Naaman- Naaman

Elisa lehnt die Gaben von Naaman ab, von Pieter de Grebber

Naaman ( hebräisch : נַעֲמָן ‎, "Annehmlichkeit") der Aramäer war ein Heerführer Ben-Hadad II. , des Königs von Aram-Damaskus , zur Zeit Jorams , des Königs von Israel .

Nach der Bibel war Naaman ein Kommandeur der syrischen Armee. Er war ein guter Befehlshaber und wurde wegen des Sieges, den Gott ihm brachte, in Gunst gehalten . Doch Naaman war ein Aussätziger. Naamans Frau hatte eine Dienerin aus Israel, die sagte, dass ein Prophet dort ihn heilen könnte. Naaman teilt dies seinem Herrn mit und er wird mit einem Brief an den König nach Israel geschickt. Der König von Israel wusste nicht, was er tun sollte, doch Elisa (Eliseus) schickte dem König eine Nachricht, in der er ihm riet, Naaman zu bitten, ihn zu besuchen. Elisa sagte dann zu Naaman, er solle sieben Mal im Jordan baden gehen und er würde sauber sein. Naaman war wütend und wäre gerne gegangen, aber sein Diener bat ihn, es zu versuchen, und er wurde geheilt. Gehasi, ein Diener Elisas, sah, dass Naaman von der Darbringung von Opfergaben an Gott abgewiesen wurde, lief ihm nach und bat fälschlicherweise um Kleidung und Silber für Besucher. Und der Aussatz von Naaman fiel auf Gehasi und sollte bei seinen Nachkommen bleiben.

Tanakh

Naaman wird in 2 Königen 5 des Tanakh auf Hebräisch als "וְ֠נַעֲמָן שַׂר־ צְבָ֨א מֶֽלֶךְ־ אֲרָ֜ם" oder "Naaman Hauptmann der Armee des Königs von Aram" erwähnt.

Naaman, der Feldherr des Königs von Aram, war vor seinem Herrn ein bedeutender Mann und geachtet, denn durch ihn hatte der Herr Aram den Sieg verliehen; und der Mann war ein großer Krieger, und er war ein Mezora. Nun zogen die Aramäer in Scharen aus und nahmen ein junges Mädchen aus dem Land Israel gefangen, das Naamans Frau diente.

—  Melachim II., 2. Könige 5:1–2

Nach der Erzählung wird er Mezora (מְּצֹרָע) genannt, eine Person, die von der Hautkrankheit tzaraath (צָּרַעַת, tzara'at) betroffen ist. Als die hebräische Sklavin, die auf seine Frau wartet, ihr von einem jüdischen Propheten in Samaria erzählt, der ihren Herrn heilen kann, erhält er einen Brief von König Ben-Hadad II für die Heilung seines Untertanen Naaman. Naaman fährt mit dem Brief an König Joram fort. Der König von Israel ahnt in dieser für ihn unmöglichen Bitte einen Vorwand Syriens, um später einen Krieg gegen ihn zu beginnen, und zerreißt ihm die Kleider.

Als der Prophet Elisa davon hört, schickt er nach General Naaman. Aber anstatt Naaman persönlich zu empfangen, wenn dieser in Elisas Haus ankommt, schickt Elisa lediglich einen Boten zur Tür, der Naaman sagt, er solle sein Leiden heilen, indem er sich siebenmal in den Jordan taucht . Naaman, ein Mann heidnischen Glaubens, der mit der jüdischen Mezora nicht vertraut ist , der erwartet hatte, dass der Prophet selbst zu ihm kommt und eine Art beeindruckender ritueller Magie vollzieht , weigert sich wütend und bereitet sich darauf vor, ungeheilt nach Hause zu gehen. Erst nachdem Naamans Sklaven ihrem Herrn suggerieren, dass er nichts zu verlieren hat, indem er es zumindest versucht, da die Aufgabe einfach und leicht ist, nimmt er wie gesagt sein Bad im Jordan als Mikwe und findet sich geheilt. Die Mikwe ist ein Bad zum rituellen Eintauchen in das Judentum .

Naaman kehrt mit großzügigen Geschenken zu Elisa zurück, die Elisa sich vehement weigert anzunehmen. Naaman verzichtet auch auf seinen ehemaligen Gott Rimmon, nachdem er von Elisa geheilt wurde und nimmt den Gott Israels an. Er bittet jedoch darum, dass ihm Opferboden für Altar gegeben wird, um ihn mit nach Hause zu nehmen, und dass der Gott Israels ihm verzeiht, wenn er den Tempel von Rimmon als Teil seiner Verpflichtungen gegenüber dem König von Syrien betritt.

Neues Testament

Naaman wird auch in paraphrasiert Luke 4 27: des Neuen Testaments , in Griechisch als „Ναιμὰν ὁ Σύρος“ oder „Naaman der Syrer“, ein Aussätziger.

Es gab auch viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elisa, und keiner von ihnen wurde gereinigt außer Naaman, dem Syrer.'

—  Jesus Christus, Lukas 4:27

Die christliche Theologie stellt Naaman als Beispiel für den Willen Gottes dar, Menschen zu retten, die von den Menschen als weniger fromm und heilsunwürdig angesehen werden. Die Septuaginta , das griechische Alte Testament, verwendet das Wort baptizein für das Eintauchen, das den heidnischen Naaman von der Hautkrankheit namens Tzaraath heilt . Die Neutaufe findet im Jordan statt, wo Jesus von Nazareth , von seinen Nachfolgern auch der Christus genannt, viele Jahrhunderte später getauft wurde.

Siehe auch

Verweise

Quellen