Mystici corporis Christi - Mystici corporis Christi

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Mystici corporis Christi
Latin für die Enzyklika 'Der mystische Leib Christi' von Papst Pius XII
Wappen von Papst Pius XII
Unterschriftsdatum 29. Juni 1943
Papst Pius XII

Mystici corporis Christi (englisch: 'Der mystische Leib Christi') ist eine päpstliche Enzyklika, die Papst Pius XII. Am 29. Juni 1943 während des Zweiten Weltkriegs herausgab . Es wird hauptsächlich für seine Aussage erinnert, dass der mystische Körper mit der römisch-katholischen Kirche identisch ist, die von Pius XII. In Humani generis (1950) als Reaktion auf Zwietracht wiederholt wurde . Nach Mystici corporis , um wirklich ( reapse ) Mitglied des mystischen Leibes muss man Mitglied der römisch katholischen Kirche sein. Andere Christen, die sich in gutem Glauben geirrt haben, könnten durch ein unbewusstes Verlangen und eine unbewusste Sehnsucht ( inscio quodam desiderio ac voto ) ahnungslos mit dem mystischen Körper verbunden werden .

Es ist eine der wichtigsten Enzykliken von Pius XII. Aufgrund seines Themas, der Kirche, die im Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, Lumen gentium , heftig diskutiert und weiterentwickelt wurde .

Mystici corporis identifizierte die irdische Präsenz dieses Körpers mit der katholischen Kirche in einer Zeit vieler theologischer Debatten über die Bedeutung des „mystischen Körpers“.

Laut dem Jesuiten-Theologen Avery Dulles war Mystici corporis "die umfassendste offizielle katholische Erklärung zur Kirche vor dem Zweiten Vatikanum". Sein Hauptautor Sebastiaan Tromp stützte sich hauptsächlich auf das erste Schema des Ersten Vatikans und auf die Enzykliken von Leo XIII . Sie betonte die päpstliche Gerichtsbarkeit, bestand jedoch auf der Sichtbarkeit der Kirche und warnte vor einem übermäßig mystischen Verständnis der Vereinigung zwischen Christus und der Kirche.

Hintergrund

Die Enzyklika baut auf einer theologischen Entwicklung in den 1920er und 1930er Jahren in Italien , Frankreich , Deutschland und England auf , die alle das paulinische Konzept des mystischen Leibes Christi neu entdeckten. 1936 hatte Emile Mersch davor gewarnt, dass einige falsche Mystizismen in Bezug auf den mystischen Körper vorgebracht würden, und seine Geschichte dieses Themas wurde als Einfluss auf die Enzyklika angesehen. Am 18. Januar 1943, fünf Monate vor der Verkündung von Mystici corporis , verkündete Erzbischof Conrad Gröber von Freiburg einen Brief, in dem er sich mit den dokumentarischen Tendenzen einer mystischen Körpertheologie befasste (um die geistigen und materiellen Elemente des Menschen zu trennen). Timothy Gabrielli sah in Pius 'Betonung der Kirche als einer perfekten Gesellschaft auf Erden einen Versuch, die mystische Körpertheologie mit ihren vielen theologischen, pastoralen und spirituellen Vorteilen vor der Gefahr des Doketismus zu retten .

Mystici corporis erhielt in den Kriegsjahren nicht viel Aufmerksamkeit, wurde aber nach dem Zweiten Weltkrieg einflussreich. Es hatte zwei extreme Ansichten der Kirche abgelehnt.

