Mumbo Jumbo (Roman) - Mumbo Jumbo (novel)

Hokuspokus

Erste Ausgabe
Autor	Ismael Reed
Land	Vereinigte Staaten
Sprache	Englisch
Herausgeber	Doppeltag
Veröffentlichungsdatum	1972
Medientyp	Drucken
ISBN	0-385-05675-3
OCLC	35158152
Vorangestellt	Defektes Radio mit gelber Rückseite
gefolgt von	Die letzten Tage von Louisiana Red

Mumbo Jumbo ist ein 1972 erschienener Roman des afroamerikanischen Autors Ishmael Reed . Mumbo Jumbo ist seit seiner ersten Ausgabe 45 Jahre lang im Druck und wurde in französischer, italienischer, spanischer, japanischer und britischer Ausgabe veröffentlicht, wobei derzeit eine chinesische Übersetzung erstellt wird.

Text

Der Roman spielt im New York der 1920er Jahre und zeigt den älteren Harlem Houngan PaPa LaBas und seinen Begleiter Black Herman im Rennen gegen den Wallflower Order, eine internationale Verschwörung, die sich dem Monotheismus und der Kontrolle verschrieben hat, während sie versuchen, die Ursache der " Jes Grew"-Virus, eine Verkörperung von Ragtime, Jazz, Polytheismus und Freiheit. Der Mauerblümchen-Orden soll mit einem noch existierenden Tempelritter- Orden zusammenarbeiten, um die Menschen am Tanzen zu hindern, um den Tanzwahn zu beenden, der sich unter den Schwarzen ausbreitet. Das Virus wird von bestimmten schwarzen Künstlern verbreitet, die im Roman als "Jes Grew Carriers" oder "JGCs" bezeichnet werden.

Historische, gesellschaftliche und politische Ereignisse vermischen sich frei mit fiktiven Erfindungen. Die Besetzung Haitis durch die Vereinigten Staaten , Versuche der Weißen, Jazzmusik zu unterdrücken, und der weit verbreitete Glaube, Präsident Warren Harding habe schwarze Vorfahren, vermischen sich mit einer Handlung, in der der Held des Romans, PaPa LaBas, nach einem mysteriösen Buch sucht, das mit verschwunden ist der schwarze militante Abdul Sufi Hamid (dessen Name den des radikalen Predigers Sufi Abdul Hamid an der Straßenecke in Harlem , alias Eugene Brown, ein früher schwarzer Konvertit zum Islam widerspiegelt ), als eine Gruppe von Radikalen plant, aus dem alten Ägypten geplünderte Museumsschätze nach Afrika zurückzubringen, und die Atonisten innerhalb des Wallflower-Ordens versuchen, den perfekten "Talking Android" zu finden und zu trainieren, einen schwarzen Mann, der die afroamerikanische Kultur zugunsten der europäisch-amerikanischen Kultur aufgibt. Eine der Nebenfiguren, ein Verbündeter von Papa La Bas, ist Black Herman (Bejamin Rucker, 1892-1934), ein tatsächlicher afroamerikanischer Bühnenmagier und Wurzelarzt . Ein weiterer Hauch von Realismus ist die Aufnahme eines mysteriösen Ozeandampfers, der Teil der Black Star Line ist , einer Reederei, die von Marcus Garvey gegründet wurde , der die United Negro Improvement Association organisierte . Teile der Handlung finden in der Villa Lewaro statt, die von Madame CJ Walker mit Blick auf den Hudson River erbaut wurde, und im Stadthaus ihrer Tochter A'Lelia Walker in Harlem , bekannt als "The Dark Tower", in der 136th Street in der Nähe der Lenox Avenue . Andere berühmte Menschen , die in dem Roman erscheinen gehören die Tanzlehrer Irene Castle , und die Harlem Renaissance Autoren James Weldon Johnson , Claude McKay , Wallace Thurman , Countee Cullen , WEB Du Bois und eine verschleierte Bezug auf Malcolm X .

Darüber hinaus rezitiert Reed in seinem Projekt, das "Echte" und das "Erfundene" zu vermischen, durch Papa LaBas eine Gegengeschichte der Bibel , deren Inhalt das normative Verständnis der jüdisch-christlichen Wurzeln verändert. Mit Osiris , Seth , Moses und anderen wichtigen Figuren der ägyptischen und jüdisch-christlichen Mythologie erfindet Reed eine völlig alternative Vergangenheit, die durch den Templerkonflikt im Roman belegt wird.

