail , Karīm al-Hussaini , dem 49th Aga Khan des Ismailiten , beschrieben Kanada als „die erfolgreichste pluralistische Gesellschaft auf dem Gesicht unserer Erde“ unter Berufung auf sich als „ein Modell für die Welt ". Er erklärte, dass die Erfahrung der kanadischen Regierungsführung – ihr Engagement für Pluralismus und ihre Unterstützung für die reiche multikulturelle Vielfalt ihrer Bevölkerung – etwas ist, das geteilt werden muss und allen Gesellschaften in anderen Teilen der Welt zugute kommen würde. Der Economist veröffentlichte 2016 eine Titelgeschichte, in der Kanada als erfolgreichste multikulturelle Gesellschaft im Westen gelobt wurde. Der Economist argumentierte, dass Kanadas Multikulturalismus eine Kraftquelle sei, die die vielfältige Bevölkerung vereine und durch die Anziehung von Einwanderern aus der ganzen Welt auch ein Motor des Wirtschaftswachstums sei. Viele öffentliche und private Gruppen in Kanada arbeiten daran, sowohl den Multikulturalismus als auch die jüngsten Einwanderer nach Kanada zu unterstützen. In dem Bemühen, neue philippinische Einwanderer in Alberta zu unterstützen, hat sich beispielsweise eine Schulbehörde mit einer örtlichen Universität und einer Einwanderungsbehörde zusammengetan, um diese neuen Familien in ihrer Schule und Gemeinde zu unterstützen.

Mexiko

Mexiko ist seit jeher ein multikulturelles Land. Nach dem Verrat von Hernán Cortés an die Azteken eroberten die Spanier das Aztekenreich und kolonisierten indigene Völker. Sie beeinflussten die indigene Religion, Politik, Kultur und Ethnizität. Die Spanier eröffneten Schulen, in denen sie das Christentum lehrten , und die spanische Sprache übertraf schließlich die indigenen Sprachen und machte sie zur meistgesprochenen Sprache in Mexiko. Mestizo wurde auch aus der Eroberung geboren, was bedeutete, halb Indigener und halber Spanier zu sein.

Mexiko-Stadt hat sich in letzter Zeit schnell integriert und schneidet viel besser ab als viele Städte in einer Stichprobe des Intercultural Cities Index (die neben Montreal die einzige nichteuropäische Stadt auf dem Index ist). Mexiko ist ein ethnisch vielfältiges Land mit einer Bevölkerung von etwa 123 Millionen im Jahr 2017. Es gibt eine Vielzahl von ethnischen Gruppen, die Hauptgruppe sind die Mestizen, gefolgt von indigenen Mexikanern . Es gibt viele andere ethnische Gruppen wie arabische Mexikaner , Afro-Mexikaner , asiatische Mexikaner und weiße Mexikaner .

Von 2000 bis 2010 hat sich die Zahl der in einem anderen Land geborenen Menschen in Mexiko auf 961.121 Menschen verdoppelt, die überwiegend aus Guatemala und den USA stammen. Mexiko entwickelt sich schnell zu einem Schmelztiegel mit vielen Einwanderern, die ins Land kommen. Es gilt als Wiege der Zivilisation , die ihren Multikulturalismus und ihre Vielfalt beeinflusst, indem sie von verschiedenen Zivilisationen beeinflusst wird. Ein unterscheidbares Merkmal der mexikanischen Kultur ist die Mestizaje seiner Bevölkerung, die die Kombination aus spanischem Einfluss und indigenen Wurzeln verursachte und gleichzeitig die kulturellen Traditionen ihrer Einwanderer adaptierte.

Peru

Peru ist ein vorbildliches Land des Multikulturalismus, 2016 meldete das INEI eine Gesamtbevölkerung von 31 Millionen Menschen. Sie teilen ihre Grenzen mit Ecuador, Kolumbien, Brasilien, Chile und Bolivien und haben viele Einwanderer in ihrem Land willkommen geheißen und eine vielfältige Gemeinschaft geschaffen.

Tambomachay, Cuzco, Peru

Peru ist die Heimat der Indianer, aber nach der spanischen Eroberung brachten die Spanier afrikanische und asiatische Völker als Sklaven nach Peru und schufen eine Mischung aus ethnischen Gruppen. Nachdem die Sklaverei in Peru nicht mehr erlaubt war, haben Afrikaner und Peruaner in vielerlei Hinsicht zur peruanischen Kultur beigetragen. Heute machen Indianer 45% der Bevölkerung aus, Mestizen 37%, weiße 15% und 3% setzen sich aus Schwarzen , Chinesen und anderen zusammen. Im Jahr 1821 gab Perus Präsident José de San Martín Ausländern die Freiheit, auf dem Territorium Perus Industrien zu gründen, 2 Jahre später galten Ausländer, die mehr als 5 Jahre in Peru lebten, als eingebürgerte Staatsbürger, die dann auf 3 Jahre zurückgingen.

Vereinigte Staaten

Little Italy (oben, ca. 1900) in New York City grenzt an Manhattans Chinatown .

In den Vereinigten Staaten ist Multikulturalismus in der Politik auf Bundesebene nicht eindeutig verankert, aber ethnische Vielfalt ist in ländlichen , vorstädtischen und städtischen Gebieten weit verbreitet.

Kontinuierliche Masseneinwanderung war seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ein Merkmal der Wirtschaft und Gesellschaft der Vereinigten Staaten. Die Aufnahme des Einwandererstroms wurde an sich zu einem herausragenden Merkmal des amerikanischen Nationalmythos . Die Idee des Schmelztiegels ist eine Metapher , die impliziert, dass alle Einwandererkulturen ohne staatliche Eingriffe vermischt und zusammengeführt werden. Die Melting-Pot-Theorie implizierte, dass sich jeder einzelne Einwanderer und jede Gruppe von Einwanderern in ihrem eigenen Tempo in die amerikanische Gesellschaft einfügte. Dies unterscheidet sich vom oben definierten Multikulturalismus, der keine vollständige Assimilation und Integration beinhaltet. Die Schmelztiegel-Tradition koexistiert mit dem Glauben an die nationale Einheit, die auf die amerikanischen Gründerväter zurückgeht :

Die Vorsehung hat dieses eine verbundene Land gerne einem vereinten Volk übergeben – einem Volk, das von denselben Vorfahren abstammt, dieselbe Sprache spricht, dieselbe Religion bekennt, an dieselben Regierungsprinzipien gebunden ist und sich in ihren Sitten und Gebräuchen sehr ähnlich ist. Dieses Land und dieses Volk scheinen füreinander geschaffen zu sein, und es scheint, als ob es der Plan der Vorsehung war, dass ein so angemessenes und bequemes Erbe für eine Bande von Brüdern, die durch die stärksten Bande miteinander verbunden sind, niemals in eine Reihe unsozialer, eifersüchtiger und fremder Souveränitäten gespalten werden.

Mitarbeiter der One America Initiative von Präsident Clinton . Die Rasseninitiative des Präsidenten war ein entscheidendes Element in den Bemühungen von Präsident Clinton, das Land auf die Akzeptanz der Vielfalt vorzubereiten.

Als Philosophie begann Multikulturalismus als Teil der Pragmatismusbewegung Ende des 19. Jahrhunderts in Europa und den Vereinigten Staaten, dann als politischer und kultureller Pluralismus an der Wende des 20. Jahrhunderts. Sie war zum Teil eine Reaktion auf eine neue Welle des europäischen Imperialismus in Subsahara-Afrika und die massive Einwanderung von Süd- und Osteuropäern in die Vereinigten Staaten und Lateinamerika . Philosophen, Psychologen und Historiker und frühe Soziologen wie Charles Sanders Peirce , William James , George Santayana , Horace Kallen , John Dewey , WEB Du Bois und Alain Locke entwickelten Konzepte des kulturellen Pluralismus, aus denen hervorging, was wir heute als Multikulturalismus verstehen. In Pluralistic Universe (1909) vertrat William James die Idee einer „ pluralen Gesellschaft “. James sah Pluralismus als „entscheidend für die Herausbildung eines philosophischen und sozialen Humanismus an, um zum Aufbau einer besseren, egalitäreren Gesellschaft beizutragen.