  1. Ein rationalistisches oder rein soziologisches Verständnis der Kirche, nach dem sie lediglich eine menschliche Organisation mit Strukturen und Aktivitäten ist. Die sichtbare Kirche und ihre Strukturen existieren, aber die Kirche ist mehr, sie wird vom Heiligen Geist geleitet: "Obwohl die juristischen Prinzipien, auf denen die Kirche beruht und gegründet ist, von der göttlichen Verfassung abgeleitet sind, die ihr von Christus gegeben wurde, und dazu beitragen Das Erreichen seines übernatürlichen Endes, aber das, was die Gesellschaft der Christen weit über die gesamte natürliche Ordnung erhebt, ist der Geist unseres Erlösers, der jeden Teil der Kirche durchdringt und erfüllt. "
  2. Ein ausschließlich mystisches Verständnis der Kirche ist ebenfalls falsch, weil eine mystische Vereinigung „Christus in uns“ ihre Mitglieder vergöttern und bedeuten würde, dass die Handlungen der Christen gleichzeitig die Handlungen Christi sind. Das theologische Konzept una mystica persona , eine mystische Person, bezieht sich nicht auf eine individuelle Beziehung, sondern auf die Einheit Christi mit der Kirche und die Einheit ihrer Mitglieder mit ihm in ihr.

Erbe

Rolle der Laien

Die Enzyklika lehrt, dass sowohl Laien als auch die Führung eine Rolle in der Kirche spielen müssen. Laien stehen an der Spitze der Kirche und müssen sich bewusst sein, „die Kirche zu sein“, nicht nur „zur Kirche zu gehören“. Gleichzeitig sind der Papst und die Bischöfe dafür verantwortlich, allen Gläubigen die Führung zu geben. Zusammen sind sie die Kirche und arbeiten für das Wohl der Kirche.

1947 gab Pius XII. Später die Apostolische Verfassung Provida Mater Ecclesia heraus , die es Laien ermöglichte, ihre eigenen säkularen Gemeinschaften zu bilden und sie innerhalb eines neu eingerichteten kanonischen Rechtsrahmens zu etablieren.

Apostel und Bischöfe

Die Enzyklika besagt, dass Christus, während er noch auf Erden ist, durch Gebote, Ratschläge und Warnungen "in Worten, die niemals vergehen werden und Geist und Leben sein werden", allen Menschen aller Zeiten unterwiesen wird. Er übertrug seinen Aposteln und ihren Nachfolgern eine dreifache Macht, zu lehren, zu regieren, die Menschen zur Heiligkeit zu führen, und machte diese Macht, definiert durch besondere Verordnungen, Rechte und Pflichten, zum Grundgesetz der ganzen Kirche. Gott regiert direkt und leitet persönlich die Kirche, die er gegründet hat. Pius XII. Zitierte Sprüche 21: 1 und stellte fest, dass Gott in den Köpfen und Herzen der Menschen regiert und ihren Willen beugt und seinem Wohlgefallen unterwirft, selbst wenn er rebellisch ist.

Mystici corporis fordert die Gläubigen auf, ihre Kirche zu lieben und Christus immer in ihr zu sehen, besonders in den alten und kranken Mitgliedern. Sie müssen sich daran gewöhnen, Christus selbst in der Kirche zu sehen. Denn es ist Christus, der in seiner Kirche lebt und durch sie lehrt, regiert und heiligt; es ist auch Christus, der sich in verschiedenen Mitgliedern seiner Gesellschaft unterschiedlich manifestiert.

Wenn die Gläubigen danach streben, in einem Geist lebendigen Glaubens zu leben, werden sie nicht nur "den erhabeneren Mitgliedern" dieses mystischen Körpers gebührende Ehre und Ehrfurcht erweisen, insbesondere denen, die gemäß dem Auftrag Christi über unsere Seelen Rechenschaft ablegen müssen , aber sie werden jene Mitglieder zu Herzen nehmen, die Gegenstand der besonderen Liebe unseres Erretters sind: die Schwachen, die Verwundeten und die Kranken, die materielle oder geistige Hilfe benötigen; Kinder, deren Unschuld heutzutage so leicht einer Gefahr ausgesetzt ist; und schließlich die Armen, denen geholfen wird, die Person Jesu selbst als perfektes Modell der Liebe zur Kirche anzuerkennen.