Magische Elemente

Da die Protagonisten des Romans Voodoo-Praktiker sind, enthält der Roman selbst viel Voodoo-Terminologie. In dem Roman ist Voodoo eine effektive Kunst: PaPa LaBas übt von seiner Mumbo Jumbo Kathedral aus, und irgendwann wird seine Assistentin von einem Loa übernommen, den sie nicht gefüttert hat. Voodoo selbst wird auf einen gemeinsamen Vorfahren mit dem Judenchristentum im alten Ägypten zurückgeführt, wobei Osiris der erste Empfänger von Jes Grew war, dessen Wirkungen und Kräfte mit denen von Voodoo austauschbar sind. Moses stiehlt Isis den Petro- Aspekt der Voodoo-Geheimnisse. Andere klassische mythologische Figuren sind Dionysus , der als Anhänger von Osiris dargestellt wird, und Faust , der seine Magie nicht durch einen Deal mit dem Teufel, sondern durch Verbindungen zu schwarzen Voodoo-Praktizierenden erhält.

Hintergrund

Mumbo Jumbo greift frei auf Verschwörungstheorien, Hoodoo- und Voodoo- Traditionen sowie auf die afrozentrischen Theorien von Marcus Garvey und dem okkulten Autor Henri Gamache zurück , insbesondere Gamaches Theorie, dass der biblische Prophet Moses schwarz war. Der Titel des Buches wird durch ein Zitat aus der ersten Ausgabe des American Heritage Dictionary erklärt , das den Satz von Mandingo mā-mā-gyo-mbō ableitet, was einen "Magier, der die unruhigen Geister der Vorfahren verschwinden lässt" bedeutet.

Format

Format und Typografie von Mumbo Jumbo sind einzigartig und verweisen auf verschiedene typografische und stilistische Konventionen, die normalerweise nicht mit Romanen verbunden sind. Der Text beginnt und endet wie ein Filmdrehbuch, mit Abspann, Einblendung und Standbild, gefolgt von der Veröffentlichung und den Titelseiten, die nach Kapitel eins erscheinen. Es folgt ein abschließender Abschnitt, der ein wissenschaftliches Buch über Sozialgeschichte oder Volksmagie nachahmt, indem es eine lange Bibliographie zitiert. Darüber hinaus wird die Geschichte mit Zeichnungen, Fotografien und Collagen illustriert, von denen sich einige auf den Text beziehen, einige wie Illustrationen aus einem sozialwissenschaftlichen Buch zur afroamerikanischen Geschichte aussehen und einige als ein kryptischer Protest gegen den Vietnamkrieg .

Mumbo Jumbo hängt sowohl von der Desorientierung des Lesers ab als auch fördert sie. Anstatt sich an die Konventionen eines Romans zu halten, liefert uns Reed ein Sammelsurium aus handgeschriebenen Briefen, Radiosendungen, Fotografien, verschiedenen Schriftarten, Zeichnungen und sogar Fußnoten. Da das erste und zweite Kapitel durch Copyright und Titelseiten unterbrochen sind, haben wir sogar das Gefühl, dass wir auf einen filmischen Titelbildschirm blicken. Dies soll nur sagen, dass Reed ständig die Grenzen der Dinge verwischt, die traditionell als unterschiedlich verstanden werden – in diesem Fall die Form. In diesem Sinne scheint er darauf bedacht, das Vertraute zu verfremden.

Literatur-Kritik

Gelehrte wie Alondra Nelson haben Reeds Text wegen der Synchronisation von Voodoo-Tropen und Technologie, die zu seiner einzigartigen Form beiträgt, als afrofuturistischen Text angesehen. „Reeds synchrones Modell widersetzt sich der progressiven Linearität vieler neuerer technokultureller Kritik“ (Nelson 8). Die nicht-lineare, filmische Erzählung spielt mit dem Verhältnis des Afrofuturismus zwischen Technologie, schwarzer Magie und Rasse – kurz gesagt: Auch Nelson beschäftigt sich mit Reeds Einsatz von Technologie und deren Funktionalität im Text. Die "…Technologien aus der Zukunft des Schauplatzes und der Gegenwart des Autors bewohnen eine Geschichte, die in der Vergangenheit liegt", lässt in Mumbo Jumbo die Entstehung afrikanischer diasporischer Technologien im Text zu. Diese "anachronistische" Natur von Mumbo Jumbo stört weithin akzeptierte Konzeptualisierungen von Technologie, insbesondere wenn man darüber nachdenkt, "wann" kulturelle Innovationen geschaffen wurden und von "von wem".