Der pädagogische Ansatz des Multikulturalismus hat sich seitdem auf das Grundschulsystem ausgebreitet , da Schulsysteme versuchen, ihre Lehrpläne zu überarbeiten, um Schüler früher an Vielfalt heranzuführen – oft mit der Begründung, dass es für Schüler aus Minderheiten wichtig ist, sich im Klassenzimmer vertreten zu sehen. Studien schätzten, dass 46 Millionen Amerikaner im Alter von 14 bis 24 Jahren die vielfältigste Generation in der amerikanischen Gesellschaft sind. In den Jahren 2009 und 2010 kam es in Texas zu Kontroversen, als der Lehrplanausschuss des Staates mehrere Änderungen an den Anforderungen des Staates vornahm, oft auf Kosten von Minderheiten. Sie entschieden sich, die Antrittsrede von Abraham Lincoln der des Präsidenten der Konföderierten Jefferson Davis gegenüberzustellen ; Sie diskutierten die Absetzung des Richters des Obersten Gerichtshofs, Thurgood Marshall, und des Gewerkschaftsführers Cesar Chavez und lehnten Forderungen ab, mehr hispanische Persönlichkeiten aufzunehmen, trotz der hohen hispanischen Bevölkerung im Bundesstaat.

Wirkung von Vielfalt auf bürgerschaftliches Engagement

In einer Studie von Robert Putnam aus dem Jahr 2007, an der 30.000 Menschen in den USA teilnahmen, wurde festgestellt, dass sich Vielfalt negativ auf das bürgerschaftliche Engagement auswirkt. Je größer die Vielfalt, desto weniger Menschen wählten, desto weniger engagierten sie sich für Gemeinschaftsprojekte und das Vertrauen unter den Nachbarn war nur halb so groß wie bei homogenen Gemeinschaften. Putnam sagt jedoch, dass "Einwanderung und Vielfalt auf lange Sicht wahrscheinlich wichtige kulturelle, wirtschaftliche, steuerliche und entwicklungspolitische Vorteile haben werden", solange die Gesellschaft die kurzfristigen Probleme erfolgreich bewältigt. Putnam fügt hinzu, dass seine „umfangreichen Forschungen und Erfahrungen die wesentlichen Vorteile der Vielfalt, einschließlich der Rassen- und ethnischen Vielfalt, für unsere Gesellschaft bestätigen“.

Bartizan in Venezuela

Venezuela

Venezuela ist die Heimat einer Vielzahl von ethnischen Gruppen mit einer geschätzten Bevölkerung von 32 Millionen. Ihre Bevölkerung besteht zu ca. 68% aus Mestizen, also Mischlinge. Die venezolanische Kultur besteht hauptsächlich aus der Mischung ihrer Ureinwohner, Spanier und Afrikaner. Es gab einen starken Einfluss der spanischen Kultur aufgrund der spanischen Eroberung, die ihre Religion, Sprache und Traditionen beeinflussten. Afrikanischer Einfluss ist in ihrer Musik mit dem Trommeleinsatz zu sehen. Während Spanisch die Hauptsprache Venezuelas ist, werden bis heute mehr als 40 indigene Sprachen gesprochen.

Europa

Ethnolinguistische Karte von Österreich-Ungarn , 1910.
Ethnolinguistische Karte der Zweiten Polnischen Republik , 1937.

Die Europäische Union steht vor beispiellosen demografischen Veränderungen (eine alternde Bevölkerung, niedrige Geburtenraten, veränderte Familienstrukturen und Migration). Nach Ansicht der Europäischen Kommission ist es sowohl auf EU- als auch auf nationaler Ebene wichtig, bestehende Politiken zu überprüfen und anzupassen. Nach einer öffentlichen Debatte identifizierte ein EU-Politikpapier aus dem Jahr 2006 fünf zentrale politische Antworten zur Bewältigung des demografischen Wandels, darunter die Aufnahme und Integration von Migranten in Europa.

Historisch gesehen war Europa immer eine Mischung aus lateinischen, slawischen, germanischen, uralischen, keltischen, hellenischen, illyrischen, thrakischen und anderen Kulturen, die durch den Import jüdischer, christlicher, muslimischer und anderer Glaubenssysteme beeinflusst wurden; Obwohl der Kontinent angeblich durch die Überlagerung des römisch-kaiserlichen Christentums geeint wurde, wird akzeptiert, dass sich geografische und kulturelle Unterschiede von der Antike bis in die Neuzeit fortsetzten.

Im 19. Jahrhundert veränderte die Ideologie des Nationalismus die Art und Weise, wie die Europäer über den Staat dachten . Bestehende Staaten wurden aufgebrochen und neue geschaffen; Die neuen Nationalstaaten wurden auf dem Prinzip gegründet, dass jede Nation das Recht auf ihre eigene Souveränität hat und ihre eigene einzigartige Kultur und Geschichte hervorbringt, schützt und bewahrt. Einheit wird unter dieser Ideologie als ein wesentliches Merkmal der Nation und des Nationalstaats angesehen; Einheit der Abstammung, Einheit der Kultur, Einheit der Sprache und oft Einheit der Religion. Der Nationalstaat stellt eine kulturell homogene Gesellschaft dar, obwohl einige nationale Bewegungen regionale Unterschiede erkannten.

Wo kulturelle Einheit nicht ausreichte, wurde sie vom Staat gefördert und durchgesetzt. Die Nationalstaaten des 19. Jahrhunderts entwickelten eine Reihe von Politiken – die wichtigste war die obligatorische Grundschulbildung in der Landessprache . Die Sprache selbst wurde oft von einer Sprachakademie standardisiert, und Regionalsprachen wurden ignoriert oder unterdrückt. Einige Nationalstaaten verfolgten eine gewalttätige Politik der kulturellen Assimilation und sogar der ethnischen Säuberung .

Einige Länder der Europäischen Union haben Politiken für "sozialen Zusammenhalt", "Integration" und (manchmal) "Assimilation" eingeführt. Die Richtlinien umfassen:

Andere Länder haben Richtlinien eingeführt, die die kulturelle Trennung fördern. Das von Frankreich in den Verhandlungen über das Allgemeine Zoll- und Handelsabkommen (GATT) 1993 vorgeschlagene Konzept der " kulturellen Ausnahme " war ein Beispiel für eine Maßnahme zum Schutz der lokalen Kulturen.

Bulgarien

Seit seiner Gründung im 7. Jahrhundert hat Bulgarien viele Religionen, ethnische Gruppen und Nationen beherbergt. Die Hauptstadt Sofia ist die einzige europäische Stadt , die nur wenige Gehminuten von 300 Meter friedlich funktioniert hat, vier Orte der Anbetung der großen Religionen: Orthodoxe ( St. Nedelja Church ), Islam ( Banya Bashi Moschee ), den römischen Katholizismus ( St. Joseph-Kathedrale ) und das orthodoxe Judentum ( Sofia-Synagoge , die drittgrößte Synagoge Europas).

Dieses einzigartige Arrangement wurde von Historikern als "multikulturelles Klischee" bezeichnet. Es wurde auch als "Platz der religiösen Toleranz" bekannt und hat den Bau eines 100 Quadratmeter großen Modells des Ortes initiiert, der zum Symbol der Hauptstadt werden soll.