Opposition gegen den Nationalsozialismus

Pius XII. Schrieb: "Die Kirche Gottes ... wird von denen, die ihre Augen vor dem Licht der christlichen Weisheit schließen und kläglich zu den Lehren, Bräuchen und Praktiken des alten Heidentums zurückkehren, böswillig verachtet und gehasst." Er zitierte das Buch der Weisheit dahingehend, dass "ein strengstes Urteil für diejenigen sein wird, die die Herrschaft tragen. ... Die Mächtigen werden mächtig gequält werden. ... Eine größere Strafe ist bereit für die Mächtigeren." Ronald Rychlak hat die Enzyklika als "offensichtlichen Angriff auf die theoretischen Grundlagen des Nationalsozialismus" beschrieben.

Tötung behinderter Menschen

Pius 'Aussage von "tiefem Kummer" über den Mord an Deformierten, Geisteskranken und an Erbkrankheiten leidenden Menschen ... als wären sie eine nutzlose Belastung für die Gesellschaft "war eine Verurteilung des laufenden Sterbehilfeprogramms der Nazis , unter dem Behinderte Die Deutschen wurden aus den Pflegeeinrichtungen entfernt und vom Staat als "lebensunwürdiges Leben" ermordet. Sie bauten auf den hochkarätigen Verurteilungen des Bischofs von Münster, Clemens August Graf von Galen und anderer auf. Es folgte am 26. September 1943 durch eine offene Verurteilung durch die deutschen Bischöfe, die von jeder deutschen Kanzel aus die Tötung von "unschuldigen und wehrlosen geistig behinderten, unheilbar kranken und tödlich verwundeten, unschuldigen Geiseln und entwaffneten Kriegsgefangenen und Straftätern, Menschen eines Ausländers, anprangerte Rasse oder Abstammung ".

Ausschluss aufgrund der Rasse oder Nationalität

Pius XII. Appellierte an "Katholiken auf der ganzen Welt", "den Stellvertreter Jesu Christi als den liebenden Vater von allen zu betrachten, der ... mit aller Kraft die Verteidigung von Wahrheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe auf sich nimmt". Er erklärte: "Unsere väterliche Liebe umfasst alle Völker, unabhängig von ihrer Nationalität oder Rasse." Christus machte durch sein Blut die Juden und Heiden zu einem "Durchbruch der mittleren Trennwand ... in seinem Fleisch, durch das die beiden Völker geteilt wurden". Er bemerkte, dass Juden zu den ersten Menschen gehörten, die Jesus verehrten. Pius appellierte dann an alle, "unserem friedlichen König zu folgen, der uns lehrte, nicht nur diejenigen zu lieben, die einer anderen Nation oder Rasse angehören, sondern auch unsere Feinde". Pinchas E. Lapide, der israelische Konsul in Italien, schrieb: "Pius wählte die mystische Theologie als Umhang für eine Botschaft, die kein Geistlicher oder gebildeter Christ möglicherweise missverstehen könnte."

In den Vereinigten Staaten würde dies als Kritik an jeglichen Vorurteilen gegen Afroamerikaner angesehen werden .

Erzwungene Konvertierungen

Mystici corporis Christi verurteilte nachdrücklich die erzwungenen Konversionen zum Katholizismus, die damals im faschistischen Kroatien stattfanden. Die Mitgliedschaft in der Kirche und die Bekehrung müssen freiwillig sein. In Bezug auf Konvertierungen: "Wir erkennen an, dass dies aus freiem Willen geschehen muss; denn niemand glaubt, es sei denn, er will glauben." Daher sind sie mit Sicherheit keine echten Christen, die gegen ihren Glauben gezwungen sind, in eine Kirche zu gehen, sich dem Altar zu nähern und die Sakramente zu empfangen; denn der "Glaube, ohne den es unmöglich ist, Gott zu gefallen" ist eine völlig freie "Unterwerfung von Intellekt und Willen".