James A. Snead sieht die Struktur des Romans als Teil der afroamerikanischen musikalischen und rhetorischen Trope des "Schnitts", einer Unterbrechung, die die lineare Zeitlichkeit des Werks durchbricht und zu einem früheren Textmoment zurückkehrt. Neil Schmitz untersucht das Experimentieren von Reed mit Neo Hoodoo, wo der Autor es nicht als literarische Form verwendet, sondern als "charakteristische Haltung, eine mythologische Herkunft, ein Verhalten, einen Komplex von Einstellungen, das Wiederauffinden einer Redewendung ..." ( Schmitz 127). Henry Louis Gates analysiert Mumbo Jumbo als "signifikante Pastiche der afroamerikanischen Erzähltradition" und postuliert, dass Reeds Roman einen Erzählraum eröffnet, in dem die komplizierte Beziehung zwischen schwarzen und westlichen literarischen Formen und Konventionen kritisiert wird. Alondra Nelson drückt Gates' Vorstellung von "signifying pastiche" in den Bereich des Afrofuturismus und meint, dass Mumbo Jumbo eine Version der afrikanischen Diaspora imaginiert, die sich weigert, sich von der Tradition zu lösen, während sie durch die Moderne navigiert. PaPa LaBas zum Beispiel macht die Nuancen der schwarzen Moderne durch seine Verwendung haitianischer „Hoodoo“-Praktiken deutlich. Damit mobilisiert Reed eine „zukunftsprimitive Perspektive“, die die Vergangenheit durch die Zukunft belebt.

Themen

Geschichte zurückgewinnen

Während des gesamten Romans versucht Reed, die grundlegenden Grundlagen zu dekonstruieren, auf denen die weiße westliche Zivilisation ruht. Ein Beispiel dafür ist die Mu'tafika, eine Organisation, deren einziger Zweck es ist, historische Artefakte aus westlichen Museen zu stehlen und an ihren Ursprungsort zurückzubringen. Darüber hinaus tritt dies hauptsächlich in Papa LaBas' 30-seitiger Geschichte von The Work (der ursprünglichen Praxis, die aus dem Text stammt, aus dem Jes Grew stammt) und seinen ägyptischen Wurzeln hervor. Reed nutzt diese Geschichte, um die Legitimität der monotheistischen Religionen, auf denen die westliche Zivilisation beruht, ausdrücklich zu untergraben. Wichtiger ist jedoch die Tatsache, dass es keine Rolle spielt, ob der Leser die Geschichte für wahr hält oder nicht; Wichtig ist für Reed vielmehr die Tatsache, dass einer ganzen Bevölkerung das Recht verweigert wurde, seine Geschichte zu hören und sie zu glauben. Mit dem bereits im Roman als reales Phänomen etablierten Rahmen von Jes Grew imaginiert Reeds 30-seitige Geschichte eine mächtige Herkunft und Bedeutung, die im Zuge der afroamerikanischen Sklavereierfahrung strategisch ausgeschlossen wurde.

Jes Grow

In Mumbo Jumbo spricht Reed von der Schaffung eines an sich „schwarzen Textes“, der sich in „Jes Grew“ manifestiert. "Jes Grew", Reeds "Virus", spielt auf die Verbreitung einer einzigartigen afroamerikanischen Kultur in den 1920er Jahren an, die "das Land auf der Suche nach ihrem Text durchquerte: die verlorene Liturgie auf der Suche nach ihrer Litanei". Das Virus „Jes Grew“ beeinflusst die Menschen, Musik zu hören, zu tanzen und glücklich zu sein. In vielerlei Hinsicht ist Jes Grew wie der Funk. Das infektiöse Virus wird schließlich am Ende der Handlung des Romans unterdrückt. Am Ende des Romans spricht Papa Labas jedoch, als er in den 1970er Jahren vor einem College-Klassenzimmer spricht, darüber, dass die 70er wieder wie die 20er Jahre sind. Er glaubt, dass dies die Zeit für Jes Grew ist, aufzustehen. In diesem Fall nutzt Papa Labas eine Ähnlichkeit zwischen den Musikstilen, die Jes Grew braucht, um zu wachsen; Jazz der 20er und Funk der 70er teilen eine Ästhetik, die zum Tanzen aufruft. Jes Grow braucht den physischen Ausdruck von Musik, um zu wachsen.

Beeinflussen

Die ZBS-Stiftung inszenierte den Roman für das gleichnamige Hörspiel von 1980 unter der Regie von Thomas Lopez .

Der Parlaments-Funkadelic- Führer George Clinton hat Mumbo Jumbo als Hauptinspirationsquelle für seine P-Funk-Mythologie genannt .

In Thomas Pynchons Roman Gravity's Rainbow aus dem Jahr 1973 platziert eine Bemerkung des Erzählers Reed in das Herz der postmodernen Intertextualität und sagt: „Nun, und denken Sie daran, woher diese Freimaurermysterien überhaupt kamen. (Sehen Sie sich Ishmael Reed an. Er weiß mehr darüber, als Sie hier jemals finden werden.)"

Verweise