Darüber hinaus gelang es Bulgarien im Gegensatz zu einigen anderen Verbündeten Nazideutschlands oder den von Deutschland besetzten Ländern mit Ausnahme von Dänemark , seine gesamte 48.000-köpfige jüdische Bevölkerung während des Zweiten Weltkriegs vor der Deportation in die Konzentrationslager der Nazis zu retten . Laut Dr. Marinova-Christidi besteht der Hauptgrund für die Bemühungen der bulgarischen Bevölkerung, ihre jüdische Bevölkerung während des Zweiten Weltkriegs zu retten, darin, dass sie in der Region "jahrhundertelang mit anderen Religionen koexistierten" - was ihr eine einzigartige multikulturelle und multiethnische Geschichte verleiht.

Folglich ist Bulgarien innerhalb der Balkanregion zu einem Beispiel für Multikulturalismus in Bezug auf Religionsvielfalt, künstlerische Kreativität und ethnische Zugehörigkeit geworden. Ihre größten ethnischen Minderheiten, Türken und Roma, genießen eine breite politische Repräsentation. 1984 wurde nach einer Kampagne des kommunistischen Regimes für eine gewaltsame Änderung der islamischen Namen der türkischen Minderheit eine Untergrundorganisation namens «Nationale Befreiungsbewegung der Türken in Bulgarien» gegründet, die die Oppositionsbewegung der türkischen Gemeinde anführte. Am 4. Januar 1990 registrierten die Aktivisten der Bewegung eine Organisation mit dem legalen Namen Bewegung für Rechte und Freiheiten (MRF) (auf Bulgarisch: Движение за права и свободи: auf Türkisch: Hak ve Özgürlükler Hareketi) in der bulgarischen Stadt Varna. Zum Zeitpunkt der Registrierung hatte sie 33 Mitglieder, derzeit laut Website der Organisation 68.000 Mitglieder plus 24.000 in der Jugendabteilung der Organisation [1] . Im Jahr 2012 waren bulgarische Türken auf allen Regierungsebenen vertreten: auf lokaler Ebene mit Bürgermeistern in 35 Gemeinden, auf parlamentarischer Ebene mit 38 Abgeordneten (14 % der Stimmen bei den Parlamentswahlen 2009-13) und auf Exekutivebene, wo es einen türkischen Minister gibt, Vezhdi Rashidov . Zwischen 1997 und 2003 wurden in Bulgarien 21 politische Roma-Organisationen gegründet.

Deutschland

Im Oktober 2010 Angela Merkel sagte auf einer Sitzung der jüngeren Mitglieder ihrer CDU (CDU) Partei in Potsdam , in der Nähe von Berlin , dass Versuche , eine multikulturelle Gesellschaft in den Bau Deutschland hatten „völlig gescheitert“, das besagt: „Das Konzept , dass wir jetzt Seite an Seite leben und froh darüber sind, dass es nicht geht". Sie sagte weiter, dass Einwanderer die Kultur und Werte Deutschlands integrieren und übernehmen sollten. Dies hat zu einer wachsenden Debatte innerhalb Deutschlands über das Ausmaß der Zuwanderung, ihre Auswirkungen auf Deutschland und den Grad der Integration muslimischer Zuwanderer in die deutsche Gesellschaft geführt. 2015 kritisierte Merkel den Multikulturalismus erneut mit der Begründung, er führe zu Parallelgesellschaften .

Die Ahmadiyya Muslim Community of Germany ist die erste muslimische Gruppierung, der eine "Körperschaft des öffentlichen Rechts" zuerkannt wurde, womit sie den großen christlichen Kirchen und jüdischen Gemeinden in Deutschland gleichgestellt ist.

Luxemburg

Luxemburg hat eine der höchsten im Ausland geborenen Bevölkerungen in Europa, Ausländer machen fast die Hälfte der Gesamtbevölkerung des Landes aus. Die meisten Ausländer kommen aus: Belgien , Frankreich , Italien , Deutschland und Portugal . Insgesamt besteht die Bevölkerung Luxemburgs aus 170 verschiedenen Nationalitäten; 86% sind europäischer Abstammung. Die Amtssprachen Luxemburgs sind Deutsch, Französisch und Luxemburgisch, die alle von der luxemburgischen Regierung und dem Bildungssystem unterstützt werden. Im Jahr 2005 hat Luxemburg die Ziele des UNESCO- Übereinkommens zum Schutz und zur Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen offiziell gefördert und umgesetzt . Diese Konvention bekräftigt die multikulturelle Politik in Luxemburg und schafft ein politisches Bewusstsein für die kulturelle Vielfalt.

Niederlande

Süleymanìye-Moschee in Tilburg, erbaut 2001

Der Multikulturalismus in den Niederlanden begann Mitte der 1950er und 1960er Jahre mit einem starken Anstieg der Einwanderung in die Niederlande. Infolgedessen wurde Anfang der 1980er Jahre eine offizielle nationale Multikulturalismus-Politik eingeführt. Verschiedene Gruppen könnten selbst religiöse und kulturelle Angelegenheiten bestimmen, während staatliche Behörden Angelegenheiten der Wohnungs- und Arbeitspolitik behandeln würden.

In den 1990er Jahren war die öffentliche Debatte im Hinblick auf die Zuwanderung im Allgemeinen optimistisch und die vorherrschende Meinung war, dass eine multikulturelle Politik die sozioökonomischen Disparitäten im Laufe der Zeit verringern würde.

Diese Politik wich in den 1990er Jahren einer stärker assimilationistischen Politik, und Umfragen nach Wahlen zeigten ab 1994 einheitlich, dass eine Mehrheit es vorzog, dass Einwanderer die Kultur ihres Herkunftslandes assimilierten, anstatt die Kultur ihres Herkunftslandes beizubehalten.

Nach den Anschlägen vom 11. September in den USA und den Morden an Pim Fortuyn (2002) und Theo van Gogh (2004) gab es in den Niederlanden eine verstärkte politische Debatte über die Rolle des Multikulturalismus.

Lord Sacks , Oberrabbiner der Vereinigten Hebräischen Gemeinden des Commonwealth, unterschied zwischen Toleranz und Multikulturalismus und nannte die Niederlande eher eine tolerante als eine multikulturelle Gesellschaft. Im Juni 2011 sagte das Kabinett Erste Rutte , die Niederlande würden sich vom Multikulturalismus abwenden: "Die niederländische Kultur, Normen und Werte müssen dominant sein", sagte Minister Donner .

Rumänien

Seit der Antike hat Rumänien viele religiöse und ethnische Gruppen beherbergt, darunter Roma, Ungarn, Deutsche, Türken, Griechen, Tataren, Slowaken, Serben, Juden und andere. Leider entscheiden sich die meisten dieser ethnischen Gruppen während des Zweiten Weltkriegs und des Kommunismus dafür, in andere Länder auszuwandern. Rumänien erwartet jedoch seit den 1990er Jahren eine wachsende Zahl von Einwanderern und Flüchtlingen, die meisten davon aus der arabischen Welt, Asien oder Afrika. Es wird erwartet, dass die Zuwanderung in Zukunft zunehmen wird, da viele rumänische Arbeitnehmer das Land verlassen und durch Ausländer ersetzt werden.

Skandinavien

Die Bevölkerungsstruktur des Bezirks Vuosaari in Helsinki , Finnland , ist stark multikulturell geprägt.

Der Multikulturalismus in Skandinavien hat sich auf Diskussionen über Ehe, Kleidung, religiöse Schulen, muslimische Bestattungsriten und die Gleichstellung der Geschlechter konzentriert. Zwangsheiraten wurden in Dänemark, Schweden und Norwegen breit diskutiert, aber die Länder unterscheiden sich in der Politik und den Reaktionen der Behörden.

Trotz unterschiedlicher Ansätze der drei Länder, wobei Schweden am freizügigsten und Dänemark am restriktivsten ist.

Dänemark

2001 erhielt Dänemark eine liberal-konservative Regierung, die von der Dänischen Volkspartei unterstützt wurde, die eine weniger pluralistische und stärker auf Assimilation ausgerichtete Politik einführte .