Mariologie

Die Enzyklika schließt mit einer Zusammenfassung der Mariologie des Papstes. Das Dogma von 1854 der Unbefleckten Empfängnis von Pius IX. Definierte die Jungfrau, die ohne Sünde empfangen wurde, als die Mutter Gottes und unsere Mutter. Darauf baute Papst Pius XII. In Mystici corporis auf : Maria, deren sündlose Seele vor allen anderen geschaffenen Seelen mit dem göttlichen Geist Jesu Christi erfüllt war, gab " im Namen der gesamten Menschheit " ihre Zustimmung "zu einer geistigen Ehe zwischen den Sohn Gottes und der menschlichen Natur ", wodurch die menschliche Natur über den Bereich des rein Materiellen hinaus erhoben wird. Sie, die nach dem Fleisch die Mutter unseres Hauptes war, wurde Mutter aller seiner Mitglieder. Durch ihre kraftvollen Gebete erhielt sie, dass der Geist unseres göttlichen Erlösers der neu gegründeten Kirche zu Pfingsten verliehen werden sollte.

Während die frühen Kirchenväter dazu neigten, Evas Ungehorsam mit Marias Fiat bei der Verkündigung zu kontrastieren , blickte Pius eher auf ihre Anwesenheit auf Golgatha, wo "... sie, die zweite Eva, die frei von jeglicher Sünde, ursprünglich oder persönlich, und Immer enger mit ihrem Sohn verbunden, bot er ihn dem Ewigen Vater auf Golgatha für alle Kinder Adams an, die von seinem unglücklichen Fall sündhaft waren. " Pius betrachtete ihr Mitgefühl dort als Grundlage für ihre Rolle bei der Erlösung.

Wenn die Mutter Gottes als " zweite Eva " geboren wurde, wurde die Kirche als " neue Eva " geboren. Pius XII. Wiederholte, dass nach der "einstimmigen Lehre" der Heiligen Väter und des Lehramtes Christi die "Kirche von der Seite unseres Erlösers am Kreuz geboren wurde wie eine neue Eva, Mutter aller Lebenden".

Ökumene

Die Enzyklika wird hauptsächlich für ihre Aussage in Erinnerung gerufen, dass der mystische Körper mit der römisch-katholischen Kirche identisch ist, die Pius XII. In Humani generis (1950) als Reaktion auf Zwietracht wiederholte . Nach Mystici corporis , um wirklich ( reapse ) Mitglied des mystischen Leibes muss man Mitglied der römisch - katholischen Kirche sein. Andere Christen, die sich in gutem Glauben geirrt haben, könnten durch ein unbewusstes Verlangen und eine unbewusste Sehnsucht ( inscio quodam desiderio ac voto ) ahnungslos mit dem mystischen Körper verbunden werden . 1947 schrieb Pius XII. Die Enzyklika Mediator Dei, in der anerkannt wurde, dass getaufte Christen Mitglieder des mystischen Leibes waren und am Priesteramt Christi teilnahmen.

Während des Zweiten Vatikanischen Konzils , Yves Congar argumentiert , dass der Begriff ecclesia ( ‚Kirche‘) , um die Menschen „hervorgerufen“ betrifft, das Volk Gottes, die über den Gott regiert. "Leib Christi" würde dann die besondere Vereinigung mit dem auferstandenen Christus betonen, die mit dem neuen Bund kam. Congar wurde später vom Heiligen Amt angeprangert, weil er die Kirche als eine Gemeinschaft im Geist bezeichnete, eine Versammlung der Gläubigen.

Das Zweite Vatikanische Konzil würde später in Lumen gentium definieren, dass die Kirche in der katholischen Kirche besteht (darin besteht ). Dulles argumentiert, dies sei "ein Ausdruck, der bewusst gewählt wurde, um die kirchliche Realität anderer christlicher Gemeinschaften zu berücksichtigen", was impliziert, dass nichtkatholische Christen Mitglieder des Leibes Christi und damit der Kirche sind.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise