Korsische Volksmusik - Corsican folk music

Außerhalb Frankreichs ist die Insel Korsika musikalisch vielleicht am bekanntesten für ihre polyphone Chortradition. Die Wiedergeburt dieses Genres war mit dem Aufkommen des korsischen Nationalismus in den 1970er Jahren verbunden. Die Hymne Korsikas ist „ Dio vi Salvi Regina “.

Barbara Furtuna tritt im September 2011 beim Warszawa Cross Culture Festival auf.

Jedes Jahr im Juni findet in Calvi ein internationales Jazzfestival statt und im September finden die jährlichen Rencontres de Chants Polyphoniques statt.

Volksmusik

Tanzen

Auf Korsika gibt es zwei Tänze antiken Ursprungs: den Caracolu, einen Begräbnistanz für Frauen, und den Moresca, der den Kampf zwischen Mauren und Christen veranschaulicht. Heutzutage werden sie nicht mehr getanzt. Traditionelle Tänze wie die Quatriglia (Quadrille) oder die Scuttiscia (Schottisch) haben in den letzten zwanzig Jahren eine Art Revival erlebt , Gruppen wie Diana di L'alba und Dopu Cena haben die Musik aufgenommen und die Assoziationen Tutti in Piazza und Ochju à Ochju animate Tanzabende und unterrichten auch. Die Granitula, eine spiralförmige Prozession, wird noch heute von den Bruderschaften am Karfreitag durchgeführt.

Monophoner Song

Zu den ältesten Gesangsformen gehören monophone Formen wie voceri (sing. voceru) Klagen über die Toten, die normalerweise von Frauen improvisiert werden; Klagen von Banditen; Klagen über Tiere; Schlaflieder; Abschiedslieder; tribbiere (sing. tribbiera) oder Dreschlieder); Lieder von Maultiertreibern; chjam' è rispondi ('Ruf und Antwort', ein Wettbewerb in improvisierter Poesie); das currente (zB Gästebegrüßung; diese haben eine ausgeprägte Geigenbegleitung) und das cuntrastu (ein Austausch zwischen einem jungen Mann und einer jungen Frau).

Mehrstimmiges Lied

Polyphone Lieder (pulifunie) auf Korsika sind a cappella und können entweder geistlich oder weltlich sein. Hymnen, Motetten und Trauerlieder (Lamentu) sind ein Beispiel für ersteres, während die Nanna (Wiegenlied) und die Paghjella Beispiele für letzteres sind. Traditionell wurde 4- bis 6-stimmig improvisierte Polyphonie nur von Männern gesungen, mit Ausnahme von voceru (nur von Frauen gesungen) und cuntrastu (normalerweise 2-stimmig) und Nanne, die oft von Frauen gesungen werden. Bruderschaften polyphoner Sänger (cunfraternita) sind erhalten geblieben, einige stammen aus dem 12. Jahrhundert. Korsikas gegenwärtige Tradition der improvisierten Vokalpolyphonie ist jünger und reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück. Es wird auf die Renaissance-Praxis des Falsobordone und die genuesische Tradition des Trallalero zurückgeführt .

Die Tradition des korsischen polyphonen Gesangs war bis zu ihrer Wiederbelebung ( Riaquistu ) in den 1970er Jahren nahezu ausgestorben . Es ist heute ein zentraler Bestandteil der korsischen nationalen Identität und wird manchmal mit der politischen Agitation für Autonomie oder Unabhängigkeit verbunden.

Einige populäre moderne Gruppen sind I Chjami Aghjalesi, die Palatini, A Filetta , Terra, Voce di Corsica, Alte Voce, Barbara Furtuna, Vaghjime, Cinqui So', rein weibliche Donnisulana, Les Nouvelles Polyphonies Corses, Tavagna, Canta u Populu Corsu und Ich Muvrini . Die Region Balagne hat sich zu einem Hotspot für korsische Musik entwickelt und hat Gruppen wie U Fiatu Muntese hervorgebracht.

Beziehung zum Weltmusikmarkt

Ein Stil des korsischen polyphonen Gesangs, der besonders mit dem korsischen Nationalismus und dem Wiederaufleben der traditionellen korsischen Musik in den 1970er Jahren in Verbindung gebracht wurde, war Paghjella, die zuvor nur in Dörfern im Inneren der Insel überlebt hatte. Paghjella bestand traditionell aus drei Stimmen - bekannt als Bassu, Secunda und Terza - phrasierte polyphone Melodielinien und beinhaltete typischerweise versetzte Einsätze der drei Stimmen und den starken Gebrauch der Picardie-Dritte .

In den späten 1980er Jahren begannen korsische Künstler wie Voce di Corsica aufgrund der wachsenden Popularität der sogenannten Weltmusik - insbesondere des Erfolgs der bulgarischen polyphonen Choraufnahmen des Albums Le Mystère des Voix Bulgares - Musik für die internationale Musik aufzunehmen Markt. Versuche, diesen Markt anzusprechen, hatten einen großen Einfluss auf die korsische Musik. Die Ethnomusikologin Caroline Bithell beschreibt einige dieser Veränderungen und sagt, dass sich Paghjella- Aufnahmen von einem mehr polyphonen Klang zu einem mehr „ homophonen Klang “ verlagern, bei dem der Schwerpunkt auf dem durch die Summe der Stimmen erzeugten Effekt liegt, im Gegensatz zu früheren Beispielen von Paghjella , "wo die einzelnen Stimmen und Melodielinien viel deutlicher differenziert sind und sich eigenständiger verhalten." Darüber hinaus neigen jüngere Sänger dazu, Elemente zu übertreiben, die von externen Musikkonsumenten als "typisch korsisch" angesehen werden, wie etwa der starke Gebrauch von Melisma . Trotz der Veränderungen, die durch die Interaktion mit dem Weltmusikmarkt ausgelöst wurden, argumentiert Bithell, dass Korsika auch als "eine der Erfolgsgeschichten in musikalischer Hinsicht einer Ära angesehen werden kann, in der es viele Geschichten über einst einzigartige und blühende Musikkulturen gibt, die zu verschwinden drohen". für immer", und dass zum Teil als Ergebnis kommerzieller Aufnahmen "indigene Musik vom Rand des Grabes gerissen und zu ihrem Platz als nationales Emblem herangewachsen ist."

Korsische traditionelle Musik entspricht jedoch nicht unbedingt der typischen Definition von "Weltmusik", da sie im Allgemeinen auf der Insel Korsika aufgenommen wird, außerhalb Korsikas schwer zu finden und anzuhören ist und nicht darauf bedacht ist, "discogerecht" zu klingen Boden". Auch die traditionelle korsische Musik entspricht nicht der typischen Definition von "Volksmusik", da es keine klare Definition zwischen "gebildeten Vertretern der Tradition und der großen Mehrheit der Einheimischen" gibt - d.h. die korsische Musiktradition ist ein Teil geblieben des Alltags.

Traditionelle Instrumente

Externe Links

Verweise

  • Cantu Nustrale , Ghjermana de Zerbi - Albiana, 2009
Anmerkungen
  1. ^ a b c Bithell, C. (1996). Polyphone Stimmen: Nationale Identität, Weltmusik und die Aufnahme traditioneller Musik auf Korsika. British Journal of Ethnomusicology, 5, 39-66.