Eine Studie aus dem Jahr 2018 ergab, dass die Zunahme der lokalen ethnischen Vielfalt in Dänemark „eine Verschiebung der Wahlergebnisse nach rechts durch die Verlagerung der Wahlunterstützung von den traditionellen linken Parteien der „großen Regierung“ hin zu nationalistischen Anti-Einwanderungsparteien verursacht hat.

Jahrzehntelang basierte die dänische Einwanderungs- und Integrationspolitik auf der Annahme, dass Einwanderer und ihre Nachkommen mit der richtigen Hilfe irgendwann das gleiche Bildungs- und Beschäftigungsniveau wie Dänen erreichen werden . Diese Annahme wurde durch einen Bericht der dänischen Einwanderungsbehörde und des Bildungsministeriums aus dem Jahr 2019 widerlegt . Der Bericht stellte fest, dass, während die zweite Generation nicht-westlicher Einwanderer besser abschneidet als die erste Generation, die dritte Generation von Einwanderern mit nicht-westlichem Hintergrund in Bezug auf Bildung und Beschäftigung nicht besser abschneidet als die zweite Generation. Einer der Gründe war, dass Einwanderer der zweiten Generation aus nicht-westlichen Ländern jemanden aus ihrem Herkunftsland heiraten und daher zu Hause kein Dänisch gesprochen wird, was die Kinder in der Schule benachteiligt. Dabei muss der Integrationsprozess für jede Generation von vorne beginnen.

Schweden

Schweden hat seit den frühen 1970er Jahren einen größeren Anteil nichtwestlicher Einwanderung als die anderen skandinavischen Länder, die den Multikulturalismus folglich für längere Zeit auf die politische Agenda gesetzt haben.

Schweden war das erste Land, das eine offizielle Politik des Multikulturalismus in Europa einführte. Am 14. Mai 1975 verabschiedete ein schwedisches Parlament einstimmig ein Gesetz über eine neue multikulturalistische Einwanderungs- und Minderheitenpolitik der sozialdemokratischen Regierung, das die ideale ethnische Homogenität und die Assimilationspolitik ausdrücklich ablehnte. Die drei Hauptprinzipien der neuen Politik waren Gleichstellung, Partnerschaft und Wahlfreiheit. Das ausdrückliche politische Ziel des Grundsatzes der Wahlfreiheit bestand darin, den Minderheitengruppen in Schweden die Möglichkeit zu geben, ihre eigenen Sprachen und Kulturen beizubehalten. Ab Mitte der 1970er Jahre wurde das Ziel, den Erhalt von Minderheiten zu ermöglichen und bei der Mehrheitsbevölkerung eine positive Haltung gegenüber der neuen offiziell anerkannten multikulturellen Gesellschaft zu schaffen, in die schwedische Verfassung sowie in die Kultur-, Bildungs- und Medienpolitik aufgenommen. Trotz der anti-multikulturalistischen Beteuerungen der Schwedendemokraten bleibt Multikulturalismus offizielle Politik in Schweden.

Eine Studie aus dem Jahr 2008, die Fragebögen an 5.000 Personen umfasste, zeigte, dass weniger als ein Viertel der Befragten (23 %) in Gebieten leben wollte, die von kultureller, ethnischer und sozialer Vielfalt geprägt sind.

Eine 2014 vom Gävle University College veröffentlichte Studie zeigte, dass 38 % der Bevölkerung nie mit jemandem aus Afrika und 20 % nie mit Nichteuropäern interagierten. Die Studie kam zu dem Schluss, dass neben der physischen Distanz zum Herkunftsland auch Religion und andere kulturelle Ausdrucksformen für die Wahrnehmung kultureller Vertrautheit von Bedeutung sind. Im Allgemeinen wurden Völker mit dem Christentum als vorherrschender Religion als kulturell näher wahrgenommen als Völker aus muslimischen Ländern.

Eine Studie der Universität Lund aus dem Jahr 2017 ergab außerdem, dass das soziale Vertrauen bei Menschen in Regionen mit hoher früherer nicht-nordischer Einwanderung geringer war als bei Menschen in Regionen mit niedriger früherer Einwanderung. Die erosive Wirkung auf das Vertrauen war bei der Zuwanderung aus kulturell weit entfernten Ländern ausgeprägter.

Serbien

Csárdás traditioneller ungarischer Volkstanz in Doroslovo

In Serbien gibt es 19 offiziell anerkannte ethnische Gruppen mit dem Status nationaler Minderheiten. Vojvodina ist eine autonome Provinz Serbiens und liegt im Norden des Landes. Es hat eine multiethnische und multikulturelle Identität; Es gibt mehr als 26 ethnische Gruppen in der Provinz, die sechs Amtssprachen hat. Größte ethnische Gruppen in der Vojvodina sind Serben (67%), Ungarn (13%), Slowaken , Kroaten , Roma , Rumänen , Montenegriner , Bunjevci , Bosniaken , Rusyn . Die Chinesen und Araber sind die einzigen zwei bedeutenden Einwandererminderheiten in Serbien.

Radio Television der Vojvodina sendet Programme in zehn lokalen Sprachen. Das Projekt der Regierung der AP Vojvodina mit dem Titel "Förderung von Multikulturalismus und Toleranz in der Vojvodina", dessen Hauptziel es ist, die kulturelle Vielfalt zu fördern und eine Atmosphäre der interethnischen Toleranz unter den Bürgern der Vojvodina zu entwickeln, wird seit 2005 erfolgreich durchgeführt. Serbien ist arbeitet kontinuierlich an der Verbesserung ihrer Beziehungen und der Einbeziehung von Minderheiten in ihre Bemühungen um den vollständigen Beitritt zur Europäischen Union. Serbien hat am 7. November 2007 Gespräche über ein Stabilisierungs- und Assoziierungsabkommen aufgenommen.

Vereinigtes Königreich

Multikulturelle Strategien wurden von den lokalen Verwaltungen ab den 1970er und 1980er Jahren übernommen. 1997 verpflichtete sich die neu gewählte Labour- Regierung zu einem multikulturalistischen Ansatz auf nationaler Ebene, aber nach 2001 gab es eine Art Gegenreaktion , angeführt von Mitte-Links-Kommentatoren wie David Goodhart und Trevor Phillips . Die Regierung verfolgte dann stattdessen eine Politik des gemeinschaftlichen Zusammenhalts . Im Jahr 2011 sagte der konservative Premierminister David Cameron in einer Rede, dass "der staatliche Multikulturalismus gescheitert ist". Kritiker argumentieren, dass Analysen, die die Gesellschaft als „zu vielfältig“ für Sozialdemokratie und Zusammenhalt betrachten, „performative“ Effekte haben, die Rassismus gegenüber Einwanderern legitimieren.

Asien

Indien

Die Durga Puja in Kalkutta gefeiert
Jama Masjid, Delhi , eine der größten Moscheen Indiens

Laut der Volkszählung von 1961 gibt es 1652 indigene Sprachen im Land. Die Kultur Indiens wurde durch seine lange Geschichte , einzigartige Geographie und vielfältige Demographie geprägt . Indiens Sprachen , Religionen , Tanz , Musik, Architektur und Bräuche unterscheiden sich von Ort zu Ort innerhalb des Landes, besitzen aber dennoch eine Gemeinsamkeit. Die Kultur Indiens ist eine Verschmelzung dieser vielfältigen Subkulturen, die über den gesamten indischen Subkontinent verbreitet sind, und Traditionen, die mehrere Jahrtausende alt sind. Das früher vorherrschende indische Kastensystem beschreibt die soziale Schichtung und sozialen Beschränkungen auf dem indischen Subkontinent, in denen soziale Klassen durch Tausende von endogamen Erbgruppen definiert werden , die oft als Jātis oder Kasten bezeichnet werden .

Religiös stellen Hindus die Mehrheit, gefolgt von Muslimen. Die Statistiken sind: Hindu (79,8 %), Muslime (14,2 %), Christen (2,3 %), Sikhs (1,7 %), Buddhisten (0,7 %), Jain (0,4 %), Nichtangeschlossene (0,23 %), Baháʼí , Juden , Zoroastrier und andere (0,65 %). Sprachlich sind die beiden wichtigsten Sprachfamilien in Indien Indo-Arisch (ein Zweig des Indo-Europäischen ) und Dravidisch . Im Nordosten Indiens sind Menschen, die chinesisch-tibetische Sprachgruppen wie Meitei (Meitei-lon), die von der indischen Verfassung anerkannt sind, und austroasiatische Sprachen häufig sprechen . Indien verfolgt (offiziell) eine Drei-Sprachen-Politik. Hindi (gesprochen in Form von Hindustani ) ist die offizielle Bundessprache, Englisch hat den Bundesstatus der assoziierten / subsidiären Amtssprache und jeder Bundesstaat hat seine eigene Landesamtssprache (im Hindi sprachraum reduziert sich dies auf Zweisprachigkeit). Außerdem hat Indien keine Landessprache. Die Staatsgrenzen der Republik Indien werden weitgehend nach Sprachgruppen gezogen; Diese Entscheidung führte zur Erhaltung und Fortführung lokaler ethnolinguistischer Subkulturen, mit Ausnahme des Hindi- Sprachraums, der selbst in viele Staaten unterteilt ist. So unterscheiden sich die meisten Staaten in Sprache, Kultur, Küche , Kleidung , literarischem Stil , Architektur , Musik und Festlichkeiten.

Indien ist mit religiös motivierter Gewalt konfrontiert , wie den Moplah-Unruhen , den Bombay-Unruhen , den Anti-Sikh-Unruhen 1984 , dem Pandit-Völkermord 1990 in Kaschmir , den Unruhen in Gujarat 2002 , den Anschlägen in Mumbai 2008 , den Gewalttaten in Assam 2012 , den Unruhen in Muzaffarnagar 2013 , und die Unruhen in Delhi 2020 . Dies ist auf traditionell benachteiligte Gemeinschaften im öffentlichen Dienst zurückzuführen, wie die Polizeiarbeit am selben Ort, die Festnahme von Eigentümern beim Verkauf oder zur Miete von Immobilien und der Gesellschaft bei der Annahme von Mischehen.

Kulturelle Minderheiten in Indien

Die indische Verfassung verlangt von den verschiedenen staatlichen Institutionen Quoten für Minderheiten, die diesen kulturellen Minderheiten gleiche Chancen und ein Forum geben, über das sie sich aktiv an den Institutionen der vorherrschenden Kultur beteiligen können. Das indische Gemeinwesen nach den 1990er Jahren war gekennzeichnet durch eine Verschiebung von säkularen Prinzipien hin zu einer Landschaft, die von pro-hinduistischer Propaganda dominiert wird; die BJP hat diese Rhetorik genutzt, indem sie den Hinduismus rekonstruiert und unter dem Deckmantel des indischen Nationalismus gehandelt hat. Der Aufstieg der pro-hinduistischen Ideologie, allgemein bekannt als Hindutva, hat jedoch die Rechte kultureller Minderheiten beeinträchtigt. Dies zeigt sich in der groß angelegten Gewalt gegen kulturelle Minderheiten, der vom indischen Nationalkongress angewandten Stimmenbankpolitik und der Förderung von Problemen, mit denen die größeren Religionsgemeinschaften konfrontiert sind, gegenüber denen, mit denen die rückständigen Gruppen in religiösen Minderheiten konfrontiert sind.

Geplante Kasten (SC) und geplante Stämme (ST) und andere rückwärtige Kasten (OBC)

Scheduled Castes und Scheduled Tribes sind verfassungsrechtlich anerkannte Begriffe in Indien und machen etwa 25 % der indischen Bevölkerung aus. Darüber hinaus gehören laut dem National Sample Survey Office oder der NSSO, einer staatlichen Organisation zur Durchführung von Umfragen in Indien, mehr als 40 Prozent der indischen Bevölkerung zu den anderen rückständigen Kasten. Die Gesamtgröße der unteren Kasten in Indien wird auf etwa 70 Prozent der Bevölkerung des Landes geschätzt, während die obere Kaste etwa 18 Prozent der Bevölkerung ausmacht. Es wurde auch festgestellt, dass eine Person der oberen Kaste im Allgemeinen dazu neigt, heller in der Haut, während die untere Kaste eher dunkler ist. Diese Gruppen wurden mit Vorbehalten versehen, die ihnen verfassungsmäßig eine Vertretung in Regierungsinstitutionen garantieren, ein Mandat, das von der Mandal-Kommission vorgeschlagen wurde. Die indische Verfassung sieht auch Schutzmaßnahmen für SCs und STs vor, die die Gleichstellung gewährleisten, was das Hauptproblem der Mitglieder beider Gemeinschaften ist. Doch während sich geplante Kasten zu wichtigen politischen Gemeinschaften entwickelt haben, um die sich der Staat kümmert, werden geplante Stämme weiterhin politisch marginalisiert.

Indonesien

Pluralismus , Diversität und Multikulturalismus sind in Indonesien an der Tagesordnung . In Indonesien gibt es über 1.300 ethnische Gruppen . 95% davon sind indonesischer Ureinwohner . Die Javaner sind die größte ethnische Gruppe in Indonesien und machen fast 42% der Gesamtbevölkerung aus. Die Sundanesen , Malaien und Maduresen sind die nächstgrößten Gruppen des Landes. In Indonesien werden auch mehr als 700 lebende Sprachen gesprochen, und obwohl das Land überwiegend muslimisch ist, hat das Land auch eine große christliche und hinduistische Bevölkerung.

Indonesiens nationales Motto, Bhinneka Tunggal Ika ("Einheit in Vielfalt" lit. "viele, doch eins"), verankert in Pancasila die nationale Ideologie, artikuliert die Vielfalt, die das Land prägt. Die Regierung pflegt und fördert die Vielfalt der indonesischen lokalen Kultur; einen pluralistischen Ansatz verfolgen.

Aufgrund der Migration innerhalb Indonesiens (im Rahmen von staatlichen Transmigrationsprogrammen oder auf andere Weise) gibt es erhebliche Bevölkerungsgruppen ethnischer Gruppen, die außerhalb ihrer traditionellen Regionen leben. Die Javaner zum Beispiel zogen von ihrer traditionellen Heimat Java in die anderen Teile des Archipels. Die Expansion der Javaner und ihr Einfluss in ganz Indonesien hat das Problem der Javanisierung aufgeworfen , obwohl die Menschen der Minangkabau , Malaien , Maduresen, Bugis und Makassar aufgrund ihrer Merantau- Kultur (Migration) auch im indonesischen Archipel weit verbreitet sind, während Chinesische Indonesier sind in den meisten städtischen Gebieten anzutreffen. Aufgrund der Urbanisierung haben große indonesische Städte wie Greater Jakarta , Surabaya , Bandung , Palembang , Medan und Makassar eine große Anzahl von Indonesiern mit verschiedenen ethnischen, kulturellen und religiösen Hintergründen angezogen. Vor allem in Jakarta sind fast alle indonesischen Volksgruppen vertreten.

Dieses Transmigrationsprogramm und die engen Interaktionen zwischen Menschen unterschiedlicher kultureller Herkunft verursachten jedoch soziokulturelle Probleme, da die interethnischen Interaktionen nicht immer harmonisch verlaufen waren. Nach dem Fall Suhartos 1998 bis in die 2000er Jahre kam es in Indonesien zu zahlreichen interethnischen und interreligiösen Zusammenstößen. Wie die Auseinandersetzungen zwischen einheimischen Dayak Stämmen gegen Maduresen Trans in Kalimantan während Sambas Unruhen im Jahr 1999 und der Sampit Konflikt im Jahr 2001 gab es auch Auseinandersetzungen zwischen Muslimen und Christen, wie Gewalt in Poso brach zwischen 1998 und in 2000 und Gewalten in Maluku zwischen 1999 und 2002. Dennoch kämpft Indonesien auch heute noch und hat es geschafft, Einheit und interkulturelle Harmonie zu wahren, durch eine nationale Befolgung der pro-Pluralismus-Politik von Pancasila; von der Regierung und ihren Bürgern gefördert und durchgesetzt.

Chinesische Indonesier sind die größte Minderheit ausländischer Herkunft, die seit Generationen in Indonesien lebt. Trotz jahrhundertelanger Akkulturation mit einheimischen Indonesiern wurden chinesische Indonesier wegen ihres unverhältnismäßigen Einflusses auf die indonesische Wirtschaft und der angeblichen Frage der nationalen Loyalität diskriminiert . Der Suharto Orde Baru oder New Order übernahm eine Politik der Zwangsassimilation ; was darauf hinwies, dass chinesische kulturelle Elemente inakzeptabel waren. Chinesische Indonesier wurden gezwungen, indonesisch klingende Namen anzunehmen , und die Verwendung der chinesischen Kultur und Sprache wurde verboten. Die Gewalt gegen chinesische Indonesier brach während der Unruhen im Jahr 1998 aus. Während der Plünderungen und Zerstörungen wurden eine Reihe von chinesischen Indonesiern sowie Plünderer getötet. Die chinesischen Indonesier wurden als Sündenbock der asiatischen Finanzkrise von 1997 behandelt , ein Ergebnis der anhaltenden Diskriminierungs- und Segregationspolitik, die während des New Order-Regimes von Suharto durchgesetzt wurde. Kurz nachdem der vierte indonesische Präsident Abdurrahman Wahid 1999 an die Macht gekommen war, schaffte er schnell einige der diskriminierenden Gesetze ab, um die Akzeptanz zu fördern und die Beziehungen zwischen den Rassen zu verbessern, wie zum Beispiel die Abschaffung des Verbots der chinesischen Kultur; erlaubt, dass chinesische Traditionen frei praktiziert werden. Zwei Jahre später erklärte Präsidentin Megawati Sukarnoputri , dass das chinesische Neujahr ( Imlek ) ab 2003 zum Nationalfeiertag erklärt wird . Heute genießen chinesische Indonesier die gleichen Rechte wie andere Indonesier.

Japan

Ein Ainu- Mann, um 1930

Die japanische Gesellschaft mit ihrer Ideologie der Homogenität lehnt traditionell jede Notwendigkeit ab, ethnische Unterschiede in Japan anzuerkennen, auch wenn solche Behauptungen von ethnischen Minderheiten wie den Ainu und Ryukyuan abgelehnt wurden . Im Jahr 2005 beschrieb der ehemalige japanische Premierminister und derzeitige japanische stellvertretende Premierminister Taro Aso Japan als eine Nation mit „einer Zivilisation, einer Sprache, einer Kultur und einer Rasse“. Es gibt jedoch NPOs der „International Society“, die von lokalen Regierungen in ganz Japan finanziert werden.

Laut Harvard- Professor Theodore Bestor sieht Japan aus der Ferne zwar sehr homogen aus, aber tatsächlich gibt es in Japan heute eine Reihe sehr bedeutender Minderheitengruppen – ethnisch unterschiedliche Minderheitengruppen – wie die bereits erwähnten Ainu und Ryukyuan .

Kasachstan

Kasachstan ist eines der multikulturellsten Länder in Eurasien, mit einer beträchtlichen Bevölkerung von ethnischen Kasachen, Russen, Usbeken, Ukrainern, Uiguren, Tataren, Deutschen und mehr. Kasachstan ist eines der wenigen Länder in postsowjetischen Gebieten, die es geschafft haben, interethnische Zusammenstöße und Konflikte in der Zeit der letzten Krise der UdSSR und ihres späteren Zusammenbruchs zu vermeiden. 1995 gründete Kasachstan die Versammlung des Volkes von Kasachstan , ein beratendes Gremium, das die ethnischen Minderheiten des Landes vertreten soll.

Malaysia

Malaysia ist ein multiethnisches Land, in dem Malaien die Mehrheit stellen, fast 58 % der Bevölkerung. Etwa 25% der Bevölkerung sind Malaysier chinesischer Abstammung . Malaysier indischer Abstammung machen etwa 7% der Bevölkerung aus. Die restlichen 10 % setzen sich zusammen aus:

Die Malaysian New Economic Policy oder NEP dient als eine Form des Rassenausgleichs. Sie fördert strukturelle Veränderungen in verschiedenen Lebensbereichen von der Bildung über die wirtschaftliche bis hin zur sozialen Integration. Sie wurde nach den Rassenunruhen vom 13. Mai 1969 gegründet und versuchte, das erhebliche Ungleichgewicht im wirtschaftlichen Bereich zu beseitigen, bei dem die chinesische Minderheitsbevölkerung eine erhebliche Kontrolle über die Handelsaktivitäten im Land hatte.

Die malaiische Halbinsel hat eine lange Geschichte internationaler Handelskontakte, die ihre ethnische und religiöse Zusammensetzung beeinflusst haben. Vor dem 18. Jahrhundert überwiegend Malaien , änderte sich die ethnische Zusammensetzung dramatisch, als die Briten neue Industrien einführten und chinesische und indische Arbeitskräfte importierten. Mehrere Regionen im damaligen britischen Malaya wie Penang , Malakka und Singapur wurden chinesisch dominiert. Bis zu den Unruhen 1969 war das Zusammenleben zwischen den drei Ethnien (und anderen kleineren Gruppen) weitgehend friedlich, obwohl die drei wichtigsten Rassengruppen größtenteils in getrennten Gemeinschaften lebten – die Malaien in den Dörfern, die Chinesen in den Städten, und die Indianer in den Städten und Plantagen. Seit den 1970er Jahren sind jedoch mehr Malaien in die Städte gezogen, und der Anteil der Nicht-Malaysen, insbesondere der Chinesen, nimmt kontinuierlich ab, vor allem aufgrund der geringeren Geburtenrate und der Abwanderung infolge institutionalisierter Diskriminierung .

Vor der Unabhängigkeit der Föderation Malaya wurde ein Gesellschaftsvertrag als Grundlage einer neuen Gesellschaft ausgehandelt. Der Vertrag, wie er sich in der malaiischen Verfassung von 1957 und der malaysischen Verfassung von 1963 widerspiegelt, besagt, dass die Einwanderergruppen die Staatsbürgerschaft erhalten und den Malaien besondere Rechte garantiert werden. Dies wird oft auf die Bumiputra- Politik verwiesen .

Diese pluralistische Politik ist von rassistischen malaiischen Parteien unter Druck geraten, die sich gegen eine vermeintliche Untergrabung der malaiischen Rechte aussprechen. Das Problem hängt manchmal mit dem umstrittenen Status der Religionsfreiheit in Malaysia zusammen .

Singapur

Aufgrund historischer Einwanderungstrends hat Singapur eine chinesische Mehrheitsbevölkerung mit bedeutenden Minderheiten von Malaien und Indern (überwiegend Tamilen ). Andere prominente kleinere Gruppen sind Peranakaner , Eurasier und Europäer . Neben Englisch kennt Singapur drei weitere Sprachen – Malaiisch , Mandarin-Chinesisch und Tamil . Englisch wurde in den 1960er und 1970er Jahren als Unterrichtssprache in Schulen etabliert und ist Handels- und Regierungssprache, während die anderen drei Sprachen als Zweitsprachen ("Muttersprachen") unterrichtet werden. Singapur ist nicht nur ein mehrsprachiges Land, sondern würdigt auch Feste, die von den drei wichtigsten ethnischen Gemeinschaften gefeiert werden.

Nach dem Raffles-Plan von Singapur wurde die Stadt in ethnische Enklaven wie Geylang , Chinatown und Little India aufgeteilt . Das Wohnen in Singapur unterliegt der Ethnic Integration Policy, die eine gleichmäßige ethnische Verteilung in ganz Singapur gewährleistet. Eine ähnliche Politik gibt es in der Politik, da alle Wahlkreise zur Gruppenvertretung verpflichtet sind, mindestens einen Kandidaten einer ethnischen Minderheit aufzustellen.

Südkorea

Südkorea bleibt ein ethnisch, sprachlich und kulturell relativ homogenes Land. Ausländer, Expatriates und Einwanderer werden von der südkoreanischen Mainstream-Gesellschaft oft abgelehnt und diskriminiert.

Han Geon-Soo 2007 stellt die zunehmende Verwendung des Wortes "Multikulturalismus" in Südkorea fest: "Da die Zunahme ausländischer Migranten in [Süd] Korea eine monoethnisch homogene [süd] koreanische Gesellschaft in eine multiethnische und multikulturelle Gesellschaft verwandelt, Die südkoreanische Regierung und die Zivilgesellschaft achten sehr auf Multikulturalismus als alternativen Wert zu ihrer Politik und sozialen Bewegung." Er argumentierte jedoch, dass „den gegenwärtigen Diskursen und Bedenken zum Multikulturalismus in [Süd-]Korea“ „die konstruktiven und analytischen Konzepte zur Transformation einer Gesellschaft“ fehlten.

Im selben Jahr argumentierte Stephen Castles vom Internationalen Migrationsinstitut:

„Korea muss sich nicht mehr entscheiden, ob es eine multikulturelle Gesellschaft werden will. Es hat diese Entscheidung vor Jahren – vielleicht unbewusst – getroffen, als es sich entschieden hat, voll an der aufstrebenden Weltwirtschaft teilzunehmen ausländische Migranten, um die wirtschaftlichen und demografischen Bedürfnisse einer schnell wachsenden Gesellschaft zu befriedigen. Korea steht heute vor einer anderen Entscheidung: Welche Art von multikultureller Gesellschaft möchte es sein?"

Die Korea Times schlug 2009 vor, dass Südkorea wahrscheinlich eine multikulturelle Gesellschaft werden würde. Im Jahr 2010 hieß es in einem von Peter Underwood für das JoongAng Ilbo verfassten Meinungsleitartikel : „Die Medien in [Süd] Korea sind voll von der neuen Ära des Multikulturalismus. Mit mehr als einer Million Ausländern in [Süd] Korea kommen 2 Prozent der Bevölkerung aus anderen Kulturen." Er meinte weiter:

„Wenn du zu lange bleibst, fühlen sich Koreaner mit dir unwohl. […] Zwei Prozent ausländische Bevölkerung verursacht zweifellos Wellen, aber eine Million vorübergehende ausländische Einwohner macht Korea nicht zu einer multikulturellen Gesellschaft. […] In vielen Diese Homogenität ist eine der größten Stärken Koreas. Gemeinsame Werte schaffen Harmonie. Opfer für die Nation sind selbstverständlich. Schwierige und schmerzhafte politische und wirtschaftliche Initiativen werden ohne Diskussion oder Debatte ertragen. Es ist leicht, die Bedürfnisse und das Verhalten anderer zu antizipieren. Es ist der Grundstein, der Korea geholfen hat, Widrigkeiten zu überstehen. Aber es gibt auch eine Kehrseite. [...] Koreaner sind in ihre Kultur versunken und sind daher blind für ihre Eigenschaften und Eigenarten. Beispiele für Gruppendenken gibt es überall. Weil Koreaner teilen Werte und Ansichten unterstützen Entscheidungen, auch wenn sie offensichtlich schlecht sind. Multikulturalismus wird gegensätzliche Ansichten einführen und bestehende Annahmen in Frage stellen. Während er die Homogenität untergräbt, wird er reiche Koreaner mit einem besseren Selbstverständnis."

Im Jahr 2010 legten die Ergebnisse der Korean Identity Survey nahe, dass staatliche Programme zur Förderung des Multikulturalismus einen gewissen Erfolg hatten, da über 60 % der Koreaner die Idee einer multikulturellen Gesellschaft unterstützten. Die gleiche Umfrage aus dem Jahr 2015 zeigte jedoch, dass die Unterstützung einer multikulturellen Gesellschaft auf 49,7 % gesunken war, was auf eine mögliche Rückkehr zu ethnischer Exklusivität hindeutet.

Truthahn

Die Türkei ist ein Land, das sowohl an Europa als auch an Asien grenzt und daher als multikultureller Schnittpunkt für Eurasien gilt – also auch Menschen armenischer, jüdischer, kurdischer, arabischer, türkischer und persischer Abstammung. Dieser kulturelle Einfluss stammt hauptsächlich von der iranischen Kultur , die sich auf vielfältige Weise verbreitete, jedoch hauptsächlich während der frühen Neuzeit, in der der iranische und osmanische Kontakt florierte, und dem Einfluss der Kurden , einer iranischen Volksgruppe, auf die türkische Kultur. Es beinhaltet jedoch auch Einflüsse von hinduistischen, jüdischen und muslimischen Einflüssen. In den letzten Jahren ist die Akzeptanz von Vielfalt in der Türkei gestiegen, vor allem weil man befürchtete, Werte des nicht existierenden Osmanischen Reiches zu verlieren . Doch kurz nach der Jahrhundertwende hat die Türkei ihre multikulturelle Lage angenommen und sogar begonnen, andere Länder zu beeinflussen. Da die Türkei islamische Wurzeln hat, wurde ihnen ein Weg für die Akzeptanz des Islam in den Nachbarländern in Europa geboten.

Afrika

Mauritius

Multikulturalismus ist ein charakteristisches Merkmal der Insel Mauritius . Dies ist hauptsächlich auf die Kolonisation zurückzuführen, die von Engländern, Franzosen und Holländern vorhanden war. Die mauritische Gesellschaft umfasst jedoch Menschen aus vielen verschiedenen ethnischen und religiösen Gruppen: Hindus, Muslime und Indo-Mauriter , mauritische Kreolen (afrikanischer und madagassischer Abstammung), buddhistische und römisch-katholische Sino-Mauriter und Franco-Mauriter (Nachkommen der ursprünglichen Franzosen). Kolonisten). Mauritius hat die Verflechtung der Kulturen aus den Ursprüngen des Landes angenommen und den Begriff Obstsalat geprägt, der im Vergleich zu Schmelztiegel ein viel ansprechenderer Begriff ist, der zeigt, dass sie nicht zu diesen Kulturen gezwungen wurden.

Südafrika

Südafrika ist das fünftbevölkerungsreichste Land und eines der am weitesten entwickelten Länder Afrikas. Südafrika erkennt auch offiziell 11 Sprachen an, darunter Englisch, womit es in den meisten Amtssprachen hinter Bolivien und Indien an dritter Stelle steht. Die drei häufigsten Sprachen sind Zulu, Xhosa und Afrikaans. Obwohl Südafrikas kulturelle Traditionen mit zunehmender Verwestlichung zurückgehen mögen, ist es immer noch für seine vielfältige Kultur bekannt.

Kamerun

Offiziell als die Republik Kamerun bekannt, Kamerun findet man in Zentralafrika , bestehend aus einem unterschiedlichen geographischen und kulturellen Bereich, der heute eines der vielfältigsten Länder bekannt macht. Von Bergen, Wüsten und Regenwäldern bis hin zu Küstengebieten und Savannengrasland ermöglicht seine vielfältige Geographie eine große vielfältige Bevölkerung. Diese vielfältige Geographie ähnelt Afrika als Ganzes und aus diesem Grund bezeichnen die meisten Menschen Kamerun allgemein als "Afrika in Miniatur". Amerika

Demografie und Amtssprachen

Vor der Unabhängigkeit Kameruns stand es von 1916 bis 1961 unter britischer und französischer Kolonialherrschaft. Nach der Erlangung der Souveränität war ein großer kolonialer Einfluss offensichtlich, da sowohl Englisch als auch Französisch für etwa 25.000.000 kamerunische Einwohner zur Landessprache wurden. Abgesehen von diesen beiden Hauptsprachen gewann eine neue Sprache, die aus einer Mischung aus Französisch, Englisch und Pidgin besteht, die als Frananglais bekannt ist, bei den Einwohnern Kameruns an Popularität.

Indigene Sprachen

Obwohl diese drei Sprachen in Kamerun am häufigsten vorkommen, werden im ganzen Land immer noch etwa 273 indigene Sprachen gesprochen, was es nicht nur kulturell, sondern auch sprachlich vielfältig macht. Unter denen, die diese indigenen Sprachen sprechen, sind Menschen aus Bantu , Sudan, Baka , Wodaabe (oder Mbororo ) und sogar primitive Jäger-Sammler-Gruppen, die als Pygmäen bekannt sind .

Rechte indigener Völker

Obwohl sie im kamerunischen Land beheimatet waren, waren sie wie andere indigene Gruppen auf der ganzen Welt ständiger Diskriminierung ausgesetzt. Die Generalversammlung der Vereinten Nationen ( UNGA ) hat 2007 die Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte indigener Völker ( UNDRIP ) verabschiedet . Diese ermöglichte den Schutz von Land- und Ressourcenrechten und verhinderte, dass andere diese ausbeuten oder verletzen. Im Jahr 2016 schloss sich eine Gruppe indigener Baka- und Bagyeli-Gruppen zu Gbabandi zusammen. Gbabandi erlaubte diesen indigenen Gruppen eine Repräsentationsform und eine erklärte Liste von Anforderungen, an die sich die Kameruner halten mussten. Zu diesen Anforderungen gehörten garantierte Landrechte, die Zustimmung der Völker zur Nutzung ihres heiligen Landes, traditionelle Häuptlinge und die Möglichkeit, an politischen und wirtschaftlichen Angelegenheiten auf "lokaler, regionaler und nationaler Ebene" teilzunehmen. Dies führte zu einem Gerechtigkeits- und Anerkennungsgefühl unter indigenen Gruppen in Kamerun und war Anlass für zukünftige Kämpfe um die Rechte indigener Völker.

Ozeanien

Australien

Das nächste Land, das nach Kanada eine offizielle Multikulturalismus-Politik einführte, war Australien, ein Land mit ähnlichen Einwanderungssituationen und ähnlichen Richtlinien, zum Beispiel die Gründung des Special Broadcasting Service . Die australische Regierung behält den Multikulturalismus in der Politik und als prägenden Aspekt Australiens heute bei.

Sydneys Chinatown

Die White Australia Policy wurde nach dem Zweiten Weltkrieg durch verschiedene Änderungen in der Einwanderungspolitik demontiert , obwohl die offizielle Politik des Multikulturalismus erst 1972 offiziell eingeführt wurde. Die Wahl von John Howards Liberal-National Coalition- Regierung im Jahr 1996 war ein wichtiger Wendepunkt für den australischen Multikulturalismus. Howard war lange Zeit ein Kritiker des Multikulturalismus und veröffentlichte Ende der 1980er Jahre seine One Australia-Politik . A Practical Reference to Religious Diversity for Operational Police and Emergency Services , erstmals veröffentlicht im Jahr 1999, war eine Veröffentlichung des Australasian Police Multicultural Advisory Bureau , die Polizei- und Rettungsdienstpersonal anleiten sollte, wie sich die Religionszugehörigkeit auf ihren Kontakt mit der Öffentlichkeit auswirken kann. Die erste Ausgabe umfasste buddhistische , hinduistische , islamische , jüdische und Sikh- Religionen, an denen Vertreter der verschiedenen Religionen teilnahmen. Die zweite Ausgabe, die 2002 veröffentlicht wurde, fügte die Religionen der Christen , der Aborigines und der Torres-Strait-Insulaner sowie des Baháʼí-Glaubens in die Liste der Religionen ein.

Der Kontakt zwischen Menschen unterschiedlicher Kulturen in Australien war von Toleranz und Engagement geprägt, führte aber gelegentlich auch zu Konflikten und Kluften. Australiens vielfältige Migrantengemeinschaften haben Essen, Lebensstil und kulturelle Praktiken mitgebracht, von denen viele in die australische Mainstream-Kultur aufgenommen wurden.

Mitglieder einer multikulturellen Gemeinschaft, die keinen anglo-australischen Hintergrund haben oder nicht „assimiliert“ sind, werden im politischen Diskurs oft als kulturell und sprachlich vielfältig (CALD) bezeichnet, die 1996 eingeführt wurden, um nicht-englischsprachigen Hintergrund (NESB) zu ersetzen.

Neuseeland

Neuseeland ist ein souveränes ozeanisches Land, das seine multikulturelle Politik nach dem Zweiten Weltkrieg übernommen hat. Das Land hatte früher eine Einwanderungspolitik, die der australischen White Australia Policy und dem United States Immigration Act von 1924 ähnelte , aber später folgte es Australien und Kanada in den 1970er Jahren und übernahm eine ähnliche multikulturelle Politik. Die Lockerung der Migration führte in den 1980er Jahren zu einem Zustrom neuer Migration nach Neuseeland. Dies führte zu einer Zunahme asiatischer und pazifischer Insulaner auf der Insel und letztendlich zu einer vielfältigeren europäischen Bevölkerung. 1985 wurde der Law Commission Act verabschiedet, der von der New Zealand Law Commission verlangte, Gesetze zu überprüfen und dabei sowohl die indigenen Māori Neuseelands als auch den multikulturellen Charakter Neuseelands zu berücksichtigen . 2001 eröffnete die neuseeländische Regierung ein Büro für ethnische Angelegenheiten, um ihre lokalen Regierungen bei der Förderung der ethnischen Vielfalt und der Angelegenheiten ihrer multikulturellen Gemeinschaften zu beraten. 1987 erkannte Neuseeland die indigene Sprache der Māori offiziell als Nationalsprache an. Die Wiederbelebung der Māori-Sprache führte dazu, dass sie in Schulen und Fernsehsendungen eintauchte. Viele Sehenswürdigkeiten auf der Insel haben sowohl ihren Māori- als auch ihren englischen Namen offiziell anerkannt. Māori machen 3,7% der gesprochenen Sprache der Bevölkerung aus. Eine 2013 durchgeführte Volkszählung der neuseeländischen Bevölkerung ergab, dass sich 74 % der Bevölkerung ethnisch als Europäer identifizieren, während sich die letztgenannten 15 % der Bevölkerung als Māori identifizieren. Der Rest identifiziert sich als asiatische, arabische, afrikanische, pazifische Inselbewohner und Lateinamerikaner.

Papua Neu-Guinea

Papua-Neuguinea ist eines der multikulturellsten Länder der Welt. In diesem ozeanischen Land leben über acht Millionen Menschen, die in Hunderte verschiedener indigener ethnischer Gruppen und Kulturen mit über 820 verschiedenen indigenen Sprachen unterteilt sind. Die Mehrheit der indigenen Gruppen sind Papua , deren Vorfahren vor über zehntausend Jahren in Neuguinea gelebt haben. Die letztgenannte Mehrheit sind Austronesier, deren Vorfahren vor weniger als viertausend Jahren ankamen. Die Bevölkerung der Insel besteht auch aus vielen im Ausland lebenden Bürgern aus China, Australien, Indonesien, Europa und den Philippinen. Im Jahr 1975 wurde festgestellt, dass die Inselbevölkerung aus 40.000 dieser verschiedenen im Ausland lebenden Bürger besteht. Trotz der großen Anzahl kulturell vielfältiger Orte auf der Insel ist die Kuk Early Agricultural Site das einzige UNESCO -Weltkulturerbe.

Siehe auch

Verweise

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